期貨滄浪先生

1. 滄浪亭記的作者簡介

歸有光（1506—1571年）。明代散文家、文學家、古文家。字熙甫，又字開甫，別號震川，自號項脊生，是」唐宋八大家」與清代」桐城派」之間的橋梁，與王慎中、唐順之、茅坤並稱為」唐宋派」。其文被稱作」明文第一」，有」今之歐陽修」的贊譽，世稱」震川先生」。明代崑山（今江蘇崑山）人，後徙居嘉定（今上海嘉定）。早年從師於同邑魏校。嘉靖進士，官至南京太僕寺丞。卒於官，年六十六歲。文學上，歸有光以散文創作為主，其散文繼承歐陽修、曾鞏的文風，文風朴實自然，渾然天成，無故意雕鑿痕，感情真摯，選材上多著眼於家庭瑣事，以此表達母子，夫妻，兄弟等之間的深情，文筆清淡樸素，自然親切，感情真摯深沉，細節生動傳情。

2. 滄浪亭記字詞注釋

《滄浪亭記》歸有光

浮圖文瑛，居大雲庵，環水，即蘇子美滄浪亭之地也。亟求余作滄浪亭記，曰：「昔子美之記，記亭之勝也。請子記吾所以為亭者。」
余曰：「昔吳越有國時，廣陵王鎮吳中，治南園於子城之西南。其外戚孫承佑，亦治園於其偏。迨淮海納土，此園不廢，蘇子美始建滄浪亭，最後禪者居之，此滄浪亭為大雲庵也。有庵以來二百年，文瑛尋古遺事，復子美之構於荒殘滅沒之餘，此大雲庵為滄浪亭也。夫古今之變，朝市改易，嘗登姑蘇之台，望五湖之渺茫，群山之蒼翠，太伯、虞仲之所建，闔閭、夫差之所爭，子胥、種、蠡之所經營，今皆無有矣！庵與亭何為者哉？雖然，錢鏐因亂攘竊，保有吳越，國富兵強，垂及四世，諸子姻戚，乘時奢僭，宮館苑囿，極一時之盛；而子美之亭，乃為釋子所欽重如此。可以見士之欲垂名於千載之後，不與其澌然而俱盡者，則有在矣！」
文瑛讀書，喜詩，與吾徒游，呼之為滄浪僧雲。

[作者介紹]
歸有光（1506--1571）明代著名散文家。字熙甫，號項脊生，人稱震川先生。崑山（江蘇崑山）人。出生在一個累世不第的寒儒家庭。少年好學，9歲能作文，20歲時盡通五經三史和唐宋八大家文。35歲時，鄉試中舉。但以後8次會試都未及第。嘉靖二十一年（1542）遷居嘉定安亭江上（四川樂山），讀書講學，遠近從學者常達數百人。直到60歲時，才中進士。初任浙江長興縣令，因得罪豪門與上司，調任順德（河北邢台）通判。後被大學士高拱推薦，任南京太僕寺丞，參與撰修《世宗實錄》，以勞成疾，卒於南京，歸有光對前後"七子"的盲目擬古傾向不滿，與當時主張「文必西漢」的王世貞意見相左，世貞雖大憾，亦推重之。與王慎之、唐順之、茅坤等被稱為「唐宋派」。提倡唐宋古文，所作散文樸素簡潔，善於敘事。著有《三吳水利錄》、《馬政志》、《易圖論》、《震川文集》、《震川尺牘》等。

蘇舜欽（1008—1048）北宋詩人,字子美，梓州銅山（今四川中江）人，遷居開封（今屬河南）。曾任縣令、大理評事、集賢殿校理，監進奏院等職。因支持范仲淹的慶歷革新，為守舊派所恨，御史中丞王拱辰讓其屬官劾奏蘇舜欽，劾其在進奏院祭神時，用賣廢紙之錢宴請賓客。罷職閑居蘇州。後來復起為湖州長史，但不久就病故了。他與梅堯臣齊名，人稱「梅蘇」。有《蘇學士文集》。

