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① 找一些武俠奇遇的電視劇

武俠奇遇的電視劇有，《倚天屠龍記》，《神鵰俠侶》，《笑傲江湖》，《雪山飛狐》，《蜀山奇俠之仙侶奇緣》。

1，《倚天屠龍記》

《倚天屠龍記》是蔣家駿、彭學軍、杜淵和江洪敏執導、博華擔任總編劇的古裝武俠劇，由曾舜晞、陳鈺琪、祝緒丹、張超人、傅雋、師小紅和賀剛等聯袂主演，李東學、趙櫻子、樊少皇、寧文彤、於波特別出演，林雨申、李依曉、李解和沈保平友情主演。

2，《神鵰俠侶》

2014年內地版《神鵰俠侶》改編自金庸同名小說。該劇由華夏視聽環球傳媒（北京）股份有限公司出品、李慧珠執導，於正編劇，陳曉、陳妍希、張馨予、楊明娜、毛曉彤、孫耀琦、鄭國霖、趙韓櫻子、秦嵐等人主演。

該劇主要講述了南宋末年，楊過和小龍女經歷了一番凄美愛情與江湖恩怨的故事。一樣的故事，不一樣的情節，力求展現一個可歌可泣的江湖往事。

3，《笑傲江湖》

《笑傲江湖》是根據金庸同名武俠小說改編的古裝武俠電視劇，由黃健中、元彬執導，李亞鵬、許晴、苗乙乙、巍子、李解等聯袂主演。

該劇講述了華山派大弟子令狐沖偶然遇上曲洋和劉正風，得到《笑傲江湖》曲譜；也偶然間學會五嶽各派劍法精髓，被師父岳不群猜疑逐出師門。

被自小喜歡的岳靈珊疏遠後，在游歷江湖時和魔教聖姑任盈盈相識相愛。最後岳不群野心暴露後，令狐沖出手阻止了大戰，並與任盈盈退出江湖，共奏《笑傲江湖》。

4，《雪山飛狐》

《雪山飛狐》根據金庸同名小說改編，是香港導演王晶首次執導內地版金庸劇，內容包含《雪山飛狐》與《飛狐外傳》兩部作品。由聶遠、朱茵、鍾欣桐、安以軒等主演。

該劇講述了明末李闖王兵敗後，留下了一批價值連城的巨額寶藏，而開啟寶藏的秘密被闖王手下胡苗范田四大貼身護衛分別掌握。 為揭開寶藏的秘密，或為利己野心，或為賑濟天下災民，江湖中以及朝廷中的各方善惡勢力展開了連番爭斗。

5，《蜀山奇俠之仙侶奇緣》

《蜀山奇俠之仙侶奇緣》是香港電視廣播有限公司拍攝的古裝劇，由蕭笙監制，鄭伊健、陳松伶領銜主演。

根據民國著名武俠小說家還珠樓主的超長篇神魔劍俠小說《蜀山劍俠傳》部分內容改編而成，講述了蜀山俠客與血魔之間的正邪爭斗，其中陳松伶與鄭伊健所扮演角色正邪之間的感情糾葛成為一大主線。

② 楊志為什麼會失陷生辰綱

生辰綱最終被奪，這是否說明楊志是個很愚蠢的人？其實結合《水滸》中其他描寫楊志的章節，我們可以看出，楊志是一個精明能乾的人。 楊志久在江湖，知道押運生辰綱的凶險，剛一接受任務，就多次推託，推辭不掉時，才做了精心的安排：首先要求扮做普通的行商客人，悄悄趕路，避免大張旗鼓，引人注意 後又要求梁中書給自己提調眾人的權力，防止內部不和，被「賊人」鑽了空子。 後來在路上，也是根據不同的地形，更改行路的時間。開始是趁涼行路，後來到了「人家漸少，行客又稀」的山路地帶，為安全起見，改為「辰牌起身，申時便歇」，天正熱時趕路，而且不允許大家在黃泥崗的松林里休息。 後來兵士要買酒喝，他又千方百計阻攔。這都體現了楊志的精明。 那麼，既然楊志如此小心，為什麼最終還是失敗了？這一方面固然是要突出吳用計策的高妙和無懈可擊，但最主要的原因卻是他性格的另一面：急功近利、粗暴蠻橫。正是這種性格，使得他對手下的兵士「輕則痛罵，重則藤條便打」，這就激化了運送隊伍的內部矛盾。「堡壘最容易從內部攻破」，有了內訌，失敗也就不可避免了。 從《水滸》對楊志的整體描寫來看，楊志的性格經歷了「失意——得志——幻滅」的發展歷程。 楊志本是「三代將門之後」，原「指望把一身本事，邊庭上一刀一槍，博個封妻蔭子，也與祖宗爭口氣」，應該說最初也是滿懷抱負。不想命運多舛，先是失陷了「花石綱」，又在盛氣之下殺了潑皮牛二，吃了官司，被發配充軍。這是其人生的一個失意時期。但豈料卻因禍得福，得到梁中書賞識，收在門下，「早晚殷勤聽候使喚」，並把押運生辰綱的重要任務交託給他。只要他完成這個任務，前途就會一片光明，他的命運也似乎是「柳暗花明了」，離志得意滿的日子也不遠了。可是「福兮禍之所伏」，他太在乎這趟任務了，唯恐辜負了梁中書的厚愛（這也有點「士為知己者死」的心理），所以處處小心，時時在意，因此就有點急功近利，有點急躁。而且太過小心時，腦筋就死板了，他一心懷疑蒙汗葯已經下在酒里了，所以一直等到別人先喝過才允許兵士買，卻忘了酒里可能本來就沒有蒙汗葯，而別的人雖能證明酒里沒葯，卻未必清白。所以丟掉了生辰綱，自己的幻想也最終幻滅，不得不上樑山落草。<

③ 大家見過市面上有哪些電動車牌子

我們這為市場上銷售的有愛瑪、迪雅、日月神、新日、輕騎、永久、澳珂瑪、立馬、捷安特。1、雅迪 13年潛心精研，13年專業製造，雅迪科技以技術領先、質量領先、服務領先的絕對優勢，締造了年銷量超百萬，連續四年行業領先的行業傳奇！雅迪科技，中國電動車行業領軍品牌！

2、比德文
山東比德文動力科技有限公司成立於2001年，是目前國內最大的電動自行車和電動汽車生產基地之一，公司以「推廣綠色動力科技，貢獻全球環保事業」為使命，致力於打造全球最大的綠色動力交通工具生產企業。
3、綠源

綠源電動車是集研發、製造、銷售、服務為一體的現代化集團公司，公司十餘年來保持著持續的高速增長，產銷量一直位居全國前列，成為電動車行業的一個標志性品牌。
4、英克萊

山東英克萊電動車有限公司是山東英克萊集團權屬子公司，主導產品電動車有電動自行車等八大系列；國內銷售網路遍及全國二十多個省、市、自治區，同時遠銷日本、韓國、美國、義大利、新加坡等20多個國家和地區。
5、立馬

