會稽山關聯交易

① 羅月庭投資邏輯：60億的資金，我要投哪些新三板企業

我們把自身策略定義為戰略投資、持續投資、持續服務，對於優秀的企業，這是我們主要的考慮。
在我們的投資組合中，主要還是以戰略投資方式為主，但也有一些是與主業關聯度較高的，例如上海新農和福百盛，都是做上游飼料生產及貿易，自己也養豬，但礙於證監會對上市公司關聯交易的要求，我們投資的股份都不超過5%。

以大農業為例，已投資了好一多乳業、正邦科技、東亞水產、上海新農、福百盛、唐人神、楊氏果業、佛山正典、大北農等。

從農業延展而出的大消費領域，包括今年3月IPO上市的千禾味業（603027）、黑芝麻、光明乳業、金百萬餐飲、志鴻物流、美團及大眾點評的母公司新美大、跨境通、會稽山、ABC KIDS、探路者等明星企業都是投資對象。

對於投資，錢我們不缺，目前是60億元，三年內要達到100億元。集團三季度的利潤是108億元，在資金上，對我們的合作企業會有持續追加。

特別是越優秀的企業，當他需要資金的時候，他對除錢以外，能帶給他的增值服務的考量越來越大，我們感觸很深。
我們的投資以實業為主，我們的一線團隊也好，中後台團隊也好，對實業的理解也好，跟純財務性質的投資基金公司是完全不同的風格。我們會從做實業的角度來看企業的經營行為，相互的溝通理解的成本會低很多。

「有兩類新三板公司適合投資」我們傾向的企業有兩種：
一、真正創新型的中小微企業，這種創新如果預判的成長速度好，盡管目前的基數低，但我們會去投他，也會推動這種類型的企業登陸新三板。
新三板流動性的欠缺，但中國市場很奇怪，高估值融資的功能又能體現。也就是說類似的兩家企業，IPO可能都是3年以後的事，但一個沒掛新三板，一個掛了新三板，企業談估值差別就會比較大。
二、中國也有一批基礎不錯的企業之前對資本市場不熟悉，但是主體的業務又需要適應IPO的相關規范要求，對這一類的企業，我們也會推動他在新三板掛牌，這對他的後續IPO申報是一個提前的梳理過程。
對於准備轉板IPO的企業，我們會重點關注，並已投資布局，包括我們已經投資的新三板掛牌企業宏川智慧即已停牌申報IPO。同時，和溫氏產業鏈相關的企業，我們也會積極推進，包括我們投資的福百盛前段時間剛在新三板掛牌。
、
「三板的投資注重成長性」
我們早在2014年底就設立了「新興溫氏新三板投資基金」，專注服務於新三板掛牌和擬掛牌企業的融資和發展需求，以股權投資為紐帶，持續為企業提供戰略規劃、並購重組及資本運營方面的專業化服務。
這是廣東第一支冠以「新三板」命名的股權投資基金，優先投資於現代農業、大消費、文化旅遊等產業中具有新經濟和新商業模式的新興企業，投資地域以廣東為主，輻射全國。
截至9月底，我們已投資的新三板掛牌企業達到8家，包括楊氏果業、南湖國旅、山外山、華強方特等，這些企業都是各自所屬行業的明星企業。最近一年內計劃上新三板的企業有近10家，行業分布覆蓋物流、餐飲、新媒體和現代農業等。隨著投資項目的分層推進，2017年我們投資的新三板掛牌企業將接近20家。

「成為投資企業的定增常客」
參與新三板定增融資，是我們投資新三板的主要方式之一，當然還包括企業在新三板掛牌前、掛牌後的投資。
比如總部位於東莞的宏川智慧物流，2015年7月參與企業增資擴股，11月在新三板掛牌，我們又繼續追加投資，參與企業新三板掛牌後的定向增發，通過戰略層面的持續投資，我們與企業會建立比較深度的合作，除了資本層面，在業務協同、資源共享等方面持續服務。
再如南湖國旅，是華南地區最大的民營旅行社，也是中國旅行社前十強，我們2016年年初投資，8月南湖國旅在新三板掛牌，最近正在做增發，我們作為唯一的機構投資人又追加了投資。雙方也是建立起多維度的資源合作。

對於掛牌後的投資，我們更關注企業的成長性和業務規模，關心企業進一步對接A股市場的可行性，包括IPO和並購。
根據企業體量的不同，有被上市公司並購的，也有並購上市公司的，這兩方面的投資布局，我們都在考慮。就目前而言，對於新三板掛牌的一些畜牧業、調味品等行業企業，我們也在關注，探討給上市公司並購的合作機會。
新三板確實存在如流動性不足等因素，但他不至於對我們的投資導向造成影響。如果中國要把多層次資本市場真正建成，最關鍵的就是底層的市場，幫助中小企業。

② 圓明園資料a

圓明園位於北京市西郊，海淀區東部。原為清代一座大型皇家御苑，佔地約5200畝，平面布局呈倒置的品字形，圓明園由圓明、長春、綺春三園組成，總面積達350公頃。

它的陸上建築面積和故宮一樣大，水域面積又等於一個頤和園。圓明園匯集了當時江南若干名園勝景的特點，融中國古代造園藝術之精華，以園中之園的藝術手法，將詩情畫意融化於千變萬化的景象之中。

圓明園的南部為朝廷區，是皇帝處理公務之所。其餘地區則分布著40個景區，其中有50多處景點直接模仿外地的名園勝景，如杭州西湖十景，不僅模仿建築，連名字也照搬過來。更有趣的是，圓明園中還建有西式園林景區。最有名的「觀水法」，是一座西洋噴泉，還有萬花陣迷宮以及西洋樓等，都具有義大利文藝復興時期的風格。在湖水中還有一個威尼斯城模型，皇帝坐在岸邊山上便可欣賞萬里之外的「水城風光」。

圓明園是一座珍寶館，裡面藏有名人字畫、秘府典籍、鍾鼎寶器、金銀珠寶等稀世文物，集中了古代文化的精華。圓明園也是一座異木奇花之園，名貴花木多達數百萬株。完整目睹過圓明園的西方人把她稱為「萬園之園」。

的確，如果今天還和140年前一樣，這座超巨型園林就是當之無愧的「世界園林之王」了。遺憾的是，1860年英法聯軍和1900年八國聯軍兩次洗劫圓明園，園中的建築被燒毀，文物被劫掠，奇跡和神話般的圓明園變成一片廢墟，只剩斷垣殘壁，供人憑吊。

圓明園

清代著名的皇家園林。康熙四十八年（1709），康熙帝（即清聖祖玄燁）將北京西北郊暢春園北一里許的一座園林賜給第四子胤禛，並親題園額「圓明園」。雍正三年（1725），雍正帝（即清世宗胤禛）在圓明園南面增建宮殿衙署，佔地面積由原來的六百餘畝擴大到三千餘畝。此後，圓明園不僅是清朝皇帝休憩游覽的地方，也是他們朝會大臣、接見外國使節、處理日常政務的場所。乾隆帝（即清高宗弘歷）即位後，在圓明園內調整了園林景觀，增添了建築組群，並在圓明園的東鄰和東南鄰興建了長春園和綺春園（同治時改名萬春園）。這三座園林，均屬圓明園管理大臣管理，稱圓明三園。

圓明三園面積五千二百餘畝，一百五十餘景。其中最著名的有上朝聽政的正大光明殿，祭祀祖先的安佑宮，舉行宴會的山高水長樓，模擬《仙山樓閣圖》的蓬島瑤台，再現《桃花源記》境界的武陵春色。一些江南的名園勝景，如蘇州的獅子林，杭州的西湖十景，也被仿建於園中。長春園內還有一組歐式建築，俗稱西洋樓。

