上市公司佛教

Ⅰ 葉檀：中國四大佛教名山紛紛上市圈錢是誰的恥辱

我們的時代將以一項新指標傲立於世界之林，刷新中國歷史記錄——四大佛教名山摩拳擦掌，准備上市或者已經上市。

媒體披露，普陀山已組建旅遊發展股份有限公司，計劃兩年之內上市並已經進入了上市預備輔導期；峨眉山已於1997年10月上市；九華山今年第三次闖關A股；五台山上市被政府列為重要工作之一。

上市就有圈錢機會，圈錢才有源源不斷的資源流向當地財政甚至個人腰包，無論宗教場所還是旅遊景區，在某些人眼中無一不是圈錢利器。宗教已旁落，成為整體旅遊資產的一部分，神聖性讓位於生財之道。

整合宗教資源進入旅遊鏈條，大多沿襲同樣的路徑，由當地政府主導，成立國有的或者各大股東聯合出資的旅遊公司，將當地的旅遊資源一股腦打包整合進公司，忠實地實現靠山吃山、靠水吃水、靠著文化吃文化、靠著寺廟吃寺廟的原則。

雖然有關方面為了保持宗教的神聖性，確立了一定的楚河漢界。今年6月5日，國家宗教局一司副司長劉威明確表示，寺廟道觀是滿足信教群眾宗教活動需求的場所，是民間非營利組織，反對打包上市。一旦地方政府將一座島、幾座山都劃入旅遊資產范疇，宗教資源還能在海外仙山獨存嗎？

如普陀山組建的旅遊發展公司，資產包括朱家尖旅遊集散中心、普陀山索道公司、普陀山客車公司、普陀山客運公司、普陀山吉祥制香廠等旅遊企業。從已有資料看來，佛教名山上市均以旅遊資源為核心，必須將宗教場所排除在上市公司資產以外。而普陀山擁有包括普濟寺、法雨寺、慧濟寺、慈雲庵在內的十五所寺廟和庵祠，這部分資產於上市公司又該如何劃分呢？如果沒有宗教文化，就憑客車公司、索道公司等，當地的旅遊資產還有吸引力嗎？

再看另一項名實相悖的規定。按照規定，景區門票不能作為上市資源，這是為了杜絕提高上市公司業績不斷提升景區門票、把遊客當唐僧肉的現象，但這樣的規定難以治本。

據九華山旅遊2009年的招股說明書，在客運業務中，景區內遊客運輸車票不能自主銷售與定價，而是跟景區門票捆綁銷售，由九華山管委會以門票內包含的方式收取，再由管委會與公司按照19元/人次進行結算。事實上，任何一個旅遊資源，門票必然是最重要的收入來源，其次是遊客的吃穿住行，尤其是以傳統的文化、宗教資源作為招徠客源的旅遊景點，門票更不可或缺。監管層作出門票不能作為資源的規定，旅遊公司大可把門票分散、潛藏於其他收入中。在這方面，是很多中介機構與公司的拿手好戲。

在國際上，傳統的優秀文化資源，如作為公益性質的博物館、教堂等，只是象徵性地收取門票，如紐約大都會博物館門票費建議價25美元，附註上以乞求的口吻說：「為了讓博物館得到足夠的支持，我們希望您按照建議價付款。」可見，沒有錢的人可以不付25美元的原價。而在黃石公園，花費20美元就可游覽一周；巴黎所有博物館通票，兩天39歐元，四天54歐元，六天69歐元，盧浮宮基本票僅11歐元。一些場所暑期還給予學生以免票待遇，徹底地實現公益原則。國外一些宗教文化自然資源的維護則由社會的公益基金捐助，實現了慈善與公益的正向激勵。

我國目前無法做到徹底靠慈善資金來解決文化歷史景點的維護，但一些宗教場所已經可以做到這一點。此時應該把宗教、歷史遺存與旅遊消費徹底分開，規定所有的旅遊公司資產不包括宗教場所，不包括宗教場所的門票，而以旅遊公司的吃喝住行作為主要盈利來源，是騾子是馬，是盤剝宗教資源還是發展旅遊業，拉出來遛遛。有人說，宗教名勝區域上市並未將宗教核心資源打包，這話古怪得很，難道樂山大佛的名號、難道一度被覬覦的少林寺等不是核心資源？

