古代黃金秤砣

❶ 古代什麼時候用的石頭秤砣 這個是稱砣么

古時吧秤砣叫做 「權」 ，鹽商們為了防止鐵制秤砣生銹，就用等重量的石制秤砣。

❷ 我這個古代秤砣值多少錢

不值錢，屬雜項，如果能形成系列收藏還有研究價值，經濟價值都不高

秤砣」就是權.權,漢代稱纍(累),民間呼之為「公道老兒」.清代李光庭在《鄉言解頤》卷四中說道：「市肆謂砝碼為招財童子,謂秤錘為公道老兒」.權衡取其平,平者乃公道之謂也.權,俗稱秤砣、秤錘、秤權,是懸掛秤桿之上可以移動的銅、鐵、陶、瓷、石的秤砣和後世的砝碼.《漢書》說：「權者,銖、兩、斤、鈞、石也,所以稱物平施,知輕重也.」也就是稱重量的器物,名曰衡器,衡為桿,權為砣.「權衡」這個詞就是這般引申出來的.
從現有出土和傳世的各種權來看,我國最早的權是戰國時期流傳較廣的秦權和楚權.秦權為饅頭狀,頂紐系球形,也伴有觚稜形；秦代為統一全國衡制而由官府頒發.包括戰國時的秦權和秦統一後加刻詔書重新頒發的戰國秦權.秦權多為銅質,少數為鐵制,偶為陶制.有1斤、5斤、8斤、16斤、20斤、24斤、30斤和1石權8種.各權都帶有秦始皇二十六年(公元前221年)統一度量衡的詔書,有的後來加刻二世元年(前209年)詔書；秦二世時製作的,同時並刻兩詔；個別權上刻有「美陽」(今陝西扶風)、「平陽」(今山東鄒縣)等地名.除傳世秦權外,陝西咸陽、西安、臨潼、寶雞,甘肅秦安,山東文登,江蘇盱眙,山西左雲,河北圍場,內蒙古赤峰和敖漢旗等,均有出土.西安高窯村出土的占國末期秦國高奴銅石權,重量單位為「禾石」,供稱糧草用；傳世小型「咸陽亭半兩」權,與「稱錢衡」配套使用.戰國中期司馬成公權,銘文記載了造權的有關人員和權的重量、稱量標准.秦始皇兼並六國,統一了度量衡,並頒布了詔書,鑄造在度量衡器上抑或製成詔版鑲嵌在度量衡器上,作為官定的標准器.詔憶有四十個字：「廿六年,盡並兼天下諸侯,黔首大安,立號為.乃詔丞相狀、綰,法度量則不壹歉疑者皆明壹之.」到了二世又下了六十個字詔書：「元年制詔丞相斯、去疾,法度量,盡始為之,皆有刻辭焉.今襲號,而刻辭不稱始,其於久遠也,如後嗣為之者,不稱成功盛德.刻此詔,故刻左,使毋疑.」這就是秦兩詔權.秦始皇統一度量衡制度,對後世影響很大,也是秦王朝富強的重要原因之一.而楚權則多作圜形,鑄有半圓形環紐,常由十個組成一套,供在天平上使用.建國以來,湖南清理發掘的近2000座楚墓,其中101座出土有天平和砝碼,謂之稱錢天平,使用時要以錢權作砝碼,這種砝碼刻有標明重「四朱」或若干兩.人們用天平、砝碼作陪葬品,可見當時與黃金流通有關,因為黃金昂貴,在交換中要求重量准確,楚墓中有較多的天平、砝碼出土,是楚國當時曾普遍使用黃金的間接證明.
漢至隋700餘年,基本上行用「稱錢衡」,即稱錢天平和砝碼錢權,長期成為我國古代基本的貨幣制度,按照當時錢令規定,凡敢剔輕擇重,不以「稱錢天平」稱重計量收付錢幣者,要嚴加懲處,罰於本里正強制勞役十日.
唐宋元明清各朝都有度量衡管理制度,並明令規定不準私造.
周代,每年仲春仲秋,氣溫變化較小時,「同度量平權衡」.秦代「法度量」,一年一校,國家頒發標准衡器,每年嚴加鑒驗,以保重量絕對精確,在領取或借用時,當面校準,不準有絲毫差池.權就是校秤砣,亦即標准秤砣.唐代專設監校官,衡器經校驗後加蓋鈐印方准使用.明代由其司馬領市司負責校正衡器.