圓明園還是一座大型的皇家博物館，收藏著許多珍寶、圖書和藝術傑作。

咸豐十年（1860）8月，英法聯軍攻入北京。10月6日，佔領圓明園。從第二天開始，軍官和士兵就瘋狂地進行搶劫和破壞，為了迫使清政府盡快接受議和條件，英國公使額爾金、英軍統帥格蘭特以清政府曾將英法被俘人員囚禁在圓明園為借口，命令米啟爾中將於10月18日率領侵略軍三千五百餘人直趨圓明園，縱火焚燒。這場持續了兩天兩夜的大火，將圓明園燒成一片廢墟。

同治年間（1862～1874），同治帝准備修復圓明園,供慈禧太後居住。後因財政困難，被迫停止,改建其他建築。1900年，八國聯軍侵入北京，圓明園又一次遭到破壞。清朝覆滅後，一些軍閥、政客、官僚，紛紛從圓明園盜運建築材料，圓明園遺址遭到進一步破壞。

中華人民共和國成立後，十分重視圓明園遺址的保護。1979年，圓明園遺址被列為北京市重點文物保護單位。之後，圓明園遺址的整修工作逐步展開。

圓明園能夠達到那麼恢宏瑰麗，並不是一朝一夕之功，它是集中了國家大量的財力、物力，役使了無效的精工巧匠，傾注了千百萬勞動人民的血汗，歷時一百多年才陸續建築經營而成的。為什麼清朝皇帝要下這么大功夫，不惜工本來長期經營圓明園呢?這與滿族生活習慣有著密切的關系。

我國是一個多民族的國家，勤勞勇敢的滿族人民，世代繁衍生息在東北黑龍江流域富饒美麗的土地上。16世紀中葉，清軍在其卓越的領袖、封建政治家，軍事家努爾哈赤的兒子皇太極和攝政王多爾袞的領導下，大舉進兵華北，徹底推翻了腐敗透頂的明王朝，自東北入關定都北京，奪取全國政權，建立了歷史上最後一個封建統治王朝——清朝，由於清朝統治者入關以前在東北過著游牧生活，冬季那裡是林海雪原，夏季則氣候涼爽。入關後，他們對北京盛夏乾燥炎熱的氣候很不適應。紫禁城雖金碧輝煌、宏偉壯麗，但清朝皇帝感到那裡呆板憋悶，特別是在康熙初年，紫禁城發生過火災後，為了防火，也為了防止宮廷暴亂，砌了高高的宮牆。皇宮里院院相套，再加上溪溝水流過於平緩，幾乎成了死水，當時對皇城曾有「紅牆，綠瓦，黑陰溝」之稱。這使得皇帝們有些厭倦深囿高牆的宮廷生活，於是，從康熙初年，便開始修建園林，這種修建工程竟延續了二百多年。北京的西郊，有連綿不斷的西山秀峰：玉泉山、萬壽山、萬泉庄、北海淀等多種地形，自流泉遍地皆是，在低窪處匯成大大小小的湖泊池沼。玉泉山水自西向東順山勢注入昆明湖，成為西郊最大的水面。古代勞動人民在這里生活，辛勤勞動，開墾了大片水稻田，形成了自然風景區。早在遼代，封建帝王就選中這里建造了玉泉山行宮，到了明代，這里的自然景色吸引了更多的遊人，於是一些達官貴人就占據田園營建別墅，大片土地被一塊塊佔去。到了明萬曆年間，明皇親武清侯李偉在這里大興土木，首先建造了規模宏偉，號稱「京國第一名園」的清華園(故址在今北京大學西牆外)。嗣後米萬鍾又在清華園東牆外導引湖水，辟治了幽雅秀麗的「勺園」，取「海淀一勺」的意思。空曠郊野，出現了亭台樓榭與湖光山色交相輝映，成為京郊名噪一時的園林薈集之地。到了清朝，皇帝也同樣看中了西郊這塊絕好的造園之地。大規模地興建園林就這樣開始了。

康熙二十八年(公元1688年)玄燁下令在清華園舊址上建造了面積達六十公頃的暢春園，他每年的大部分時間都在那裡避喧聽政，清代帝王園居生活自此開始。但暢春園的地位並沒有維持多久，就被後來的圓明園所取代。

暢春園周圍，有許多明朝遺留下來的私家園林，清初時收歸內務府奉宸院後，就把這些前明私園分賜給清皇室成員和王公大臣。康熙四十八年(公元1709年)，圓明園就是作為藩賜園賜給了康熙帝第四子胤禎的一座明代舊園。並由康熙帝御筆親題了「圓明園」匾額。這座世界名園，就從這一年開始了它從無到有，由盛到衰的歷史。胤禎就是後來的雍正皇帝，他對於所得到的這座賜園，是非常引以為榮的，對康熙所題「圓明」二字的意義，他在《圓明園記》中做了這樣的解釋:

圓明意志深遠，殊未易窺，嘗稽古藉之言，體以圓明之德。夫圓面入神，君子之時中也。

這里的「圓」，大意是「圓滿、周全」的意思，而「明」字則解釋為「明達、明智」之意，所以，起名「圓明園』無非是統治階級標榜自己品德修養與才思智慧都超出常入而已。康熙皇帝題名也表達了他對皇子的期望。

圓明園的位置在掛甲屯的北面，距暢春園約一里多路，即今北京大學的北邊，清華大學以西。

康熙時代的圓明園，裡面有前湖、後湖等水面，其內建有「牡丹台」、「天然圖畫」等園景。當圓明園還是一座藩賜園的時候，它的規程是不能超過皇帝的暢春園的，所以建的景不多，名聲也不大，遠遠比不上暢春園。可後來隨著主人的登基，清王朝的太平盛世到來，在其60多年陸續擴建中，終於建成了中國有史以來最宏偉的皇家園林。

歷史上的圓明園，是由圓明園、長春園、綺春園（萬春園）組成。三園緊相毗連，通稱圓明園。共佔地5,200餘畝（約350公頃），比頤和園的整個范圍還要大出近千畝。它是清代封建帝王在150餘年間，所創建和經營的一座大型皇家宮苑。雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐五朝皇帝，都曾長年居住在圓明園優游享樂，並於此舉行朝會，外理政事，它與紫禁城（故宮）同為當時的全國政治中心，被清帝特稱為"御園"。

北京西北郊一帶，具有山、泉、湖、沼之勝，歷來是封建帝王及親貴顯宦締構行宮苑園之所。至清代康熙、乾隆時期，社會經濟有顯著發展，國庫充盈，清帝為了追求"寧神受福"的園居生活，從而在這一帶興起了空前規模的園林建設局面。

圓明園最初是康熙皇帝賜給皇四子胤禛(即後來的雍正皇帝）的花園。在康熙四十六年即公元1707年時，園已初具規模。同年十一月，康熙皇帝曾親臨圓明園游賞。雍正皇帝於1723年即位後，拓展原賜園，並在園南增建了正大光明殿和勤正殿以及內閣、六部、軍機處諸值房，御以"避喧聽政"。乾隆皇帝在位60年，對圓明園歲歲營構，日日修華，浚水移石，費銀千萬。他除了對圓明園進行局部增建、改建之外，並在緊東鄰新建了長春園，在東南鄰並入了綺春園。至乾隆三十五年即1770年，圓明三園的格局基本形成。嘉慶朝，主要對綺春園進行修繕和拓建，使之成為主要園居場所之一。道光朝時，國事日衰，財力不足，但寧撤萬壽、香山、玉泉"三山"的陳設，罷熱河避暑與木蘭狩獵，仍不放棄圓明三園的改建和裝飾。

