華研集團席子義多大了

『壹』 人參有多少種分類

人參按商品分類一共有15種，具體如下：

1、生曬參：主根長約3-10厘米，直徑約0.3-2厘米。表面土黃色，有黑棕色橫紋及縱皺，細支根及須根均已除去，而僅留痕跡。質脆，體輕，斷面平坦，白色，有放射狀裂隙。氣香，味苦。有完整的根莖及須根者，稱「全須生曬參」。

2、白人參：性狀同糖參，形體較好，和野山參相似，但多為順直體，根莖較紅參長，須根分散，短而脆。

3、白乾參：主根表皮均已除去，體表淡黃色或類白色，上端橫紋不明顯，但可見淺縱皺及支根痕。其它性狀與生曬參近似。

4、紅參：主根長約5-20厘米，直徑約0.7-2厘米。表面棕紅色，半透明，有大縱皺，環紋不明顯，有支根痕。根莖土黃色，上有碗狀莖痕4-6個。質硬而脆，斷面平坦，角質，棕紅色，中有淺色圓心。氣香，味微苦。

5、掐皮參：主根長約6-15厘米，直徑約1.2-2.5厘米，表面淡黃色，上端環紋不明顯，但可見許多加工所致的凹點。支根淺棕色，支根與須根用線紮成牛尾狀。斷面白色。氣香，味甘微苦。

6、邊條參：性狀同紅參，惟一般以根莖較長，身長徑圓，支根較長為特點。

7、有機人參：無農殘、無化肥、無轉基因。最大程度保留了人參的成份與功效。

6、野山參：又名山參。主根短租，與根莖等長或較短，多具二個主要支根，形似人體。上端有細而深的橫環紋。根莖細長，一般長3-9厘米，上部扭曲，習稱「雁脖蘆」，蘆碗密集，下部無蘆碗而較光滑，俗稱「圓蘆」。須根稀疏，長約為主根的1-2倍，柔韌不易折斷，有明顯的疣狀突起（珍珠點）。

全體呈淡黃白色，皮細、光潤。氣香濃厚，味甘微苦。 根狀莖上部四面密生蘆碗，根狀莖下部具有較長園蘆。主根上端有細而深的密螺旋紋。中部及下部一般無紋。須根稀疏而長，不易折斷。其上有明顯疣狀突起。

9、參須：以紅參須為多見，性能與紅參相似，但效力較小而緩和。

10、園參：根狀莖一面或兩面生蘆碗，無園蘆。主根上端有粗橫紋，不呈螺旋狀，有時全體皆可見橫紋。須根如掃帚狀，較短而脆，其上有不很明顯的疣狀突起。

11、大力參：主根長5-15厘米，表面淡黃色，半透明，有明顯縱皺，上端有棕色橫紋。細支根及須根均已除去。質硬而脆。斷面平坦，透明角質狀。氣香，味苦。

12、移山參：體形似野山參，但主根下部往往較肥大，紋粗而淺，常延續到主根中部，須根珍珠點較少。

13、朝鮮人參：產於朝鮮的人參，習稱朝鮮人參，又名別直參、高麗參。商品有朝鮮紅參、朝鮮白參之分，而以紅者為優。

14、朝鮮紅參：加工法與國產紅參相同。體較足壯，上生雙馬蹄蘆與肩齊，單蘆的名「獨碗蘆「，中部皆深陷，邊緣甚整齊，質堅硬。主根長約6-10厘米，直徑約1-2厘米。表面紅棕色，有順紋，上部或顯黃衣，全體顯縱棱。支根多彎曲交叉。質堅體重。斷面角質發亮，有菊花紋。香氣濃厚，味甘微苦。

15、朝鮮白參：蘆頭與園參相似，體呈圓柱形。表面黃白色，有淺棕色細紋。須根大部除去，質松泡。斷面有圓心。稍有香氣，味甘微酸。

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人參的經濟價值：

人參自古譽為「百草之王」「滋陰補生，扶正固本」之極品，含多種皂甙和多糖類成分，浸出液可被皮膚緩慢吸收且無不良刺激，能擴張皮膚毛細血管，促進皮膚血液循環，增加皮膚營養，調節皮膚的水油平衡，防止皮膚脫水、硬化、起皺。

