黃金法台

① 燕昭王為什麼要建造黃金台﹖

為了招攬人才。。。

黃金台，亦稱招賢台，位於河北省定興縣高里鄉北章村台上（台上隸屬於北章村，由黃金台在此而得名）。是戰國時燕昭王為宴請天下士而築。據史料考證，燕昭王於公元前311年即位，至公元前279年共執政33年。他即位之初即著手招徠人才。公元前284年，聯合各國攻齊，佔領70餘城。推測築台時間起於公元前310年。當時只言築台而無「黃金」二字，洎鮑明遠（南朝宋文學家，即鮑照，史稱鮑參軍）《放歌行》「豈伊白壁賜，將起黃金台」始見黃金台之名。
當時台略成方形，佔地約20畝，高約20米，台頂平台約10畝。台頂後建昭王殿，高約8米，兩側為招賢館，東有鍾鼓樓，鍾高6尺，重約1噸。殿後為進院，內有觀音殿；再後為三進院，內建葯王廟、孫聖殿、露天石佛等。整個台上殿、堂、閣等建築共25間有餘，樹木花卉盈庭。同時並建一寺，名隆興，正殿前上嵌寶鏡，內有僧侶數十人。殿前鑿有一井，後人稱金台古井，傳說每值夕照，通過寶鏡反射，井內呈現類松似柏的奇數影像，為定興縣八景之一—金台夕照（北京有同樣的地名，但不應混淆）。
明正德二年（1507年）寺僧本海重修，樹有碑刻一通，名為重修金台寺記，迄今猶存，碑文主意為「古人築台在拜將為國，今之修寺意是奉神祈福……」，惋惜久經戰亂，建築盡毀兵燹。
明萬曆二十七年（1599年）8月復建昭王祠，亦以年久失修傾圮，民國36年（1947年）後，土台被民建所建所用，台基全部變為村民住宅區，惟古井獨存。1984年縣將台址、古井、碑刻均列為文物保護單位。

② 蝦扎活佛的個人簡介

第二世蝦扎活佛仁增晉美扎巴，1907年出生在果洛麻欽縣境內。有一次活佛閉關結束後第六世佐欽法王來見過活佛。活佛從帳篷的門口處向坐在裡面法王拋出了一個哈達，法王接到哈達時突然又出現了一尊佛像。在回去的路上，法王問隨從：「你們今天害怕了嗎？」隨從們說：「沒有，你為什麼這樣問呢？」法王說：「唉呀！今天可是我一生中最怕一天，我見蝦扎活佛是十分威猛的金剛手菩薩，難道你們沒有看出來嗎？」這就是現在佐欽寺黃金法台老珠巴上師在寫上師祈禱文中「金剛手菩薩化身使者」一句的由來。

③ 央視社會與法頻道黃金資源推介會在京召開了嗎

9月24日，「法安天下，德潤人心」中國中央電視台社會與法頻道2018年黃金資源推介會在北京完美落幕。

本次推介會由中央電視台社會與法頻道、中央電視台廣告經營管理中心主辦，中視前衛影視傳媒有限公司承辦。央視社會與法頻道總監王廣令、央視廣告經營管理中心主任任學安、中國國際電視總公司副總裁黃瑞剛、CTR公司總經理徐立軍、CTR個案集群總經理姜濤及中視前衛總經理張步兵等多位嘉賓出席此次推介會。 知名主持人高潮東、黃薇，知名演員郭鐵城，欄目負責人吳卉、丁海軍、王峰、倪俊、湯識理等現場推介。百餘位來自企業、媒體、廣告圈的嘉賓蒞臨現場，深度聆聽社會與法優質資源推介。央視社會與法頻道總監王廣令在推介會上致辭。2017年，社會與法頻道緊緊圍繞「法安天下、德潤人心」精神，持續推進節目創新創優工作。2018年，大家可以期待頻道「電視+新媒體」綜合服務的銳意創新和全面升級。

央視市場研究（CTR）個案集群總經理姜濤致辭。 中視前衛作為央視社會與法頻道全國獨家廣告代理公司，承辦此次推介會。中視前衛上級公司，中國國際電視總公司副總裁黃瑞剛登台致辭，表達對社會與法頻道創新改變的肯定和信心，並表示中視前衛將繼續為社會與法頻道提供優質廣告代理與節目製作等全方位服務。