圓明園：主要興建於康熙末年和雍正朝，至雍正末年，園林風景群已遍及全園三千畝范圍。乾隆年間，在園內相繼又有多處增建和改建。該園的主要園林風景群，有著名的"圓明園四十景"（即正大光明、勤政親賢、九洲清晏、縷月開雲、天然圖畫、碧桐書院、慈雲普護、上下天光、杏花春館、坦坦盪盪、茹古涵今、長春仙館、萬方安和、武陵春色、山高水長、月地雲居、鴻慈永祜、匯芳書院、日天琳字、澹泊寧靜、映水蘭香、水木明瑟、濂溪樂處、多稼如雲、魚躍鳶飛、北遠山村、西峰秀色、四宜書屋、方壺勝境、澡身浴德、平湖秋月、蓬島瑤台、接秀山房、別有洞天、夾境鳴琴、涵虛朗鑒、廓然大公、坐石臨流、麴院風荷、洞天深處），以及紫碧山房、藻園、若帆之閣、文源閣等處。當時懸掛匾額的主要園林建築約達600座，實為右今中外皇家園林之冠。

長春園：始建於乾隆十年（1745年）前後，於1751年正式設置管園總領時，園中路和西路各主要景群已基本建成，諸如澹懷堂、含經堂、玉玲瓏館、思永齋、海岳開襟、得全閣、流香渚、法慧寺、寶相寺、愛山樓、轉湘帆、叢芳榭等。其後又相繼建成茜園和小有天園。而該園東部諸景（映清齋、如園、鑒園、獅子林），是乾隆三十一年至三十七年大規模增建的，包括西洋樓景區，長春園共佔地一干畝。懸掛匾額的園林建築約為200座。

綺春園：早先原是恰親王允祥的賜邸，約於康熙末年始建，後曾改賜大學士傅恆，至乾隆三十五年（1770年）正式歸入御園，定名綺春園。那時的范圍尚不包括其西北部。嘉慶四年和十六年，該園的西部又先後並進來兩處賜園，一是成親王永瑆的西爽村，一是莊敬和碩公主的含暉園，經大規模修繕和改建、增建之後，該園始具千畝規模，成為清帝園居的主要園林之一。至此，圓明三園處於全盛時期。嘉慶先有"綺春園三十景"詩，後又陸續新成20多景，當時比較著名的園林景群有敷春堂、清夏齋、涵秋館、生冬室、四宜書屋、春澤齋、鳳麟洲、蔚藻堂、中和堂、碧享、竹林院、喜雨山房、煙雨樓、含暉樓、澄心堂、暢和堂、湛清軒、招涼榭、凌虛亭等近30處。懸掛匾額的園林建築有百餘座。綺春園宮門，建成於嘉慶十四年（1809年），因它比圓明園大宮門和長春園二宮門晚建半個多世紀，亦稱"新宮門"，一直沿用至今。自道光初年起，該園東路的敷春堂一帶經改建後，作為奉養皇太後的地方；但園西路諸景，仍一直是道光、咸豐皇帝的園居范圍。該園1860年被毀後，在同治年間試圖重修時，改稱萬春園。

圓明園是人工創造的一處規模宏偉，景色秀麗的大型園林。平地疊山理水，精製園林建築，廣植樹木花卉。以斷續的山丘、曲折的水面及亭台、曲廊、洲島、橋堤等，將廣闊的空間分割成大小百餘處山水環抱、意趣各不相同的風景群。園內水面約佔三園總面積的十分之四，在平地上人工開鑿大中小水面，由回環縈流的河道串聯為一個完整的河湖水系。園內又綴疊有大大小小的土山250座，與水系相結合，水隨山轉，山因水活，構成了山復水轉、層層疊疊的園林空間。使整個園林宛如江南水鄉般的煙水迷離，真可謂：雖由人做，宛自天開。

圓明園的園林造景多以水為主題，因水成趣，其中不少是直接吸取江南著名水景的意趣。圓明園後湖景區，環繞後湖構築九個小島，是全國疆域《禹貢》"九洲"之象徵。各個島上建置的小園或風景群，既各有特色，又彼此相借成景。北岸的上下天光，頗有登岳陽樓一覽洞庭湖之勝概，"垂虹駕湖，婉蜒百尺，修欄夾翼，中為廣亭。�紋倒影，滉漾楣檻間，凌空俯瞰，一碧萬頃"。西岸的坦坦盪盪，酷似杭州玉泉觀魚，俗稱金魚池"鑿池為魚樂國，池周舍下，錦鱗數千頭。"圓明園西部的萬方安和，房屋建於湖中，形作卍字，冬暖夏涼，遙望彼岸奇花纈若綺綉。雍正皇帝喜歡在此居住。圓明園北部的水木明瑟，用泰西（西澤）水法引水入室，轉動風扇，"林瑟瑟，水冷冷，溪風群籟動，山鳥一聲鳴。"乾隆皇帝喜歡在此消暑。長春園西湖中的海岳開襟，在白玉石圓形巨台上建有三層殿宇，遠遠望去好似海市蜃樓一般。

福海之中的蓬島瑤台，取材於神話中的蓬萊仙島，原名蓬萊洲。相傳，秦始皇曾派遣一個名叫徐福的人，率領干余名童男童女，出海東渡，去替他尋仙境、求仙葯，以企長生不老。這當然只能是"海客談瀛洲，煙濤微茫信難求"。而雍正皇帝則讓工匠在圓明園的東湖之中用磷峋巨石堆砌成大小三島，象徵傳說中的篷萊、瀛洲、方丈"三仙山"，島上建有殿閣享台，"望之若金堂五所。玉樓十二"，並按"徐福海中求"的寓意，把東湖命名為"福海"。在福海四岸另外還建有十多處園林佳景。福海，東西、南北各寬五、六百米，加上四周小水域，共約35公頃，相當於北海公園的水面。這里水面開闊，景色秀麗，每於端午佳節，在此舉行大型龍舟競渡活動。七月十五日夜，清帝於此觀賞河燈。冬日結冰後，皇帝乘坐冰床在福海賞游。福海實際上是圓明園的水上娛樂中心。

圓明園還有個顯著特點，就是大量仿建了全國各地特別是江南的許多名園勝景。乾隆皇帝弘歷曾經六次南巡江浙，多次西巡五台，東巡岱嶽，巡遊熱河、盛京（即沈陽）和盤山等地。每至一地，凡他所中意的名山勝水、名園勝景，就讓隨行畫師摹繪成圖，回京後在園內仿建。據不完全統計，圓明園的園林風景，有直接摹本的不下四五十處。杭州西湖十景，連名稱也一字不改地在園內全部仿建。正所謂：誰道江南風景佳，移天縮地在君懷。