人參活性物質抑制黑色素的還原性能，使皮膚潔白光滑，能增強皮膚彈性，使細胞獲得新生，是護膚美容的極品。將人參直接浸入50%甘油，10日後甘油搓臉，或將人參煎成濃汁，每日往洗臉水倒一點，用含人參的甘油搓臉或人參水洗臉，能讓皮膚相當滋潤。

參考資料來源：網路-人參

『貳』 關於交友的故事50字

6位粉絲
一、管寧割席，道不同不以為友
管寧、華歆同在園中鋤菜，見地上有小片黃金。管寧揮鋤不停，和看到石頭瓦片一樣沒有區別，華歆拾起金片而後又扔了它。他們又曾同坐一張席上讀書，有個坐著四周有障蔽的高車的官員從門前過，管寧讀書與平常一樣，華歆丟下書出去觀看。管寧割斷席子分開坐，說：「你不是我的朋友。」 啟示：我們應該像管寧一樣，不受世俗誘惑，不與世俗同流合污，一心一意做人，踏踏實實做事，淡泊名利，只有這樣，將來才會成大器。聯系文言文意思的內容想想，管寧為什麼對華歆說：「子非吾友也。」 答：因為管寧看到華歆的為人處事不符合自己做人的原則，便斷然絕交了。
二、刎頸之交
典 故： 出 處《史記•廉藺相如列傳》：「卒相與歡，為刎頸之交。」
戰國時，趙國宦者令纓賢的門客藺相如，受趙王派遣，帶著稀世珍寶和氏璧出使秦國。他憑著智慧與勇氣，完璧歸趙，得到趙王 的賞識，封為上大夫。後來，秦王又提出與趙王在澠池相會，想逼迫趙王屈服。藺相如 和廉頗將軍力勸趙王出席，並設巧計，廉頗以勇猛善戰給秦王以兵力上的壓力，藺相如憑三寸不爛之舌和對趙王的一片忠心使趙王免受屈辱，並安全回到趙國。趙王為了表彰藺相如，就封他為上卿，比廉頗將軍的官位還高。 這下廉頗可不樂意了，他認為自己英勇善戰，為趙國拼殺於前線，是第一大功臣，而藺相如只憑一張嘴，居然官居自己之上。廉頗 很是不服氣，就決心要好好羞辱他一番。 藺相如聽到這個消息，便處處迴避與廉頗見面。到了上朝的日子，就稱病不出。有一次，藺相如有事出門遇到廉頗。廉頗就命令手下用各種辦 法堵住藺相如的路，最後藺相如只好命令回府。廉頗就更得意了，到 處宣揚這件事。 藺相如的門客們聽說了，紛紛提出要回家，藺相如問為什麼，他們說：「我們為您做事，是因為敬仰您是個真正崇高的君子，可現在您居然對狂妄的廉頗忍氣吞聲，我們可受不了?」 藺相如聽了，哈哈一笑，問道：「你們說是秦王厲害還是廉頗將 軍厲害?我連秦王都不怕，又怎麼怕廉頗呢?秦國現在不敢來侵犯，只是懾於我和廉將軍一文一武保護著趙國，作為趙王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顧國家的江山社稷呢?」廉頗聽說後，非常慚愧，便袒胸露背背著荊條向藺相如請罪。從此，他們便成了同生死共患難的好朋友，齊心為國效力。
三、伯牙絕弦
原文：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鍾子期曰：善哉，娥峨兮若泰山。志在流水，鍾子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙為世再無之音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
俞伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。俞伯牙彈琴時，心裡想到高山，鍾子期說：「好啊，我彷彿看見一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！」俞伯牙心裡想到流水，鍾子期說：「好啊，我彷彿看見了奔騰不息的江河！」俞伯牙心裡想的，鍾子期一定能知道他的心意。鍾子期死後，俞伯牙覺得世上再也沒有知音了，就把琴摔壞,和琴弦斷絕關系，一生不再彈琴。 這就是「俞伯牙摔琴謝知音」的故事，俞伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。此後，因為這個故事，人們把「高山流水」比喻知音難尋或樂曲美妙，把「知音」比作理解自己心意，同自己有共同語言的的人，「伯牙絕弦」一詞也漸漸演變成了一種意思：因為知音逝世，從而棄絕某種專長或愛好，表示悼念。
四、馬克思和恩格斯的友誼
馬克思和恩格斯的友誼是人類友誼的典範。從1842年馬克思和恩格斯第一次會晤起，40年裡，他們在領導國際共產主義運動的偉大斗爭中，團結作戰，患難與共，建立了真摯的友誼。由於革命斗爭需要，他們曾身處兩地近20年，但他們之間的關系不僅沒有因此而疏遠，反而聯系越來越密切。他們幾乎每天都要通信，交談各種政治事件和科學理論問題，共同指導著各國的無產階級革命運動。馬克思不僅十分欽佩恩格斯的淵博學識和高尚人格，而且對恩格斯的身體也很關心。有一個時期，恩格斯生病，馬克思時時掛在心上，他在給恩格斯的信中說：「我關切你的身體健康，如同自己患病一樣，也許還要厲害些。」恩格斯為了「保存最優秀的思想家」，在經濟上資助貧困的馬克思，使其能專心致力於革命理論的研究，他違背自己本來的意願，到父親經營的公司中去從事那「鬼商業」的工作。當《資本論》第一卷付印的時候，馬克思給恩格斯寫信說：「其所以能夠如此，我只有感謝你！沒有你為我的犧牲，我是決不可能完成三卷書的巨大工作的。我滿懷感激的心情擁抱你。」恩格斯盡管做出了巨大犧牲，但他始終認為，能夠同馬克思並肩戰斗40年，是一生中最大的幸福。馬克思與恩格斯之間的這種崇高的革命友誼，正如列寧所贊揚的

