河北軒谷股東會

❶ 中國有復姓軒轅的嗎

軒轅
一、尋根溯祖 軒轅復姓為黃帝嫡孫，出自有熊氏，亦稱為帝鴻氏。黃帝曾居於軒轅之丘，故而得姓軒轅，黃帝的後代子孫遂稱軒轅氏。一說黃帝作軒冕之服，教民做衣服，故謂軒轅。又據古代傳說，軒轅即天黿，天黿變為龍，龍為軒轅部落的圖騰，因以得氏。 二、郡望堂號 【堂號】 "太霞堂"：唐朝時有軒轅集居羅浮山為道士，年過百歲仍容顏不老，坐在暗室中，目光射數丈。著有《太霞》12篇。唐武宗召見他詢問長生的法術。軒轅集說："絕聲色，薄滋味，哀樂一致，德施無偏，堯舜禹湯之所以壽也！"（堯舜禹湯之所以長壽，是因為他們做到了斷絕靡靡之音和女色，對飲食不貪厚味，悲哀和歡樂都同樣，不為此而傷感，施德於人，無偏無私。） 【郡望】 軒轅復姓望族居上黨（今山西長治）、郃陽（今陝西省合陽縣）。 三、歷史名人 軒轅氏：即黃帝。傳說黃帝姓公孫，後因生於姬水改姓姬。國內有熊，故亦稱有熊氏。與蚩尤戰於涿陸之野，斬殺蚩尤。又敗炎帝於阪泉，諸侯尊為天子，以代神農氏。因有土德之瑞，土為黃色，故號黃帝。 軒轅彌明：唐代詩人。善詩，言其詩作擲地有聲。 上海的復姓中，有「中華第一姓」一一軒轅。相傳軒轅氏即因黃帝居住在軒轅谷（今河南新鄭縣西北），他的其中一個兒子即以地為姓，這是一個古老的家族，有5000年了，現今已十分罕見。1994年《羊城晚報》曾發表《獨此一家姓軒轅》，說的是台灣軒轅氏來大陸尋根，在蘇北某地找到了一家姓軒轅的。當時，多家報紙都轉載了這篇文章。實際上，上海也有一家姓軒轅的，是兄弟倆，其原籍在安徽蚌埠，分別在1931年和1945年遷移上海。1986年，軒轅家族曾聚會，作過粗略統計，在河南、山東、安徽、江蘇、上海，分布在10多個縣，共有軒轅氏幾千戶，人口約2萬人。

❷ 吉林省軒谷餐飲管理有限公司怎麼樣

吉林省軒谷餐飲管理有限公司是2018-12-11注冊成立的有限責任公司(自然人獨資)，注冊地址位於吉林省長春市南關區萬晟現代城小區18號樓一單元1903室。

吉林省軒谷餐飲管理有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91220102MA170G3K12，企業法人葉宏楓，目前企業處於開業狀態。

吉林省軒谷餐飲管理有限公司的經營范圍是：餐飲管理服務、咨詢，品牌設計，市場營銷策劃，農產品銷售，網上貿易代理，網路科技服務（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）。

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❸ 峽谷軒怎麼樣

預想到國慶期間房間會緊張，所以9月16日已經預定了房間， 9月28日下午前台再次打電話確認房間，並需要提前交訂金， 9月29日准備交訂金，打電話給前台居然說沒有了。 事先都沒有一個電話通知我們。 打電話給酒店經理，態度還很惡劣， 說可以去投訴。據了解他們的房間可能後來包給什麼團隊活動了， 之後又投訴到恩施旅遊局， 那裡的態度倒是可以，但也沒能解決問題，只能說抱歉。 國慶期間房間特別緊張， 我們又打電話到景區的其他酒店，都已經滿房了，還不知道住宿怎麼解決，去恩施的車票都訂好了，滿懷憧憬的准備著國慶的旅程，沒想到搞成這樣!只能提醒各位遊客，國慶期間訂景區的房間一定小心，最好事先讓他們先簽好協議，這樣保護自己的權益，要不然散客很容易遇到這種事情！

