龐大集團副總賀

『壹』 為什麼說隋煬帝是關隴集團的叛徒

楊廣是隋文帝楊堅次子，他何以能奪取其兄楊勇的太子位，從而登上皇位?稱帝後的楊廣即隋煬帝為什麼不依靠北人即楊氏起家的關隴集團，而依靠南人，致使南北朝臣矛盾激化，內部分裂，加速了隋朝的滅亡?

回答這一系列問題，只有從隋朝統治集團內部矛盾去探討。

楊廣工心計善矯飾，他針對其兄楊勇的弱點反其道而行之，以投雙親之所好，博取歡心；同時，暗裡廣結朋黨，策劃奪位陰謀。

楊勇是楊堅長子，楊堅稱帝後立他為太子，不管大事小事都讓他參與，如果政令有什麼問題，他都會說出自己的意見，這一點很得楊堅喜歡。

楊勇頗好學，會詞賦，性寬仁、厚道、坦直，但為人率性任情，喜排場。文帝尚節儉、反對奢華，就非常不滿意，說："想要長久治天下怎能奢華如此！"比如百官來朝，楊勇設樂受賀，文帝很反感，認為是"違禮"，於是，恩寵漸衰。

楊勇多內寵，尤愛姬妾昭雲，不喜歡獨孤皇後為他選的嫡妻元妃，而元妃因患心臟病，二天便死了，獨孤皇後疑元妃之死是被勇所害，嚴斥之。楊廣知道父皇母後不喜太子之故，姬妾但備員數，只跟肖後住在一起；每次來朝，車馬侍從，都很儉素：接待朝臣，禮極卑屈。這樣，不只得到父皇母後的寵愛，也得到群臣的贊揚，他的"好名聲"遍傳了出去。

煬帝殺父屠兄，這是其私慾膨脹極度的必然結果。他又是個猜忌多疑的專制暴君，不可能有唐太宗化敵為已用的胸懷和智謀，只能對先帝舊臣和擁護太子楊勇派一概排斥，加上他對人民又這么殘暴，因而不斷擴大和加強敵對勢力，匯成一股不可阻擋的反叛洪流。當他逃到江都後已感到末日將至，有一次，他取鏡照面，對肖後說："好頭頸，不知誰該來斬它！"肖後非常震驚，楊廣強笑道："朕以貴天下，後斬頭又如何！"

但當叛變的將官要斬他頭的時候，這個暴君原來是個懦夫，他發抖了。因害怕刀殺，要求讓他飲毒酒了結，叛將不同意，他便自解衣帶給叛將們，哀求縊殺，於是這個罪大惡極的民賊，就這樣被自縊身死。

『貳』 當年春晚，倪萍曾用四張白紙撒了個謊，「欺騙」了觀眾好多年，怎麼回事

因為當時他用4張白紙，把100塊錢的錢藏在了下面，讓人只能看到4張白紙，看不到100塊錢，後來用4張白紙變出了100塊錢。

『叄』 《賀先生的念念不忘》秦以悅和賀喬宴兩人最後修成正果了嗎

電視劇《賀先生的戀戀不忘》一經開播，就受到了很多觀眾的喜愛。目前該劇已經完結。大家對這部劇最關心得就是以悅和賀喬宴兩人最後修成正果了嗎？是的，兩個人結了婚，在相處的過程中，賀喬宴慢慢被善良樂觀的秦以悅所吸引，而秦以悅遇到困難或是挫折時，賀喬宴也一直陪伴在她身邊，給予她鼓勵。兩人相互吸引，慢慢相互喜歡，最後幸福的生活在了一起。他們二個人突破了重重阻礙終於是修成正果。

小寶一頭小卷發看起來很可愛，兩個人一個是十項全能帶寶寶的超級奶爸，另外一個是善良溫柔的女醫生，兩人為寶寶開啟了一段假結婚的愛情故事。但是他們始終是有緣分的，他們最後還是幸福地生活在了一起。