『叄』 廣工大學城西區的宿舍中的床位是多大的,因為要買席子,所以請知道的快點告訴我,謝謝

西區宿舍的床位是普通單人床（1.8米 *1.5米 ）
本科生每個宿舍住4個人、碩士研究生生每個宿舍住3個人、博士研究生每個宿舍住2個人
宿舍每個人都有自己學習的地方（即電腦桌）
床位大部分是上層是床，下層是學習的地方和衣櫃，但是由於研究生是三人一個房間，所以，一邊是上層是床，下層是學習的地方和衣櫃；另一邊是一個床（下床），床的旁邊就是桌子與衣櫃。

『肆』 割袍斷袖代表「斷袖之癖」，為何含義如此明顯，古裝劇中還有人割袍斷義

因為割袍斷義和割袍斷袖並不是代表著同一個含義的，不能混為一談。這是兩個故事，雖然都是兩個男人之間的故事，但是其中區別大著呢。割袍斷義是講的管寧和華歆之間斷絕友情的故事，而斷袖則是指漢哀帝為了不打擾董賢睡覺而把袖子割掉的關於愛情的故事。

所以說，割袍斷義和割袍斷袖是兩個本質上根本完全不一樣的詞語，並不是都指「斷袖之癖」。所以說，古裝電視劇中，兩個人若是要斷交，使用「割袍斷義」這個詞並沒有什麼不妥。

『伍』 全世界僅發現兩件的金絲睡席價值有多少

作為一件歷史文物，金絲琉璃席價值連城，而且其外表華美，具有豐富的歷史文化價值以及考古意義，像這樣的精美珍貴的物品，不知道今後還能不能有機會再出土第3件呢？劉賀的墓地也很特殊，其規模龐大，布滿機關，但是由於他被廢的皇帝，他的造墓規格就必須比皇帝低一等。但是劉賀是一個具有野心的人，本身的性格也驕奢淫逸，因此他的墳墓中出現了異常珍貴的金絲琉璃席。

目前，金絲琉璃席被認為是我國歷史上最為奢侈的睡席。其精緻華美，令世人驚嘆；其價值之昂貴，令舉世震驚。此前，考古專家們在東海溫泉伊灣漢墓出土了一件金絲琉璃席，而劉賀墓地出土的這件金絲琉璃席是考古界中發現的第二塊。見識了這塊歷史上最為奢侈的席子，相信人們也會對24億的估價不感到驚愕了，因為它是多麼華美啊！