乾隆皇帝南巡之後，在圓明園先後仿建有四處江南名園。其中之一即福海西北的安瀾園。乾隆二十七年南巡時，曾以海寧的陳氏隅園作為行館，並賜名"安瀾園"。弘歷很喜歡該園結構佳妙，回京後就在圓明園四宜書屋左右，仿其位置進行改建和增建。園成之後，也題名叫"安瀾園"，當時仿建的另外三處名園，都在長春園內。一處是乾隆二十三年，在思永齋東院，仿照杭州西湖汪氏園而建的小有天園；一處是乾隆三十二年，仿照江寧（即南京）瞻園而建的如園；一處是乾隆三十七年，仿照蘇州著名園林而建的獅子林。如園和獅子林，都分別有16個以上風景點。圓明園的西峰秀色，是雍正、乾隆二帝每於七月初七，設七夕巧筵的地方。這里可遠借西山景色，河西岸有一組疊山，松巒峻峙，山澗之中瀑布飛流急下。在此近觀仰視有如廬山的峻峙氣勢，取名叫"小匡廬"。坐石臨流，仿自紹興會稽山陰的蘭亭。建於雍正朝，俗稱流杯亭。東晉王羲之等文人雅士，曾於永和九年三月三（即上巳日），會於會稽蘭亭，曲水流觴，賦詩修楔（祭祀活動），被傳為佳話。圓明園的這座蘭亭，在仄澗中，奇石峭列，激波分注，建有三開間的重檐敞亭。乾隆四十四年，收集到歷代書法名家"蘭亭序"帖6件，再加上大學士於敏中和弘歷自己的手跡，合為"蘭亭八柱冊"。乾隆皇帝讓把此亭改建為八方，並換成石柱，每柱刻一帖，這就是著名的圓明園蘭亭八柱。廓然大公，後來也總稱雙鶴齋，仿無錫惠山的寄暢園而建。這一景的北半部，是乾隆中葉，仿照盤山靜寄山莊的雲林石室的山石，疊石而成的。嘉慶詩贊"雙鶴齋"：結構年深仿惠山，名園寄暢境幽閑。曲蹊峭茜松尤茂，小洞崎嶇石不頑。人們知道頤和園的諧趣園，是仿惠山寄暢園建的，其實，當時在圓明園也仿建有寄暢園。只是兩次仿建意境各有千秋。武陵春色，摹寫的是陶淵明《桃花源記》的藝術意境。建自康熙末年，雍正朝時叫桃花塢，曾是弘歷讀書的地方，書室叫"樂善堂"。此景，號稱有山桃萬株。蘇州閶門內舊有一處桃花塢，相傳是唐伯虎的故居。圓明園的桃花塢，雖然襲用其名，但桃花之盛遠不是吳下所能相比。

圓明三園共有一百餘處園中園和風景建築群，即通常所說的一百景。集殿堂、樓閣、亭台、軒榭、館齋、廊廡等各種園林建築，共約16萬平方米。比故宮的全部建築面積還多一萬平方米。園內的建築物，既吸取了歷代宮殿式建築的優點，又在平面配置、外觀造形、群體組合諸多方面突破了官式規范的束縛，廣征博採，形式多樣。創造出許多在我國南方和北方都極為罕見的建築形式，如字軒、眉月軒、田字殿、還有扇面形、弓面形、圓鏡形、工字形、山字形、十字形、方勝形、書卷形等等。加之在園林布局上，因景隨勢，千姿百態；園中各景又環環相套，層層進深，形成了豐富多采、自然和諧的整體美。法國傳教士王致誠，曾有一段形象的描述，他說：圓明園的建築，形式變化較多，而且參差不齊，不落窠臼。它的每一座小的宮殿，都彷彿是按照奇特的模型製成的，像是隨意安排的，沒有一座與其他一座雷同。一切都如此饒有興趣，人們不能在一覽之下，就領略這幅景色，必須一點一點地仔細研究它。

圓明園的寺廟園林，也是反映我國古代文化的一個側面。安佑宮（鴻慈永祜），是按照景山壽皇殿的舊例建造的。用來祭奉康熙、雍正皇帝"神御"，是園內的皇家祖祠。宮為九間，正脊重檐歇山，以黃色琉璃瓦覆頂，是園內體量最大的一個建築物。周圍有喬松偃蓋，中軸線南端有兩對華表，給人以庄嚴肅穆之感，方壺勝境，位於福海東北海灣岸邊，是按照幻想中的仙山瓊閣建造的，據史料記載，這里供奉有2200多尊佛像，有30餘座佛塔。這處建築的前部底座以漢白玉砌成"山"字形，伸入水中。整個建築體態龐大，金碧輝煌。每當清晨薄霧初起，該建築在煙霧中時隱時現，宛如瓊閣瑤台一般。這處建築的格調和氣勢，是我國現存園林建築中所少見的。舍衛城，是一座典型的佛教建築。據說是仿照古代印度橋薩羅國都城的布局建造的，城內共有殿宇、房舍326間。康熙以來，每當皇帝、皇太後壽誕，王公大臣進奉的佛像都存放在這里。其中有純金的、鍍銀的、玉雕的、銅塑的，年復一年，竟達數十萬尊。圓明園遭劫掠焚毀，僅此一處所造成的損失，無論是經濟價值還是文化藝術價值，都是難以用數字估量的。

清帝為了追求多方面的樂趣，在長春園北界還引進了一區歐式園林建築，俗稱"西洋樓"，由諧奇趣、線法橋、萬花陣、養雀籠、方外觀、海晏堂、遠瀛觀、大水法、觀水法、線法山和線法牆等十餘個建築和庭園組成。於乾隆十二年（1747年）開始籌劃，至二十四年（1759年）基本建成。由西方傳教土郎世寧、蔣友仁、王致誠等設計指導，中國匠師建造。建築形式是歐洲文藝復興後期"巴洛克"風格，造園形式為"勒諾特"風格。但在造園和建築裝飾方面也吸取了我國不少傳統手法。

西洋樓的主體，其實就是人工噴泉，時稱"水法"。特點是數量多、氣勢大、構思奇恃。主要形成諧奇趣、海晏堂和大水法三處大型噴泉群，頗具殊趣。

諧奇趣：是乾隆十六年秋建成的第一座建築，主體為三層，樓南有一大型海堂式噴水池，設有銅鵝、銅羊和西洋翻尾石魚組成的噴泉。樓左右兩側，從曲廊伸出八角樓廳，是演奏中西音樂的地方。

海晏堂：是西洋樓最大的宮殿。主建築正門向西，階前有大型水池，池左右呈八字形排引有十二隻獸面人身銅像（鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，正是我國的十二個屬相），每晝夜依次輟流噴水，各一時辰（2小時），正午時刻，十二生肖一齊噴水，俗稱"水力鍾"。這種用十二生肖代替西方裸體雕像的精心設計，實在是洋為中用，中西結合的一件傑作。

大水法：是西洋樓最壯觀的噴泉。建築造形為石龕式，酷似門洞。下邊有一大型獅子頭噴水，形成七層水簾。前下方為橢圓菊花式噴水池，池中心有一隻銅梅花鹿，從鹿角噴水八道；兩佣有十隻銅狗，從口中噴出水柱，直射鹿身，濺起層層浪花。俗稱"獵狗逐鹿"。大水法的左右前方，各有一座巨大的噴水塔，塔為方形，十三層，頂端噴出水柱，塔四周有八十八根銅管於，也都一齊噴水。當年，皇帝是坐在對面的觀水法，觀賞這一組噴泉的，英國使臣馬戛爾尼、荷蘭使臣得勝等，都曾在這里"瞻仰"過水法奇觀。據說這處噴泉若全部開放，有如山洪爆發，聲聞里許，在近處談話須打手勢，其壯觀程度可想而知。

萬花陣，是仿照歐洲的迷宮而建的花園。它的主要特點是：用四尺高的字圖案的雕花磚牆，分隔成若幹道迷陣，因而稱作"萬花陣"。盛時，每當中秋之夜，清帝坐在陣中心的圓亭里，宮女們手持黃色綵綢紮成的蓮花燈，尋徑飛跑，先到者便可領到皇帝的賞物。所以也叫黃花陣或黃花燈。雖然從入口到中心亭的直徑距離不過30餘米，但因為此陣易進難出，容易走入死胡同，清帝坐在高處，四望蓮花燈東流西奔，引為樂事。