央視社會與法頻道黃金廣告資源吸引了許多優質商家的注意，高品質的媒體內容和優秀的企業品牌形象相得益彰，推介會取得圓滿成功

「電視+新媒體」綜合服務的銳意創新和全面升級是一個新創意的出現。

④ 莫扎法王的簡介

莫扎法王吉扎雪勒郎加出生於1930年（馬年），是世界第二金剛座噶陀寺的五大黃金法台之一，被認為是金剛手菩薩的化身。至今已轉世19次（嘎陀寺第十三傳承，第六世莫扎法王）。此世被尊稱為「噶陀之父」。

⑤ 莫扎的故鄉是哪

這位朋友，您好！

您問的莫扎就是莫扎特對嗎：

莫扎特故居：

薩爾茨堡是奧地利中北部的一座山城。1756 年1 月27 日，莫扎特誕生在薩爾茨堡蓋特萊德街9 號的一座米黃色6 層樓房裡。在三、四層樓之間的外牆上鑲著很大的白色藝術字：「莫扎特出生處」，樓上還掛著一面長長的奧地利國旗，從六樓一直垂到二樓。在拱形大門旁刻有「莫扎特博物館」幾個字，頂端有莫扎特頭像浮雕。從1917 年起，這座公寓樓房就作為莫扎特紀念館對外開放。

莫扎王妃：
莫扎王妃，是哈馬德的第二任妻子，也是哈馬德最寵愛的夫人。她18歲就嫁給了哈馬德，多年來為他生下了五子三女。在《福布斯》雜志評選的「全球百名最有權力女性」中上榜。

莫扎王妃現年55歲（2014年），與其他中東王妃的低調作風不同，莫扎王妃曝光率頗高，是本國甚至全球社會事務舞台的明星。她1986年從卡達大學社會學系畢業，一直致力於相關工作，於2003年，她還被聯合國科教文組織聘為基礎教育和高等教育特使。

莫扎法王：
是世界第二金剛座噶陀寺的五大黃金法台之一，被認為是金剛手菩薩的化身，是由西藏最著名的利美運動領袖之一，四大教派的根本上師蔣揚欽哲曲吉羅珠，與噶陀大堪布阿格旺波尊者嚴格按照藏傳佛教的活佛認定程序認定的，至今已轉世19次（嘎陀寺第十三傳承，第六世莫扎法王）。此世被尊稱為「噶陀之父」。 莫扎法王弘揚嘎陀教法，足跡遍布川、青、甘、藏等二百多個傳承寺廟。在印度那達錫金、泥泊爾、不丹、美國、德國、澳大利亞、加拿大、新加坡、台灣、馬來西亞等也有傳承寺廟，接受過他灌頂的弟子已超過幾十萬人數。

希望以上回答能夠幫助到您，祝好~！

⑥ 寧瑪派現在還住世的大德有哪些呢

寧瑪派分為六大寺系，兩大傳承
六大寺系：
甲．敏卓林寺系傳承
法座持有者：敏林赤欽
繼承人：敏林董瑟仁波切
繼承方式：家系血緣傳承
重要上師：敏林堪欽仁波切、闊千祖古、蔣波仁波切、堪卓瑪仁波切等
乙．噶陀寺系傳承
法座持有者：教主(藏文譯音、譯義均不詳)
繼承方式：推選出任，任期三至五年。
重要上師：五位[黃金法台]，直美信雄仁波切、莫札仁波切、格則仁波切、夏察仁波切、干尼仁波切。 翁珠仁波切以及敦珠仁波切等
丙．多傑札寺系傳承
法座持有者：多傑札仁波切
繼承方式：轉世化身，無繼承人
尚未找到時由多傑札寺系傳承中推選出的大成就者任之，目前由達龍哲珠仁波切攝政中。
重要上師：嘉察仁波切、達龍哲珠仁波切等
丁．白玉寺系傳承
法座持有者：噶瑪古謙仁波切與貝瑪諾布仁波切。
繼承方式：轉世化身，輪流主持法座。
重要上師：祖古圖桑、塔唐秋竹仁波切和色拉楊協仁波切、穰果秋竹
仁波切、蔣波羅增仁波切、楊丹仁波切、諾那呼圖克圖等
戊．雪謙寺系傳承
法座持有者：雪謙冉江仁波切
繼承方式：轉世化身，無繼承人，尚未找到時由雪謙寺系傳承推選出的大成就者任之。
重要上師：雪謙初璽仁波切、雪謙冉江仁波切、頂果欽哲仁波切、雪謙翁珠仁波切、雪謙蔣貢公珠仁波切等。
己．佐欽寺系傳承
法座持有者：佐欽仁波切（現兩位）
繼承方式：歷代佐欽仁波切，先白馬格桑法王為該系宗座
重要上師：佐欽闕噶仁波切、佐欽奔洛仁波切、佐欽格曼仁波切、索甲仁波切等。
附：其他較小傳承和各寺系之下還有些支分傳承暫不做介紹。