立馬車業集團有限公司，經過多年的艱苦奮斗、技術創新，如今已成長為一家集研發、生產製造、銷售、服務於一體的大型集團化高新技術企業。立馬公司多年來一直保持著持續的高速增長，產銷量位居全國前列，成為電動車行業的一個標志性品牌。

6、捷安特

捷安特秉持永續經營的態度，精耕發展的新世紀經營哲學，並將「人性理念服務生活」作為企業的重要文化組成。
7、愛瑪

愛瑪科技切實注重綠色、清潔新能源在個人交通方面的實際應用，致力於研究運用數字控制技術的智能化代步工具的研發，是一家集節能電動車、運動自行車、環保電動汽車等智能型低碳出行交通工具的研發、生產與銷售為一體的集團性科技股份公司。
8、新日

江蘇新日電動車股份有限公司是主要從事電動車及關鍵零部件的研發、生產與銷售的大型民營股份制擬上市公司。新日電動車利用自身強大的技術研發力量及新產品開發能力，不斷拓寬經營領域，目前已發展成為在中國擁有南北兩大生產基地、5家骨幹企業、員工總數3000餘人，總資產達10億元、產銷量連續四年位居世界第一、產品遠銷歐美和東南亞市場的中國電動車行業領先企業，並以年設計生產各類電動車200萬輛（台）的生產能力和2008年預計產銷超過160萬輛的經營規模，位居世界第一。

9、千喜

中國群升集團浙江千禧工貿有限公司是全國民營企業500強之一，集團核心企業千禧公司主導產品為小飛哥牌系列電動車，93年開始投資、研發生產，是國內較早產業化生產電動自行車的企業之一。

10、澳柯瑪

澳柯瑪電動車公司擁有先進的電動車生產線和光譜分析儀(SPECTROCAB)等國內外最先進的檢測設備，產品經山東省經濟貿易委員會鑒定達到了國際先進水平，先後被授予「國家重點新產品」、「山東名牌產品」、「2005年、2006年、2007年、2008年中國電動車行業最具影響力第一品牌」等榮譽。

④ 河北省天正集團正義公司

豹子頭林沖，是東京八十萬禁軍教頭，社會地位並不算低，而且還有一個和睦的小康之家。然而，林沖的「時運不濟」，只因在一個偶然的時機里，太尉高俅的兒子高衙內，看上了林沖的妻子，於是，這和睦的小康之家頓時籠罩上悲慘的陰雲。先是攔路調戲被沖散，接著又是哄騙誘奸而未得逞，隨後栽贓，發配，明殺暗害……一連串的陰謀傾瀉到林沖的頭上。在這一段復雜的經歷里，安分守己的林沖，最初始終是忍氣吞聲，不想背叛封建朝廷，盡管統治者的迫害一步一步地緊逼上來，他還總是退讓，想從妥協中找到臨時的避難所，以便於「有掙扎著回來」的希望。然而，林沖又畢竟不是一個諂媚的小人，而是一個忍辱的英雄。其實，在林沖的性格里，本來就交織著矛盾：一方面，是家庭和地位決定的忍辱妥協的性格。林沖有一個溫暖的家，在沒有受害以前，是八十萬禁軍教頭，有一份豐衣足食的「請受」，而他又出生在一個槍棒教頭的家庭，從衣缽上承受了槍棒教頭的職位，從精神上也承繼著與這種職位相聯系的處世態度——不敢得罪上司，唯唯諾諾，委曲求全。另一方面，勇而好義的林沖，又由於他的結交綠林豪俠，受到他們的急公好義的熏陶，而富於正義感。在受到壓迫的時候，也時常吐露出「男子漢空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受這般腌臢氣」的牢騷，不甘久受凌辱。這就使得他的性格交織著復雜的矛盾，終究在忍無可忍的情況下，爆發了反抗的怒火，走上了斗爭的道路。林沖的性格是在現實斗爭的考驗中不斷發展起來的，至此，他性格中的革命性已發展得十分成熟。從血泊恨海里挺身出來的林沖，不僅在梁山義軍反抗封建統治者的戰爭中表現得最堅決、最果敢，就是在大勢所趨的妥協投降的局面里，他也是反對派中的一個。他不相信封建朝廷會真心招安他們，認為「朝廷詔書，必寓哄瞞言語」。像這樣一個經歷了風險走上革命道路的英雄，本來可以在起義軍中起更大的作用，卻成了統治者用來鎮壓其他義軍的工具，最後是無聲無息地癱瘓而死，終結了他一生的悲劇命運。

宋江是《水滸傳》里邊名號最多的一個，宋江的綽號有四個。一出場就介紹了宋江的三個綽號，這三個綽號實際上就是介紹了宋江的三個性格特點：一個是黑宋江，因為他長得面黑，身體比較矮，這是就他的形體來講的，並不是如林沖、關勝等人英武挺拔，也不如吳用、公孫勝等人那樣溫文爾雅文質彬彬，他長的其貌不揚。第二個是孝義黑三郎，講的是他對待父母，講究孝道，他的孝道貫穿到了他的思想當中，成為他思想的一個部分，並且是他的思想的一個很重要的支撐點；第三個是及時雨，講的是他仗義疏財，扶危濟困，這在後面他陸續和弟兄們交往中能夠看得出來，在這一點上他做得到位。這三個綽號實際上重點介紹了宋江平時的為人和喜好，而且都是正常工作之外的表現，比如「愛習槍棒」、「 揮金似土」、「 排難解紛」、「 扶人之困」等等，這些好處多都具有一些江湖上的感覺，在民間宋江是一個喜歡做好事、願意做好事的熱心人，無論是在家庭倫理上還是在社會關系中他以自己的作為贏得了大家普遍的認可。還有從「潯陽樓宋江吟反詩」可以看出宋江有謀略，又志向，不滿足於現狀

魯智深
（1）愛憎分明，剛爽豪邁，見義勇為，扶危濟困，疾惡如仇：他非常同情關心被當地惡霸鎮關西欺侮的金家父女，在傾聽完金氏父女的控訴後，主動向金氏父女贈送銀兩，親自保護他們逃離虎口；等到金家父女逃離虎口後，他才來到鎮關西肉鋪前激怒鄭屠，讓其對自己動手，最終為民除害，這些表現了他扶危濟困、嫉惡如仇的優秀品質。
（2）慷慨大方，重義疏財：與金家父女沒有任何關系，但當傾聽完金家父女的控訴後，馬上主動提出要給金家父女盤纏讓他們回東京，當他掏出自己所有的銀子覺得不夠時，便向旁邊的李忠求助銀兩，當李忠不爽利地摸出二兩銀子時，魯達便認為李忠不仗義，將那二兩銀子丟還他。
（3）率直粗獷，勇而有謀，粗中有細：為了保證金氏父女能平安的離開，魯達竟在店門口「坐了兩個時辰」拖住店小二追尋金氏父女的舉動，「約摸金公去得遠了，方才起身。」 在懲治惡霸鎮關西的時候，不是不問青紅皂白就動手，而是採取先激後打的策略，讓鄭屠手持剔骨尖刀先動手，將他引到街上，當眾質問鄭屠，讓大家了解「拳打鄭屠」是正義的行動，直到後來不慎失手打死鄭屠，他也是隨機應變，遇險不驚：「這廝詐死，灑家和你慢慢理會。」「一頭罵，一頭大踏步走了」……這些都表現了魯達的勇而有謀、粗中有細的性格特點。

