期貨張文軍現狀

『壹』 期貨比較有名的人物

他是一個低調的人,仍然扮演期貨。2012年,他從線程和銅賺了大約5億元。 【張文軍】 1992年,... 2000年開始做期貨,前兩年從5萬到1.2億。他是期貨的傳奇人物,他不看任何技術圖表,也不做任何...

『貳』 請問期貨好學嗎

期貨行業經過這么多年的發展下來，理論上的東西就那麼多，也幾乎已經沒有什麼沒被人們發覺到的東西了。所以說期貨交易的理論知識及買進賣出學習起來很簡單，只要多看些期貨交易類的書籍，文章，視頻教程等等，及開通一個期貨交易賬戶就可以實現了。但是如果想要學習在期貨市場中賺錢，並且可以守住自己賺來的錢，那就沒有那麼容易學習了。

『叄』 中國有哪些期貨日內高手

去~~交易之家論壇~~~看看~~~這個市場明星無時無刻的的都在閃爍，都在隕落。自己需要掌握一套長期的~~才算有成

『肆』 全世界靠股票,期貨,外匯發家的究竟有多少人

幾乎所有的富豪都是靠股票抬升身價，但是他們不炒，而是融資上市。期貨市場有人虧了多少就有人賺多少，前不會無緣無故的沒了，有多少人跳樓，就有人賺了他們的錢，變成富翁。但是接下來，也許還會虧，只要他還在市場。外匯市場經常是富翁們的錢集中到一起重新分配，交給國際基金那些基金經理靠成功的策劃而賺取不菲的油水，足以發家。但是它可能使得一個國家破產。總之，商場如戰場，一將成名萬骨枯！！
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『伍』 張文軍期貨是什麼策略

交易策略中最重要的環節：
一、如何開倉(交易的方向以及倉位控制)
二、如何控制風險(止損的問題)
三、加倉(擴大盈利)
四、如何平倉離場(將浮盈變現)

『陸』 期貨很難學習，該怎麼讓自己堅持下來

牛市中抄股水平都可以，熊市抄股能賺錢的才叫水平可以。期貨無牛熊市，隨時都能做風險肯定是期貨大，但是期貨賠光的多，翻個十幾倍的人也多是。期神國內的張文軍，國外的海龜的創始丹尼斯等，幾百美金做到幾十億，都可以算了不起的人物！