『肆』 《慶余年》講的什麼故事

《慶余年》該劇改編自貓膩的同名小說，講述了一個有著神秘身世的少年范閑，自海邊小城初出茅廬，歷經家族、江湖、廟堂的種種考驗、錘煉的故事。

『伍』 許雲龍的著作簡介

《行走的蝸牛》是青年作家許雲龍新近出版的一本散文與詩歌的合集本，裡面收錄了作者

近幾年有關家庭，事業，親情，友情，愛情的散文和詩歌。文字朴實優美，娓娓道來，真叫人唏噓。這是一次情感的大爆發，這也是一次讓廣大讀者走進這位青年作家的途徑。
從而使我們更加深刻的體會到書中這只「蝸牛」的不易和執著。
十月廣州的街頭，也是這樣的大雨如注，我一個人裹著一張毯子，獨自躲在人家的廊檐下面，就著路燈的光芒，一邊想家，一邊流淚，一邊翻我的日記和詩，不敢去投任何一家旅館或客棧，不敢去買任何一件除了吃的和車票以外東西。理想總是太遠，飢餓總是太長，前進總是懦弱，吶喊總是堅強。我不敢回家，也不知如何後退。我哭，因為我愛詩，因為我只有詩。
今晚，看看門外的和多年前一樣的雨，上海的雨和從前一樣的美麗。我慶幸終於清醒的放棄。
有時候回憶也是一種美，放棄未嘗不是另一種追求，只是看我們以哪一種眼光或態度看待同樣的問題。」（回憶也是一種美）
從這些文字的敘述中，我似乎看見了一個四處漂泊流浪的影子，於無邊的田野，於廣袤的平原，於空曠的大漠，於荊棘叢生的山巒。夕陽西下，大地蒼茫，可這影子還在行走的路上。霓虹閃爍，繁華的街道車水馬龍，背後的行囊如風，裝下的只是懸掛欲中天的那一輪明媚的月光。風凄迷兮夜茫茫，人在天涯兮淚兩行。舉目望故鄉，山寒水迫，雲霧縹緲，爹娘啊我何時才能夠回到你們身旁。正如青年作家許雲龍在他的《一個人的旅行》一文中這樣寫到：「最大的感覺就是這么些年來，自己是一隻蝸牛，你（他妻子）和家就像殼，如果人生是一次旅行，我覺得我一直為旅行准備的很好，每次都把家打包在背上。人本身也是一種奇怪的雌雄同體，在幸福與苦惱中患得患失。我在享受與親人愛人幸福相守的同時也在為自己迷失個人自由空間中可憐的自卑。總以為自己的幸福的相守和你的牽手來源於犧牲自己的在外人眼中的男的不被信任。」
不可否認，青年作家許雲龍這些年來，走的太苦，也太累，超強的負重，使他就
象一頭蝸牛的爬行，那樣的緩慢而吃力。
「阿娟剛到我家時，我家只有兩間草屋，還
四處漏風。因為先父剛逝，老媽身體不好，加上我自己從來不余錢
，自命清高，視金錢如糞土，所以阿娟看到的情景慘的不能再慘，在那一刻，我才知道，有時糞土也是一種養分啊。
老媽拿出了不知道從什麼時候開始就積蓄的一百六十元錢給阿娟做見面禮，我恨不得找個地洞鑽進去。阿娟說什麼也不肯收老媽的錢，我呢，傻傻的站著，不知道是勸阿娟收好，還是勸阿娟不收好。最後阿娟還是收下了，因為老媽的執著。晚上阿娟和我就住在那兩間草房的裡屋，老媽住在鄰居家。那些日子出奇的熱，沒有電更沒有電風扇，我和阿娟搖著芭蕉扇，在黑暗中有一句沒一句的說著，將來我們有錢了會如何如何，阿娟替我扇了五十下，我用芭蕉扇替阿娟扇一百五十下，我笑曰阿娟給我的我要成倍的還給她。」（愛家從怕老婆開始）
沒有記錄顯示一個男人最大的尷尬究竟是什麼？是貧窮，是飢餓，是精神的空虛，還是前途的渺茫，和對自己所處環境的無可奈何。當一個七尺男兒面對自己心愛的女人，拿不出初相見的見那份面禮時，不能夠給他一個簡單的婚禮的時候，甚至連自己的婚禮也沒有一個朋友和親人前來道賀的時候，想必再迥境的男人也不得不面隊這些撞擊心靈的感受。
這些都在青年作家許雲龍的文章中有著極其真實的描述，想必雲龍是個坦誠之人，他做過門童
，做過搬運工，建築工，蜘蛛人，這些都是高危的艱苦和最下層的工作。雲龍並沒有把這些看成自己的恥辱和別人的笑柄，恰恰相反，這些生活的苦難成了他日後事業和寫作成功的源泉，苦難促使改變，責任促使進步，意志使他一步步走向成功。
梁漱溟曾經說過：「在人生的時間和須臾，萬不可放鬆的，就是如何對待自己，如果對自己沒有辦法，對於一切事情也就沒有辦法，」這話真說到了事情的根本。尤其是在當下，面對改革浪潮的喧囂，大千世界的一日千里，現代社會的信息爆炸，人心思變的浮燥。多少人丟掉了自己，迷失了方向，而遠離自己的當初和本心。不僅細小的利益可以動搖自己的信念，萬世紅塵中的隨波觸流，功名利祿，聲色犬馬中的勾心鬥角，爾虞我詐，寫作的光芒不再是才子佳人眼中的窈窕淑女，君子好逑的在水一方。清明自益的人越來越少。而雲龍作為數家企業的管理者，一個龐大集團公司的老總，就是當年流落天涯，也沒有放棄寫作，有朝一日成為一個詩人的夢想，本應該出現在牌桌，酒桌，各種交際場合的他，卻獨辟一隅清靜，經常半夜三更長情在自己的博客上。這不能不說他人之的特別。
「在人心的世界，人本來如此。」但這本來的如此卻並非易事，卻是進入境界以後的超凡脫俗。為此，王陽明有過這樣的解釋，「蓋天地萬物，其發竅之精處，是人心的一點即明，歸根結底還是個人心的問題。陸九淵也說過：「道外無事，事外為道」。可見要真正理解生活的意義和生命的真諦。還得進入一個心的世界。

文章是故事的訴說，人心的呢喃。《行走的蝸牛》完全是青年作家許雲龍自己的生活經歷。他的寫作技巧和思想的融合在我看來已經大達到了一個相當的高度，
「一覺醒來，發現滿床的月光，而月亮就在窗欞上，柔柔的照著我們。
已經好久不曾見到這么柔和的月光了，城市的文明正讓我們人與人之間彼此就像離星星和月亮一樣越來越遠。前一陣子總是半夜起床寫博客，但一直沒有發現其實月亮離我們這么近。也許，月亮和我們的距離，就像緣分，總在握手與揮手之間，相聚與離別之間，經意與不經意之間，擦肩而過之間，愛與不愛之間只有一剎那之間的距離。」（人生就是一場等待嗎）
金代元號問有兩句詩說：「心畫心聲總失真，文章寧復見為人」！什麼意思呢，就是說一個人的文章如果不是發自內心的真話，就會在世人面前露出虛偽的一面。為此魯迅也說過：「幻滅之來，多不再假中見真，而在真中見假」。就雲龍的這些文字而言並非幻滅之來，而是十足的赤條條的浪里白條。