武松，稱號「行者」，因為排行第二，又名武二、武二郎，河北邢台清河縣（也有記載武松早是陽谷縣人，經歷史考證為今河北省邢台市清河縣人）人，是《水滸傳》的一個主角及《金瓶梅》的重要配角。他是陝西大俠鐵臂膀周侗的弟子，其武藝高強，有勇有謀，是一個下層俠義之士，崇尚的是忠義，有仇必復，有恩必報，他是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物，梁山排名第14位。

表面背後的李逵
施耐庵在《水滸傳》中塑造了一批嘯聚江湖，仗義行俠的綠林好漢。他們有屬於自己的獨特性格和被逼上樑山的成長道路。魯達的粗中有細，仗義剛正，武松的勇武利落，心思精細，林沖的忍讓，宋江的謙恭，吳用的足智多謀等等等等，這些都給我留下了深刻印象。但其中要數「黑旋風」李逵給我留下了最為深刻的印象。也許你會說「李逵？不就是心粗膽大，率直忠誠嘛！」但今天我要談一談我眼中的李逵。
一、野蠻背後的可愛
眾所周知，李逵在《水滸傳》中是個最為野蠻粗魯的角色，由於他只知殺人，不問好壞的性格，只要在江湖上提起他的名字，神鬼也怕。但我卻認為，他的野蠻背後有著無比大的可愛。
和其他107將不同，李逵上樑山，成為綠林好漢，並不是出於對革命事業的忠誠，革命思想的徹底，而僅僅是為了兩個字——「快活」。
可以毫不牽強地說，李逵的行事，主要遵循的就是快樂原則，黑旋風最常掛在嘴邊的詞，就是「快活」！ 他生割了黃文炳後稱「吃我割得快活」，他屠了扈三娘一家後道「吃我殺得快活」，殺人不是為了復仇，不是出於戰陣廝殺的需要，而竟僅僅是為了快活！此外，李逵回家接老母時遇到回家的哥哥李達，就勸李達「同上山去快活」。就連黑旋風那最被一些人稱道的一番話，即李逵初上樑山時叫嚷的「放著我們有許多軍馬，便造反，怕怎地？晁蓋哥哥做了大皇帝，宋江哥哥做了小皇帝，……殺去東京，奪了鳥位」，這一番話，也遠不是出於什麼徹底革命的高尚動機，因為就在「奪了鳥位」句後還有最關鍵的一句：「在那裡快活，卻不好？」
說來說去，所有的目的就在於此，殺去東京，奪了鳥位，不是為了等貴賤均貧富，不是為了打土豪分田地，而是為了喝更大碗兒的酒，吃更大塊兒的肉，這才是李逵的心思所在，什麼堅決的農民思想根本談不上。
總之，李逵行事幾乎全憑「快活」二字，少理性，無算計，率性而為，因此他的舉動有近於童趣的天真爛漫的一面，所以說他可愛也不無道理。