上市表面上是為了保護宗教場所與文化資源。山西忻州市有關領導在接受媒體采訪時，強調五台山上市的目的有兩個：一是利用金融資本手段實現低成本擴張，更好地保護開發，並整合其他優勢資源，將其變成財富；二是通過上市弘揚五台山的精神文化，把旅遊文化產業推向資本市場，使其傳播更遠。只是，以這些人對宗教的理解，來對宗教場所進行保護開發，能讓人放心嗎？

上市就是為了圈錢，圈錢，再圈錢。宗教場所上市就是中國慈善與公益之恥，也是股票市場之恥，更是對很多人的精神家園的猛烈沖擊。

Ⅱ 少林集團和少林寺有何關系

少林寺是什麼？ 最早知道少林寺是電影，李連傑從《少林寺》中橫空出世，打出一片天地，成就一代巨星。後來拜讀以至迷戀金大俠的武俠小說，對少林寺有了更多的認識——佛家聖地，武林至尊。 然而，今天，少林寺有了一個新的形象——少林寺集團。 所謂集團，也就是有相當利益分享關系的諸多主體所共同構成的一個集群。如今的少林寺，就像一個集團，而且這個集團不像武俠小說中的政治利益集團，它是一個以經濟利益為核心的具有極強競爭力的商業集團。少林寺的董事長兼首席執行官，年輕的釋永信，以極具經濟的頭腦，把少林寺集團打造成最有競爭力的商業集團之一。 作為佛家聖地，廣大善男信女不辭萬里地來拜謁，實屬正常；作為延續1500年的傳奇寺廟，廣大歷史愛好者前來懷古，實屬正常；作為五嶽之一，眾多旅遊者前來觀光，實屬正常。少林寺承載這各種優勢，收收門票、旺旺香火，無可厚非。但是，少林寺完全不滿足這一切，它頻繁出擊，嚴重地搞眼球經濟，讓我等非信佛之人，也搖頭嘆息。 佛家的清心寡慾，在鈔票面前不堪一擊。 門票變套票，價格飛漲，多了N多景點，連少室山也成了後花園，不知擋了多少只想拜佛的善男信女。想上香，請出大價錢吧，因為這里只有一人高的大香，當然，還有更高更粗的。十方禪院，一個刮錢的地方，那個一臉痞氣的和尚對我說，我的一切都是父母給的，你要捐公德100去為父母祈福（下一句是「下一個」），不捐豈不是不孝？塔林，最近新修的一個塔上，雕刻著飛機、電腦、火車、汽車，拜託了，一千多年的200多座塔都沒有看見刻什麼新鮮事物，偏偏現在連死了都還要掛念著，我們不說死人的壞話，至少修塔的和尚們，他們都在想著這些。和尚們現在念經都不是經書了，一張DVD光碟，電視電腦上放啊，和尚們用手機了，邊走路還邊玩游戲了，董事長也開越野車了，有車代步，誰那麼笨還去練功啊。少林寺有錢，那就搞出國演出，搞瘋狂禪樂，搞武術學校，那可是錢生錢啊，資本的原始積累早就完成了，該是充分利用市場進行暴利剝削的時候了。為天下眾人祈福，為失學兒童捐款？不是還有那麼多善男信女排著隊捐錢嘛，干嗎用集團自己的錢呢。 不知道佛在少林寺還有多重的份量。少林寺上市」背後有謎團 隨著有關少林寺上市傳聞的持續升溫，少林寺方丈釋永信近日公開辟謠稱，有關少林寺上市的消息為虛假新聞，且有損少林寺的聲望和佛教精神，而少林寺「有足夠的資金來支撐自己想做的事情」。有意思的是，據登封市委常委、嵩山風景名勝區管理委員會黨委書記、常務副主任裴松憲此前在采訪中解釋稱：「不是少林寺上市，而是組建的旅遊公司上市。」 所謂旅遊公司指的是2007年4月登封市成立的嵩山少林旅遊集團公司。資料顯示，該公司成立的初衷在於對景區內的旅遊資源進行整合，進行統一經營運作。不是少林寺，而是以少林寺旅遊景區作為核心業務的嵩山少林旅遊集團公司。 旅遊集團與少林寺無持股關系 「少林寺作為宗教單位不能上市，而嵩山少林旅遊集團與少林寺沒有關系！」少林寺外聯部有關人士昨日接受采訪時表示。據透露，嵩山少林旅遊集團並非少林寺的控股公司，也不具備少林寺背景，而上市實際上由一家有政府背景的公司在運作，但對上市進展所知不詳。 少林寺法律顧問黃琨也在采訪中對二者之間的關系予以澄清：「少林寺既沒有上市資產，也沒有上市和借殼上市的計劃；政府只是把它（少林寺）作為少林景區一個核心組成部分，但是嵩山少林旅遊集團與少林寺之間沒有相互持股的關系；且少林寺有自己的資金管理體系。」 事實上，目前少林寺的經營活動主要包括與功夫有關的各種演出和影視拍攝等。據透露，少林景區的門票收入中約有40％歸屬少林寺，除此以外沒有任何投資項目；而成立影視公司只是為了防止少林寺品牌的濫用。「但就憑這些資產，上市是沒可能的事情！」黃琨說道。 少林旅遊集團成立還不到一年 「嵩山少林旅遊集團可能是把少林寺作為其核心主業的一部分，而少林寺只是少林景區的一部分。」黃琨表示。出人意料的是，黃琨坦承，該公司只是一家新成立的公司，其本人也是在去年4月爆出少林寺上市的傳聞後才聽說該公司正在籌備中；而少林寺在對傳聞予以澄清後並未對該公司繼續關注，且該公司與少林寺素無業務往來。 「資產是他們（嵩山少林旅遊集團）自己的，我們也不是股東。如果打著少林的招牌，做成了是他們股東的；如果做失敗了，少林寺也不承擔任何責任，就像開發商和業主的關系一樣。」黃琨如此解釋道。 記者了解到，目前少林寺景區的主要管理部門為嵩山景區管理委員會、宗教局與登封市政府。而據相關人士分析，少林寺景區上市最可能的「跡象」是，首先成立一家商業公司，使少林寺本身成為公司的發起人，或者讓主管部門成為其發起股東之一。 盡管如此，成立不到一年的嵩山少林旅遊集團的背景始終是一個謎。而工商部門有關公開信息顯示，該公司成立後曾參與當地主管部門組織的針對嵩山景區中嶽廟等景點的突擊檢查和綜合管理。