西洋樓景區，整個佔地面積不起過圓明三園總佔地面積的五十分之一，只是一個很小的局部而已。但它卻是我國成片仿建歐式園林的一次成功嘗試。這在我國園林史上，在東西方園林交流史上，都佔有重要地位。它的興建，曾在歐洲引起強烈反響。一位目睹過它的西歐傳教土贊譽西洋樓：集美景佳趣於一處，凡人們所能幻想到的、宏偉而奇特的噴泉應有盡有，其中最大者，可以與凡爾賽宮及聖克勞教堂的噴泉並駕齊驅。這位傳教士的結論是：圓明園者，中國之凡爾賽宮也。

圓明園體現了我國古代造園藝術之精華，是當時最出色的一座大型園林。乾隆皇帝說它："實夭寶地靈之區，帝王豫游之地，無以逾此"。而且在世界園林建築史上也佔有重要地位。其盛名傳至歐洲，被譽為"萬園之園"。法國大文豪雨果於1861年有這樣的評價："你只管去想像那是一座令人心神往的、如同月宮的城堡一樣的建築，夏宮（指圓明園）就是這樣的一座建築。"人們常常這樣說：希臘有帕特農神殿，埃及有金字塔、羅馬有斗獸場，東方有夏宮。""這是一個令人嘆為觀止的無與倫比的傑作"。

圓明園，不僅以園林著稱，而且也是一座皇家博物館，收藏極為豐富，堪稱文化寶庫。雨果曾說："即使把我國（法國）所有聖母院的全部寶物加在一起，也不能同這個規模宏大而富麗堂煌的東方博物館媲美。"園內陳設豪華精美，收藏有大量的藝術珍品。據目睹過圓明園的西方人描述，"園中富麗輝煌之景象，非予所能描色揣稱，亦非歐洲人所能想見"。"各種寶貴的珍品，均積聚於此皇家別墅，千門萬戶之中。"上等的紫檀雕花傢具、精緻的古代碎紋瓷器和琺琅質瓶盞，織金織銀的錦緞、氈毯、皮貨、鍍金純金的法國大鍾，精美的圓明園總圖，寶石嵌制的射獵圖，風景人物栩栩如生的匾額，以及本國其它各種藝術精製品和歐洲的各種光怪陸離的裝飾品，應有盡有。

圓明園內收藏有極為豐富的圖書文物，現僅舉幾例。文源閣，是仿照寧波范氏天一閣而建的藏書樓，為著名的皇家北四閣之一，建成於乾隆四十年。閣中收藏乾隆欽定《四庫全書》和康熙《古今圖書集成》各一部。《四庫全書》是我國古代最大的一部綜合性叢書，收書34O0餘種，有近8萬卷，36000餘冊。體現了我們國家的古代文明，顯示了中華民族的偉大氣魄。因《全書》篇帙浩瀚，當時又擇其尤要者，編成《四庫全書薈要》，計12000冊。《薈要》共抄兩部，一部貯在故宮摛藻堂，另一部收藏於長春園含經堂的東廂"味腴書室"。另外，含經堂還有一外著名文軒--淳化軒，是專為收藏著名法帖《淳化閣帖》摹版而建的。《閣帖》原是北寧淳化三年（992年）摹刻的，包括王羲之、王獻之乃至蒼頡、夏禹、孔子等99人的書法名跡。帖分十卷，是我國的第一部大型叢帖，被譽為諸帖之祖。乾隆年間，根據《閣帖》的北宋"初拓賜本"，經過精審更定之後，進行鉤摹刻石。歷時三載，至乾隆三十七年（1772年）春，將所摹刻的144塊帖版，鑲嵌於淳化軒前的24間左右迴廊之中。這就是著名的《乾隆重刻淳化閣帖》。不用說圓明園劫毀時，園內收藏的《四庫全書》、《全書薈要》、《古今圖書集成》、《淳化閣帖》摹版等珍貴圖書文物，都未能倖免於難。這從一個側面可反映出帝國主義侵略者火燒圓明園，對人類文化所造成的巨大破壞。

當然，任何事物都不會是十全十美的。圓明園如此之大，又是由幾朝皇帝陸續擴建、改建的，加上封建帝王腐朽意識的影響，無論由哪個角度看，也還是有不足的。但是，就總體而言，圓明園確實是一座非常出色的優秀園林。可以說，它集我國幾千年優秀造園藝術之大成，把我國古典園林推向一個新的高度。當年，凡目睹過其盛況的人，都說它確實是好。一些西方人，對中國園林刮目相看，也正是從圓明園開始的。總之，圓明園為我們這個文明古國贏得過榮譽，曾經是我們中華民族的驕傲！

圓明園這座舉世名園，於咸豐十年，即1860年的10月，遭到英法聯軍的野蠻洗劫的焚毀，成為我國近代史上的一頁屈辱史。

罹劫及殘毀圓明園的園林傑作和藝術寶藏無一不是千百萬勞動人民血汗和智慧的結晶，它既體現了我國封建時代的燦爛文化，也暴露了封建帝王的揮霍無度。由於封建統治者妄自尊大，閉關鎖國，至清代中葉，整個國家的科學技術已大大落後於西方，階級矛盾日益尖銳，1840年（

③ WDZYJY3×70+2×35多少錢

雞蛋 3個

牛奶 40毫升

植物油 40毫升

低筋麵粉 60克

白砂糖 30克

檸檬汁或白醋 幾滴

淡奶油 140克

白砂糖 20克（奶油用）

做法
1、雞蛋3個蛋清分離，取蛋黃3個、牛奶40毫升、植物油40毫升，攪拌均勻。

2、篩入低筋麵粉60克，攪拌均勻備用。

3、取蛋清3個，加檸檬汁或白醋幾滴，開始打發，白砂糖30克分三次在打發的時候加入

（粗泡、中泡、細泡三種種狀態加入白砂糖）

4、打發至提起攪拌器，蛋白呈堅挺的小彎鉤就行了。

5、先取1/3蛋白煳加入蛋黃煳，用刮刀切拌均勻。

6、再加入1/3蛋白煳，繼續用刮刀切拌均勻，最後把剩下的蛋白煳倒入用刮刀切拌均勻。

7、倒入准備好的烤盤，抹平面煳，抬起來震2下，震掉大氣泡。

8、烤箱160℃提前預熱，烤25-30分鍾左右。

9、烤完後，冷卻15分鍾左右，在摸上去有一點點余溫的時候，翻面揭掉底部的油紙。

10、四邊切整齊一點，用油紙捲起來，放冰箱15分鍾左右定型一下，待會會更好卷。

11、淡奶油140克、白砂糖20克，打發至硬性發泡。

12、取出定好型的蛋糕體，均勻的塗上打發好的淡奶油，捲起來壓緊，放冰箱冷藏2-3小時左右。

13、瑞士卷完成

14、想不到蛋糕體烤過頭了，卷的時候還裂開了，奶油有打發過頭了，真是失敗啊_(|3」∠)_

15、不過自己吃的話，味道還是不錯的O(∩_∩)O

小訣竅
1、烤盤尺寸是28*28cm

2、大家先別用這個配方，等我再找個完美的配方O(∩_∩)O。

3、總結一下，打發蛋白霜的時候不能太硬，要細膩穩定，可以試試是先快速打發，

最後換慢檔打發2分鍾，慢速轉圈打發，使每個地方都打發到，可以使蛋白霜的泡沫穩定，大家可以試試。

4、蛋白煳加入蛋黃煳的時候，動作要快而輕，從中間切入刮刀再快速翻出來，快速的拌好避免消泡。

5、蛋糕卷一定要放涼了以後再卷，不然會讓奶油化掉哦。

6、切蛋糕卷的刀，用熱水燙一下擦乾再切，每切一刀都擦乾再切，不然會沾奶油，不好看了。

④ 公布別人個人信息對方知道算犯法嗎

《蘭亭集序》

王羲之

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人雲：「死生亦大矣。」豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