兩大傳承：
甲．龍欽寧體傳承
依龍欽巴整理之寧瑪巴法教及岩藏法本為主而由吉美林巴創建、多智欽仁波切為法脈持有者，亞龍寺和多智欽寺為祖寺院，分別由第一世多智欽仁波切和第三世多智欽仁波切建立。 多智欽寺現今的寺群多智欽傳承的寺群規模目前為35至37座！
龍欽寧提教法遍傳於寧瑪巴乃至與整個藏傳佛教，以多智欽寺為中心的龍欽寧提傳承是一個獨立的寺系傳承，基本寧瑪巴內各教派都有傳承修持龍欽寧提教法。
第一世多智欽仁波切主要從學於源流則是來自於吉美林巴，後來吉美林巴授意他一定要將教法宏傳而不得長期閉關，所以一直在弘法，到過各地。
法座持有者：歷代多智欽仁波切
以多智欽寺為中心的龍欽寧提傳承寺系不隸屬於其他傳承，是一個獨立的寺系傳承！
傳承創始者：吉美林巴
附：第三世多智欽仁波切有三位無誤的轉世，分別是第四世多智欽日洛仁波切，第四世多智欽特巴仁波切，第四世多智欽亞龍仁波切，日落仁波切於動亂年代圓寂，現在有轉世，為第五世多智欽龍洋仁波切。所以現在多智欽有三位怙主住世，分別是第四世多智欽特巴仁波切，第四世多智欽亞龍仁波切，第五世多智欽龍洋仁波切。特巴仁波切功德巍巍，為寧瑪巴頂嚴，其弟子有:法王如意寶晉美彭措，頂果欽哲仁波切，第二世頓珠法王，夏扎仁波切等。著名的喇榮五明佛學院主修龍欽寧提。
乙．敦珠新岩藏傳承
依創始者第一世敦珠仁波切所發掘出之岩藏法本為主。敦珠仁波切建有『鄔金銅色山洲寺』，法脈持有者為敦珠仁波切，主要上師有董攝賢遍仁波切和夏札仁波切。敦珠仁波切似乎並未另立寺院宗派傳承而仍屬噶陀寺系傳承的上師，但是敦珠新岩藏傳承遍傳於全寧瑪巴，所以似乎應該說它也是屬於全寧瑪巴的。
法座持有者：敦珠仁波切(仍屬噶陀寺系傳承，現金兩位)
傳承創始者：第一世敦珠仁波切

⑦ 燕王黃金台吸引來的有哪些賢人

燕王設台南朝人任肪在《述異志》中記載：「燕昭王為郭隴築台,今在幽州燕王故城中,土人呼為賢士台,亦謂之招賢台。」南朝詩人鮑照的《放歌行》詩中說：「豈伊白碧賜,將起黃金台。」唐代詩人李白的《古風》第十五首《燕昭延郭隗》詩中說：「燕昭延郭隗,遂築黃金台。」宋代詩人黃庭堅的《詠李伯時摹韓干三馬》詩中說：「千金市骨今何有,士或不價五羖皮。」今河北易縣東南有黃金台遺址。「金台夕照」為燕京八景之一。
燕昭王修築黃金台：公元前311年，燕昭王即位。在郭隗的協助下，於易水旁修築黃金台，廣招天下人才，樂毅、鄒衍、劇辛等前來投奔。燕昭王採納樂毅論功授爵授祿的政治制度，並改革吏制，設相國和將軍，分掌政治、軍事大權；全國分五郡，郡下設縣；郡守和縣令由燕王任命；制定嚴酷的刑法，燕國日益強盛。

樂毅伐齊
樂毅伐齊燕昭王二十八年(公元前284)，拜樂毅為上將軍，聯合秦、楚、韓、趙、魏五國共同伐齊。激戰於濟西，大敗齊軍。樂毅率燕軍乘勝攻克齊72城，直入都城臨淄。並燒齊都宮廟宗室，掠珍寶巨財一空，盡歸燕國。燕昭王封樂毅為昌國君。燕國至此達到鼎盛時期。樂毅墓位於房山區官道鄉富庄村東。整體呈圓形，土寶頂高約10米，佔地面積約2400平方米。墓兩側現存民國4年(1915)碑記一座。碑上刻有館閣體「望諸君墓」4字。