二、忠誠背後的依戀
也許你會認為李逵能致死不虞地追隨宋江，不顧一切地替他賣命，視如己出地幫他打江山，是出於他對宋江那種格外的、特殊的忠心。但我覺得與其說是忠誠，還不如說是種依戀。因為對於李逵來說他同樣需要一個價值的標尺，一個能確認他存在意義的精神之父。你一定記得當他仰慕已久的宋江出現在他面前的那一刻，他是何等的狂喜，興奮。而宋江也是又送銀子，又帶李逵喝酒，對他那魯莽的行事一味微笑著任從，你說需要銀子還債，便給你銀子還債，你說小盞吃酒不過癮，便吩咐酒保專給你換大碗，看你吃魚吃不飽，又專為你要了兩斤肉，臨別還送了五十兩一錠大銀。世間能有幾人能這般對待粗魯蠻橫，殺人不眨眼的李逵？！答案是僅此一個。
宋江因題反詩入獄的那一次，李逵怕貪酒誤了宋江飯食便「真個不吃酒，早晚只在牢里伏侍，寸步不離」，這是何等情分，須知粗魯的黑李逵能做到這種地步也是絕無僅有，這只怕要比他後來跳樓劫法場還難得多。後來，二人一個說「他與我身上情分最重」，一個道「我夢里也不敢罵他，他要殺我時，便由他殺了吧」。宋江帶數人元夜上東京時，曾對李師師戲稱李逵是「家生的孩兒小李」。所以李逵對宋江，既不是手足之情，也不是部屬對統帥的愚忠，而是更近於兒童對父親的深深的依戀。
三、惹禍背後的成全
縱觀《水滸傳》全集，你會覺得李逵是個「惹禍鬼」，因為自己魯莽的個性，簡單的頭腦不知為大家闖了多少禍。這一點可以從宋江親手結果李逵的行為不難看出。宋江飲高俅送來的毒酒中毒後，想到自己死後李逵肯定要聚眾造反，怕壞了梁山泊的忠義名聲，便讓李逵也喝了毒酒一塊兒被毒死了。但是再往深一點看，李逵的惹禍背後卻隱藏著對宋江的成全。
夏志清先生在《中國古典小說導論》中就說，李逵的叫囂造反要擁戴宋江做皇帝，「道出了宋江強壓著的想當皇帝的心聲」，而宋江對李逵的喝斥，則「似乎是在譴責自己內心那不可告人的部分」。夏志清的這一結論也許是受金聖嘆的啟發，金聖嘆在評改《水滸》時，一直就認定宋江是滿口忠孝心懷不軌的偽君子，而直腸直肚的李逵則常常將宋江那不可告人的心事叫喊出來，不正成全了宋江嗎？
多翻一些中國古代小說，就會發現，這種「宋江＋李逵」式的組合在中國古代類似題材的白話小說中是太多見了。如劉備和張飛，岳飛和牛皋，楊六郎和孟良，秦瓊和程咬金等等。宋江也好，劉備也好，岳飛也好，楊六郎也好，他們的共同特點是，行事謹慎、理性，是中國式的榜樣、楷模。 但是可以想像一下，如果作品中的人物，都是一心想招安的宋江、被昏君勒死而不反抗的岳飛、受奸臣陷害而認命的楊六郎、明知道羅成是給人害死而不敢多說的秦瓊，如果作品中出現的全是這類忍氣吞聲的中國式的楷模，那讀者還不得給憋悶死？那怎麼辦？這時就需要有李逵這類人物了，秦瓊不敢罵唐天子沒良心，讓程咬金來罵，楊家受了得勢小人的窩囊氣不好發作，那就讓孟良連夜去殺那小人，岳飛不便犯上反抗昏君，但牛皋可以造反，宋江老是念叨招安，但一心想當皇帝，那就由李逵來叫喊奪皇帝的鳥位……
雖然像李逵這樣所謂的「莽將」人物，一般不會是大部頭作品的第一主角，但他卻又實實在在是作品裡不可或缺的異常活躍的角色，因為他不僅成全了像宋江那樣的「儒將」，還使作品增添了一大半鮮活的生命！
這就是我眼中的李逵——野蠻背後的可愛、忠誠背後的依戀、惹禍背後的成全。也許我的這些見解不一定正確，但我希望的是讀了這篇文章後，你不會再說：「李逵？不就是心粗膽大，率直忠誠嘛！」
生辰綱最終被奪，這是否說明楊志是個很愚蠢的人？其實結合《水滸》中其他描寫楊志的章節，我們可以看出，楊志是一個精明能乾的人。楊志久在江湖，知道押運生辰綱的凶險，剛一接受任務，就多次推託，推辭不掉時，才做了精心的安排：首先要求扮做普通的行商客人，悄悄趕路，避免大張旗鼓，引人注意。
後又要求梁中書給自己提調眾人的權力，防止內部不和，被「賊人」鑽了空子。
後來在路上，也是根據不同的地形，更改行路的時間。開始是趁涼行路，後來到了「人家漸少，行客又稀」的山路地帶，為安全起見，改為「辰牌起身，申時便歇」，天正熱時趕路，而且不允許大家在黃泥崗的松林里休息。
後來兵士要買酒喝，他又千方百計阻攔。這都體現了楊志的精明。
那麼，既然楊志如此小心，為什麼最終還是失敗了？這一方面固然是要突出吳用計策的高妙和無懈可擊，但最主要的原因卻是他性格的另一面：急功近利、粗暴蠻橫。正是這種性格，使得他對手下的兵士「輕則痛罵，重則藤條鞭打」，這就激化了運送隊伍的內部矛盾。「堡壘最容易從內部攻破」，有了內訌，失敗也就不可避免了。
從《水滸》對楊志的整體描寫來看，楊志的性格經歷了「失意——得志——幻滅」的發展歷程。楊志本是「三代將門之後」，原「指望把一身本事，邊庭上一刀一槍，博個封妻蔭子，也與祖宗爭口氣」，應該說最初也是滿懷抱負。不想命運多舛，先是失陷了「花石綱」，又在盛氣之下殺了潑皮牛二，吃了官司，被發配充軍。這是其人生的一個失意時期。但豈料卻因禍得福，得到梁中書賞識，收在門下，「早晚殷勤聽候使喚」，並把押運生辰綱的重要任務交託給他。只要他完成這個任務，前途就會一片光明，他的命運也似乎是「柳暗花明了」，離志得意滿的日子也不遠了。可是「福兮禍之所伏」，他太在乎這趟任務了，唯恐辜負了梁中書的厚愛（這也有點「士為知己者死」的心理），所以處處小心，時時在意，因此就有點急功近利，有點急躁。而且太過小心時，腦筋就死板了，他一心懷疑蒙汗葯已經下在酒里了，所以一直等到別人先喝過才允許兵士買，卻忘了酒里可能本來就沒有蒙汗葯，而別的人雖能證明酒里沒葯，卻未必清白。所以丟掉了生辰綱，自己的幻想也最終幻滅，不得不上樑山落草。
青面獸楊志，梁山好漢中真正的名門之後、將門虎子，血統論排名前三的人物。如果單從出身來講，小旋風柴進是後周皇室嫡系後裔，大約是冠軍；大刀關勝據說是三國關老爺子孫，雖說過了八百年，這血液純度有待考證，可人家家譜上白紙黑字寫得清清楚楚明明白白，你不服氣不行；第三便應該輪到我們楊志先生了，楊家將的故事，那可是風靡萬千少女，折服無數少男啊，大破天門陣，穆桂英征西，那可是說書先生案頭的保留節目！再後面大約才輪到呼延灼、彭玘等人。
楊志被迫上樑山，嚴格來講，他只是二龍山強盜股份公司被實力更大的梁山強盜股份公司收購了！從他個人內心世界來講，恐怕是不太願意的。小說第五十八回《三山聚義打青州，眾虎同心歸水泊》寫道：
楊志起身再拜（宋江）道：「楊志舊日經過梁山泊，多蒙山寨重義相留，為是灑家愚迷，不曾肯住。今日幸得義士壯觀山寨。此是天下第一好事。」。宋江答道：「制使威名，播於江湖，只恨宋江相見太晚！」
短短兩句看似無關緊要的對話，實質上闡明了兩人的觀點！楊志對晁蓋是有情緒的，要不是七星劫了生辰綱，他楊志也不會落得這般田地！所以楊志會明褒暗貶，譏諷說「天下第一好事」雲雲；而宋江，早已經聽出他的弦外之音不滿之意，晁天王的敵人便是自己的最好的朋友，故而連忙拉攏收買，稱呼楊志是當日官銜「制使」，而不是失陷生辰綱時的「提轄」，更不是「楊英雄」、「楊大俠」等江湖稱謂，「只恨宋江相見太晚！」