⑤ 粽子的由來

粽子古稱「角黍」，傳說是為祭投江的屈原而發明的――傳說而已，真正有文字記載的粽子見於晉周處的《風土記》；而流傳有序，歷史最悠久的粽子則是西安的蜂蜜涼粽子，載於唐韋巨源《食譜》。特點是只用糯米，無餡，煮熟後晾涼，吃時用絲線勒成薄片，澆以蜂蜜與黃桂醬――白糖腌桂花醬。 最大的粽子――大肉粽產於廣西南寧，每隻重約兩斤，以肥豬肉、綠豆為餡，清香、軟糯、甘潤、膏腴不膩。 最小的粽子在上海城隍廟，綠波廊、湖心亭兩處皆有。長約寸許，形如枕頭，火腿為餡，小巧清鮮；湖心亭以為茶食，甚妙。 中國最有名的粽子都產在浙北杭嘉湖的魚米之鄉：嘉興五芳齋的鮮肉粽四季供應，用筷子分夾四塊，塊塊見肉，芬芳和潤，酥爛嫩鮮，肥糯不膩。湖州諸老大粽子以洗沙甜粽見長，以豆沙、豬板油丁為餡並不稀罕，難得的是豆沙是洗沙――紅小豆煮爛去殼，再加糖、熟豬油、玫瑰原汁炒至烏黑晶亮有勁。這種豆沙吃口香、潤、細、滑――北京市場上的豆沙多學日本，以機器磨碎加糖而已，干而不滑，香淡粒粗，哪裡談得上一個「潤」字。 粽子是端午節的節日食品，世界各地的華人，無論是本地、中國、台灣、香港，還是海外的唐人街，都會按傳統，在農歷五月初五前准備各式粽子應節。 但你知道嗎，粽子的由來已久，漢代許慎的《說文解字》一書中，已有「粽子」的記載，是一種用蘆葉裹米的食品。 不過，在古代，粽子可是稱為角黍。 明清以後，粽子多用糯米包裹，這時就不叫角黍，而稱粽子了。 因地區不同， 由材料以至粽葉， 都有著很大的差別，連「裹」 的形狀，也有很大的不同，如早期人們盛行以牛角祭天，因此漢晉時的粽子，多做成角形， 作為祭祖用品之一。此外，一般還有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、長形等各種形狀。 而粽子的口味，也依地方的不同，而有差異，唐代時，長安街有許多粽子鋪，有多種果仁餡。 棕子的名稱也經過很多變化，西晉周處《風土記》說，端午節用菰葉裹黍米栗棗，叫做筒粽，也叫角黍。明代李時珍《本草綱目》中，清楚說明用菰葉裹黍米，煮成尖角或棕櫚葉形狀食物，所以稱「角黍」或「粽」。藍風 回答時間 2008-06-01 08:35檢舉 公元前340年，愛國詩人、楚國大夫屈原，面臨亡國之痛，於五月五日，悲憤地懷抱大石投入汩羅江。為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。以後，為了表示對屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便用竹筒裝米，投入祭奠，這就是我國最早的粽子——「筒粽」的由來。到了漢代建武年間，有一長沙人晚間夢見一人，自稱是三閭大夫（屈原的官名），對他說：「你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以後可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣東西。」於是，人們便以「菰葉裹黍」，做成「角黍」。世代相傳，逐漸發展為我國端午節食品。

⑥ 紹興的資料

紹興地處長江三角洲南翼，浙江省中北部杭甬之間，下轄紹興縣、諸暨市、上虞市、嵊州市、新昌縣和越城區，是世界文豪魯迅先生的故里。素有「東方威尼斯」的美譽，並榮獲聯合國人居獎的城市和2008年中國最具幸福感城市。
紹興地處長江三角洲南翼，浙江省中北部杭甬之間，下轄紹興縣、諸暨市、上虞市、嵊州市、新昌縣和越城區，是世界文豪魯迅先生的故里。素有「東方威尼斯」的美譽，並榮獲聯合國人居獎的城市和2008年中國最具幸福感城市。素有水鄉、橋鄉、酒鄉、書法之鄉、名士之鄉的美譽，是首批國家級歷史文化名城、首批中國優秀旅遊城市，是長江三角洲南翼重點開發開放城市。是全國十強市，十強縣雙十強城市。也是全國著名的全球紡織城與世界紡織品貿易中心。 紹興旅遊簡介 紹興地理位置優越，交通便利，浙贛鐵路、杭甬鐵路、滬杭甬高速公路、104國道、329國道貫穿境內，杭寧高速、甬台溫高速、杭金衢高速、上三高速、乍嘉蘇高速與之相連。歷史悠久 名士之鄉紹興是“一座沒有圍牆的歷 紹興地理位置優越，交通便利，浙贛鐵路、杭甬鐵路、滬杭甬高速公路、104國道、329國道貫穿境內，杭寧高速、甬台溫高速、杭金衢高速、上三高速、乍嘉蘇高速與之相連。 歷史悠久 名士之鄉紹興是「一座沒有圍牆的歷史博物館」，中國五千年文明史，都可以在此找到遺存、得到印證。築城於公元前490年，是春秋時期140多座諸侯城中6個倖存者之一。歷史上曾兩度為都。 中華民族的立國始祖、治水英雄大禹歸葬於此，越王勾踐卧薪嘗膽、發憤圖強於此，書聖王羲之超凡絕倫的《蘭亭序》作於此，陸游千古愛情絕唱的《釵頭鳳》題於此；范蠡、西施、嵇康、賀子章、徐渭、秋瑾、蔡元培、魯迅、周恩來等等歷史人物都哺育於此、根植於此。毛澤東有詩贊：「鑒湖越台名士鄉。」 古鎮橋鄉 山水人文「三山萬戶巷盤曲，百橋千街水縱橫」，紹興共有229座古橋，纖橋、拱橋、平橋、廓橋，它們各有別致，為紹興贏得了「橋鄉」美譽。紹興的民居風格古樸，色彩鮮明，青磚、灰瓦、粉牆、烏黑廊柱。整座建築顯得輕巧、淡雅而別致，頗具宋朝遺風。 紹興風光旖旎、山水錦綉，且處處刻下深厚的人文印記，如大禹陵、東湖、蘭亭，…… 民俗風情 地方特產紹興有著深厚文化底蘊，不僅有水鄉社戲、咸亨酒韻、南鎮祭禹、花雕嫁女等地方風俗，更有紹劇、越劇、紹興蓮花落等影響廣泛的曲藝文化，共同構成了紹興富有本地特色的民俗文化。 紹興有許多土特產品，除有名的「三烏一黃」(烏乾菜、烏氈帽、烏篷船以及紹興黃酒)外，還有臭豆腐、茴香豆、紹興腐乳、楓橋香榧、諸暨珍珠、新昌名茶、小京生花生、嵊州竹編等，無不洋溢著濃郁的紹興風情。 慷慨情懷 愛情絕唱自古燕趙多慷慨悲歌之士，紹興又何嘗不是如此——大禹治水、越王勾踐、周氏兄弟、女俠秋瑾……紹興人可貴的個性就在於「身處溫柔鄉，心憂天下事」；紹興人溫柔一如越劇，激越一如紹興大板…… 「紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮牆柳」，這里有蘊藏陸游與唐婉凄美動人愛情故事的宋代名園沈園，在漸起的暮色中，追念一場悲傷的愛情。城市——安靜小巧，人文——底蘊深厚，歷史——文明悠遠，美食——豐富多彩

