孫子兵法的勢與期貨交易中的趨勢

『壹』 解釋.但是孫子兵法中的這個勢到底是指的什麼

這個「勢」來自《孫子兵法·兵勢篇》，該篇主要論述了出兵打仗的戰術原則。文章指出，必須善於順應天時，善於利用地利，充分發揮人和。為將之人能做到這三點，就能「所向者無敵，所擊者萬全」了。

【原文】

孫子曰：凡治眾如治寡，分數是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虛實是也。

凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復始，日月是也。死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之哉！

激水之疾，至於漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至於毀折者，節也。故善戰者，其勢險，其節短。勢如彍弩，節如發機。紛紛紜紜，斗亂而不可亂；渾渾沌沌，形圓而不可敗。亂生於治，怯生於勇，弱生於強。治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形也。

故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。故善戰者，求之於勢，不責於人故能擇人而任勢。任勢者，其戰人也，如轉木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。

故善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。

【譯文】

治理大軍團就象治理小部隊一樣有效，是依靠合理的組織、結構、編制；指揮大軍團作戰就象指揮小部隊作戰一樣到位，是依靠明確、高效的信號指揮系統；整個部隊與敵對抗而不會失敗，是依靠正確運用「奇正」的變化：攻擊敵軍，如同用石頭砸雞蛋一樣容易，關鍵在於以實擊虛。

大凡作戰，都是以正兵作正面交戰，而用奇兵去出奇制勝。善於運用奇兵的人，其戰法的變化就象天地運行一樣無窮無盡，象江海一樣永不枯竭。象日月運行一樣，終而復始；與四季更迭一樣，去而復來。宮、商、角、徵、羽不過五音，然而五音的組合變化，永遠也聽不完；紅、黃、藍、白、黑不過五色，但五種色調的組合變化，永遠看不完；酸、甜、苦、辣、咸不過五味，而五種味道的組合變化，永遠也嘗不完。戰爭中軍事實力的運用不過「奇」、「正」兩種，而「奇」、「正」的組合變化，永遠無窮無盡。奇正相生、相互轉化，就好比圓環旋繞，無始無終，誰能窮盡呢。

湍急的流水所以能漂動大石，是因為使它產生巨大沖擊力的勢能；猛禽搏擊雀鳥，一舉可致對手於死地，是因為它掌握了最有利於爆發沖擊力的時空位置，節奏迅猛。所以善於作戰的指揮者，他所造成的態勢是險峻的，進攻的節奏是短促有力的。「勢險」就如同滿弓待發的弩那樣蓄勢，「節短」正如搏動弩機那樣突然。旌旗紛紛，人馬紜紜，雙方混戰，戰場上事態萬端，但自己的指揮、組織、陣腳不能亂；混混沌噸，迷迷濛蒙，兩軍攪作一團，但勝利在我把握之中。雙方交戰，一方之亂，是因為對方治軍更嚴整：一方怯懦，是因為對方更勇敢；一方弱小，是因為對方更強大。軍隊治理有序或者混亂，在於其組織編制；士兵勇敢或者膽怯，在於部隊所營造的態勢和聲勢；軍力強大或者弱小，在於部隊日常訓練所造就的內在實力。

善於調動敵軍的人，向敵軍展示一種或真或假的軍情，敵軍必然據此判斷而跟從；給予敵軍一點實際利益作為誘餌，敵軍必然趨利而來，從而聽我調動。一方面用這些辦法調動敵軍，一方面要嚴陣以待。

所以，善戰者追求形成有利的「勢」，而不是苛求士兵，因而能選擇人才去適應和利用已形成的「勢」。善於創造有利「勢」的將領，指揮部隊作戰就象轉動木頭和石頭。木石的性情是處於平坦地勢上就靜止不動，處於陡峭的斜坡上就滾動，方形容易靜止，圓形容易滾動。所以，善於指揮打仗的人所造就的「勢」，就象讓圓石從極高極陡的山上滾下來一樣，來勢兇猛。這就是所謂的「勢」。