田單破燕
田單破燕燕昭王死，齊國田單利用燕惠王與樂毅不 和，施反間計，惠王撤換樂毅。田又用重金收買燕將，公元前278年，用"火牛陣"大敗燕軍。將燕軍趕出齊國。公元前279年，田單去莒迎齊襄王主政。

荊軻刺秦王
荊軻刺秦王燕王喜二十八年(公元前227)，秦攻燕，兵臨易水。燕太子丹派荊軻等人以獻督亢之地圖和秦將樊於期首級之名，圖謀刺殺秦王。荊軻至秦獻圖時，圖窮而匕首見，刺秦王不中，被殺。司馬遷曾以"風蕭蕭今易水寒，壯士一去兮不復還"描述這一悲壯之舉。燕王喜二十九年(公元前226)，秦王派王翦率軍伐燕，同年十月拔燕都薊城。公元前222年，燕亡

燕昭王

【簡介】

燕昭王(前335年─前279年)戰國時期燕國第三十九任君主，名職，燕王噲之子，太子平之弟。簡稱昭王或襄王，公元前308年-公元前279年即位。本在韓國作為人質。燕王噲死後，燕人立職為燕昭王，派樂毅伐齊國，連克七十餘城，後而敗於燕惠王時。

昭王登位之初，決心要令燕國強大起來，故四處尋找治國的良才。因禮待老臣郭隗，築宮而敬以為師，結果各國群賢聚集燕國，史載「樂毅自魏往、鄒衍自齊往、劇辛自趙往，士爭趨燕」。唐代詩人陳子昂有詩：「南登碣石館，遙望黃金台，丘陵盡喬木，昭王安在哉！」即是形容燕昭王以重金聘用了蘇秦。《戰國策》里也記載他千金市馬的故事，一時燕國成為「人才高地」。燕昭王二十八年（前284年）燕國聯合趙、楚、韓、魏諸國攻齊，上將軍樂毅攻破齊國，佔領齊國七十多城。是燕國最輝煌的時期。

前任：

父燕王噲

前312年—前279年

繼任：

子燕惠王

【事跡】

燕昭王求賢
打從孟嘗君被撤了相位以後，齊愍王又和楚、魏兩國滅了宋國，更加驕橫起來。他一心想兼並列國，自己來當天子。這一來，列國諸侯對他都不滿意；特別是齊國北面的燕國，受到齊國的欺負，更想找機會報仇。

燕國本來也是個大國。後來傳到燕王噲（音kuài）手裡，聽信了壞人的主意，竟學起傳說中堯舜讓位的辦法來，把王位讓給了相國子之。燕國將軍和太子平進攻子之，燕國發生大亂。齊國借平定燕國內亂的名義，打進燕國，燕國差點被滅掉。後來燕國軍民把太子平立為國君，奮起反抗，把齊國軍隊趕了出去。

惠文王稱王的第十一年（公元前314年），趙武靈王在燕國的子之之亂後從韓國迎立燕公子職。公子職就是後來大名鼎鼎的燕昭王。但此時燕國局勢混亂，公子職在易王後的支持下，與太子平發生戰斗，公子職不利。燕國的太後易王後是秦惠文王的女兒，燕昭王是易王後的兒子，易王後與燕昭王希望能夠得到秦國的支持。公元前311年，秦國與魏國組成聯軍進攻燕國太子平，殺之，立公子職，秦燕結盟。

公子職即位，就是燕昭王。他立志使燕國強大起來，下決心物色治國的人才，可是沒找到合適的人。有人提醒他，老臣郭隗（音wěi）挺有見識，不如去找他商量一下。

燕昭王親自登門拜訪郭隗，對郭隗說：「齊國趁我們國家內亂侵略我們，這個恥辱我是忘不了的。但是現在燕國國力弱小，還不能報這個仇。要是有個賢人來幫助我報仇雪恥，我寧願伺候他。您能不能推薦這樣的人才呢？」