❸ 古代稱金銀的小秤，木盒裝的，秤桿37x0，7c m，可能是象牙的，銅質秤砣3，5X3x0，6C m

千把塊錢

❹ 古代秤金子的秤叫什麼秤

古代秤金子的秤叫做司馬秤。司馬秤也叫作戥或者戥子。戥子學名戥秤，是一種宋代劉承硅發明的衡量輕重的器具。戥屬於小型的桿秤，是舊時專門用來稱量金、銀、貴重葯品和香料的精密衡器。

因其用料考究，做工精細，技藝獨特，也被當做一種品位非常高的收藏品。構造和原理跟桿秤相同，盛物體的部分是一個小盤子，最大單位是兩，小到分或厘。也作等子。

到了明、清時代，隨著工農業及商業的發展和生產力的提高，戥子的製造、使用、管理已達到了一個非常完備的水平，但是仍然沿用了1斤等於16兩的非十進位制單位。

(4)古代黃金秤砣擴展閱讀

司馬秤的托盤、秤盒等大都經過精雕細琢，許多司馬秤用象牙或珍貴木材烏梅等製成，其中最細小的秤，直徑僅0.3厘米，長度也只有10厘米。

據傳說，是根據天上的星宿演化而來，顏色必須是白色或金色。秤星頭一顆叫「定盤星」，將秤砣掛在定盤星，空秤而懸，秤桿正好平衡，俗稱秤平斗滿。

客家有句諺語：「司馬秤，司馬砣，好老公，好老婆。」可見司馬秤在人們的心目中是十分珍貴的器物。司馬秤的1斤約為1.2市斤。

❺ 古董秤砣

當然算，這個秤叫戥子又叫司馬稱。應該是，晚清時期的秤，體積不大，一般裝在一個精雕細琢的琴形木盒裡。

秤桿一般都是由象牙製成，非常細，秤桿一般不到1厘米的直經。而秤砣、秤盤則是全銅打制，非常精巧。廣東地區還有這么一句民間諺語：「司馬秤，司馬砣，好老公，好老婆。」體現的是司馬秤的珍貴，因為這種秤主要用來稱黃金等貴重物品。