滄浪亭記

蘇舜欽

予以罪廢，無所歸，扁舟南遊，旅於吳中①，始僦舍以處。時盛夏蒸燠，土居皆 褊狹，不能出氣，思得高爽虛辟之地，以舒所懷，不可得也。
一日過郡學②，東顧 草樹郁然，崇 阜廣水，不類乎城中。並水得微徑於雜花修竹之間③，東趨數百步，有棄地，縱廣合六十尋，三向皆水也。杠之南，其地益闊，旁無民居，左右皆林木相虧蔽，訪諸舊老，雲：「錢氏有國，近戚孫承 佑之池館也。「 坳隆勝勢，遺意尚存。予愛而徘徊，遂以錢四萬得之，構亭北椅，號「滄浪」焉。前竹後水，水之陽又竹，無窮極，澄川翠干，光影會合於軒戶之間，尤與風月為相宜。
予時榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸，箕而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚鳥共樂。形骸既適，則神不煩；觀聽無邪，則道以明。返思向之汨汨榮辱之場，曰與錙銖 ④利害相磨戛， 隔此真趣，不亦鄙哉！
噫！人固動物耳。情橫於內而性伏，必外寓於物而後遣，寓久則溺，以為當然；非勝是而易之，則悲而不開。唯仕宦溺人為至深，古之才哲君子，有一失而至於死者多矣；是未知所以自勝之道。予既廢而獲斯境，安於沖曠⑤，不與眾驅，因之復能乎內外失得之原，沃然有得，笑閔萬古。尚未能忘其所寓，自用是以為勝焉。
[注釋]①吳中：今江蘇省，大致相當於春秋時吳國地方。 ②郡學：即蘇州府學宮。③並（bàng)：通「傍」。④錙銖(zīzhū）：古代重量單位。錙是一兩的四分之一；銖是一兩的二十四分之一。比喻極其細微。⑤沖曠：沖淡曠遠，這里既指滄浪亭的空曠遼闊的環境，也兼指淡泊曠適的心境。⑥ 閔：同「憫」，悲憫。
[導讀]這篇文章是作者被罷官後在蘇州買地築亭作的一篇散文，記敘他選址建亭的始末和遊玩其間的感受，抒發了作者寄情山水，忘懷榮辱得失，鄙視官場，傲然自得的情懷。
文章第一段寫他剛到蘇州時居住環境的惡劣，也暗示其被罷官後的憤懣和郁悶，為後文買地築亭以及文末的議論作鋪墊。第二段詳細的敘寫發現和購置空地並築亭的經過。第三段寫遊玩滄浪亭的愉快情景並引發感悟。文章結尾進一步引發身世感慨並由此徹悟仕途之險，不能沉溺其中。
全文熔敘事、寫景、抒情、議論於一爐，筆墨酣暢，轉合自如，前有鋪墊，後有照應。觸景生情，由情入議，渾然一體。寫景則富有詩情畫意，生議則深刻精闢，抒情則情真意切，不矯糅造作，是本文的顯著特色。
（註：「椅」字的「木」改為「石」旁）

【譯文】：
滄浪亭記
我因為獲罪而遭貶，乘船南遊，在吳地旅行。起初局促在屋子裡。時值盛夏非常炎熱，土房子都很狹小，不能呼氣，想得到高爽空曠僻靜的地方，來舒展心胸，不能辦到。
一天路過學宮，向東看草、樹鬱郁蔥蔥，高高的碼頭寬闊的水面，不像城裡。循著水邊雜花修竹掩映的小徑，向東走數百步，有一塊荒地，方圓約六十尋，三面臨水。小橋的南面更加開闊，旁邊沒有民房，四周林木環繞遮蔽，詢問年老的人，說：「是吳越國王的貴戚孫承佑的廢園。」從高高低低的地勢上還約略可以看出當年的勝概。我喜愛，來回地走，於是用錢四萬購得，在北面構築亭子，叫「滄浪」。前面是竹後面是水，水的北面又是竹林，沒有窮盡，澄澈的小河翠綠的竹子，陽光、影子會合於軒戶之間，尤其同風月最為協調。
我常常乘著小船，穿著輕便的衣服到亭上遊玩，到了亭上就灑脫忘記回去，或把酒賦詩，或仰天長嘯，人跡罕至，只與魚、鳥同樂。形體得到了休息，心靈得到了凈化；看到的、聽到的沒有邪惡，那麼人生的道理就明白了。回過頭來反思以前的名利場，每天與細小的利害得失相計較，同這樣的情趣相比較，不是太庸俗了嗎！
唉！人本來是動物。情感充塞在內心而性情壓抑，一定要借外物來派遣，停留時間久了就沉溺，認為當然；不超越這而換一種心境，那麼悲愁就化解不開。只有仕宦之途、名利之場最容易使人陷入其中，自古以來，不知有多少有才有德之士因政治上的失意憂悶致死，都是因為沒有悟出主宰自己、超越自我的方法。我雖已經被貶卻獲得這樣的勝境，安於沖淡曠遠，不與眾人一道鑽營，因此又能夠使我的內心和形體找到根本，心有所得，笑憫萬古。尚且沒有忘記內心的主宰，自認為已經超脫了。