郭隗摸了摸自己的鬍子，沉思了一下說：「要推薦現成的人才，我也說不上，請允許我先說個故事吧。」接著，他就說了個故事：

古時候，有個國君，最愛千里馬。他派人到處尋找，找了三年都沒找到。有個侍臣打聽到遠處某個地方有一匹名貴的千里馬，就跟國君說，只要給他一千兩金子，准能把千里馬買回來。那個國君挺高興，就派侍臣帶了一千兩金子去買。沒料到侍臣到了那裡，千里馬已經害病死了。侍臣想，空著雙手回去不好交代，就把帶去的金子拿出一半，把馬骨買了回來。

侍臣把馬骨獻給國君，國君大發雷霆，說：「我要你買的是活馬，誰叫你花了錢把沒用的馬骨買回來？」侍臣不慌不忙地說：「人家聽說你肯花錢買死馬，還怕沒有人把活馬送上來？」

國君將信將疑，也不再責備侍臣。這個消息一傳開，大家都認為那位國君真愛惜千里馬。不出一年，果然從四面八方送來了好幾匹千里馬。

郭隗說完這個故事，說：「大王一定要徵求賢才，就不妨把我當馬骨來試一試吧。」

燕昭王聽了大受啟發，回去以後，馬上派人造了一座很精緻的房子給郭隗住，還拜郭隗做老師。各國有才乾的人聽到燕昭王這樣真心實意招請人才，紛紛趕到燕國來求見。其中最出名的是趙國人樂毅。燕昭王拜樂毅為亞卿，請他整頓國政，訓練兵馬，燕國果然一天天強大起來。

這時候，燕昭王看到齊愍王驕橫自大，不得人心，就對樂毅說：「現在齊王無道，正是我們雪恥的時候，我打算發動全國人馬去打齊國，你看怎麼樣？」

樂毅說：「齊國地廣人多，靠我們一個國家去打，恐怕不行。大王要攻打齊國，一定要跟別的國家聯合起來。」

燕昭王就派樂毅到趙國跟趙惠文王接上了頭，另派人跟韓、魏兩國取得聯絡，還叫趙國去聯絡秦國。這些國家看不慣齊國的霸道，都願意跟燕國一起發兵。

公元前284年，燕昭王拜樂毅為上將軍，統率五國兵馬，浩浩盪盪殺奔齊國。

齊愍王聽說五國聯軍打過來，也著了慌，把全國兵馬集中起來抵抗聯軍，在濟水的西面打了一仗。由於樂毅善於指揮，五國人馬士氣旺盛，把齊國軍隊打得一敗塗地，齊愍王逃回臨淄去了。

趙、韓、秦、魏的將士打了勝仗，各自佔領了齊國的幾座城，不想再打下去了。只有樂毅不肯罷休，他親自率領燕國軍隊，長驅直入，一直打下了齊國都城臨淄。齊愍王不得不出走，最後在莒城被人殺死。

燕昭王認為樂毅立了大功，親自到濟水邊勞軍，論功行賞，封樂毅為昌國君。

高築「黃金台」
一天，燕國王宮里的內侍和衛兵都在交頭接耳的議論，燕昭王為何一反常態，竟怒氣洶洶地把太子打了二十大板。原來太子受了大夫騎劫的挑唆，向昭王進讒言，說大將樂毅費了三年工夫還打不下齊國的莒城和即墨兩個地方，是樂毅陰謀以恩德感化兩地的齊國百姓，等齊民真歸順了，樂毅便可當上齊王。昭王始終認為樂毅是知己，一聽此話便蹦了起來，給太子一頓好揍，指著太子的鼻子罵他是個忘恩負義的畜牲，說：「先王的仇是誰給咱們報的？樂毅的功勞簡直沒法說，咱們把它當作恩人還不夠尊敬，你們還要說他的壞話！就是他真做了齊王，也是應該的。」

昭王責打了太子後，立即派使者拿節杖去見樂毅，立樂毅為齊王。樂毅十分感動，對天起誓，情願死也不接受封王的命令。此後，樂毅更加盡心盡力地為燕國效勞。

在中國歷史上，大張旗鼓的招賢納士之舉，莫過於燕昭趙王高築黃金台。唐代大詩人李白曾寫過一首五言詩頌揚這千古佳話：「燕趙延郭隗，遂築黃金台。據辛方趙至，鄒衍復齊來……」