『柒』 張文軍的學術流派

一、新銳藝術創始人
我們以藝術創新的名義，建構新銳藝術的新思維、新觀念、新方法、新體系。發現培養新銳藝術人才，為加深新銳藝術家的學術交流與合作提供平台，為振興中國文化藝術而奮斗！新銳藝術理論架構：
繼承傳統又超越傳統：傳統藝術是母體，在超越中繼承，在繼承中超越。
力求創新又立足現實：創新是血液、是生命力。力求理想與現實合二為一。
揭示人類人性本真：探索人性本源，以人性化為出發點，最終達到以人為本。
關注人類民生疾苦：悲憫、兼愛是藝術家的基因。藝術創作結合大眾生活，著重創作反映民生題材的藝術作品。 弘揚真、善、美，批判假、惡、丑。尊重創作自由。反對腐朽和強權，反對暴力和戰爭。促進自然、社會和人文精神的和諧統一。 新銳藝術是一種藝術的創作立場，是全新的理論體系，也是全新的藝術創作方法，更是全新的藝術流派。在本原、現實和理想中突破與超越。
遵循本真的藝術屬性：
1，維護中華文化藝術母體。
2，堅持以自我表達為出發點。
3，真情與靈感的自然流露。
4，創新借鑒中華傳統藝術和西方美學。
5，藝術創作與人文精神的統一。
6，藝術創作與時代同步發展。 1，以真、善、美為主旨：體現自然、人性與人文關懷；激勵、啟迪人文精神，維護藝術的純粹性。
2，以人類福祉為基點：歌頌人類社會、祖國與民族命運悲歡；敢於抨擊、鞭撻、批判不合理現象；完成藝術創作以人為本、催人奮進的最終使命！ 新賦體文學的產生與創作手法
引子： 要改造中國社會，首先從改造中國文化開始。即中國的根加西方的枝幹。
詩曰：
千金難買相如賦，萬貫可求秦庸文。
江山代有英雄出，漢水自古多才俊。
寒流刺骨花木笑，熱浪襲人桂華新。
誰憐文壇如八股，天降神州一怪人。
「新賦體」作為一種新興文體，是張文軍先生首先提出來的，這也是他在多年文學創作與嘗試中的結晶。其文風簡單概括為：古典與現代、西方與中國文化的有機融合；其文中既有作者自己創作的古典詩詞歌賦和前賢佳句，也有現代白話文的曲巧詼諧之段落；既有對古典文化的傳承，也有新文化的創新，使三者有機融合，形成當代一種全新文體。國學大師季羨林一直試圖創作這種文體，但他一直未能突破前人的陰影與樊籬。他把前人的典章詩詞或佳言警句穿插文中，只是對古典文化的繼承，沒有自己獨特的觀點或詩詞歌賦。他在傳播與推崇中國古典文化方面的確有一定貢獻，特別是對古印度的佛學以及吐火羅文等方面貢獻最大。季羨林自己一直說中國新詩發展的90年是一個失敗，而他究竟做了什麼？既然是個失敗，就應該從失敗中汲取經驗教訓，闖出一條適合中國語境、表述方式和思維模式的文學發展道路。
近200年以來，西方文明引領世界潮流，古老的東方文明受到前所未有的重創，也使中華文明的天平傾斜於西方。東西方文明第一次發出的激烈碰撞聲驚醒了部分中國人，甚至曾出現「全盤西化」的熱潮。無論是科學技術，還是文化藝術，都認為「洋玩意兒」才是好的。幸好還有部分有良知的中國人不忍看到中華文明被西方文明所同化，提出「古為今用，洋為中用」的科學命題，才使中華文明免遭滅頂之災。艱難地支撐到現 在，問題出現了，西方「人不為己，天誅地滅」的狹隘自私的個人主義思想毒害了很多中國青年，特別是80代以後的青年。詩歌也是一樣，那些打著西方文明旗幟的「假洋鬼子」在中國「招搖撞騙」，迷惑了很多所謂的充滿「洋氣」的知識青年。一個連自己國家基本母語表達都不會的中國人，怎麼會教好盲目追崇的幼稚群體？不是西方的文化比中國優秀到哪裡，而是他們注重實用的方法得當。歸根結底，是近現代西方經濟比中國要強的結果，所以促使國人普遍感到自卑和迷茫，從而懷疑起自己祖先遺留下來的優秀文化。如果我國的經濟發達了，國家富強了，那麼我們的東方藝術必將引領世界潮流。好比一場競賽，結果就是實力的證明。要改造中國社會，首先從改造中國文化開始。用中國的思想『道與德為基礎的中庸式的文化』和西方的方法『民主實踐與批判監督式的方法』。