❹ 深圳市軒谷網路科技有限責任公司怎麼樣

深圳市軒谷網路科技有限責任公司是2015-10-20在廣東省深圳市注冊成立的有限責任公司(自然人獨資)，注冊地址位於深圳市南山區西麗街道留仙洞福新發工業園6樓。

深圳市軒谷網路科技有限責任公司的統一社會信用代碼/注冊號是914403003590830760，企業法人李小華，目前企業處於開業狀態。

深圳市軒谷網路科技有限責任公司，本省范圍內，當前企業的注冊資本屬於一般。

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❺ 我國始祖黃帝居住的「軒轅之丘」坐落在哪個省境內

坐落在河南。

軒轅丘，史傳為黃帝的出生以及建都之地，故因以為名，又以為號 。《大戴禮·帝系》曰：『黃帝居軒轅之丘，娶於西陵氏之子，謂之嫘祖氏，產青陽及昌意。

軒轅丘的地望在新鄭市區一帶，即今黃水河（古溱水）和雙洎河（古洧水）交匯處的高台地上，面積約30多平方公里，其地貌形態東有馬陵崗，西有雙嶺崗，南有黃崗，北有裴李崗，中間似盆地。

(5)河北軒谷股東會擴展閱讀：

黃帝生於軒轅丘。戰國《世本》說：「黃帝居軒轅之丘，娶於西陵氏之子，謂之嫘祖，產青陽及昌意。」漢司馬遷《史記·五帝本紀》、戴德《大戴禮記》等從此說。軒轅丘在何處？《通鑒外紀》卷一上注引皇甫謐雲：「新鄭，古有熊國，黃帝之所都，受國於有熊，居軒轅之丘，故因以為名，又以為號。」

說軒轅丘在有熊國，即今河南新鄭。明《大明一統志》說：「軒轅丘，在新鄭縣境，古有熊氏之國，軒轅黃帝生於此故名。」陸應陽《廣輿記》說：「軒轅丘新鄭，古有熊氏之國，黃帝生於此因名。

」清《大清一統志》、《河南通志》、《開封府志》、《新鄭縣志》和蔣廷錫《古今圖書集成》等皆記述軒轅丘在新鄭縣，黃帝生於此故名。新密市的先人編纂的嘉慶二十二年《密縣志》和民國十七年《密縣志》都認定軒轅丘在新鄭縣境。

❻ 幫幫忙,姓谷;男孩女孩叫什麼名好!