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書名：滄浪詩話校釋

作者：（宋）嚴羽

譯者：郭紹虞

豆瓣評分：8.7

出版社：人民文學出版社

出版年份：2005-12-01

頁數：296

內容簡介：

《滄浪詩話校釋》主要內容：

嚴羽滄浪詩話，是一部以禪喻詩，著重於談詩的形式和藝術性的著作。由於詩的形式和藝術性也是詩學中重要的問題，所以它對於後來的詩論和某些詩人的創作，會發生相當大的影響。同時又由於作者的論點有主觀唯心論的傾向，所以難發生了相當大的影響，卻也招來了比較多的非難和攻擊。現在加以整理，以供研究我國古典詩歌和文學理論上工作者的參考。

滄浪詩話附見滄浪吟卷，自言見到宋本；明都穆重刻滄浪先生吟卷，亦言元刻本。今以宋元本均未見，置不論。其別出者以說郛及津逮秘書二本為最流行。此後各種翻刻之本，大抵不出此三種。但此三種實亦同出一源，無大區別。

校釋之語以一部分是舊稿，原系文言，雖經刪改，未必能改得純粹。為求統一起見，即此校釋說明，也不免難些淺近文言，這是需向讀者聲的。

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書名：滄浪詩話校釋

豆瓣評分：8.7

作者:（宋）嚴羽

出版社:人民文學出版社

出版年:2005-12-01

頁數:296

內容簡介：

《滄浪詩話校釋》主要內容：

嚴羽滄浪詩話，是一部以禪喻詩，著重於談詩的形式和藝術性的著作。由於詩的形式和藝術性也是詩學中重要的問題，所以它對於後來的詩論和某些詩人的創作，會發生相當大的影響。同時又由於作者的論點有主觀唯心論的傾向，所以難發生了相當大的影響，卻也招來了比較多的非難和攻擊。現在加以整理，以供研究我國古典詩歌和文學理論上工作者的參考。滄浪詩話附見滄浪吟卷，自言見到宋本；明都穆重刻滄浪先生吟卷，亦言元刻本。今以宋元本均未見，置不論。其別出者以說郛及津逮秘書二本為最流行。此後各種翻刻之本，大抵不出此三種。但此三種實亦同出一源，無大區別。校釋之語以一部分是舊稿，原系文言，雖經刪改，未必能改得純粹。為求統一起見，即此校釋說明，也不免難些淺近文言，這是需向讀者聲的。

作者簡介：

嚴羽，是南宋詩論家、詩人。字丹丘，一字儀卿，自號滄浪逋客，世稱嚴滄浪。邵武莒溪（今福建省邵武市拿口鎮嚴坊村）人。生卒年不詳，據其詩推知主要生活於理宗在位期間，至度宗即位時仍在世。早年就學於鄰縣光澤縣學教授包恢門下，包恢之父包揚曾受學於朱熹。一生未曾出仕，大半隱居在家鄉，與同宗嚴仁、嚴參齊名，號「三嚴」；又與嚴肅、嚴參等8人，號「九嚴」。