七星劫生辰綱，那是架構梁山強盜股份有限公司的第一筆原始資金，梁中書搜刮十萬貫孝敬丈人的民脂民膏，誰都想上去咬一口唐僧肉。而這里有個細節我們不應該忽視：七星聚會當中，其實人人都會耍兩手：晁蓋能搬動石塔，雙臂膂力應該不小；吳用雖說是個書生，但也頗有膽略，曾用銅鏈架開正在惡斗的劉唐、雷橫；公孫勝毆打晁蓋家丁十餘人如拋稻草人；劉唐能和鄆城縣刑警大隊副隊長雷橫同志交手五十餘招不分勝負，想來也不是無能之輩；三阮更從小說中給的綽號可見一斑。
但是，黃泥崗上，面對區區一個楊志（十一個軍漢攻擊力低下，連楊志自己也曾對梁中書說：他們見事就走；兩個虞侯更是酒囊飯袋；謝老都管自己還要人來照顧。可憐楊志不僅要照料財物，而且還要和一幫兵痞無賴交流，可謂是心力交瘁），七星卻沒一個敢正面交鋒的！
天時地利方面，晁蓋等人早就埋伏在林子里等待戰斗，又是本土人，地形熟悉。無論如何，區區一個楊志，七星都應該一涌而上，搶了東西就跑，而不是花偌大功夫做戲，用下蒙汗葯這江湖不齒的方法取了生辰綱。
這也從側面說明一個問題：楊志的戰鬥力，恐怕是不可輕易撩撥的。
戰鬥力不僅僅等同於武力，嚴格來講，應該包括：武力、智力、體力、魅力、魄力。
武力是戰鬥力最重要的因素，占據70%；打仗講究鬥智鬥力，因此智力占據10%；體力是保證戰斗勝利的必要要素，吃飽了飯的魯達和餓飯的魯達就完全是兩個概念，占據10%；魅力值高的人物，可以不戰而勝，占據5%；兩軍相遇勇者勝，實力比較接近的，魄力值高的戰鬥力也高，占據5%。
梁山好漢108條，完全不會外家功夫的大約為零。不管是領導班子宋江吳用，還是普通文人朱武、蕭讓、金大堅，乃至於雞鳴狗盜之徒，比如白勝、樂和、王定六等，小說里總也要給他們加上「好習槍棒」一條。好像完全靠嘴皮子吃飯的，不僅不能進入中上層幹部之列，而且有性命之虞，比如說酸秀才王倫。
拋開武力不說，論智力，楊比不過吳用背後下陰招；論體力，楊走了大半月，早就累得半死不活；論魅力，有青色胎記的楊只能和劉唐的硃砂記相提並論；論魄力，楊志哪裡是晁天王的對手？由此可見，楊志真正占絕對優勢的是自己的家傳武學！正是楊志的出色武藝，才讓晁蓋等人頗為忌憚。
楊志在梁山腳下和林沖步戰五十餘合不分勝負；在大名府和索超馬戰五十餘合不分勝負，這說明他的戰鬥力在梁山好漢中，完全可以進入「十大元帥」之列。但是這並不代表楊志的戰鬥力和林索二人一樣，事實是介於二人之間。
林沖要繳投名狀，第一次殺無辜的好人，難免心中忐忑不安，戰鬥力便要打個折扣，況且楊志挑財物是要去打點關系的，安身立命的東西，哪能放棄？此消彼長，林的真實戰鬥力在楊之上；和索超鬥武，那是以犯罪之身升級，切不可得罪太多人，同樣在官場混跡的楊志深知「花花轎子人抬人」的道理，故而手下留情，和索超斗個平手。
黃泥崗劫金銀是小說第二個高潮，而相當有趣的是，梁山好漢遠比金庸古龍小說中的大俠來得現實，金古人物基本不為生計發愁，像東方不敗，掌管偌大的日月神教，整天描眉畫眼、針織刺綉，沒見他們誰去種田。你能想像郭靖一招「亢龍有悔」打倒金兵，轉身就從他懷里東掏西摸有無銀兩嗎？你能想像陸小鳳一記「靈犀一指」刺出，隨後便擄下敵人的戒指放進自己的錢袋裡嗎？
而我們見到的是，不僅崇尚武力，而且迷信武力的梁山好漢們，多麼在意「一文錢憋死英雄漢」的「真理」。我們不僅見不到梁山好漢「替天行道」之後，瀟灑地高唱「千山我獨行，不必相送」，「輕輕地我走了，不帶走一片雲彩」。反之，我們見到的是一群戰斗後不忘帶走戰利品的現實人物。大的戰役比如三打祝家莊、曾頭市、高唐州、大名府，小的斗毆比如魯達破瓦罐寺，取桃花山，武松滅張都監滿門等等。大夥快意恩仇以後，都記得「把金銀器具踏扁了，收拾起兩個包袱」帶走！
楊志上樑山後，職位是馬軍八驃騎兼先鋒使，八人中排第三。其實以楊志的戰鬥力，僅次於五虎上將之一的八十萬禁軍教頭林沖，而在急先鋒索超之上。
楊志是一個信奉「一刀一槍在邊疆上博一個封妻蔭子」的人物，黃河中失了花石綱，選擇變賣家產賄賂上司，而不是直接落草為寇；王倫盛情款待，給足了面子，也不為所動；英雄落魄汴梁街頭，也不是說用塊黑布蒙面去搶點銀子來，只得滿含心酸將祖傳寶刀變賣，一個英雄，落到如此田地，心中痛楚，恐怕不是能用語言來表達的。即便對於無賴牛二，楊志也表現出一個極具耐心的業務代表素質，要剁銅板，可以；要吹毛斷發，可以；要殺人不見血，殺只狗不滿意，只有殺了你這個狗都不如的惡棍！
楊志等人上樑山後，宋江集團的勢力更強大了，強大到晁蓋不得不提防的地步。晁蓋只有立戰功才能平息大家對他領導地位的猜疑——攻打曾頭市。書中寫道：
宋江道：「哥哥是山寨之主，不可輕動，小弟願往。」（按：常用辭令），晁蓋道：「不是我要奪你的功勞。你下山多遍了，廝殺勞困。我今替你走一遭。下次有事，卻是賢弟去。」宋江苦諫不聽。晁蓋忿怒，便點五千人馬，啟請二十個頭領相助下山；其餘都和宋公明保守山寨。當日晁蓋便點林沖、呼延灼、徐寧、穆弘、張橫、楊雄、石秀、孫立、黃信、燕順、鄧飛、歐鵬、劉唐、阮小五、阮小二、阮小七、白勝、杜遷、宋萬：共是二十個頭領，部領三軍人馬下山。
晁蓋帶的手下，全是自己的嫡系部隊，比如林沖劉唐三阮，以及不得宋江重用的人才，比如呼延灼楊雄石秀，而吳用這個見風使舵的傢伙，更是絕不能加上。從「宋江苦諫不聽，晁蓋忿怒」一句話，關系之微妙，可見一斑。
晁天王根據小說需要，必須死在敵人手裡，由此，楊志至少在拜見領導的時候，雙方都不必尷尬。
楊志上山後，基本屬於沒嘴葫蘆類型，話也不多說，對於梁山，他有一種說不清的感覺，要不是日後能招安，他未必願意留在這里。楊志在梁山上的功勞也很不起眼：攻打大名府，只是策後馬軍；關勝要游說水火二將，吳用要派林沖楊志監督（此村夫心胸狹窄！）；盧俊義攻打東昌府，楊志和沒羽箭張清交手兩招，頭盔上挨了一石子，伏鞍歸陣。哪裡有半點楊家將後裔的威風？！
宋江受招安，最高興的莫過於楊志，滿足了他的畢生心願。可惜征方臘途中，只是僅僅過了長江，便在丹徒縣患病不起，最終也病死異鄉。竟然欲「一刀一槍在邊疆上博一個封妻蔭子」而不可得！
他的生平簡述：
楊志，在梁山好漢中排名第十七位，梁山軍馬里做馬軍八虎騎兼先鋒使，排行第三。林沖來到梁山，王倫不容，要他先下山取「投名狀」殺一人上山。不想正巧碰見青面獸楊志，兩人拔刀大戰三十餘回，不分勝負。原來楊志是楊老令公楊家將的後代，本來是殿帥府制使，因押送花石綱在黃河裡翻了船畏罪逃避。與林沖不打不相識，被王倫一起邀上樑山。但楊志一心想到東京找個官做，不肯入伙。楊志在東京花光了身上的錢，只好去賣祖傳寶刀，與潑皮牛二發生爭吵，不得已殺了牛二，被發配到大名府充軍。為梁中書護送生辰綱去東京，又被晁蓋等所劫。楊志無奈和魯智深打上二龍山，殺了鄧龍，做了山寨之主。後歸了梁山泊。征討方臘時在途中病故