紹興特色景點
1、魯迅故里 ： 魯迅故里已經成為一條獨具江南風情的歷史街區，成為一個原汁原味解讀魯迅作品，品味魯迅筆下風物，感受魯迅當年生活情境的真實場所。 一條窄窄的青石板路兩邊，一溜粉牆黛瓦，竹絲台門，魯迅祖居，魯迅故居，百草園，三味書屋，咸亨酒店穿插其間，一條小河從魯迅故居門前流過，烏篷船在河上晃晃悠悠，此情此景不能不讓人想起魯迅作品中的一些場景。精心保護和恢復後的魯迅故里已成為立體解讀中國近代大文豪魯迅的場所，成為浙江紹興的「鎮城之寶」。 2、鑒湖 ： 位於紹興城西1.5公里處。東漢永和年間，會稽太守馬臻總納山陰、會稽兩縣三十六源之水為湖，東至曹娥江，西至浦陽江，長127里，面積約206平方公里，可灌溉農田9000餘頃，兩縣百姓大得其利。唐中葉以後，湖面逐漸淤積。湖上堤橋隨設，漁舟時見，遠山四圍，水清如鏡，堪稱江南水鄉的典型。 3、蘭亭國家森林公園 ： 崇山嶺嶺，茂林修竹（公園內崇山峻嶺、峰巒疊翠）。書法聖地，中外馳名（在中國藝術史上傳為佳話的晉代書法家王羲之寫《蘭亭集序》的故事，就發生在蘭亭）。名人古墓，流芳百世（景區內發掘的距今2500多年的江南第一大墓--印山越國王陵，是浙江餘姚繼河姆渡、良渚文化遺址後又一重大考古發現，1998年被列為"全國十大考古新發現"）。清涼世界，度假勝地（每年一屆"紹興蘭花節"集國內外的名蘭精品，數萬盤蘭花競相開放，景區內一片蘭花的海洋，展示公園勃勃生機）。 4、紹興會稽秦望山佛教文化旅遊區 東晉王獻之舍宅為雲門古寺，唐人有「越山千萬雲門絕」之美譽，王獻之、智永在此苦練書法，蘭亭集序在此珍藏幾百年，是浙東唐詩之路重要的組成部分，寺前有若耶詩溪（會稽湖旅遊休閑度假區），寺後有中國佛教三論宗祖庭嘉祥寺與秦始皇登臨過的秦望山，山上有會稽刻石（李斯碑），大詩人陸游在此居住2年學習兵法留下「陸游草堂」遺址。雲門寺最盛發展到六個副寺，是紹興最大的寺院，歷代帝皇、名人、詩人以及留下贊美雲門寺的詩詞文章多不勝數，可以說雲門寺是「天下第一名人大客棧」了。 5、柯岩國家級風景名勝區 國家AAAA級旅遊區柯岩風景區位於紹興城西八公里、杭州東郊十二公里處，是以古越文化為內涵，融紹興水鄉風情、古採石遺景、山林生態於一體的風景名勝區，始於漢代，距今已有一千八百多年歷史，至清代，有著名「柯岩八景」之稱，為越中名勝。 經過現代別具匠心的園林營造，目前已修復並形成了柯岩、鑒湖、魯鎮、香林等四大景區，游覽面積四平方公里，是近年來紹興規模最大、功能最全的風景旅遊區。2003年經國家旅遊局核准，被中國旅遊報社等單位評為「中國旅遊知名品牌」。 6、五泄風景區 浣江——五泄風景名勝區面積72平方公里，由南北兩片三個景觀相對集中的景區組成，杭金公路作為一條紐帶聯系三個景區。北部五泄景區主要在火山碎屑岩基礎上發育而成，擁有五級飛瀑、唐代古剎——佛教曹洞祖庭五泄禪寺等，景區內林木覆蓋率達90%以上。南部斗岩景區、湯江岩景區為典型的丹霞地貌，其自然景觀以奇峰險岩、怪石幽洞、斗岩獅峰等16個景點組成；湯江岩景區面積14平方公里，大自然的鬼斧神工，造成了湯江岩「無山不崖、無崖不石、無石不洞、無洞不穿」的奇特景觀。 7、曹娥景區 一.舜耕公園 為曹娥景區主景之一，位於上虞市區西南側，舜耕公園以舜耕群雕、大舜廟及舜橋、舜井為主要景點，反映舜帝出生上虞，後因避丹朱於此，故以其名的歷史。渲染舜帝以孝為先，勤政為民的輝煌一生。園內舜耕群雕由中國藝術大師韓美林創作，以花崗岩為主材料的象隊群雕長68米，高27米，總重約800餘噸，氣勢恢弘，體量之大，堪稱亞洲之最。 二.曹娥廟 位於曹娥江西岸孝女廟村，距市區3公里。是為紀念東漢時孝女曹娥投江尋父而建。曹娥廟至今已有1800多年歷史，幾經興廢，屢經重建，現建築為民國二十三年重建。曹娥廟文化積淀厚重，藝術品位高雅，尤以廟內雕刻、壁畫、楹聯和書法「四絕」而飲譽海內外，被譽為「江南第一廟」。 廟內現存一「曹娥碑」為「中國最早的字謎」。 8、「英台故里」—祝家莊 「英台故里」祝家莊是經典愛情故事「梁祝」傳說中祝英台的故鄉，位於上虞市東南，距市區7.3公里。祝家莊地處半山區，南、西、北三面環山，庄前有「玉水河」，河呈南北長條形，與開鑿於西晉的四十里河貫通。現尚存有祝氏祖堂、玉水河、井空泉、葯師寺等與英台文化相關古跡。 9、鳳鳴山風景區 鳳鳴山坐落於上虞市豐惠鎮東南4公里，距上虞市區17公里，為國家2A級景區，景區面積2.4平方公里，以山陡谷深、急流疊瀑、蒼山翠綠、小橋流水的自然美而聞名，其中「懸石飛瀑」、「千年古藤」二景區點堪稱奇觀。鳳鳴山文化歷史積淀豐厚是道教「第九小洞天」的所在地，有東漢煉丹術家道教祖師魏伯陽煉丹遺址。魏伯陽一生在鳳鳴山煉丹修性並留下《周易參同契》一書，後被尊為「萬古丹經王」。景區內鳳鳴真人祠始於漢代之最，至今已有二千餘年歷史，東晉謝安、宋朝朱熹、明朝潘府、葉經等文人墨客均到此一游。 10、白馬湖、春暉名人園 「白馬湖、春暉名人園」位於距市區4公里的省級文保單位——春暉中學內，那裡三面環山，湖泊眾多、幽靜恬雅、自然風光十分怡人。夏丏尊、朱自清、豐子愷、劉薰宇、劉淑琴等前來執教，何香凝、蔡元培、葉聖道、李叔同、胡愈之等前來講學，吸引了大批莘莘學子前來求學，一時名揚四海，贏得了北有「南開」，南有「春暉」的美譽。「春暉名人園」就是當初一批名人的居家辦公之處，其中有夏丏尊的「平屋」，豐子愷的「小楊柳屋」，李叔同(弘一法師)的晚晴山房，經享頤的「長松山房」等名人故居，歷年吸引了無數的名流前來參觀瞻仰。 11、東山景區 東山，又名謝安山。原不怎麼出名。自從東晉名士謝安隱居此山後，引出了許多令人神往的故事，便漸漸成了我國東南的一座名山。李白、賀知章、劉長卿、方平、蘇東坡、陸游等，都曾盤桓其間，留下了不少著名的詩篇。 12、稱山風景區 稱山風景區位於上虞市西北部,離上虞市區7公里.相傳春秋末期,越王勾踐為復國雪恥,卧薪嘗膽,奮發圖強.曾在此山稱炭鑄劍,大煉兵器,稱山由此而得名.景區集旅遊;休閑娛樂,餐飲,德教,禮佛為一體,是理想的游覽勝地. 13、桃花源景區 上虞桃花源生態旅遊區地處上虞市西南，位於長塘鎮桃園村，距離百官城區約13公里，距離紹興市區約25公里，景區面積為2.6平方公里。目前景區建成了以桃源湖為核心，龍潭為精華，具有水上健身游樂、沙灘浴場、龍潭休閑垂釣、野炊燒烤等多種休閑娛樂功能的綜合旅遊景區，並從2005年伊始就開始積極申報國家AA級景區。 14、東湖 東湖是紹興的著名勝跡，號稱「天下第一盆景」 東湖，原是青石山。從漢代開始，這里就成為採石場，到隋朝，開採的規模更大。隨著時間的推移，採石場內，岩中泉水湧出來，河水從外溢進來，由場而成湖，湖內碧波盪漾，這就是今天的東湖。清朝末年會稽人陶睿宣宣見到此地風景奇秀，便築了湖堤，將湖水與河一分為二。堤外是貫通浙江東部的浙東運河；堤內便是東湖了。 15 呂府 明嘉靖年間吏部尚書呂夲故宅，俗稱「呂府十三廳」。國家重點文物保護單位，浙江省內二處明代有價值建築群之一。建築群內交通便利，大廳後有一條石板鋪就的通道，東西貫通，俗稱「馬弄」。相鄰兩軸線之間有一南北貫通的長弄，俗稱「水弄」。又西有西小河，南有新河，沿河設有埠頭，用於水上交通。江南罕見的明代大型住宅建築群，是研究明代江南官宅建築的重要實物例證。越城區新河弄169號。呂氏後裔仍部分居住於呂府。 16、西施故里 西施故里旅遊區是紹興地區唯一的國家級風景名勝區――浣江.五泄國家重點風景名勝區的重要組成部分。規劃目標以西施文化為主題，充分展示古越文化和故里風情，將本區域建設成為一處自然風光優美、文化內涵豐富、游覽設施健全、經濟效益良好、具有時代活力的風景游覽勝地。
編輯本段最適宜旅遊季節
五泄是紹興自然風景最優美的地方，每年的4月—5月一般為豐水期，尤其遇到暴雨，水量突增，風景尤為秀麗，此時游覽效果最佳。而蘭亭國際書法節、吼山桃花節等著名節日慶典多於此時舉行。 度過梅雨時節，待到金秋十月，暑熱漸退，所謂「十月小陽春」，正是出遊的好時機，而且紹興黃酒節、湖塘桂花節多在此時舉辦。
編輯本段旅遊購物
說起紹興的特產，紹興霉乾菜可說是遠近聞名，街頭巷尾可說是隨處可見。買了霉乾菜別忘了再帶回兩瓶紹興老酒，紹興老酒已有2500多年的歷史，曾多次獲全國酒類大獎，是酒中的上品。還有咸亨酒店的茴香豆，也已隨魯迅先生筆下的人物孔乙己名揚四海。 此外，紹興著名的工藝品還有：紹興花邊、慕本緞、烏氈帽等，土特產有紹興腐乳、紹興平水珠茶、紹興麻鴨、齋大茂香糕、丁大興年糕等。 解放路是紹興的商業街，一路逛逛，到了魯迅路可去咸亨酒店、魯迅故里、倉橋直街；行至勝利路可見秋瑾塑像、城市廣場。一路上有各式商場、專賣店、飯店，也有很多美食城。 紹興市區有很多超市，其中規模大、信譽好的也不少。像黃酒、茴香豆、醬豆腐這樣的當地著名土特產在超市和酒類專賣店裡可以非常便宜的價格買到。 紹興城內魯迅廣場對面的古玩市場非常值得一逛。古色古香的石牌坊，裡面長長的石板街，依著水，一家家玲瓏的小店，可以看到古樸精緻的古玩、有些年月的字畫，後來還有了郵、幣、卡交易市場。 更有味道的是還保留了早先花鳥市場的部分，全是活潑潑的小東西，彌散著小城市特有的熱鬧和一點世俗的艷麗。 紹興市郊遍布著很多大型專業批發市場，其中影響較大的有紹興縣柯橋鎮的中國輕紡城，嵊州市的浙東服裝領帶市場，以及諸暨市全國最大的珍珠市場山下湖珍珠市場等。 推薦購物場所： 紹興小商品市場：東街 紹興古玩市場：紹興市區府河街 紹興花市：紹興縣漓清鎮 紹興名茶市場：紹興縣稽江鎮車頭 華聯商廈：解放北路449號 八達大廈：勝利東路7號 如何去珍珠市場： 諸暨新火車站門口有10路公交車到老火車站下，老火車站對面換乘151路公交車到「郭家」下。對面即是郭家汽車站，再換乘坐109路（諸暨--店口），其中有一站便是珍珠市場，109路車就停在珍珠市場門口。車程大約20分鍾，極其便捷。
編輯本段美食
來紹興千萬不能不嘗紹興老酒，越地釀酒歷史可上溯到春秋時期。紹興老酒採用傳統獨特工藝，以得天獨厚之鑒湖水釀制，集飲料、葯用和調味於一身，為中國黃酒之冠。 紹興老酒品種頗豐，有：元紅酒、加飯酒、善釀酒、香雪酒、花雕酒等，其中的古越龍山牌加飯酒和紹興花雕壇酒為國宴專用酒，屢獲國際金獎。 至於紹興菜餚霉乾菜燒肉可說是紹興當地最有名的家常菜。另外醬制菜餚也是小有名氣，如醬鴨、醬鵝、醬菜等。還有與魯迅先生筆下的人物孔乙己緊緊聯系在一起的茴香豆，早已成為遠近皆知的紹興地方小吃。 紹興不乏像咸亨酒店（魯迅路44號）、蘭香館（上大路1號）、同心樓（解放北路87號）、聚樂園菜館（勝利路37號）等「老字型大小」高檔餐館。
這就是紹興！希望你能愛上這個城市。