『貳』 孫子兵法中《勢篇》中的「勢」指什麼

1、「勢」就是形勢的意思。

2、來由：孫子說：治理千軍萬馬就如同治理小部隊一樣簡單，那是由於有嚴密的組織編制；指揮大軍作戰就如同指揮小部隊作戰一樣容易，那是由於有有效的號令指揮；統率三軍部眾可使其四面受敵而不致敗北，那是由於奇正之法運用得巧妙；兵力所加，就如同以石擊卵那樣攻無不克、戰無不勝，那是由於善於以實擊虛。

3、孫子兵法

（1）《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為「兵學聖典」。共有六千字左右，一共十三篇。

（2）《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。

（3）《孫子兵法》被奉為兵家經典。誕生至今已有2500年歷史，歷代都有研究。李世民說「觀諸兵書，無出孫武」。兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰略、大智慧。如今，孫子兵法已經走向世界。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位。《孫子兵法》竹簡1972年出土在臨沂。

『叄』 孫子兵法中的兵勢的勢是什麼意思如何獲得勢

勢的意思有形勢，態勢，適勢的意思，看是出現在哪裡。
兵形若水，指的的是用兵的方式要像水的形狀一樣避實就虛
動於九天之上則是進攻的最高境界，藏於九地之下則是防守的最高境界，而孫子全篇思想的最高境界則貫穿著老子的「無為」境界

『肆』 期貨交易中形態與趨勢的關系：如何理解形態乃趨勢之母

沒人這樣理解吧。形態有很多種，有趨勢形態，有震盪形態。就算形態出現了，也不等於趨勢確定。對預期太大的預測，是人的認知。歷史總是重演，但不要做非專業預測，尤其是期貨，更重要的是做好資金控制。

『伍』 孫子兵法對勢的理解

形」即為「形式」,「勢」即是「態勢」.
比方,「形」是一塊材料,材料本身的質地好壞,便是「形」的好壞,至於這材料到底有多大用途,這所指的就是「勢」.
如孫子兵法中所說得,「形」如一把拉滿的弓,而射箭就是「勢」了.弓拉的滿,「形」固然好,若沒射中,就是「勢」的不好了.有形無勢,不好.
不過「形」與「勢」,不同於「外表」與「內在」這樣的關系,「形」與「勢」如同慧能六祖對「定」和「慧」的定義：名雖有二,體本同一.

『陸』 如何看待孫子兵法「勢」這個概念

孫子說的勢，是指軍事家在戰爭中通過主觀能動性造成的一種不可阻擋的、威猛無比的態勢，是一種力量的積聚與爆發。形成勢後，就可以事半功倍的達到目的。孫子曰：「故善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人而任勢。」在現實生活中如果善於造勢，做任何事情都順風順水，輕而易舉。如果不能造勢，也要善於借勢，利用當時的有利形勢，選擇不同的人來達到目的。這樣就能易如反掌地達到目的。