文美在其言，在其象，更在其意。一個語言無味的世界，必定是一個堅硬僵死的世界。書里乾坤，紙上心跡。讓讀者能夠獲得語言的恩惠，領悟其中的秘密，這的確不是一件小事情。當代著名作家賈平凹這樣說過：觀其美文「如同在路上走，路彎彎曲曲，它們就是一顆顆樹站在路邊的拐彎處，讓我明確了方向，靠著歇氣，乘涼，或者那樹長得好，那樹上有美麗的叫聲。」由此可見，一篇文章的成功，語言的華美和嚼味舉足若輕。
好的散文家都是旅人，既行走之人，他只是如實的記下人生的境遇和感觸，這境遇也許很平凡，這感觸也許很普通，然而都是他自己的。就在這些平凡和普通中，足見本色的呈現，「來自輕松自然，發自天籟，彷彿天地本有此一句話，只是被你說出而已」（林語堂語）。這話說得精彩之極，可做起來卻不是那麼容易，只能是有心者的自悟，而不是什麼大師指點以後的開化。
青年作家許雲龍可以說在方面是有天賦的一個作家，小的時候「以糊滿兩屋的獎狀」，而十六歲就綴學的他，完全靠的是自己對文學的悟性，和自己多年來對文字的情感，和他一往情深的意志。他的語言，幽默，風趣，初讀，有時會令人捧腹，或猛著嘴獨自偷笑，再讀，其厚重的一面逐漸顯現，最後就會發現這些文字都是從他的淚中和苦難中打撈上來的。心便是沉沉的，淚水流出眼眶也是很自然的事情了。
也就是說其寓意不在文字之上，而在文字之下，薄霧之下有高山，靜波之下有巨浪。
我更感念雲龍的這片真摯的夫妻情，兒女情和兄弟情。結發的妻子，拜把子的兄弟，年邁的母親，辭逝多年的爸爸都是他工作以後關心和關注的對象，其情其意，致真致誠。幾十年的結發夫妻，到現在還一如當年的初戀。曾經幫助過他的大哥還在時刻惦念。他真是個有情之人，才能夠常懷趕恩之心，才能將自己的心跡留於紙跡。
「親愛的老婆秤砣：
從人類用上電子秤那一刻，我終於還是感覺，自己和你，在穿越一個個風花雪月的黃昏和清晨過後，老了。以前總是看不起你，老婆，對不起。總以為，人們對於重量精確的贊譽，都是對我而言，沖我而來。而你，只是一個小小的陪襯。現在才知道，所有的成功都來源於和你天衣無縫的配合。沒有你，那一串數字是多麼的蒼白和無力。沒有了你，所有的贊譽都將變為諷刺和譏笑。」
（愛要苦苦經營——秤桿致秤砣的信）
「在那落英無數的江南，我們朝夕相守的美麗記憶。阿娟，盡管我們沒有多少錢，可是，生活卻是那麼浪漫詩意。曾經，握你的纖手於掌中，阿娟，多少莫名的愛意與沖動．為此，我曾經默默無言的哭默默無言的笑．我哭，因為我傻；我笑，
因為我愛啊/阿娟．．．．．
那次，也是在春寒陡峭的三月時分，我去燈紅酒綠的上海，你去生你養你的鹽城，也是如此的午夜，我們離別．阿娟，那一夜啊那一夜，曾經的我擁你入懷，多麼希望，時光就此停頓，思戀就此生根．在那夜，那夜的江南，江南的車站，車站的那個小小的站台，阿娟，我的心是多麼多麼的寂寞，你的身影是多麼多麼的孤獨．我害怕那夜一別，我們將天上人間的去思念，牽牛星與織女星一樣遙隔天河不能相見．如果啊如果，此一別我們不能相見，阿娟請記得每年的七夕，我就在天河的那一側，將你深深的思念．阿娟啊阿娟，盼能與你相見．車慢慢的啟動，隔窗揮手的那一刻，阿娟啊阿娟，你可看見，淚痕爬滿我的臉．．．．．．（學會感恩）
相對於他的散文。我更愛他的詩歌。與其說他是個散文作家，還不如說他是個真正的詩人。
青年作家許雲龍詩歌有著當下少有的朴實，語言樸素而不平淡，節奏清晰而不生澀。意象隨意而不刻意，更不炫耀詩藝的別出心裁，用詞的生辟另造。而是有意將詩歌返回到一種原始的單純和簡朴之中，毋容置疑，他這樣做是極其危險的，誰都知道，單純可能意味著膚淺，簡朴則有可能走向貧乏。這無疑給他增加了不少的寫作難度。但他卻樂此不疲，並不打算改變現有的寫作方式，因為，他知道唯有如此，才能夠抒發胸臆，喚醒人們對普通事物的真誠感念。才能照見一個世界和心靈的景象。這也就是我們常說的寧靜以致遠，大象無象、大聲希聲、大美無形、大愛無邊；道可道，非常道。
艾青在他的《詩論》中有這樣一句名言：「俞豐富地體味了人生的，俞能產生真正的詩篇」！如果說憤怒出詩人的話，那麼流浪同樣也可以出詩人。雲龍自十六歲綴學後就開始了他的流浪，從老家淮安到起程的那一天起，他的腳步就沒有停歇過，一路風塵，幾多心酸，失去的是不老的歲月，收獲的是不可重復的過程，追求的是心中那個詩人的夢想。
《清明時節寄遐思》
「寂寞是隴上青青的野草
期待露水中那一雙雙踏青的鞋
思念是碑上已經斑駁的文字
等不來親人重描問候的筆
每一張來時的臉上都寫著