燕昭王為何要營築黃金台呢？他是想藉此廣招天下有才之士來幫助興國復仇。

公元前314年，燕王噲將王位禪讓與燕相子之，燕太子平與子之爭奪王位，致使燕國發生內亂。齊宣王則趁火打劫，借口平定燕國內亂，出兵伐燕，僅用50天就攻下了燕都薊城（今北京市西南），殺死了燕王噲與子之，企圖滅亡燕國。這不僅引起燕國人民強烈的反抗，也招致中原各國的干涉。之後，齊國被迫從燕國撤兵，趙武陵王便把原在韓國作人質的燕公子職護送回國繼位，是為燕昭王。

新君繼位，國內一派凄涼景象：田地荒蕪，房屋倒坍，百姓在廢墟上啼飢號寒。昭王奮發圖強，決心復興燕國，他深知治理國家，最要緊的是多延攬眾多的人才，有了人才能百廢俱興。但如何覓求賢才，趙王苦苦尋思，食不甘味，寢不安席。

為此，昭王不恥下問，很誠懇的去向郭隗請教，說：「先生，咱們燕國現在勢單力薄`國破民窮，是無法向宿敵齊國復仇的。我很想找一大批有真才實學的能人，來幫助我革新政治，振興國家，而後洗刷我們的奇恥大辱，請先生教我，該從何處著手？」郭隗答道：「大凡能成帝業的君主，總是與可以做自己老師的人在一起；能行王道的君主，總是與得心應手的臣子在一起；而那些亡國之君，圍繞著他的勢必是一些庸庸碌碌的奴才。如果君主能放下架子，禮待那些德才兼備的士人，甘當他們的學生，那麼，非但他們會心悅誠服的出力效勞，還能吸引強十倍`百倍的賢才前來投奔，這是自古以來治理國家`獲取人才的規律。大王您如能在招聘到賢才後屈身上們求教，大家看到您思賢若渴，那些有本領的人一定會像百川匯海似的源源而來。」郭隗接著講了一個故事：

古時由個國君，打算用千斤去求千里馬，但3年也沒買到一匹。一名內侍自薦為國君去購買。3個月以後，輾轉打聽到千里馬的消息，可惜剛一趕到，那匹馬已死了。內侍就用500金把死馬的骨頭買了回來。國君大怒，說：「我要得是活千里馬，誰讓你用500斤賣了個死馬頭？」內侍從容答道：「死馬頭還花了500金，何況活馬呢？天下知道這消息，就會把駿馬送上門來的。」果然，不到一年，千里馬就送來了3匹。

講完這個故事，郭隗說出了自己的打算：「大王您如果真想招賢納才，不妨就從我身上做起，讓天下人都看到，像我這樣不才的人尚且收到您如此的尊重，何況那些德才大大超過我的人呢？這樣國內外的賢才就會不遠千里向我國聚集了。」

於是，燕昭王按照郭隗的主意，蓋了一座金碧輝煌的宮殿。選擇了一個吉祥的日子，舉行隆重的儀式，恭恭敬敬地把郭隗請到新宮殿里去住。趙王每天都要像學生請教老師那樣前去探望。昭王還在沂水之濱，修築了一座高台，用以招徠天下賢士。台上放置了幾千兩黃金，作為贈送給賢士的進見禮。這座高台便是著名的「黃金台」。

英才薈萃,國勢漸盛
燕昭王愛賢敬賢的名聲不脛而走，風傳天下，各國才士爭先恐後的奔赴燕國。其中不乏名士：如武將劇辛從趙國來，謀士鄒衍從齊國來，屈庸從衛國來，樂毅從魏國來，……真是人才濟濟，鄒衍是陰陽五行家，當時已名聞天下。他在齊國時就受到尊重；周遊魏國時，魏惠王親自跑到郊外去迎接；到趙國時，平原君側著身子走路來迎接他，並用衣袖替他拂去座席上的灰塵，畢恭畢敬。燕昭王迎接鄒衍時，比魏趙更為恭謹。`他親自用衣袖裹著掃把，退著身子邊走邊掃，在前面清潔道路。入坐時昭王主動坐在弟子坐上，敬請鄒衍以師長身份給自己授業。昭王特意為鄒衍修建了一座碣石宮，供其居住講學。後人因此便用「擁慧先驅」和「碣石宮」這兩個詞語來比喻用優厚待遇尊禮賢才。昭王的這些做法應起了很大的反響，投奔燕國的士人更為踴躍。昭王大開國門，不拘一格地廣為接納。不惟歡迎知名學者，而且把那些有志滅亡齊國的，熟悉齊國險阻要塞和君臣關系的`善於用兵打仗的士人，盡數收留下來，並給與優厚的待遇，多方積蓄力量，以利興燕破齊。聚集於燕都輔助趙王振興燕國的眾多士人之中，最傑出的人物要數樂毅。樂毅是名將樂羊之後，才學出眾，深通兵法，曾被薦為趙國官吏，為了躲避趙國內亂，便到了魏國。他聽說燕昭王禮賢下士，隨生嚮往之心。正巧一次樂毅為魏出使燕國，昭王十分恭敬地客禮相待，樂意頗受感動，決意留在燕國，昭王隨即任其為亞卿，委以國政和兵權。