⑦ 端午節的來歷與習俗

關於端午節的來歷，影響最深的主要有以下兩種說法：

一，源於紀念屈原

公元前278年，秦軍攻破楚國京都，五月初五日屈原抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

楚國百姓哀痛異常，漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身，有的拿飯和雄黃酒灑入江中，以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

二，源於紀念伍子胥

關於端午的由來，如果從時間和史籍上考證，則首推紀念伍子胥說。伍子胥，名員，春秋時期楚國人。父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。吳王死後伍子胥建議其子夫差滅越國，可夫差不聽後又聽信讒言將伍子胥賜死，將於五月五日投入江中。

端午的主要習俗：賽龍舟、食粽、佩香囊、懸艾葉菖蒲。

(7)會稽山關聯交易擴展閱讀：

農歷五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。

從字面上來講，端午還有「端五」、「重五」、「重午」等名稱。端，古漢語有開頭、初始的意思，稱「端五」也就如稱「初五」。古人習慣把五月的前幾天分別以端來稱呼，元代陳元靚《歲時廣記》說：「京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數以至五謂之端五。」

古人紀年通用天乾地支，按地支順序推算，五月正是「午月」，而午時又為「陽辰」，所以端午也叫「端陽」。午，古人與「五」通用，故端午、端五同義。

還有一種說法，因唐太宗的生日是八月初五日，為了避諱，改五為午，從此，端午之稱更加普遍。又因其月日數相同，人們又稱端午節為「重五節」或「重午節」。

⑧ 七月十日復牌股票

問問專家吧！