『柒』 期貨趨勢的解釋

期貨市場中最迅速和安全的賺錢的方法,是及早察覺趨勢的變化，建立順勢的頭寸,並跟著趨勢一路獲利,並在趨勢反轉之前或掉頭之後不久,平掉頭寸。對散戶而言，在最低點買進，在最高點賣出，只能靠運氣。但是經過一個階段的實踐，要掌握順勢賺錢的方法，不是達不到的目標。對於有實踐經驗的投機者來說，如果希望在市場中尋找潛在的買賣機會，觀察價格走勢圖是最簡單而有效的方法。因為圖形視覺比文字解釋容易理解，而且圖上設置進入和退出點，也是最簡單的定量決策方法。那麼,什麼是趨勢呢？趨勢是一段時間內，價格走勢的方向。所以，識別趨勢就是識別方向。需要注意的是。趨勢是波浪的方向。在上升趨勢中，價格持續上升但中間夾帶著暫時的下跌走勢，在下跌趨勢中，夾帶著暫時的上升走勢。雖然這是老生常談，確是不可偏廢的准則。辨別趨勢的法則1）如果價格已經創新高但未能持續上升，而後，又跌破上一次的高點，表明趨勢可能發生反轉。以最近的LME3月銅價趨勢為例分析，7月15日，銅價創出近期新高1748美元，但是，7月16日，銅價未能持續上升，收市價跌破上一次6月2日的高點1739美元，表明趨勢可能發生反轉，果然不出所料，價格持續回調6天，跌到7月22日的1693美元。（見附圖）如果你在7月16日看到趨勢可能發生反轉，而賣出銅，那麼，你就可以在暫時的回檔走勢中獲利。這種回檔通常會發生在上述法則成立的一個星期之內。為什麼會發生這種規律性的調整，是因為交易者經常會用止損單限制損失。由於場內經紀了解止損點的位置，基於利益考慮，他們都希望把價格推到突破阻力線的上方或支撐線的下方，迫使止損單成交。這在市場上稱之為清除止損，既然清除了止損單，造市者擠出了對手，達到了目的，就會大規模平倉獲利，市場出會現回調。2）把趨勢線作為衡量標准。趨勢發生變化必須突破趨勢線才能確立。以最近的LME3月銅價趨勢為例分析，7月16~22日，價格持續回調，跌到7月22日的1693美元。但是，並沒有跌破上升的趨勢線（見附圖）。這說明價格上漲趨勢不變，只是暫時的調整走勢。這種調整完畢後會繼續處於上漲趨勢。只要回調沒有創出新低或跌破趨勢線，原則上不需要改變頭寸方向。當本周二，LME 3月期銅沒有像很多人想像的那樣去試盤1680美元一線，而是在1690美元就受到支撐，價格高走，達到盤中高點1712美元，收盤收在1700以上（1708美元，成交量53201手。）價量配合，說明這次回調大致走完。LME期銅跌到1690美元是20天平均線和30天平均線，一個雙線合並的位置-遇到支持是可以預測的。運用平均線和趨勢線結合尋找支持點或阻力點，也是非常有用的技術方法。圖形是非常有用的工具根據圖形解釋資料，識別價格趨勢，並推測未來的價格，屬於技術分析的方法。這些方法並不是十全十美，但是用正確的技術方法評估趨勢與轉折點，至少是非常有用的工具。根據技術判斷中短期趨勢，正確的機會遠大於錯誤。如果運用得當，一旦決策出錯，它們也可以讓你迅速認賠。以最近的LME3月銅價趨勢為例，7月16日，銅價未能持續上升，收市價跌破上一次6月2日的高點1739美元，表明趨勢可能發生反轉，果然賣出銅，你可以在銅價再次突破近期新高1748美元後止損。技術方法還有一個優點，它們可以判斷適用於每一個不同的期貨商品的價格趨勢。具有廣泛適用性。運用走勢圖制定買賣決策，是因為市場的參與者對於類似情況會產生類似的反應。從心理學的角度說，這些共性反應會反映到走勢圖的模式中，這對短線交易者非常重要。交易者在視覺上呈現人類行為的特徵，而這種人類行為的特徵會反復出現在市場價格的走勢圖中。特別適用於對於交易流動性高的商品市場。但是對於流動性欠佳的市場或者對消息面非常敏感的市場，則常出現跳空缺口，而突然出現巨幅的波動，技術面的分析必須結合基本面的分析和季節性的分析，才能提高准確性。