感恩的懷念
每一捆焚燒的紙錢上都印滿
對於彼岸親人的祝福
人生本是一場單程的苦旅
活著也許就是一種贖罪的修行
如果生是一種幸福
我們為什麼要哭著來
如果死是一種痛苦
大家為什麼要笑著走
如果天堂不是那麼美好
為什麼所有去過的人都不回來」
雲龍有許多好詩，我都特別喜歡，但這首則是我喜歡中的喜歡。詩歌以青青的野草切入，「野火燒不盡，春風吹又生」。它雖然卑微，弱小但頑強，堅毅，清平，甘於寂寞，沒有憂愁。許多文人騷客把它視為生命的象徵。青青的一年又一年，彷彿只是等待那些來者的腳步，即使壓碎了脊樑也無怨無悔，因為甘為人梯，願作一粒鋪路的石子是我一慣的品德和作風。詩人借喻之巧妙，設問之悲憫，十分恰當，不能不佩服他詩藝的高超。
「人生是一場單程的苦旅活著。也許就是一種贖罪的修行」。
是無數段旅程成就了人的一生。而並非目的。在乎的只是沿途的風景以及看風景的心情.。但最後，不管你是自帝王將相，還是平民百姓，不同的過程，不同的經歷，都將朝同一方向行進。從某種意義上說，重要的是過程。而不是結果。「如果生是一種幸福/我們為什麼要哭著來/如果死是一種痛苦大家為什麼要笑著走/如果天堂不是那麼美好/為什麼所有去過的人都不回來」。
《雨夜》
「無星無月的晚上
烏雲
與烏雲拍拖
誕生雨的寒茫
在一條悠長悠長的
小巷
有個男人
拖著孤獨的影子
臉上寫著雨絲一樣的惆悵」
《雨夜》是雲龍最經典的小詩之一。我不知道那些日子裡在詩人身上發生了什麼，無星又無月，烏雲與烏雲的拍拖。時間在這里只是一個抽象的概念。孤獨的詩人拖著長長的影子，雖然身處鬧市的喧囂，但他的靈魂卻在漫無邊際的荒蕪上跋涉。臉上的雨絲牽動著沉重的人生，在遙遠的記憶和不確定的未來之間，悠長悠長的小巷抑或他的人生之路，凄迷的前方，無法徹底抖落征程，何處才是歸宿。
佛曰：「不可說，不可說，一說即是錯」，西方哲人德里達也說「看不見的黑光『顯示』著並沒有顯示的『現象』，『象徵』著非對象或非客體，一切激情、創造性的念頭，都是在這樣的黑光中誕生的。兄弟啊「烏雲與烏雲的拍拖」，誕生的不只是寒芒的雨，更有可能是雷霆萬鈞的閃電，改變就在你思維轉彎的那一瞬間，一覺醒來，窗外就會陽光明媚。「人法地，地法天，天法道，道法自然。（老子）」，「意之所隨者，不可以言傳也。」（莊子）！
《寫給阿娟》
「汽車的音響將<蝶舞>一再回放
你緊握我手
唇角微笑已在夢鄉
梁祝化蝶的故事
在小小空間里回盪
人世間有太多的辛苦
需要彼此的堅強
人世間有太多的分離
需要彼此
溫暖的肩膀
人世間有太多的誤解
需要彼此的
原諒
人世間有太多的脆弱
需要我們共同去扛
人世間有太多的路
需要我們
攜手去闖」
舍勒也說：「究竟是什麼讓我們心潮起伏？…是一雙精神的眼睛，那就是相信。真正的相信，總與神秘的聲音有看不見的聯系。一切神聖的語言都是象徵性的，既沒有清晰的所指對象，那裡只有西方人說的上帝，東方人說的天地良心。
古人雲：「立象以盡其意」！一切情感都源於人對物象，意象或者非象世界的感知。換言之，木頭對任何對象產生不了情感，陌生人對陌生的事和物產生的情感，與熟悉的人和熟悉的事和物產生的情感有著天壤之別。一個沒有愛心的人和一個有一個有著愛心並在仁愛環境中熏陶出來的人是不能夠相提並論的。詩是五官的指揮者，外部感受要用詩人的內心感情來升華，「一切好詩歌都是情感的流露」！
阿娟是青年作家許雲龍的妻子，他們結婚已近二十年，膝下已有一兒一女。我看過雲龍許多寫給他妻子的詩歌和散文，數量和篇幅都非常大。雖然不見了當初那個夜晚，但當初的情景彷彿就在昨天。在雲龍人生的低谷，是阿娟的義無反顧，才給了雲龍一個可以棲息的地方，讓那顆漂泊的心，受傷的翅膀才得以瞬間的喘息。貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。「人世間有太多的辛苦/需要彼此的堅強/人世間有太多的分離/需要彼此/溫暖的肩膀」。幾十年的相濡以沫，情投意和，使他們愛情的生命之樹不老常青。在家裡和同事面前，在雲龍的文章和詩歌大多數時間是把阿娟稱為美女，顯然是對阿娟的最高褒獎。這褒獎理所以當然，這褒獎發自肺腑。真是令人羨慕之致。
給阿娟的詩還有很多：
「沒有承諾我無法將你抓得更緊/沒有了你/我的世界/一直是飄雪的冬天/愛人我們相隔咫尺的天邊/我把你一刻不停的想念/但願這一生我們永遠永遠/就像門口的那株連理樹/根深葉茂心手相連（特別的愛給特別的你）