⑤ 有了解天津寶迪農業和衛崗乳業這兩個企業嗎 工作環境待遇等等 有了解的幫忙解答下 多謝

寶迪的畢董事長以董存瑞炸碉堡」為題表達了一番感慨！這引起了我對他所經營的所有企業的感想！這似乎又要扯到「精神」與「物質」的關繫上了，似乎在那個人所掌控的企業總是樂此不彼於營造一種所謂的「企業文化」與其說是「企業文化」不如說是營造一種日月神教似的、全面控制人的「極權文化」。

他在企業中強調家庭觀念，要求員工將企業當成自己的家。企業主為員工提供了一個發展的平台。我還是要直言不諱地指出，這是一種非常落後的管理思想，與現代企業管理格格不入。家庭是家庭，企業是企業，兩者絕不能混淆。將企業等同於一個大家庭，只能是虛偽而滑稽的幻想。

在企業里，大家通過合同走在一起，本質是一種經濟活動，通過合作滿足各自的經濟需求而已。現代勞動關系是一種平等的契約與交換關系，員工用勞動換取報酬，不存在什麼向父母領導感恩的問題，這完全是一個平等的交換關系，更不是什麼哺育與受養的關系。

那個企業管理者經常搞個人價值灌輸，口頭禪是「要做事，先做人」這是明顯標準的公域與私域不分。員工與企業之間是成年人與法人之間的經濟契約關系，成年人有權選擇自己的價值觀，選擇如何做人，任何人無權干涉。企業管理是制度化的，管的是行為，無權管思想。企業家對價值觀只能倡導，不能強制。企業員工有認同公司理念的權利，也有不認同的權利。具有諷刺意味的是，宋山木和前一段被捕的足協副主席南勇，都常講先學做人，再學做事。事實證明，拿這種模糊的東西管人，往往帶來的是虛偽、迫害與壓制。

在那個企業編撰的「制度」中「不惜筆墨」的闡述如何處罰員工的條款，從著裝的細節到辦公桌文件的位置。。。。。雲雲總總，《公司制度》全然成為世界的最高法則。並在企業內專門設立的紀檢部門，隨時巡查，製造高壓態勢，並在公司內搞相互監視，用無所不在的小報告來製造恐懼。似乎認為只有這樣才能對員工實行全面的控制，才能保障效率和執行力。給了滿腦子日月神教般的極權思維的他實現自己教主夢的機會。在他看來管理就等於控制，放權和自由就意味著混亂。我認為其實這是一種管理無能的表現。高效的企業要依靠一定的分權與自由決策，該管的才能管，該放的一定要放。商業史已經清楚地證明，一個龐大的團隊必須學會決策上的分解，因為最高管理者不可能擁有所有的決策信息。高度集權的企業可能會擁有短暫的高效率和執行力，但時間稍長就會導致管理的崩潰，實際是最無效率最無執行力的一種管理方式。中國計劃經濟體制的失敗就是最好的證明。

其次對於「制度」本身的合法性、合理性我們姑且不去討論，那麼這個制度本身是否對公司自身和內部所有人都具有普遍約束力呢？從法理上說無論是法律還是制度「它所調整的不僅僅是統治者與被統治者的關系，它也調整統治者內部的關系」，如果有可以凌駕於制度之上那麼就無法實現制度執行的「公平性」從而導致制度嚴肅性的缺失，所有的執行力都將喪失殆盡！但是在實際中往往踐踏它的就是整天哭喊著建立他的人，他總想拿著利器去統治和奴役他人但是小農意識、思維邏輯的混亂和法律、管理知識的缺失讓他無法看到自己手中的雙刃劍！

現在我們說說制度建立的合法、合理性。從該企業制度的建立看，似乎嫁接了某個成功企業管理制度的構架。我們不去討論被嫁接企業是否真正的成功，更不用考慮在「與時俱進」、「適者生存」作用下被嫁接企業的「基因突變」只考慮制度本身的「制定原則」。他不是我們熟知的「公平、公證和社會公眾利益」，我的總結歸納中似乎只有一句話「不要問企業對你做了什麼，而要問你為企業做了什麼。」現代企業制度講究在公平的規則基礎上，讓個人忠誠於自己，以自己利益為出發點，通過談判和協商來建立起對話機制。在此前提下談「現代忠誠」才有實際的意義。我國勞動法清楚表明，企業與員工是平等的契約關系，講究義務和權利對等。我為企業做了什麼，企業為我做了什麼，都要問，都要清清楚楚。

董存瑞炸碉堡的勇氣緣於對理想和事業的忠誠，這種理想和事業必需符合「公平、公證、社會公眾利益」的基礎和原則（至少當時是這樣的），他所謂的「理想、事業」只是華麗華蓋下的謊言與貪婪。 《論語》上說：君子之德風，小人之德草，風行草偃。企業家你天天講什麼、做什麼，下面的人就會跟這你說什麼做什麼!《大學》上說：大學之道在明明德。從這兩點上看，一個企業家的德行比一個普通人更重要，因為他可以影響很多的人的思維方式和行事邏輯。你所做的一切都會影響員工的思維方式和處事原則，他們會用在你那裡學到的一切反作用於你。他所崇尚企業文化哪裡是文化，簡直就是以企業文化之名大肆推行腐朽的哲學，利用巫術般的蠱惑、傳銷式的欺騙、各式各樣的獎懲制度等系列手段來實現對員工的身心控制，突破員工的權利和尊嚴的邊界。這些變態的企業文化五花八門，有國際管理學家來中國考察企業管理之後驚呼，這些所謂企業文化，就像一場群魔亂舞的盛宴。

有位哲學家說過：一個人把自己打扮的像神，那麼他離魔鬼也就不遠了。有了「撒旦」就一定有光明的力量，這也是陰陽平衡的中國古老哲學！我想現在不難理解「董存瑞為什麼可以去炸敵人的碉堡」，而這個企業培養的員工為什麼會「捨身忘死的與之同歸於盡」了吧!