樂毅傾全力協助昭王改革內政、整頓軍隊。首先，針對燕國法度馳壞、官吏營私的嚴重局面，樂毅教昭王制定法律，嚴厲法制加強對官吏的審查和考核；其次，確定察能而授官的用人原則，擯棄「親親」，「貴貴」得擇人傳統，廓清子由當權時拉幫結黨、濫用親信的劣跡，使燕國的吏治日趨清明；再次，建議昭王對那些遵守國家法度的順民，包括身份低下的貧民和一部分奴隸，都以一定製度予以獎勵，以安定社會秩序。在軍事上，樂毅著重進行戰法和紀律訓練，僅快提高燕軍的戰鬥力。昭王還注意弔死問孤，去慰撫那些有喪葬之憂的人家；對那些有生育之喜得夫婦，昭王也派人去祝賀，給予關懷。昭王與庶民百姓同甘苦，共命運，爭取全國各階層對自己統治的擁護。

昭王在樂毅等人的輔助下，兢兢業業地奮鬥了28載，不僅國家日漸殷富，積累了相當實力，而且培養了奮發圖強的民風。燕國上下同仇敵愾，舉兵伐齊的條件一天天趨於成熟。舉兵伐齊旗開得勝

正當昭王勵精圖治，燕國國勢蒸蒸日上之時，燕國的世敵 齊國已達到了強盛的頂點。然而，齊國國君對內不恤民力，橫加賦斂；對外不斷用兵，惹得諸侯不滿。忍辱多年的燕昭王認為報仇雪恥的時機已到，決意舉兵伐齊。

齊國畢竟是東方大國，單靠燕國的力量是無法與之抗衡的，樂毅提出了「與天下共圖之」的戰略，得到了昭王的贊同。昭王與樂毅、鄒衍仔細分析了形勢，清醒地認識到，當時齊、秦、趙三強都在千方百計擴張自己的勢力范圍。宋國的定陶是中原地區最繁榮的商業大都市，齊、秦、趙三國均想染指。一旦齊國滅掉宋國，就必然會加劇齊與秦、趙的矛盾，同時也會對韓、魏、楚諸國形成嚴重的威脅，引起這幾國的不安。昭王便定下誘齊滅宋、孤立齊國的方略。燕國表面上臣服於齊，使其對之放鬆戒備。其間兩次派蘇秦出使齊國，進行離間，唆使齊王輕率地決定西向攻秦，南向滅宋，昭王則趁此良機，遣使與魏、楚聯系，並派樂毅赴趙，促使昭王勸說秦國伐齊。秦國本於齊國相約東、西稱王，共分天下；豈料齊景毀約攻秦、滅宋，勢力侵入中原地區。為了出這口惡氣，欣然應允發齊。這樣，就形成了各國從北、西、南三面對齊的包圍之勢。

周赧王三十一年（公元前284年），燕昭王任命樂毅為上將軍，統兵出征。此時，楚軍已駐軍於淮南，准備奪取齊國淮北之地；秦與趙、韓、魏也各派一名大將軍率軍向齊國進發。齊泯王開始並未料到燕國會聯合諸國攻齊，及至發覺燕軍已攻入齊國時，才倉促應戰。齊泯王盡起全國之兵，度過濟水，西進拒敵。齊軍因連年征戰，士氣低落，加之其民望對作戰不利的士兵以挖祖墳、斬首級等殘忍手段相威脅，更是齊兵寒心。聯軍發起進攻，齊軍一觸即潰，連連敗北。齊軍主力被殲後，齊泯王率殘部狼狽逃竄，退回國都臨淄。昭王聞訊十分高興，親至濟西戰場勞軍，後犒將士，封樂毅為昌國君。

樂毅厚賞秦、韓兩國軍隊後遣其歸國；然後命趙軍進攻河間，命魏軍轉向東南收取昔日宋國之地；自率燕軍直搗齊都。燕軍長驅直入，勢如破竹，一氣攻佔了臨淄。齊愍王被迫出逃，輾轉之莒（今山東莒縣）地固守，後被楚將淖齒所殺。