「我若是那朵徘徊的流雲/你便是我頭頂那廣袤的天空/無論我放縱或者流浪/你包容的胸懷都會/鋪就/我回家的路。」（難分難離的你我）
還有很多，很多。。。。。。
張遠山在《漢語的奇跡》中說：「一個徒有深刻思想的人，最好去研究哲學；一個徒有超絕智力的人，不妨去寫寓言；一個徒有強烈激情的人，適合去寫長篇小說；一個徒有瑣碎感覺的人，可以去寫散文；而打算做偉大詩人的人，除了具備上述全部才能以外，同時還要具備語言天才和形式天才。一個詩人，就是一個不言而喻的語言大師。」，海德格爾也說，「語言」究竟是什麼意思呢？「語言」與這樣的心情連接一起：精神恍惚、出神走神、欣喜若狂，如此等等。
詩歌是語言在文學上的最高表現形式，如果一首詩或一本詩集沒有語言的靈動，沒有思想和哲理的凝煉，那麼這樣的詩歌或詩集呈現在廣大讀者面前的將是死水一潭，平淡無味！詩歌是把米釀成酒過程，這種語言的精華不取決於後天的努力，而在於先天對文字的感覺，後天能夠做到的只能是不斷地完善。但如果後天不珍惜和努力又是對這種天賦的浪費。也就是說一個成功的詩人，必須具有一定的天賦，必須具有與生俱來的對文字超感覺的基因密碼。真正的詩人是學不來的，努力成不了真正的詩人！
沒有文採的詩歌是平淡的詩歌，沒有情感的詩歌是空洞的事故，那沒有思想的詩歌呢？如果一個詩人沒有思想，只有情感和精彩的語言，那是十分可怕的。很可能就是跟著感覺走，隨大流，沒有思想就沒有特點，就沒有個性，只能是用自己的舌頭唱別人的歌。情感不能沒有思想，沒有思想的情感是膚淺的。深厚的情感來自於心靈深處的價值觀，崇高的價值和深厚的情感相結合才能夠產生高尚的思想，只有這樣，詩歌才有屬於詩人自己的魂魄。從而升華到對真理的真感！
上面在對雲龍散文的評論中就提到了他的語言極有天賦。那麼他的詩歌呢，當然也同樣如此！
優美，沒有半點生澀的感覺，讀之朗朗上口。給讀者帶來不盡的享受。
《聆聽大望的聲音》
「2011 我從廣州戴著純粹的渴望
和一頂民間詩人的帽子
駕車去深圳的大望
和五位年度詩人
在如火的禮堂
用眼睛鼻子和耳朵
還有影子
一起聆聽大望的聲音
詩歌在彎曲的脊樑後面因為貧窮哭泣
我用肋骨穿成珠鏈偷偷的送給大望
希望為詩歌買一個墓碑
一半為了愛一半為了夢
大望用熱情的掌聲和一張薄薄的機票
把我和所有的顧慮打包
然後郵寄
我躲在郵包里舔詩歌流淌的和處女落紅一樣的
說不清的期待
和神聖
聆聽大望的聲音」
朱光潛在《詩論》中指出：「詩的境界的突現都起於靈感。靈感亦並無若何神秘，它就是直覺，就是『想像』，也就是禪家所謂的『悟』」。「詩的境界是情趣與意象的融合。情趣是感受來的，起於自我的，可經歷而不可描繪的；意象是關照得來的，起於外物的，有形象描繪的。二者之間不但有差異而且有天然難跨越的鴻溝。由主觀的情趣如何能跳這鴻溝而達到客觀的意象是詩和其它藝術所必征服的困難。如略加思索，這困難終於被征服，真是一大奇跡！」
《聆聽大望的聲音》是雲龍參加完「2011中國年度詩人詩會暨深圳大望詩歌節」回來以後的新作並無特別的意象，就道出了一個詩人內心的真實世界。這不能不說詩人在立象以盡意的特別之處。這時我們就會突然發現在雲龍的詩歌中增加一份對詩歌的宏觀思考。
原來，雲龍是以「中國天問詩歌研究會理事和《詩探索》年度編委出現在本詩歌研討會的，
按青年作家許雲龍自己的話說就是：「心裡除了高興，就是感恩，我只是一個名不見經傳的詩壇新人，獲此殊榮，希望未來可以為詩探索做一些力所能及的貢獻。」
不可否認：這是對雲龍多年來不斷努力的褒獎，對他在詩歌上取得的成績的
肯定。
--------四川作家王小泗（昆侖士）所作的序。
一直想用一本書來記錄某個時段的生活和青春飛揚的心路歷程，也一直在各種各樣的糾結中起起落落，有來自工作的，有來自生活的。
很懷念從前年少時的時光，和義兄東方游龍，三弟東方欲曉，四弟東方少俠四個人一起在上海的時光，盡管當時窮的叮當響，但是依舊很快樂。有時候窮快樂豈非也是一種快樂？義兄的夢想是當一名美容師，三弟的夢想是當一名歌手，四弟看多了古龍小說，想當一名殺手，整天一襲黑衣把自己打扮的像小說里的人物。而我也固執的不自量力的想當一名詩人。
多年以後義兄沒有實現他的美容師的夢想，卻成了一名擁有近千名員工年入幾百萬的企業家，三弟沒有成為歌手卻成了一家企業的部門高管，四弟沒有成為殺手，在老家蓋了別墅，在北京買了房子，，當起了自己物業公司董事長。而我在漂泊如許的城市過後也把企業總部移師上海，並重新回到上海交通大學海外教育學院讀EMBA繼續回爐求學完成我當初的夢想。