Ⅲ 佛教產品聽說現在出了比較高級的產品了

是的，特別是佛教產品的手錶和懷表，那真是太方便了，以前的轉經筒經過改裝成手錶，現在戴手上自己會轉了，要不你去祥時輪官網看看樣子？

Ⅳ 什麼叫做少林寺上市

中國幾乎每個有名的景區都有佛教寺廟，即使原來本沒有的，後來也要造一個，寺內廟變成了當地政府容的搖錢樹。番佛不像佛，成了「斂財佛」；僧不是僧，好吃懶做的流氓混混都穿上了袈裟；廟不像廟，成了收斂錢財 蒙騙的交易所。
普陀山籌備上市，九華山和五台山也在積極登陸資本市場。佛教名山捲入這個經營大潮，可以想得到，不遠的後來，道教的泰山，華山，武當山，以及其他名山，將無一倖免，只要偷偷放一尊菩進去 就成了佛教聖地，都將會成了佛教上市公司產業。大家去山水間朝拜心靈的家園，結果都成了去參觀一個個上市公司。這將是道德的悲哀，這是中華文明的悲哀。
同樣是信仰，都是精神寄託。國外有教堂，中國有寺廟。但是進教堂和進寺廟的目的卻大不相同。西方人進教堂是為了懺悔，中國人進廟是卻是多數為了賄賂。
進教堂的是免費聽佈道，懺悔自己的靈魂，聽勸導與教誨；而進寺廟的則是花錢燒香求佛求簽，尋求保佑，乞求平安、發財、陞官、交好運。前者是靈魂的溝通與升華，凈化心靈；後者則用金錢圖謀更多的好處與利益。

Ⅳ 全球有哪些商業領袖是佛弟子

楊受成，英皇集團的老闆，曾捐百萬建普照寺十八羅漢佛像。

潘保春，榮事達太陽能董事長。瞧他右手上的一串長佛珠，只有信佛的人才會帶這種佛珠。

作為佛教徒的稻盛和夫，是日本商界的傳奇，被成為「經營之聖」。1997年9月，在他的事業如日中天之際，稻盛和夫作出了一個令許多人難以想像的決定，他在京都圓福寺剃度出家，專心修禪，這兩家公司又都在他的有生之年進入世界500強。