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內容預覽：
滄浪歌
作者：竺葛卓靈
寫在北海之濱
更新時間2006-11-10 14:53:00 字數：2338
轉眼間，在此世間活了二十幾年。
工作後，想寫個社會題材的故事。此前在學校搞過一部，感覺很糟糕。
那年中秋節，丁先生自京城來青島。下午，陪他在濱海木棧道上散步，把動筆的想法告訴了他。他問我寫哪方面的。我說，一時說不清楚，題目倒想好了，叫「滄浪歌」。他說，那你就寫吧。可真決定寫也不容易，我的家不在青島，我只是一個打工者。我白天工作，有時加班加到凌晨，有時禮拜天也不休息。甚至，一個月都不休息一天。我的工作，想必很多人都體會過，是些費心活。往往一陣子下來，搞得人身心俱累。一旦下班早點，或終於正常歇禮拜，讀點書，構思這個小說，就算是莫大的享受。
這個小說就這樣來的。不能埋怨工作，它保證了謀生，讓我接觸了很多。而且，是它容納了我偶然而又不自覺的靈魂，如果還有的話，風似的靈魂。飄來飄往，多餘的。
我很早參加的工作，昏天昏地好幾年了。去年陰歷四月十七那天，暫時辭掉某公司策劃總監後，我就搬進了嶗山。在個清靜的小山村旁，我租了山腳下花圃中的房子，一邊幫人家照看花，一邊寫這個小說。
我買了煤氣灶，收拾好鍋碗瓢盆，開始了近三個月的山中生活。我喜歡這個地方，更喜歡守著若大一個花圃。我把潔白的茶花，擺在窗檯上。把從山上採的野蝴蝶蘭，栽到閑花盆裡，也擺放在窗前。白天，山中的蟬鳴和布穀鳥叫，成了我午間小睡……

6. 滄浪詩話的作者簡介

嚴羽是南宋後期著名的詩論家，字儀卿，一字丹邱，號滄浪逋客，邵武（今屬福建）人。生卒年不詳，約活動於寧宗和理宗統治期間（公元1195年—1264年）。因為他居於邵武樵川莒溪，與滄浪水合流處，所以自稱「滄浪逋客」。 據學者推斷，嚴羽生於寧宗慶元三年（1198），卒於理齡宗淳佑元年（1241）。據宋人黃公紹序《滄浪嚴先生吟卷》所雲，嚴羽為人「粹溫中有奇氣，嘗問學於克堂包公。為詩宗盛唐，自風騷而下，講究精到。」他一方面受魏晉以來求仙思想的影響，一方面又依稀可見他對當時社會的不滿與失望。嚴格來說，嚴羽與歷史上大多數失意、歸隱的知識分子一樣，並非真心想歸隱，中國自古那種「學而優則仕」的傳統觀念決定了他即使隱身布衣，而憂患之心不減，仍然密切關注著處於危亡之際的南宋朝廷。
關於嚴羽的生平事跡，文獻記載極少。後世只知道，他一生未曾應舉入仕，長年隱居鄉里，養成了清高自許、不喜隨俗的性格。在他生活的後期，有過兩次較長時間的出遊。一次是理宗紹定年間為躲避家鄉的變亂而出走，到過豫章（今江西南昌市）、潯陽（今江西九江市）以至洞庭瀟湘一帶。一次是漫遊吳越，約在端平初年，歷經建康（今江蘇南京市）、揚州、吳中（今江蘇蘇州市）、臨安（今浙江杭州市）等地。兩次出遊中間，在家鄉結識了老詩人戴復古，成為忘年之交，有過一段朋輩三五相聚一起詩酒酬唱、切磋學藝的快活日子，傳為詩壇佳話。其他行蹤，則難以考定。所作詩篇，留存下來的共一百四十六首，另詞二首，這些作品中，有憂國傷時的作品，也有描述隱逸生活之作，以及贈答的作品。另外，他也作有文學理論著作《滄浪詩話》。他的詩作及文評作品被收輯錄為《滄浪吟卷》三篇。又說編為《滄浪先生吟卷》二卷行世，有明清多種刻本，以近人張鈞衡輯刊的《適園叢書》本收錄較為齊備。

7. 關於先生的詩句

老將行(王維)
路旁時賣故侯瓜，門前學種先生柳。

水龍吟(辛棄疾)
東山歌酒。待他年整頓乾坤事了，為先生壽。

答《四皓廟》(白居易)
矯矯四先生，同稟希世資。

訪陶公舊宅(白居易)
先生有五男，與之同飢寒。

自詠(白居易)
昔有醉先生，席地而幕天。

8. 滄浪期貨開戶，滄浪地區股指開戶哪家好

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