我們也許都是行走的蝸牛
走在奔向夢想之門的路上
盡管會慢
但是我們一定會離夢想越來越近
心靈的傾訴（朋友眼裡的許雲龍）
文遲玉紅
-------淺析詩人許雲龍《青春無悔致鄧雯》
一
你
是一個掘金者
清晨你打點行囊上路
黃昏背一身疲憊回家
如果有什麼需要叮囑
記得在行囊里塞滿
我們一路的
祝福
二
無人時你是否用你擅長的文字編夢
或者把夢變成文字
一個一個的咀嚼
有沒有發現
青春是酸澀的
或者文字是酸澀的
為同學的緣分喝一口吧
還沒有舉杯
我就發現在你的坦誠里醉的一塌糊塗
三
把自己托腮成一個思想者
你忽然發現能夠看多遠
不在於你自己自身有多高
而在於你是否
可以站在巨人的肩膀上
很多快樂
不在於你得到的多
而是你想要的少
於是困惑在你的腦子
海水一樣的退潮
四
既然我們不能拉長人生的長度
那就讓我們
拓展她的寬度吧
把你的手一握再握
我發現
你的手心裡
除了微微的汗
還有整手的包容和年輕的滄桑
五
一朵花即使只開一霎
也要
敞開曇花一現的美麗
兩個人即使相識一天
你也會
珍惜那一段短暫的相遇
當你在前行的路上
鋪滿堅持
目標就在你前方的枝頭
沖你微笑
六
別人還在夢想里
頻頻探路
你已經在義無反顧里
風雨兼程
別人還在被窩里
苦思冥想
你已經在磨難中
鳳凰涅槃
七
忘了告訴你
有時候
酒就是一隻蝸牛的殼子
不要指望它可以祛除寂寞
因為寂寞的酒量比你大
酒醒了你會發現
寂寞還在愁更深了
八
當我們口袋裡很滿的時候
會發現腦子里是空的
當我們得到一樣東西的時候
你會發現在另外一個地方
我們又失去很多
上帝是公平的
只是我們是迷惑的
九
如果
讓我來找你成功的秘密
我無法發現什麼了
因為
純真在你的臉上是
一朵善良
加上
一朵感恩
印成了淺淺的微笑
詩人許雲龍先生這首詩共分9個段落，詞彙的運用恰到好處滲入讀者內心，如夏日高山流水撩撥心弦。「行囊里'塞'滿祝福」、「在坦誠里'醉'的一塌糊塗」、「困惑在你腦子裏海水一樣'退'潮」、「純真的臉上是一朵善良加上一朵感恩'印'成了淺淺的微笑」.....不得不欣賞詩人在文字推敲上的功力，如懷抱一把二胡反復調制的諧音。著名詩人戴舒寫過一首詩「我傾聽一個詞彙里的虛空和風聲，我聽到你的足音和落葉一起」。詩人雲龍這幾個詞彙就是一種傾訴的聲音。
本詩通俗易懂，感情真摯、自然、朴實，純真的情感以及對社會、對人生的深度思考與感悟讓人感動，不難看出文中的主人公是一個事業上的成功者、一個文字的愛好者，有一份失落的心情滲透進每個長長的日夜裡，把寂寞打磨成一塊卵石，放在掌心裡揣摩。
文如其人，認識許雲龍先生後，從他文字里讀出了善良、寬容、仁愛，他的《蝸牛》、《蜘蛛人》，看似平常的詩句，卻給人以滾燙、沉重之感。詩人是用心發出聲音、用靈魂寫照，詩歌的品格也是人的品格，曾經對雲龍寫的心情所感動，「在家孝敬父母，勝過千里求佛」，「懷著一顆感恩的心、包容的心、回報的心」.....正是因為他的品格，才能發現「把你的手一握再握我發現你手心裡除了微微的汗還有整手的包容和年輕的滄桑。」
聞名詩壇的桑恆先生說：「好詩都是疼出來的。」讀雲龍的詩，讓我們讀出了一種疼，是烙在心裡的印記，淺淺淡淡。
「當我們發現口袋裡很滿的時候會發現我們的腦子里空空的....得與失是成正比例的，也正如詩人以寬厚的心態說上帝是公平的、只是我們是迷惑的。其實我們每個人都是閱讀一扇命令或暗淡的窗口，與明亮或暗淡的靈魂說實話。
即使月兒肯收服你的背叛
猶如寂寞伴你千年
為什麼巍峨的五嶽
帶不走你肩上沉重的鎖鏈
你輕揚而去嗎
一個美麗的弱音
在千百次的演奏中
永生
——遲玉紅為山東作家、詩人！
在這本《行走的蝸牛》後，2012年春天許雲龍又在詩友們的期待中出版了自己的詩集《無悔的青春》，同時還作為總編/出品人，在同年3月還公開出版發行了詩尚人文書系之《追憶詩意青春》，策劃出版了《同濟十年詩選》，在詩尚酒吧舉行了「愛心獻未來-詩人在行動」活動，為四川廣元蒼溪縣貧困失學兒童進行募捐，在網上義賣書籍並捐款救助病中的竇萬儒，謝穎等詩人，在8月25號親自帶著善款和交大企業家王明勇同學和詩人小魚兒，李日月到蒼溪進行助學 。
《老媽》是由著名詩人許雲龍寫給自己老媽，並由青年導演李長奇執導，龍智祥作曲演唱，上海交大連鎖總裁班翟陽，徐巧琴同學，交大國際總裁班王靜燕同學友情出演的一首充滿大愛親情，感恩的音樂MV。
歌詞作詞人，提筆作品有《老媽》《分手前一刻》等