張文軍先生看到中國文化衰落的現狀，他苦心孤詣地鑽研，上溯戰國屈原之」騷體」，中承西漢賈誼、司馬相如和揚雄之辭賦，又摸索唐宋詩詞音韻格律之真意，近看民國柔弱之文風，靜觀今日中華文化衰弱之現狀，恰如宋初之「黨八股」，亦顯頹靡中干之氣象，令人悲哉！建國之初，國力貧弱，民風趨朴，文壇百花雖一時齊放，然百家欲爭鳴而鑽入圈套之中難以奮起；「文革」颶風刮翻孔門寒舍，使倫理道德幾近喪失，如大漠孤煙籠罩學子憂憤難表之心狀；適逢改革春風吹開梨花千樹，然沉渣泛起之流毒侵害青年肌體，難再覓柳暗花明又一村。激憤之餘，他終於獨創出一種全新文體----「新賦體」。在中國文學界嶄露頭角，可以說是「中國文學革新的分水嶺」！
夕陽漸落，晚霞凄迷兮只待星月之餘輝；
東方既白，朝暉燦爛兮且看中華文藝復興引領世界潮流時！
夢，該醒了！ 《中華騰飛進行曲》
茫茫宇宙，日月同輝。滾滾潮流，浪卷風雷。
雄獅醒來，鳳凰飛回。巍巍中華，巨龍騰飛。
五千年文明厚德載青史，九萬里風雲壯志與天齊。
昔年國殤不能忘，先輩功德應謹記。
今朝偉業須奮斗，世界同賀順天時。
五十六個民族團結一家親，億萬兄弟姐妹攜手向太陽。
共謀發展圖富強。人民殷實國安康。
天下同春享太平，人類和諧幸福長！
美哉，中華！壯哉，中華！
中華騰飛，實現夢想。
姑蘇行二章
其一
上有天堂，下有蘇杭。人間仙境，誰不神往? 戊子春月，自京南向。
姑蘇勝景，悅我愁腸。虎丘雄風，吳王悲壯。孫子練兵，嬌娘颯爽。
歷代英賢, 來此賞光。風流名士，墨寶飄香。吳中佳境，當為首倡。
拙政園里，遊客最忙。園林佳境，當世無雙。獅子林畔，生機皇皇。
滄浪亭前，波映天光。小橋流水，老街曲廊。寒山禪院，普賢擎蒼。
鍾聲裊裊，震落天霜。聽鍾祈福，名揚四方。騷客辭賦，題於迴廊。
江楓依舊，客船晚涼。寒山聖僧，今在何方? 惟有禪詩。鐫刻外牆。
佛光普照，天地玄黃。唐寅墓地，丹桂莽蒼。梅花吐故，迎春納香。
桃花仙館，亦諧亦庄。夢墨堂中，翰海翻浪。四家遺韻，書畫沉香。
六如堂前，肅立景仰。雅潔雕塑，玉樹臨窗。面對畫宗，垂淚心傷。
一代風流，晚景凄愴。桃花歌韻，萬古流長。桃花塢巷，君息未央。
身後高名，於將之上。秋香何在? 佳話流芳。取君高潔，興國安邦。
天降祥瑞，華夏隆昌!
其二
戊子春月，和風拂面，心情怡然。聽寒山寺的鍾聲，客船不在，愁從何來? 商旅舟楫，波映天開。江楓依舊，吟詩詠懷。普賢佛塔，接天入海。騷客辭賦，鐫刻樓台。看虎丘雄風，吳王悲哉！演武場上。嬌娘英姿颯爽展風采。二妃驕寵，視兵法號令如兒戲。命喪孫武劍下，留得佳話後世評說! 暢游其間，不見當年烽煙起，惟留舞榭歌台空自哀！吳中第一山，贏得千古風流名士俱騁懷。園林水繞，佳人往來。舊時遺韻，皆被今日婚紗影樓所取代。哦！古典美亦是余之最愛。留園、拙政園、獅子林、滄浪亭，當是江南園林最美最完整處。曲徑通幽，樂不思蜀。最是凄清數唐公，獨卧叢桂翠竹處，聽風歌任雨訴。迎春飄香，白梅吐故，有如桃花庵主之詩書。一曲桃花歌，醉了桃花塢。誰料想?此地竟成先生風流長眠處。五百年後，我肅立六如堂前，欲約君暢飲，切磋畫藝。惜哉！空對雕塑空垂淚，猶嘆一代畫宗過早仙逝。美人圖里、山水畫間、詩書韻中，盡顯君子風骨。一生雖清苦，身後高名卻在王侯將相上。慚愧是我，今期仍是一浪人。命運多舛，人生無常。但我不與君同悲，願取君之高潔，興我中華。笑看春色天光，蒼生無恙！ 「園亭之勝，甲於東南」，久聞滄浪亭之盛名。「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」我默默揣測屈原《楚辭》里的漁父歌，莫非「滄浪亭」與此有不解之緣?