❻ 古代秤砣值錢

不值錢，屬雜項，如果能形成系列收藏還有研究價值，經濟價值都不高

秤砣」就是權.權,漢代稱纍(累),民間呼之為「公道老兒」.清代李光庭在《鄉言解頤》卷四中說道：「市肆謂砝碼為招財童子,謂秤錘為公道老兒」.權衡取其平,平者乃公道之謂也.權,俗稱秤砣、秤錘、秤權,是懸掛秤桿之上可以移動的銅、鐵、陶、瓷、石的秤砣和後世的砝碼.《漢書》說：「權者,銖、兩、斤、鈞、石也,所以稱物平施,知輕重也.」也就是稱重量的器物,名曰衡器,衡為桿,權為砣.「權衡」這個詞就是這般引申出來的.
從現有出土和傳世的各種權來看,我國最早的權是戰國時期流傳較廣的秦權和楚權.秦權為饅頭狀,頂紐系球形,也伴有觚稜形；秦代為統一全國衡制而由官府頒發.包括戰國時的秦權和秦統一後加刻詔書重新頒發的戰國秦權.秦權多為銅質,少數為鐵制,偶為陶制.有1斤、5斤、8斤、16斤、20斤、24斤、30斤和1石權8種.各權都帶有秦始皇二十六年(公元前221年)統一度量衡的詔書,有的後來加刻二世元年(前209年)詔書；秦二世時製作的,同時並刻兩詔；個別權上刻有「美陽」(今陝西扶風)、「平陽」(今山東鄒縣)等地名.除傳世秦權外,陝西咸陽、西安、臨潼、寶雞,甘肅秦安,山東文登,江蘇盱眙,山西左雲,河北圍場,內蒙古赤峰和敖漢旗等,均有出土.西安高窯村出土的占國末期秦國高奴銅石權,重量單位為「禾石」,供稱糧草用；傳世小型「咸陽亭半兩」權,與「稱錢衡」配套使用.戰國中期司馬成公權,銘文記載了造權的有關人員和權的重量、稱量標准.秦始皇兼並六國,統一了度量衡,並頒布了詔書,鑄造在度量衡器上抑或製成詔版鑲嵌在度量衡器上,作為官定的標准器.詔憶有四十個字：「廿六年,皇帝盡並兼天下諸侯,黔首大安,立號為皇帝.乃詔丞相狀、綰,法度量則不壹歉疑者皆明壹之.」到了二世又下了六十個字詔書：「元年制詔丞相斯、去疾,法度量,盡始皇帝為之,皆有刻辭焉.今襲號,而刻辭不稱始皇帝,其於久遠也,如後嗣為之者,不稱成功盛德.刻此詔,故刻左,使毋疑.」這就是秦兩詔權.秦始皇統一度量衡制度,對後世影響很大,也是秦王朝富強的重要原因之一.而楚權則多作圜形,鑄有半圓形環紐,常由十個組成一套,供在天平上使用.建國以來,湖南清理發掘的近2000座楚墓,其中101座出土有天平和砝碼,謂之稱錢天平,使用時要以錢權作砝碼,這種砝碼刻有標明重「四朱」或若干兩.人們用天平、砝碼作陪葬品,可見當時與黃金流通有關,因為黃金昂貴,在交換中要求重量准確,楚墓中有較多的天平、砝碼出土,是楚國當時曾普遍使用黃金的間接證明.
漢至隋700餘年,基本上行用「稱錢衡」,即稱錢天平和砝碼錢權,長期成為我國古代基本的貨幣制度,按照當時錢令規定,凡敢剔輕擇重,不以「稱錢天平」稱重計量收付錢幣者,要嚴加懲處,罰於本里正強制勞役十日.
唐宋元明清各朝都有度量衡管理制度,並明令規定不準私造.
周代,每年仲春仲秋,氣溫變化較小時,「同度量平權衡」.秦代「法度量」,一年一校,國家頒發標准衡器,每年嚴加鑒驗,以保重量絕對精確,在領取或借用時,當面校準,不準有絲毫差池.權就是校秤砣,亦即標准秤砣.唐代專設監校官,衡器經校驗後加蓋鈐印方准使用.明代由其司馬領市司負責校正衡器.

❼ 元朝有黃金做的秤砣嗎

額，你覺得用秤砣的人會那麼有錢嗎？如果你非要杠的話，可能會有。

❽ 古代分割金銀用的象秤桿一樣的東西叫什麼

古代秤金子的秤叫司馬秤.
很小的秤,即司馬秤,俗稱"戥",粵語俗稱厘等,就是我國歷史上專門用來稱量黃金和名貴葯材的小秤,通常用象牙或堅硬的名貴木料作秤桿,用最穩定的金屬銅或玉料作秤砣,而且都鑲嵌在精緻的盒子裡面,有些還配上象牙算盤.

❾ 古代的秤砣，有什麼樣子的

古代的秤砣也叫「權」。材質從最古老的石質，發展到後來的青銅、黃銅、鐵質等。一直到秦代都各不相同，材質、形狀千奇百怪，因此秦始皇才下令統一度量衡。形狀從不規則的圓形、方形逐漸演變成現在的形狀。

❿ 古代藏族稱金的稱是什麼模樣

古代秤金子的秤叫司馬秤。

此類秤很小，即司馬秤，俗稱"戥"，粵語俗稱厘等，就是我國歷史上專門用來稱量黃金和名貴葯材的小秤，通常用象牙或堅硬的名貴木料作秤桿，用最穩定的金屬銅或玉料作秤砣，而且都鑲嵌在精緻的盒子裡面，有些還配上象牙算盤。