王老吉的幕後老闆陳鴻道居士這次為玉樹地震災區捐款1.1億元。「面相很端正，說話慢條斯理，是一個虔誠的佛教徒，對佛學有很深的研究」。

民營企業家陳游標居士在中國慈善排行榜的頒獎晚會上，以1.8億的慈善捐款榮膺「中國首善」。

鄭家成，新世界集團的當家人，擁有1280億港元的香港新世界地產。鄭家成夫婦都是佛教徒。結婚十二載，他倆組織了幸福的佛化家庭，而佛法對他們的潛移默化，更是深入到工作、生活的小環節中。

蘋果電腦掌門人喬布斯：信仰佛教的「暴君」。他從嬉皮士轉變為到佛教徒。他自己很早就上床休息了，「佛教徒沒有夜生活」這是他時常掛在嘴邊的一句話。

曾憲梓，金利來集團有限公司董事局主席、中華全國工商業聯合會副主席。一位佛商。

四川恩威集團董事長薛永新向記者袒露作為一位虔誠佛教徒的慈悲之心：「恩威的一切財富來自社會，要通過各種形式返還給社會。」

澳門賭王何鴻?觶骸拔沂侵泄?耍?矣寫?誚喲?枷耄?倚歐鸞蹋?砸蜆?只厴鈈挪灰傘！?/p>

統一集團創始人吳修齊，早年就已皈依章嘉活佛。

「中國最牛慈善家」，福耀集團董事長曹德旺，「我們曹家三代信佛；我從無到有，從貧到富，現在也悟到了；我兒子曹暉去年才從美國回來做總裁，他比我想得更開，不想接我的班，更不想要我的錢。

前中國女首富，2006年10月以270億元資產位列胡潤中國女富豪榜首位。玖龍紙業董事長張茵，「專注和平，我信佛」。

著名房地產開發商、擅長寫作、演說的潘石屹，也是一位鐵桿佛門弟子。

俞敏洪早年皈依佛教。他說，如果沒有家庭，像弘一大師一樣脫離紅塵，研究佛法，可能也是個好的選擇。

前奧運冠軍、「體操王子」李寧，他認為，竟技體育就是不斷的「精進」（佛法名詞）、追求卓越的過程，這與佛法「一心一意」、鍥而不舍的「向道精神」如出一轍。

李嘉誠全家都信仰佛教。他贊助興建位於青島大埔的全球第二大戶外觀音像，以及在觀音像旁建唐代建築風格的寺廟，並已委託工程公司進行設計研究。

在青島雙星總部，意想不到的是迎面矗立著一尊大彌勒佛像雙星集團總裁汪海是這樣解釋的：讓中國優秀的傳統文化都能為雙星所吸納。汪海就提出「干好產品質量就是最大的行善積德」，他還說：「佛教里蘊藏著優秀的思想文化，如它提倡的道德、覺悟、敬業等精神就很適用於現代企業管理。佛教宣揚的『普度眾生』與我們提倡的『為人民服務』有共通之處。」

楊釗是一位虔誠的佛教徒，作為上市公司旭日集團的董事長，也是香港佛教聯合會常務董事。他在馳騁於商界的同時，大力支持許多佛教活動。有一次，虔誠信佛的叔父給了他兩本闡論佛教教義的專著——《佛教真面目》及《佛教要論》，在用心閱讀後，他從中領悟到佛家度一切眾生，幫助眾生去除煩惱的慈悲心。

楊釗的兄弟楊勛也信仰佛教，楊勛是真維斯國際（香港）有限公司董事長，旭升集團副董事長兼總經理。楊勛15年前就皈依佛門，成為佛教徒，堅持不吃肉食。他相信因果報應，所以積極從事慈善活動，也對運氣這類東西有特別的感觸。

海航董事長陳峰也喜歡閱讀佛家經典，他辦企業的宗旨「精進人生，造福眾生」就是從佛典中演繹而來。佛法教義推崇「慈」和「悲」，主張「自利、利他」。他每天用蠅頭小楷書寫心得體會，起名《參禪隨筆》。陳峰自己說過，每到夜深人靜，便參禪入定，遁入空靈。他說自己是「晚上出世、白天入世」。不過白天他也喜歡盤腿打坐，有海航人士透露，甚至在飛機上也不例外。而日常，陳峰也經常會找同事們與自己一塊打坐。他們招乘務員都是有佛像的，沒佛像再美也是零。