滄浪亭和其他以水為中心的園林相當不同，獨擁山林之美。可想修建古園的主人才情獨具。未進園門，但見阜高水廣，境界清曠。清流縈回，波映天開。垂柳迎風，霧失亭台。憑欄依岸，臨水山石嶙峋，壘疊湖石。復廊蜿蜒如帶，人在畫中，畫在水中。園中漏窗把園林內外山山水水融為一體，彷彿戀人相攜相依。每個漏窗各具形態，無一雷同，堪稱滄浪一絕，滄浪亭之美不藏於內。園中古亭屹然，丘山古木，仍不失舊時風韻。滄浪亭掩映於參天古木的丘山之巔。俞樾老先生在古亭石舫上題寫的「滄浪亭」三字沉著大氣又不失俊秀，人稱「千古滄浪水一涯，滄浪亭者，水之亭園也」。登山遠眺，蘇州美景盡收眼底。又不禁幽思縈懷，追溯先賢遺韻。
滄浪亭是蘇州歷史最悠久、文化內涵最深，同時也是唯一以「亭」命名的園林。其舊址原為五代中吳軍節度使孫承右的池館，後漸廢。北宋慶歷五年〔公元1045)，詩人蘇舜欽被貶，流寓吳中。以四萬錢購得孫氏園址，在北部土山傍水處築滄浪亭，取《楚辭》中「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足」之意，自號滄浪翁。蘇舜欽「時榜小舟，幅巾以往」在此清幽寧靜的山水氛圍中，他感到「跡與豺狼遠，心隨魚鳥閑」，因此留下千古名篇《滄浪亭記》。雖幾經更迭興廢，但歷代文人名士題詠酬唱頗多。園內「明道堂」庄嚴而渾然，五百名賢祠集周代至清代2400餘年間吳郡名賢594人，勒石造像，垂範後人。季禮、伍子胥、白居易、范仲淹、文天樣、韓世忠、唐伯虎、文徵明、況鍾、林則徐等皆列其中，為後人留下了寶貴的精神財富。
「清風明月本無價，近水遠山皆有情」。歐陽修和蘇子美詩句之亭聯把我們與自然以及歷史緊密地聯系在了一起。當年詩人蘇舜欽蒙冤被貶，心情與屈原相差無幾。屈原是遭逢國破家亡，報國無門的慘境時遂投汨羅江而漂逝。而蘇公對當時朝廷滿懷赤子之心反遭忌恨，遂激流勇退，在城市中過起了隱逸山水、逍遙自樂的生活。常與清風明月為伴，吟詩詠懷，寄情山水而忘憂。他積極入世、關心世事的人生態度是值得後人學習的：在仕途遇挫時又能表現超然出世、與世無爭的精神境界對人們修身養性也是一劑良方，表現出了一位詩人的博大情懷。這就是詩人的可貴之處，即使自己忍辱負重，回歸自然，也不與腐朽權勢為伍。拿得起放得下，「捨得」才不失為人為官之本旨。曾有人說：人在六十歲之前是在作加法，追求功名利祿也是人之常情；但在六十歲之後就要學會作減法，要取之有度，懂得付出或回報社會，保持高尚的晚節。
滄浪亭留給後人的不僅僅是它高超絕倫、別具一格的建築風格，供遊人愉情遣興：更多的是留給後人的警醒和思考！滄浪之水拍打著心岸，我既無纓可濯，亦無足可濯，更不願與君同悲。因為我心之「滄浪亭」已與自然化為一體！
嶗山賦
雲濤連海起神山，紫霞繚繞照清虛。
霧鎖十八島，煙籠九宮窟。
八觀道士今何在？七十二庵尋仙姑。
我今入靈府，三生得異殊。
秦皇漢武求仙夢，留得後人常論足。
天堂在心中，何必求神符？
擁攬日月向海天，勇攀雲梯舉聖書。
鑄就春秋業，英雄不用問出處。
2013年5月5日 嶗山五龍澗山莊

『捌』 為什麼期貨界的神話破滅的這么快，從張文軍到萬群，從

因為他們太相信自己能戰勝市場

『玖』 學習期貨難不難

如果你是想要從事期貨行業那麼你要先考過期貨從業人員資格考試，要學期貨衍生品基礎和期貨法律法規，然後分析師的話考過這兩門後在考分析師的考試。如果你是想要自己炒期貨的話那麼這些東西你不需要考試，但是建議你了解一些期貨的基礎知識，可以去期望財經上面看看老師的一些操盤指導行情分析多關注一些圈子和達人，對炒期貨有很大的幫助。