女@@@
姓名：谷芸萱
筆畫分別是：7(木) 10(木) 15(木)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：8(金) 17(金） 25(土） 32(木） 16(土）
此姓名總評分數為：84 分 （吉）
天格數理 8(金）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（八卦之數）八卦之數，乾坎艮震，巽離坤兌，無窮無盡。 (半吉)
人格數理 17(金）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：
（剛強）權威剛強，突破萬難，如能容忍，必獲成功。 (半吉)
性格主觀，好勝心強，具有忍耐力和鬥志力，凡事喜歡自己決定，不願受到他人干涉或牽制，適合創新行業的開發工作，但大運或財運被傷則有懷才不遇之感嘆。
地格數理 25(土）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（榮俊）資性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。 (半吉)
總格數理 32(木）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（寶馬金鞍）僥幸多望，貴人得助，財帛如裕，繁榮至上。 (吉)
外格數理 16(土）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（厚重）厚重載德，安富尊榮，財官雙美，功成名就。 (吉)
天、人、地三才 8 7 5（金金土）暗示健康、生活是否順利為：
容易成功達到目的，境遇穩固，心身健全，惟易陷於過剛，如不謹慎，會遭意外之災。（吉）
1、總論：做事認真嚴肅，喜歡當老闆自己決定事情，不願受到別人的牽制，會有一時成功或成名的配置，但財運只能穩定，而無法致富。天運屬金時，晚年多災易遭失敗。
2、性格：具有相當的忍耐力，竟爭心也特別強烈，是創業的人才，但性情主觀而好勝，性急口齒伶俐，會在不知不覺中刺傷別人，應改進，一生成功率很小。
3、意志：意志堅定，但過於固執，處事容易行動，又喜歡耍個性。
4、事業：恁藉著意志可創立一番事業，功成名就，但財運欠佳，應多節制，不要造成財務危機。
5、家庭：家庭圓滿，但個性倔強，夫妻多爭執，子女孝順。
6、婚姻：男娶賢淑之妻，婚後大致和睦；女嫁才幹持家之夫，婚後常有爭吵。
7、子女：子女有責任感，長在後能在社會上獲得成功，與父母同心協力，創造家業。
8、社交：人緣及社交能力均不錯，活動力強，能受朋友擁戴，交友廣闊，各階層人士都有。
9、精神：只怕慾望過高，而自討苦吃，常有不平不滿，情緒不穩定。
10、財運：財運不佳，如有穩定收入應該滿足，野心勃勃，只有徒增困擾。
11、健康：易患神經衰弱、呼吸系統等疾病。
12、老運：晚景力不從心，難得進展，精神不安定，家庭尚稱和諧。
人格與外格(七六)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：
性溫和而有勇氣，忍耐力強，為人重義，不惜犧牲，大多沉默朴實。數不吉者，可能遭難。 (吉)
人格數理 17 暗示性格為：
意志堅定，大都攻擊性強，果敢決斷，但缺乏同化力。吃苦耐勞，好爭辯，遇事不會融通，多為強雄氣派，追逐權勢，自我意識強烈。
人格與天格搭配(七八)暗示成功運：
個性剛烈，心胸狹窄，內外不和，有朋友反目或夫妻離異的可能。 (下)
人格與地格搭配(七五)暗示基礎運：
境遇安定穩固，身心健康，品德高尚者能有大成功。 (上)

男~~
姓名：谷麗旭
筆畫分別是：7(木) 19(火) 6(木)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：8(金) 26(土） 25(土） 32(木） 7(金）
此姓名總評分數為：88 分 （吉）
天格數理 8(金）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（八卦之數）八卦之數，乾坎艮震，巽離坤兌，無窮無盡。 (半吉)
人格數理 26(土）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：
（變怪）變怪之謎，英雄豪傑，波瀾重疊，而奏大功。 (半吉)
個性固執而心地善良，在外人緣好，別人之事能夠盡力去幫忙，意志格相生時，必能堅忍而達成願望，若為薪水階級亦能平步青雲，但財運或大運被克則減福，奮斗過程挫折亦較多。
地格數理 25(土）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（榮俊）資性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。 (半吉)
總格數理 32(木）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（寶馬金鞍）僥幸多望，貴人得助，財帛如裕，繁榮至上。 (吉)
外格數理 7(金）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（七政之數）七政之數，精悍嚴謹，天賦之力，吉星照耀。 (吉)
天、人、地三才 8 6 5（金土土）暗示健康、生活是否順利為：
可獲得意外成功發展，有名利雙收的運氣，基礎穩固，平靜安康，免於種種災禍，可得幸福長壽。（吉）
1、總論：一生平安平穩之配置，比較適合一些輕松的工作，早年平順中小有發展。在擴展事業時，要注意注意量力而行，精打細算。
2、性格：比較要強、不服輸，有遠大的理想。外表和藹安詳，給人一種易處的感覺。總體經濟能力不錯，如能抓住時機可以富貴。要注意從小事做起，防止眼高手低之缺點，抓機良機，定能成功。
3、意志：意志堅定，做事穩扎穩打，要防耐心不足，虎頭蛇尾的傾向。
4、事業：比較適於薪水階級或從事穩定性工作，生活和工作比較平穩。
5、家庭：家庭比較圓滿，父妻雙方個性比較強，要注意夫妻之間要相互尊重，不要爭吵。
6、婚姻：男娶賢淑持家之妻，婚後夫妻和睦；女嫁才華溫良之夫，婚後家庭美滿。
7、子女：女孩多於男孩，有責任感，長大後能孝順父母，並得社會上的好評。
8、社交：人緣很好，舉止謙恭有禮，待人有誠意，但有時不得要領而尷尬。
9、精神：上進心強，求知慾高，給人一種奮發向上的感覺。但在失利時，要調節好自己的心情，保持愉快的心情，不要不滿現實。
10、財運：財運較穩定，收入平穩長久。應多節儉，減少意外損失。
11、健康：健康長壽，注意胃腸及腎、膀胱等症。
12、老運：晚景比較勤快、平安，也不要企求有過多的收獲，注意調節好自己的心情。
人格與外格(六七)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：
溫厚老實，往往為人打抱不平，舍己成仁而自己吃虧。其反面是缺乏進取心。易生胃腹之疾。數吉者可望平安。 (吉)
人格數理 26 暗示性格為：
其表面溫和，內心剛毅，外表厚道，能得相當成功，而享受家庭幸福，富有俠義同情心。無奈人生歷程漂浮不定，身多病，磨難而不能平靜。一方面可以有傑出之士，一方面可以有愚笨之輩。如果不配合其他格慎重剖析，則很難判斷准確。
人格與天格搭配(六八)暗示成功運：
成功順利，能平安達到目的。 (上)
人格與地格搭配(六五)暗示基礎運：
性格穩重，成功遲緩，總體能夠成功幸福。 (上)人格或地格中有2、4、9、10、12、14、19、20、22、26、36等敗財運誘導之數（凶險病弱，家族緣薄）。