『陸』 虞葦庭的有關Melissa的只言片語

當愛已成往事——淺析雙M情感的過去現在以及將來
看到49集，小鷗粗略的把雙M的關系歸納為七個階段：
曾經相愛、冷靜分手、相互扶攜、默契守望、失去平衡、黯然神傷、徒留追憶 75年的紅酒頻頻出場，暗示著75年的那場情事是如何的刻骨銘心。
虞葦庭對賀峰的愛，大家有目共睹。
賀峰對虞葦庭到底有沒有愛？小鷗覺得肯定有。
賀峰可以忘記生意慘敗是在89年，卻從來沒有忘記1975年的相遇。小鷗有權懷疑老賀的初戀正是1975年。
這個相遇不是賀峰單方面的驚艷，也不是葦庭單方面的喜歡，這個相遇時兩個人共同擁有的，兩個人都說過：那年我遇到了一個我生命中很重要的人。
我們可以用各種橋斷去猜想兩人的1975年，但不能抹殺的是曾經的愛。
兩人一起去小島的遊艇上，葦庭起身挽住賀峰的胳膊，賀峰輕攬葦庭的腰，一起遠眺海景，那份動作的自然暴露了愛的痕跡。
賀峰的親熱戲少之又少，小鷗甚至臆斷他們肯定上過床。
沒有愛，那種微妙的關系不可能維持30年。
1975年於兩人都是慘淡的白月光，幸福的悲傷的回憶全都無處可逃。
那一年的紅酒，成了憑吊追憶的祭品。 千金小姐嫁入豪門；貧窮小子娶妻生子。
小鷗推斷他們是冷靜分手，而不是黯然分手。戀愛過的人，如果因為彼此的傷害而黯然分手，有愛就有恨，黯然分手的情侶絕對維持不了30年的微妙感情。
想想現在的康雅言，為了長勝，冷靜到可以假結婚，正因為這份冷靜，所以雅言對長勝的愛火從未熄滅，反而越壓抑越旺盛。
1975年的賀峰和葦庭，分手是迫於生計還是其他原因，我們可以任意想像，但他們的分手應該沒有怨恨在裡面。
小鷗覺得冷靜分手是因為迫於生計，相濡以沫不如相望於江湖。 賀峰能有今日成就，離不開葦庭老公的提攜，一個超級富豪為什麼提攜一個窮小子，除了賀峰的能力，當然也離不開葦庭的枕邊風。
89年葦庭老公剛死，賀峰葦庭便一起買下小島，當年賀峰的財力應該還不足以獨立投資大的發展計劃，而葦庭一個人扛著龐大集團的經營也力不從心，腹黑點說是賀峰利用葦庭擴展自己的生意，善良點說是賀峰想幫葦庭搞好葦庭的生意。
30年裡，兩人的合作絕不止這一次，葦庭的財力賀峰的能力相互扶攜，最終勝出，賀峰漸漸成就了目前舉足輕重的大人物。 葦庭死了老公，賀峰死了老婆，兩人為什麼沒有順勢結合在一起？
原因我們很難猜測。但是婚姻不是簡單得你情我願就可以了。
我們可以假想賀峰念在葦庭老公的提攜之義；
我們也可以假想葦庭老公在世時，關於賀峰和葦庭的曖昧關系已經被人議論，不結婚就是不給別人落口實；
我們還可以假想賀峰不願別人認為他是貪圖葦庭老公的遺產，或者賀峰不想孩子有個後媽等等；
總之事實就是：賀峰葦庭默契守望了30年。 這段默契守望有個平衡點——兩人都失去了法律上的愛人，一個不再娶，一個不再嫁，默默地彼此享受著對方的關懷，大家都清楚對方心裡有自己。
這樣一種平衡如果維持到生命盡頭，也不失為一段美談，偏偏賀峰娶了雅思，打破了這種平衡。
愛的底片經過30年時光的沖洗，已經成似愛非愛的圖像。
賀峰不僅娶了雅思，而且一而再再而三的在葦庭面前展示自己的幸福，以賀峰的縝密心思，他肯定知道這樣會傷到葦庭，那他為什麼還要這樣做？不知道編劇安的什麼心？
有些網友使勁的往fh處想，可能是賀峰故意刺激葦庭，然後借葦庭出手對付宋十萬。
如果賀峰要利用葦庭，30年裡有的是機會，何必等到現在？（也許有人反駁前面30年裡時機不成熟）就算現在時機成熟，難道非要用婚姻刺激葦庭？可以直接告知計劃，一起合作阿。（也許有人反駁葦庭已安於現狀）如果真的安於現狀，你賀峰用婚姻刺激葦庭，難道葦庭的情感宣洩只有惡意收購這個出口？
總之，小鷗不願相信賀峰是利用葦庭。 酒還是那個酒
人卻不是以前的人了
葦庭對著紅酒終於感嘆：原來味覺神經是和人的心情有關的，好不好喝要看當時的人和地。
所有的人都覺得你賀峰該出手了，我虞葦庭也為你打了頭陣，你還婆婆媽媽的不肯出手，甚至還犧牲哲男來救宋十萬，你賀峰到底是不是男人啊？還是說，為了估計你身邊的枕邊人，你不肯去搏？
哲男不理解我無所謂，雅思不理解我也無所謂，為什麼連你虞葦庭也不理解我？30年的風風雨雨，你難道還不明白我賀峰絕對不是怕事的人？我這樣做有我的打算，為什麼你就不能明白阿？ 不知道賀峰和葦庭會繼續著怎樣的故事；
所有的故事過程都很精彩，但是結尾都很簡單。
對於雙M的最後結果總結：此情可待成追憶，只是當時已惘然！ 看到吧里很多人說到虞葦庭與賀峰的前世今生，其實明眼人誰都看得出來，即便是不用說，也知道一個男人和一個女人能夠成為一輩子的知己，其底色必然是人生情感上的相互交融，這種交融，如果在三十年前那可以被叫做愛情，但是在三十年後就應該被叫做情分，這裡面，混淆了三十年裡彼此的相望，彼此的守候，彼此共有的無奈以及在對方人生影像里才能找到的自己的青春歲月，一起走過，一起苦過，也一起熬過，因為恨不相逢未嫁時，所以只能此情可待成追憶。對於賀峰，他是個男人，他能夠懂得歲月對於他們之間這份情感的磨礪和改變，也許是伯牙子期高山流水，但已不能是白首不分相濡以沫。他和她，在人生之初便相濡以沫，而在變幻的紅塵中相忘於江湖，這對於虞韋婷來說，對於一個其實愛了三十年的女人來說，是殘酷的，是不能去面對和坦然接受的。
所以當她發現賀峰對雅思的理解與同情，她用雅思自比，當她發現雅思對賀峰的用心，她嘲諷奚落，當她知道賀峰對雅思用了真情，她失望難過，其實，也許在她的心裡，賀峰一直沒有離開，就如同三十年前他們彼此站在愛情的對岸相互守望。突然間有人告訴她，你所守望的那個人，要轉身離開此岸，要開始一段新的人生新的愛情，留下她獨自站彼岸，從此無論風雨，無論悲喜，自己再也不是他心裡那個最重要的女人，不是那個可以和他琴瑟和鳴的流水，一個女人，她帶著內心裡欲罷不能的傷感和面對著泥沙俱下的歲月侵蝕，再多的優雅，再得體的舉止，再大方的表情，也難掩她眼中一掠而過的淚光吧？看著她強硬的搶白雅思，我其實真的沒看見一個強勢的女人是如何教訓下屬，我看見的是一個內心蒼白的女人在寡不敵眾的向實力高出自己一大截的對手宣戰，雅思諾諾的站著，聽她用不知道那裡來的怒氣尖酸刻薄的嘲諷自己，這場戰爭里，究竟有誰是贏家呢？雅思也許輸掉的，是人生的一場愛情，虞葦庭輸掉的，也許是一場愛情的人生。