『捌』 孫子兵法中的「勢」 如今的經濟中的造勢是：哪些

孫子兵法中的「勢」和 如今的經濟中的造勢內容為：
《孫子兵法》被譽為「世界古代第一兵書」、「兵學聖典」，如今日益受到企業領導者的關注，而日本企業家又率先將《孫子》之思想應用於企業的經營管理，堪稱一大智舉。
一、「擇人而任勢」
孫子在《勢篇》中講道：「故善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人而任勢。」這句話的意思是說，善於指揮打仗的將帥，他的主導思想應放在依靠、運用、把握和創造有利於自己取勝的形勢上，而不是去苛求手下的將吏，因此他就能從全局態勢的發展變化出發，選擇適於擔當重任的人才，從而使自己取得決定全局勝利的主動權。這是孫子對領導藝術所做的一個高度精闢的概括和論述。深入領略孫子「擇人任勢」的思想，對今天企業的領導者和企業家而言，其中蘊含著豐富而深刻的內涵和教益。
孫子所講的「勢」，是指由一方向另一方發起軍事挑戰或進攻，由此形成的使雙方或多方面臨的軍事「戰勢」。把它引用到企業經營中，企業謀劃的某一重大經營戰略行動決策或是經營者在市場競爭中所展現的某種（如科技進步、新產品開發、營銷策劃等）競爭態勢，由此會形成各種使經營者面臨的「商勢」。但不論是「戰勢」或是「商勢」，都有一個作為「求之於勢」的問題。按著孫子的思想，求勢的根本出發點是「取勢」，即在充分利用把握勢態的發展變化中，以勢釀勢，實現克敵制勝的戰略目的，這從《勢篇》的其它論述中可以看出。而要能夠「取勢」，則必須先做到「識勢」。所謂「識勢」，有兩層內含，一方面是對形勢的發展和趨向變化，要有超前認識的目光和謀斷能力；另一方面，是對自己是否具有取勢的條件和實力（主要是是否擁有可以委任並能擔當重任的核心能力人才），要有清醒的認識。不能「識之於勢」，也就難以「取之於勢」，因此，「識勢」是「求勢」的前提條件。正因為如此，世人把識時務者稱為俊傑之才。但是，一個統帥者他雖有「識勢」的戰略遠見，身邊也有能夠擔任重任的人才，他卻不能充分使用，最後還會落入「失勢」的慘敗境地 。
孫劉聯合破曹之後，諸葛亮料定曹操必敗走華容道。派誰去擔當此路要任，事關重大。因為諸葛亮從大局考慮，若此時把曹操殺掉，局勢將會更加混亂，變得難以收拾，不利於「三分天下」戰略方針的實現，於是定下「捉而放之」戰略意圖，但又不能明言。關羽是「忠義」之傑，諸葛亮派他去守關，收到了「一舉兩得」之效，若換上張飛，就會壞了大事。由此可見，善於擇人任勢的一舉之妙，可以造勢——創造決定未來全局戰略的時勢。公元215年，孫權統兵攻曹，曹操派張遼、樂進、李典固守合肥與之抗衡。曹守軍僅7000餘人，而吳軍則有10萬之眾，但張遼等依據曹操「若孫權至者，張、李將軍出戰，樂將軍護軍，勿得與戰」的指示，便取得了反圍城的勝利，這其中的秘訣就在於曹操善於用人。據《三國志》載：張遼「武力過人」，李典「有雄氣」，善於與人協同作戰，「不與諸將爭攻」；而樂進雖然「容貌短小」，但有膽略，他與張遼、李典「統御師旅，撫眾則合，奉令無犯，當敵制決，靡有遺失。」曹操根據他們各自的長處授以任務，對誰應出戰，誰應守城進行了合理的安排，因而，在力量對比如此懸殊的情況下，曹軍守將不僅能夠使合肥固若金湯，而且取得了反圍城的勝利。在兩個戰例所體現的核心思想是知人善任，隨才器使，適時委任。
二、「令之以文，齊之以武」