『陸』 學生宿舍單人床有多大啊長寬幾英尺，幾米啊

這個每個學校大多數的時候就是不一樣的，所以你這個可能就是不一樣的，一遍都是可以這個樣子的。下面是一些無關緊要的，來源於網路！！！

粒子衰變寬度，不穩定粒子向前散射振幅不為零。哈密頓量不厄米，量能不是可觀察量，虛部為能量不確定量。由測不準關系可知：寬度·壽命≥1（自然單位）。
刻畫巴拿赫空間內對稱點集的「寬狹」程度的一個數量表徵。
基本思想
作為逼近論的一個基本概念是蘇聯數學家Α.Η.柯爾莫哥洛夫在1935年首先提出來的。它的基本思想可以從下面的幾何問題提煉出來。
在歐氏平面R2上給出點集M是橢圓圍成的圖形,原點(0,0)是M的對稱中心。考慮R2的任何一維的線性子空間F1和M的偏差程度。每一F1就是過原點O的一條直線。作橢圓的平行於F1的兩條切線F姈,F媹,F1對M的偏差度乃是F姈,F媹所夾帶形區域的寬度的一半(見)。變動F1的斜率,F1與M的偏差度也隨之改變。當F1與x軸重合時，這個量最小，等於橢圓的半短軸。這個最小值就稱為點集M在R2空間內的一維寬度（柯爾莫哥洛夫寬度）。一般地說，若M是巴拿赫空間X內的關於O點的對稱集Fn是X的任一n維線性子空間，M中任一點xFn的距離MFn之間的(整體的)偏差度是。
如果變Fn(n不變)，要選Fn使 MFn的整體偏差最小。這就自然提出下面的極值問題：計算並且求出使下確界實現的所Fn。
這里的量dn(M；X)稱為M在X內在柯爾莫哥洛夫意義下的n維寬度。
在逼近論中對寬度的研究，主要包括兩個方面的問題,即給出dn(M；X)的數量估計，和找出所有能使寬度實現的n維線性子空間。這些問題的研究不但具有理論意義，而且也具有實際價值。因為這樣會引導找到M的新的、更好的逼近方法。
Α.Η.柯爾莫哥洛夫在1935年研究了X=l2（平方可和的函數空間）內某些函數類的寬度。對寬度理論的系統研究是從50年代由基哈米洛夫開始的，近20年來這一方面的研究取得了很大進展。

尺子要沿著所測長度放，尺邊對齊被測對象，必須放正重合，不能歪斜。
② 不利用磨損的零刻度線，如因零刻線磨損而取另一整刻度線為零刻線的，切莫忘記最後讀數中減掉所取代零刻線的刻度值。
③ 厚尺子要垂直放置
④ 讀數時，視線應與尺面垂直
4、正確記錄測量值
測量結果由數字和單位組成。
（1） 只寫數字而無單位的記錄無意義。
（2） 讀數時，要估讀到刻度尺分度
測量值與真實值之間的差異。
誤差不能避免，能盡量減小，錯誤能夠避免是不該發生的。
減小誤差的基本方法：多次測量求平均值，另外，選用精密儀器，改進測量方法也可以減小誤差。
6、特殊方法測量
（1）累積法（化少為多）
如測細金屬絲直徑或測一張紙的厚度等。
（2）卡尺法
（4）輔助法（化難為易）例如測乒乓球的直徑。
（5）棉線法（化曲為直）例如測地圖上某條曲線的長度。
（6）滾輪法（化難為易）例如測操場跑道的周長。

『柒』 誰給幾個超搞笑的笑話

美女同事帶5歲的兒子來單位玩。那小子話多，一直在叫；「美女，美女」我問他：「在叫哪個美女」「在叫我媽媽」「你媽媽美嗎？」我想逗逗他。「我媽媽是美女啊，是一個又白又美的美女。特別是媽媽的大腿才白呢。。。。。」雷人的話馬上就來了「媽媽，把褲子脫了叫叔叔看下，他不信！」我感動的眼淚嘩嘩的，美女同事也眼淚嘩嘩的

中午去存錢，排隊時一美女在後面問我：「存錢是嗎？」「恩！」「我正好要取錢，反正你要存，不如把錢給我，咋倆就不用排隊了。」我想想覺得有理，於是把錢給她了

在超市裡，看見一隻五花大綁著的螃蟹從18.9元的冰櫃里往28.9元的櫃子里爬。我淚流滿面，你太TM有上進心了！

有一天想耍人了，設想的流程是這樣的：
我：你知道除了人以外誰最愛問為什麼
某某：誰
我：豬
某某：為什麼
我：哈哈^_^
結果變成了如下對話：
我：你知道除了人以外誰最愛問為什麼
某某：豬
我：為什麼