Ⅵ 佛教是不是上市公司

這是誤解！佛教屬於「非盈利性、自負盈虧的社會團體」，不屬於公司，那就更不可能是上市公司了！

Ⅶ 亂世不見佛，盛世不見道的原因是什麼，有何深意

深意就是天下大亂的時候，世間是見不到僧人的，反而見得最多的卻是那些道士。同樣到了盛世的時候道士卻沒了蹤影，僧人卻多了起來，簡單的來說就是道士在亂世的時候可以靠得住，而僧人靠不住，而在現實生活中，我們所看到的也正是這樣。

反觀道士就不一樣了，在現實生活中可以說我們是看不見道士的，就算你有幸看見一個道觀，進去之後你會發現道觀非常的破舊，也沒有人來這裡面燒香火錢，可以說完全被人們遺忘了。所以才有了亂世不見佛，盛世不見道這句話。

Ⅷ 少林寺上市的股票代碼是什麼

因為少林寺以及少林寺相關的產業都沒有上市，所以也就沒有和少林寺有關專股票代碼。

作為中國武術聖屬地之一而聞名的河南省少林寺2011年可能作為營利公司上市。據說少抹寺所在地登封市政府將與香港中旅集團成立合資公司，以少林寺門票等作為收入來源。不過，被置於「局外」的少林寺對此表示堅決反對，稱「市政府沒有權力決定寺院事宜」。

少林寺是世界著名的佛教寺院，是漢傳佛教的禪宗祖庭，在中國佛教史上佔有重要地位，被譽為「天下第一名剎」。因其歷代少林武僧潛心研創和不斷發展的少林功夫而名揚天下，素有「天下功夫出少林，少林功夫甲天下」之說。

Ⅸ 公司的領導可以信佛么

我們公司是上市公司，公司比較大，有近1000的員工。很多事情都是通過郵件溝通的。可是公司這么大除了過年過節時候的問候、公司重大事件和人事變動、以及行政條例之外其餘事情一般都通過大群發郵件來實現的。周一的時候收到這樣一封郵件，大意是：XX同事病情已經穩定，感謝各位同事的問候和援助。坦白來講，這個同事的病情我也是看過郵件才知道的。沒有辦法，公司比較大，我們不可能每個同事的近況都知道，更何況還有些相互間並不認識。這樣的一封郵件也很有必要，體現了公司的一種凝聚力。而且我們也應該獻出我們最真誠的祝福，希望她能夠盡快康復。可就是這封郵件出現的一些詞語讓我有些吃驚，——佛友，是的，是佛友這個詞。 或許我不應該這樣的吹毛求疵，但是看到這個詞語的時候我第一感覺是荒謬。在一個正規的公司里出現這么有信仰傾向的詞語，我不知道是不是合適？但是我卻不支持這個行為。公司就是公司，它是追求利潤的，是運營機構，它不是善堂，不是某一宗教宣揚的場所。或許你可以說這是無心之過，但是試想每個人都把自己的信仰帶到公司的經營上來，那麼公司會是什麼樣的公司？不是說不應該有信仰，而是說信仰的體現問題。公司是一個場合，在某種程度上是社會文化的縮影，它也應該是包容的，而作為這樣帶有指導性和巨大影響的群發郵件一定要盡量避免那些帶有明顯信仰傾向的字眼兒出現。須知你信仰佛教，我還信仰基督教呢，他還是回族信仰伊斯蘭教呢。你怎麼辦？難道只有佛友關心同事，其他人就不關心了么？如果你說這樣說有點強詞奪理，那麼你為什麼不在佛友下面在加上其他宗教的一些稱呼？ 而且發這個郵件的，還是公司的某一高層。高層是什麼？是領導，是具有指導氣質的人，你的一言一行不僅僅是公司文化的體現，而且還會影響公司同事的一些行為。這個效應可頗耐人尋味。最直接的說這個的無心之過，最起碼造成了我現在的困擾。我是個無信仰的人，如果我們的領導信佛，那麼我們下面的員工該如何自處？堅持自己？還是改變自己？我會考慮我如果和領導一樣信佛是不是就和她有很多的共同話語，隨之而來的就是升遷機會。我會考慮我如果不信的話，那麼我和有信仰的同事相比是不是在競爭情況下就會處於劣勢。有時候人就是這樣，你不知或許你不會考慮，你知道了那就是一大困擾。 當時估計許多人都看到這封信了。我附近的幾個同事都很驚訝。老牛說：她們信佛？美女說：真惡心！龍哥說：我信天主！……