『柒』 央視曝光境外醫療豪華旅遊套路，具體是何情況

詐騙真是越來越高端了，現在的詐騙集團都是比較捨得下血本的。境外醫療豪華旅遊，名字一聽，夠高大上，再了解一下，全部免費的，有沒有心動，心動不礙事，只要別行動，就不會被套路。畢竟這么大的本錢，哪裡來的天上掉餡餅呢？但是偏偏有1700多人被騙，被騙金額6.5億元。豪華旅遊到底有多豪華？所以說，在面對誘惑的時候能夠保持頭腦清醒很重要，永遠要相信天底下沒有免費的午餐！否則，套路你，沒道理！

『捌』 誰知道仰融目前的狀況

很簡單，那就是有人把華晨的汽車工廠在2002年5月搬到國外生產了，然後在海外上市，脫離體制帶著100多人單飛了。

『玖』 日本最有錢的十大家族

在日本，「二代執政」現象是高比例存在的，並且，「二代執政」現象在隨後日本的發展中一直存在，時至今日，「二代執政」的政治現象依然活躍於日本。這里，就來說說日本現如今的一些典型且具有說服力的例子吧。

你可能只知道安倍晉三是日本的首相，但是，你不知道的是他的外祖父及外叔父都曾擔任過日本的首相，他的家族曾風靡日本政壇。你可能更不知道安倍晉三的父親也曾選任過日本的首相，不過，可惜的是他在上任之前就生病去世了。所以，安倍家族也算是一個比較典型的「二代執政」家族了。

然而，歷史的浪潮總是一浪高過一浪，事實上，除了安倍家族日本還有另一個家族，麻生太郎家族，其也是典型的「二代執政」家族的體現。

相較於安倍家族，麻生太郎家族的「二代執政」現象更為明顯，且其家族勢力也更加廣大。更勝者，麻生太郎家族的「二代執政」擁有著悠久的統治歷史和傳統。其實，早在日本明治維新時期，日本的「二代執政」就已經存在，而麻生太郎家族政治的歷史就追溯到明治維新時期。

可以說，日本的安倍家族和麻生太郎家族是現如今最為突出的家族，當然，還有其他的家族，但是無論是哪一個家族，都在說明著日本的這種「二代執政」現象可能早已劃歸為傳統，深深地烙印在人們心中了。縱觀日本過去，有許許多多的事例都體現著這個有點帶有「世襲制」味道的「二代執政」的現象。

當然，除了這兩個家族，在日本，還有小泉家族、鳩山家族、福田家族。

其中，小泉家族如按其成員在日本政壇持續在任的時間算，小泉家族是日本當之無愧的第一政治家族。日本國會共有114年的歷史，而小泉家族成員在國會中有一席之地的時間則長達94年。麻生太郎的高祖父，是大名鼎鼎的大久保利通。從19世紀末20世紀初，鳩山家族開始由法學界步入政壇，如今已經是日本最有權勢、最有經濟實力的政治世家之一。