小學的時候，放學了在大院子里玩。大人下班後問：「作業做沒有？」答：「沒有」，於是被一把抓回去，門一關，先挨兩耳光，大人再問：「好玩不？」答：「好玩」，話剛落音又挨一耳光:"作業沒做完，好玩什麼好玩？！"。
又一次被抓回去，門一關，先挨兩耳光，大人又問：「好玩不？」答：「不好玩」，話剛落音又挨一耳光:"不好玩還去玩？！"。

『捌』 管寧華歆共園中鋤菜

一天早晨，兩個人一起在園中鋤菜，看到地上有片金子，管寧依舊揮鋤，當做沒看見，把它看作瓦石一樣，華歆卻揀起來十分高興，偷偷看看管寧的臉色，就扔掉了。又曾經有一次，倆人還曾坐在一張席上讀書，有人乘華車經過門前，管寧照樣讀書，華歆卻丟下書出去觀望。管寧就把席子割開，和華歆分席而坐，並（對華歆）說：「 你(已經)不是我的朋友了。」

『玖』 唐朝還發現隋朝的糧倉，隋朝儲存了多少糧食呢

隋朝是個短命朝代，兩代而亡。但為什麼後世說到唐總是喜歡扯上隋，隋唐不分家？就是因為隋朝為唐朝的繁榮昌盛打下了良好的基礎，最直接的一項，就是隋朝的千年糧倉。唐太宗就同時指責了隋文帝和隋煬帝，說隋朝糧食夠吃50年並非誇贊隋文帝留下的糧食非常多，而是指責隋文帝「不憐百姓而惜倉庫」，隋煬帝「恃此富饒，所以奢華無道」。

糧倉充盈也僅僅是隋文帝時期的情況，到隋朝末年時情況急轉直下，經隋煬帝三征高句麗、大興土木和關中、河東等地嚴重飢荒和各地義軍搶奪、開倉賑災(目的是徵兵)等消耗，關中地區又因連年乾旱出現大范圍的飢荒，為了吃飯，楊堅只有率領群臣百姓集體外出討飯，跑到洛陽去吃糧，成為歷史上第一個「逐糧天子」。

經過隋文帝的休養生息，社會生產力得到極大的發展，為隋朝奠定了非常雄厚的基礎，即使經過了隋末的軍閥混戰，也有剩餘。唐朝繼承了一部分隋朝的遺產，看到沒，李密派遣李世績開了黎陽倉，讓老百姓隨便吃，一下子就弄到了二十多萬兵。二十多萬人隨便吃啊，可不是只吃掉一星半點。

開皇十四年大旱，人多飢乏。是時倉庫盈溢，竟不許賑給，乃令百姓逐糧。不過這個大興並非北京的大興區，而是歷代古都——長安，又叫西京，如今西安的西京醫院就是由此命名。雖然隋文帝建了一個都城，隋文不憐百姓而惜倉庫，比至末年，計天下儲積，得供五六十年。煬帝恃此富饒，所以奢華無道，遂致滅亡。

『拾』 龍真的存在嗎

龍不存在，龍是中國等東亞區域古代神話傳說生活於海中神異生物，為鱗蟲之長，司掌行雲布雨，是和風化雨的主宰，常用來象徵祥瑞。是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。

龍的形象最基本的特點是「九似」，具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經是晚期發展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加復雜。

(10)華研集團席子義多大了擴展閱讀

龍的形象：從數千年前無信史可考的文化時代到殷商、西周，再到戰國先秦，關於龍形象的器皿、紋飾一向層出不窮，有翼、無翼，有角、無角，更有良渚文化的獸身龍、查海遺址的蛇形龍，其形象也多有不同，故而有學者認為，龍的起源、源頭眾多。

西漢（包括王莽時期）的龍形象身體細長，似蛇形，身尾不分，末尾有鰭。頭部似鱷魚，整體較瘦長。分為有翼、無翼兩種。有的角似牛角，細長，前端略帶弧形。上下顎等長，上下唇分別向上下翻卷。分為有無兩種，翼為鳥翅形。獸腿，短粗。足部分為獸、鷹足兩種，三趾。