⑥ 楊志出生年月日

從《水滸》對楊志的整體描寫來看，楊志的性格經歷了逗失意──得志──幻滅地的發展歷程。楊志本是逗三代將門之後地，原逗指望把一身本事，邊庭上一刀一槍，博個封妻蔭子，也與祖宗爭口氣地，應該說最初也是滿懷抱負。不想命運多舛，先是失陷了逗花石綱地，又在盛氣之下殺了潑皮牛二，吃了官司，被發配充軍。這是其人生的一個失意時期。但豈料卻因禍得福，得到梁中書賞識，收在門下，逗早晚殷勤聽候使喚地，並把押運生辰綱的重要任務交託給他。只要他完成這個任務，前途就會一片光明，他的命運也似乎是逗柳暗花明了地，離志得意滿的日子也不遠了。可是逗福兮禍之所伏地，他太在乎這趟任務了，唯恐辜負了梁中書的厚愛（這也有點逗士為知己者死地的心理），所以處處小心，時時在意，因此就有點急功近利，有點急躁。而且太過小心時，腦筋就死板了，他一心懷疑蒙汗葯已經下在酒里了，所以一直等到別人先喝過才允許兵士買，卻忘了酒里可能本來就沒有蒙汗葯，而別的人雖能證明酒里沒葯，卻未必清白。所以丟掉了生辰綱，自己的幻想也最終幻滅，不得不上樑山落草。青面獸楊志，梁山好漢中真正的名門之後、將門虎子，血統論排名前三的人物。如果單從出身來講，小旋風柴進是後周皇室嫡系後裔，大約是冠軍；大刀關勝據說是三國關老爺子孫，雖說過了八百年，這血液純度有待考證，可人家家譜上白紙黑字寫得清清楚楚明明白白，你不服氣不行；第三便應該輪到我們楊志先生了，楊家將的故事，那可是風靡萬千少女，折服無數少男啊，大破天門陣，穆桂英征西，那可是說書先生案頭的保留節目！再後面大約才輪到呼延灼、彭玘等人。楊志被迫上樑山，嚴格來講，他只是二龍山強盜股份公司被實力更大的梁山強盜股份公司收購了！從他個人內心世界來講，恐怕是不太願意的。小說第五十八回《三山聚義打青州，眾虎同心歸水泊》寫道：楊志起身再拜（宋江）道：逗楊志舊日經過梁山泊，多蒙山寨重義相留，為是灑家愚迷，不曾肯住。今日幸得義士壯觀山寨。此是天下第一好事。地。宋江答道：逗制使威名，播於江湖，只恨宋江相見太晚！地 短短兩句看似無關緊要的對話，實質上闡明了兩人的觀點！楊志對晁蓋是有情緒的，要不是七星劫了生辰綱，他楊志也不會落得這般田地！所以楊志會明褒暗貶，譏諷說逗天下第一好事地雲雲；而宋江，早已經聽出他的弦外之音不滿之意，晁天王的敵人便是自己的最好的朋友，故而連忙拉攏收買，稱呼楊志是當日官銜逗制使地，而不是失陷生辰綱時的逗提轄地，更不是逗楊英雄地、逗楊大俠地等江湖稱謂，逗只恨宋江相見太晚！地 七星劫生辰綱，那是架構梁山強盜股份有限公司的第一筆原始資金，梁中書搜刮十萬貫孝敬丈人的民脂民膏，誰都想上去咬一口唐僧肉。而這里有個細節我們不應該忽視：七星聚會當中，其實人人都會耍兩手：晁蓋能搬動石塔，雙臂膂力應該不小；吳用雖說是個書生，但也頗有膽略，曾用銅鏈架開正在惡斗的劉唐、雷橫；公孫勝毆打晁蓋家丁十餘人如拋稻草人；劉唐能和鄆城縣刑警大隊副隊長雷橫同志交手五十餘招不分勝負，想來也不是無能之輩；三阮更從小說中給的綽號可見一斑。但是，黃泥崗上，面對區區一個楊志（十一個軍漢攻擊力低下，連楊志自己也曾對梁中書說：他們見事就走；兩個虞侯更是酒囊飯袋；謝老都管自己還要人來照顧。可憐楊志不僅要照料財物，而且還要和一幫兵痞無賴交流，可謂是心力交瘁），七星卻沒一個敢正面交鋒的！天時地利方面，晁蓋等人早就埋伏在林子里等待戰斗，又是本土人，地形熟悉。無論如何，區區一個楊志，七星都應該一涌而上，搶了東西就跑，而不是花偌大功夫做戲，用下蒙汗葯這江湖不齒的方法取了生辰綱。這也從側面說明一個問題：楊志的戰鬥力，恐怕是不可輕易撩撥的。戰鬥力不僅僅等同於武力，嚴格來講，應該包括：武力、智力、體力、魅力、魄力。武力是戰鬥力最重要的因素，占據70%；打仗講究鬥智鬥力，因此智力占據10%；體力是保證戰斗勝利的必要要素，吃飽了飯的魯達和餓飯的魯達就完全是兩個概念，占據10%；魅力值高的人物，可以不戰而勝，占據5%；兩軍相遇勇者勝，實力比較接近的，魄力值高的戰鬥力也高，占據5%。梁山好漢108條，完全不會外家功夫的大約為零。不管是領導班子宋江吳用，還是普通文人朱武、蕭讓、金大堅，乃至於雞鳴狗盜之徒，比如白勝、樂和、王定六等，小說里總也要給他們加上逗好習槍棒地一條。好像完全靠嘴皮子吃飯的，不僅不能進入中上層幹部之列，而且有性命之虞，比如說酸秀才王倫。拋開武力不說，論智力，楊比不過吳用背後下陰招；論體力，楊走了大半月，早就累得半死不活；論魅力，有青色胎記的楊只能和劉唐的硃砂記相提並論；論魄力，楊志哪裡是晁天王的對手看由此可見，楊志真正占絕對優勢的是自己的家傳武學！正是楊志的出色武藝，才讓晁蓋等人頗為忌憚。楊志在梁山腳下和林沖步戰五十餘合不分勝負；在大名府和索超馬戰五十餘合不分勝負，這說明他的戰鬥力在梁山好漢中，完全可以進入逗十大元帥地之列。但是這並不代表楊志的戰鬥力和林索二人一樣，事實是介於二人之間。林沖要繳投名狀，第一次殺無辜的好人，難免心中忐忑不安，戰鬥力便要打個折扣，況且楊志挑財物是要去打點關系的，安身立命的東西，哪能放棄看此消彼長，林的真實戰鬥力在楊之上；和索超鬥武，那是以犯罪之身升級，切不可得罪太多人，同樣在官場混跡的楊志深知逗花花轎子人抬人地的道理，故而手下留情，和索超斗個平手。黃泥崗劫金銀是小說第二個高潮，而相當有趣的是，梁山好漢遠比金庸古龍小說中的大俠來得現實，金古人物基本不為生計發愁，像東方不敗，掌管偌大的日月神教，整天描眉畫眼、針織刺綉，沒見他們誰去種田。你能想像郭靖一招逗亢龍有悔地打倒金兵，轉身就從他懷里東掏西摸有無銀兩嗎看你能想像陸小鳳一記逗靈犀一指地刺出，隨後便擄下敵人的戒指放進自己的錢袋裡嗎看而我們見到的是，不僅崇尚武力，而且迷信武力的梁山好漢們，多麼在意逗一文錢憋死英雄漢地的逗真理地。我們不僅見不到梁山好漢逗替天行道地之後，瀟灑地高唱逗千山我獨行，不必相送地，逗輕輕地我走了，不帶走一片雲彩地。反之，我們見到的是一群戰斗後不忘帶走戰利品的現實人物。大的戰役比如三打祝家莊、曾頭市、高唐州、大名府，小的斗毆比如魯達破瓦罐寺，取桃花山，武松滅張都監滿門等等。大夥快意恩仇以後，都記得逗把金銀器具踏扁了，收拾起兩個包袱地帶走！楊志上樑山後，職位是馬軍八驃騎兼先鋒使，八人中排第三。其實以楊志的戰鬥力，僅次於五虎上將之一的八十萬禁軍教頭林沖，而在急先鋒索超之上。楊志是一個信奉逗一刀一槍在邊疆上博一個封妻蔭子地的人物，黃河中失了花石綱，選擇變賣家產賄賂上司，而不是直接落草為寇；王倫盛情款待，給足了面子，也不為所動；英雄落魄汴梁街頭，也不是說用塊黑布蒙面去搶點銀子來，只得滿含心酸將祖傳寶刀變賣，一個英雄，落到如此田地，心中痛楚，恐怕不是能用語言來表達的。即便對於無賴牛二，楊志也表現出一個極具耐心的業務代表素質，要剁銅板，可以；要吹毛斷發，可以；要殺人不見血，殺只狗不滿意，只有殺了你這個狗都不如的惡棍！楊志等人上樑山後，宋江集團的勢力更強大了，強大到晁蓋不得不提防的地步。晁蓋只有立戰功才能平息大家對他領導地位的猜疑——攻打曾頭市。書中寫道：宋江道：逗哥哥是山寨之主，不可輕動，小弟願往。地（按：常用辭令），晁蓋道：逗不是我要奪你的功勞。你下山多遍了，廝殺勞困。我今替你走一遭。下次有事，卻是賢弟去。地宋江苦諫不聽。晁蓋忿怒，便點五千人馬，啟請二十個頭領相助下山；其餘都和宋公明保守山寨。當日晁蓋便點林沖、呼延灼、徐寧、穆弘、張橫、楊雄、石秀、孫立、黃信、燕順、鄧飛、歐鵬、劉唐、阮小五、阮小二、阮小七、白勝、杜遷、宋萬：共是二十個頭領，部領三軍人馬下山。晁蓋帶的手下，全是自己的嫡系部隊，比如林沖劉唐三阮，以及不得宋江重用的人才，比如呼延灼楊雄石秀，而吳用這個見風使舵的傢伙，更是絕不能加上。從逗宋江苦諫不聽，晁蓋忿怒地一句話，關系之微妙，可見一斑。晁天王根據小說需要，必須死在敵人手裡，由此，楊志至少在拜見領導的時候，雙方都不必尷尬。楊志上山後，基本屬於沒嘴葫蘆類型，話也不多說，對於梁山，他有一種說不清的感覺，要不是日後能招安，他未必願意留在這里。楊志在梁山上的功勞也很不起眼：攻打大名府，只是策後馬軍；關勝要游說水火二將，吳用要派林沖楊志監督（此村夫心胸狹窄！）；盧俊義攻打東昌府，楊志和沒羽箭張清交手兩招，頭盔上挨了一石子，伏鞍歸陣。哪裡有半點楊家將後裔的威風看！宋江受招安，最高興的莫過於楊志，滿足了他的畢生心願。可惜征方臘途中，只是僅僅過了長江，便在丹徒縣患病不起，最終也病死異鄉。竟然欲逗一刀一槍在邊疆上博一個封妻蔭子地而不可得！