《孫子·行軍篇》中說：「故令之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服；令不素行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也」。這句話的意思是說，要用「文」的手段即用政治道義教育士卒，用「武」的方法即用軍紀來統一步調，這樣的軍隊打起仗來就必定勝利。平素能認真貫徹命令、教育士卒，士卒就會養成服從的習慣；平素不認真貫徹命令，教育士卒，士卒就會養成不服從的習慣。命令平素能得以認真貫徹執行，是由於將帥與士卒相互取得信任的緣故。「令之以文，齊之以武」，體現了孫子文武兼施、德威並重的治軍思想和治軍原則。這一思想和原則也同樣適用於管理企業，孫子所講的「文」、「武」之道，也就是今天企業的「硬性」和「彈性」管理。企業管理是一個過程，是管理者向被管理者施加影響和控制的過程，管理又是一種藝術。決定這一過程和藝術的本質對象是人，核心是人。對人的管理和協調，既可以借制度約束、紀律監督、直至懲處、強制等手段進行剛性（硬性）管理，也可以依靠感召、啟發、誘導和激勵、獎懲等方法進行彈性（柔性）管理。科學管理的關鍵在於它的精確性和規范性，即變放任管理為規范管理，依靠規章制度、法紀和組織職權進行程式化、有序化的管理。它所強調的是組織管理的戰略、體制、結構等硬體，這就是硬管理。軟管理是依據員工的思想、組織的共同價值和文化、精神氛圍進行的人性化、人格化管理。
其三，加強教育，統一思想。軟管理工作強調組織共同價值觀念的培育和塑造，通過構造適宜的良好的組織氣候能夠創造先進的思想和積極的態度，這就需要加強思想教育。孫子說，「兵眾孰強？」「教戒為先」，「士不先教，不用也。」孫子「教戒為先」的思想，在今天的企業經營管理中也具有重要的戰略意義，國內外有戰略眼光的企業領導者無一不把職工教育，尤其是政治思想教育置於企業發展的首位，目的在於培養一支高素質的有競爭力的員工隊伍。在這方面日本企業家的育人觀是超前的。
日本電氣會社機工部部長石井慎一郎說過：「只播下種子而不加培育是不夠的。如要使其成長茁壯，必須施以精神上的食糧」。日本最大的摩托車廠本田技研公司創始人本田一郎說得尤其深切：「思想比金錢更多地主宰著世界，好的思想可以產生金錢。當代人的格言應該是：思想比金錢更厲害。」1991年10月1日《報刊文摘》以題為《松下幸之助一年前提出和我合資的條件——日本的「技術訣竅」加共產黨的領導訣竅》，發表中國企業管理協會會長袁寶華同志的文章說：「這老頭拿出他的一個帳單說：『我要和中國進行合資，日
孫子所講的「文」、「武」之道——即企業管理的軟管理與硬管理，這兩者之間既相互區別，又相互滲透，相互影響，相輔相成。硬管理是軟管理的依託和基礎，對軟管理的實施往往具有決定性的影響。失去硬管理的支撐，軟管理則難以收到理想的效果。軟管理則是硬管理的「導向器」、「潤滑油」和「催化劑」，能起到硬管理不可替代的巨大作用。只有實現兩者的結合——文武結合、軟硬結合，才能制勝，取得最佳效果。《孫子·地形篇》指出「厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。」這是說，對士卒如果過分厚養而不能使用，一味溺愛而不能命令，違犯了紀律也不能嚴肅處理，這樣的軍隊，就好比「驕子」一樣，是不能用來作戰的。這時，將帥和指揮們就必須明法審令，用紀律來統一和管理部隊，以使士卒「能使」，「能令」，「能治」，「可用」。
三、「上下同欲者勝」
《孫子·謀攻篇》中講道：知勝有五，其中之一是「上下同欲者勝。」即是說，官兵同心，上下齊心協力，就可以奪取戰爭的勝利。這是孫子提出的分析決定戰爭勝負的一個最根本的條件。那麼，怎樣才會使上下同欲呢？孫子在《計篇》中指出：「道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危也。」就是說，有道的君王，可以使民眾與他的意願相一致，這樣，民眾在戰爭中，就可以為國君出生入死而不怕危險。在這里，孫子提出的「道」是使上下同欲的最根本、最重要的因素。孫子在同篇中講道的：「經之以五事——指從道、天（自然時機和社會時機）、地（地理形勢和交通運輸之利害）、將（選擇將帥）、法（軍隊的組織體制、編制和國家的法制）五個方面分析研究戰爭勝負的可能性，即把「道」列於首位。由此可見，「道」在治國、治民、治軍和治業中的重要，也說明有作為的統帥者和領導者重「道」的意義所在。