樂毅志在滅齊，在佔領臨淄後採取了一系列鞏固和擴大戰果的措施。為了安撫齊民，樂毅在報請昭王同意後，著力整飭軍紀，嚴禁燕軍擄掠百姓。針對齊泯王的暴戾，樂意宣布寬減齊民的賦稅，廢除苛法，恢復齊威王時代的一些合理法令。在臨淄郊外隆重祭祀齊桓公和管仲，把100多個燕國的爵位賞賜給歸順的齊人，又在齊國分封了20多個享有燕國封邑的封君，籠絡了齊國的統治階級，基本穩定了對齊國的佔領，齊國上下都願歸順燕國。在軍事上，樂毅分兵5路繼續攻佔全國各地。於是，燕軍僅用了半年時間，就接連攻奪齊國70餘城，均辟為郡縣，僅剩下莒和即墨（今山東平度南）兩城未被攻下。

樂毅之所以能充分發揮其傑出的政治軍事才能，是與昭王對他的絕對信任、堅定支持分不開的。當樂毅在齊國攻城略地時，昭王不加絲毫干預，讓樂毅放手大幹。當樂毅久克莒和即墨兩城不下，有人趁機進讒時。昭王一面痛斥其人，一面派使者對樂毅慰勉有加。昭王用賢不疑，換的部下赤誠相報。

在伐齊戰爭取得決定勝利的同時，昭王派燕將秦開襲破東胡，迫使東胡從燕國東北部後退千餘里，燕國領土向東北擴展到遼東一帶。燕還向南進軍，攻佔了中山國許多地方。昭王終使燕國躋身於列強之列，步入黃金時代。

公元前279年，姬職因病去世。

燕昭王把握了復興燕國主要在於羅致人才這個關鍵因素，屈身禮士，用人不疑，終於使多年來孜孜以求的報仇雪恥願望得以實現，使燕國發展到鼎盛時期，他自己也躋身於戰國其七雄重要國君的行列。

⑧ 莫扎法王的介紹

莫扎法王，藏傳佛教寧瑪派最高級別的領袖，是世界第二金剛座噶陀寺的五大黃金法台之一，被認為是金剛手菩薩的化身，是由西藏最著名的利美運動領袖之一，四大教派的根本上師蔣揚欽哲曲吉羅珠，與噶陀大堪布阿格旺波尊者嚴格按照藏傳佛教的活佛認定程序認定的，至今已轉世19次（嘎陀寺第十三傳承，第六世莫扎法王）。此世被尊稱為「噶陀之父」。 莫扎法王弘揚嘎陀教法，足跡遍布川、青、甘、藏等二百多個傳承寺廟。在印度、那達、錫金、尼泊爾、不丹、美國、德國、澳大利亞、加拿大、新加坡、中國台灣、馬來西亞等也有傳承寺廟，接受過他灌頂的弟子已超過幾十萬人數。

⑨ 燕昭王姬職修建黃金台的原因，究竟是什麼

燕昭王姬職是燕國歷史上十分有名的一位君主，姬職在位期間最為著名的便是改革內政，他為了招賢納士甚至還修了一個黃金台。燕昭王姬職他招天下有才之人是為了幫他報國仇家恨的，因此姬職便是在大臣的建議之下蓋了一座金碧輝煌的宮殿，更是將那個大臣請入席中，每天像拜見老師那般去拜見那個大臣，以此來讓天下人知道燕昭王姬職此時此刻的真心。後來燕昭王姬職又在另一邊修了一個高台，以此來招納天下賢士，並且還在台上放了幾千兩的黃金作為給賢士們見面時的見面禮。

這也就有了後來燕昭王姬職築黃金台、招天下賢士的故事。燕昭王姬職此舉為燕國帶來了很多的人才，樂毅就是其中的一人。後來燕昭王和樂毅在共同努力之下，也是成功的將齊國幾近滅掉。但是可惜的是在滅齊的最關鍵時候，在齊國只剩幾座城池之時，燕昭王卻是不幸的去世了，而燕昭王的繼承者卻是敵視樂毅，對樂毅有著不可磨滅的仇恨，因此樂毅在懼怕之下便是逃出了燕國。而齊國也是趁機反攻，因此燕國最終也並沒有成功的滅掉齊國。