⑦ 楊志人物形象分析

楊志人物形象分析：

失意的英雄—楊志

楊志，是「三代將門之後，五侯楊令公之孫」，有一身的好武藝，又因臉上有一塊青記，江湖人稱「青面獸」。

在梁山好漢中排行榜第十七位。當年曾應過武舉，做到殿帥府制使。奉命為皇上押運花石綱，不料在黃河裡翻了船，只得畏罪逃避。後來聽說朝廷赦免了他們的罪，便湊了一擔錢物，想去京城活動一番，希望能恢復舊職。

中途遇到被王倫要求先下山取「投名狀」殺一人再上山的林沖，於是兩人拔刀大戰三十餘回，不分勝負。與林沖不打不相識，被王倫一起邀上樑山。但楊志一心「指望把一身本事，邊庭上一刀一槍，博個封妻蔭子，也與祖宗爭口氣」，不肯入伙，堅持要去東京。

不料使盡了錢財，好不容易見到高太尉，卻被痛罵了一通，趕出了殿帥府。在窮途末路之際，只好去賣祖傳寶刀，與潑皮牛二發生爭吵，不得已殺了牛二，被發配到大名府充軍。

豈料卻因禍得福，得到梁中書賞識，收在門下，「早晚殷勤聽候使喚」，並把押運生辰綱去東京的重要任務交託給他，哪知又被晁蓋等人在黃泥岡所劫。

楊志無奈和魯智深打上二龍山，殺了鄧龍，做了山寨之主。後歸了梁山泊。宋江接受招安，最高興的莫過於楊志，滿足了他的畢生心願，可惜征方臘途中，病死異鄉。

作為楊家將的後代，他也算是爭氣的，武藝超群。北京鬥武，射箭、槍法都無可挑剔；大戰索超，表面上不相上下，實則還要略勝一籌；和林沖的一場步斗，三十合內平分秋色；和魯智深斗，五十合內不敗，其武力可稱一流。

楊志其實是個精明能乾的人。他久在江湖，深知押運生辰綱的凶險，在推辭不掉任務之後，做了精心的安排：首先要求扮做普通的行商客人，悄悄趕路，避免大張旗鼓，引人注意；後又要求梁中書給自己提調權力，防止內部不和；

行走時，也是根據不同的地形，更改行路的時間；後來兵士要買酒喝，他又千方百計阻攔，這些都體現了楊志的精明。但由於急功近利、粗暴蠻橫，對手下的兵士「輕則痛罵，重則藤條便打」，這就激化了運送隊伍的內部矛盾。有了內訌，再加上吳用不露痕跡的妙計，失敗也就不可避免了。

(7)日月神股份有限公司擴展閱讀：

楊志，為三代楊家之後，武侯楊令公之孫，在梁山裡排名第十七，臉上有一塊青色胎記，故綽號叫青面獸。年少時中過武舉，原為殿帥府制使，因押送花石綱在黃河裡翻了船，不敢回京赴命，四處逃難。

後因被赦返往東京，在東京時，卻因賣刀與潑皮牛二發生爭吵，楊志"火從心上起，怒向膽邊生"，兩刀殺了牛二，被發配到大名府充軍。充軍時被大名府留守司梁中書所賞識，被封為提轄，為其護送生辰綱，又被晁蓋等用計所劫。

無奈之中與花和尚魯智深打上二龍山，殺了鄧龍，做了山寨之二寨主。三山聚義時與眾英雄共歸梁山。征討方臘時在途中病故。