『玖』 中國文化（易經、孫子兵法等）中有描述「勢」轉向的文章嗎

孫子兵法不太了解，我就說說《易經》吧。《易經》中和《易傳》也沒有明確說明「勢」的文章，但《易》的思想與您的想法是相同的，在《易經》六十四卦中的「初爻」一般表現的都是事物發展的最初階段，例如「坤」卦初六：履霜堅冰至。意思是說腳下踩到霜了，那冬天就應該不遠了。從小事中，就可以判斷出事物發展的方向。在六十四卦的「上爻」，一般都表示事物發展到頂點了，物極必反了。例如「乾」卦上九：亢龍有悔，意思是說本來你的位置已經很高了，還要往上走，只知進不知退，那樣即使你的地位很高，也沒有人會擁戴你。
「勢」這個東西，我想沒法用一個明確的度來衡量吧。我做期貨，對趨勢的理解還算有一些，通常在趨勢即將轉變的時候，會有一些變化的，例如成交量、持倉量和圖形等等。而且，通常都是在趨勢已經轉變以後，也就說是在新的趨勢已經走了一個階段以後，才能明確趨勢真的已經改變了，否則可能只是大趨勢中的一波小的調整而已。
曾國潘說句話說的好：「花未盡開，月未圓。」事事不要太追求完美，當花開的時候，就它就要開始凋謝了，當月亮圓的時候，就開始缺了。對「勢」的理解也應該是這樣吧，不要刻求那個轉折點，當趨勢來的時候，我們順應著趨勢就可以了。

如果您問《易經》有沒有對趨勢轉折的描寫，也可以說《易經》整篇都在談趨勢的變化，也可以說隻字未提。您這樣問，可能您中國古代的哲學思想還不太了解。《易經》中從不對一個所謂的點進行描寫，因為時間和空間都在變化，它強調的是「時」與「位」的變化。「時」變了，可能這個所謂的轉折點也會隨著變化。而且，世間所謂事物不會是突然發生變化的，都是從量變到質變的過程。
您說您一直在研究「趨勢」，恕我直言我覺得您還沒有進入「趨勢」的門檻。如果你想研究它，建議你看看有關周期方面的書，應該對你有所幫助。做股票、期貨的人都知道，趨勢的轉變不會是一個點的，而是一種圖形的組合。如果非要說是一個點的話，那「點」，也是宏觀意義上的「點」。

『拾』 孫子兵法中形與勢的區別

一、觀點不同：

1、「形」指具有客觀、穩定、易見等性質的因素，在兵法中指軍事實力及其外在表現，如戰鬥力的強弱、戰爭的物質准備。

2、「勢」指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。

二、出發點不同：

1、「形」的出發點亦是敵我雙方軍事實力這一物質基礎，不少學者將孫子所言之「形」稱之為 「軍形」，正是這個道理。

2、「勢」，態勢、氣勢、形勢。《勢篇》與《形篇》是姊妹篇，是孫子兵法的軍事指揮學的概說。

註：「形」是運動的物質，「勢」乃物質的運動。物質之「形」是客觀存在，運動之「勢」則可主觀造就。

(10)孫子兵法的勢與期貨交易中的趨勢擴展閱讀：

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，早於克勞塞維茨《戰爭論》約2300年，被譽為「兵學聖典」。共有六千字左右，一共十三篇。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。

《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。