❼ 軒轅皇帝是哪裡人

軒轅皇帝故里一直存在爭議 （陝西境內，河南新鄭，甘肅天水，山東曲阜）。

黃帝，為《史記》中的五帝之首，遠古時期中國神話人物，中國歷代皇帝多為黃帝設廟祭陵等來取得象徵的統治正當性，是中國文化的重要標志性人物，被稱為中華民族的祖先。

有學者以文獻證據認為是始於晚清知識分子的推動下，從中國傳說時代的三皇與五帝中脫穎而出，成為漢民族以至為中華民族的祖先。

(7)河北軒谷股東會擴展閱讀

黃帝即位據說是在公元前2698年，即位時20歲，據此推算黃帝出生於公元前2717年。相傳黃帝一生下來，就顯得異常的神靈。生下沒多久，便能說話。到了15歲，已經無所不通了。公元前2697年，20歲的黃帝繼承了有熊國君的王位。

在黃帝成為氏族首領之後，有熊氏的勢力得到迅速發展，並形成一個獨立的黃帝部落。黃帝部落在從姬水向東發展的過程中，繼承了神農以來的農業生產經驗，將原始農業發展到高度繁榮階段，使本部落迅速發展壯大。因他發明了軒冕，故稱之為軒轅。

炎帝神農氏管治後期，中原各部族互相攻伐，戰亂不止。黃帝便乘時而起，打敗不同的部族，其餘部族的首領亦紛紛歸附，於是形成炎帝、黃帝、蚩尤人鼎足而立的局面。黃帝居中原。炎帝在西方，居太行山以西。

蚩尤是九黎君主，居東方。炎帝與蚩尤爭奪黃河下游地區，炎帝失敗，向北逃走，向黃帝求救。黃帝在三年中與蚩尤打了九仗，都未能獲勝。最後黃帝集結在涿鹿上與蚩尤決戰，戰斗十分激烈。黃帝在大將風後、力牧的輔佐下，終於擒殺了蚩尤，獲得勝利，統一了中原各部落。

建都在涿鹿。戰後，黃帝率兵進入九黎地區，隨即在泰山之巔，會合天下諸部落，舉行了隆重的封禪儀式，告祭天地。突然，天上顯現大蚓大螻，色尚黃，於是他以土德稱王，土色為黃，故稱作黃帝。黃帝即位於公元前2697年。道家把這一年作為道歷元年。

❽ 軒轅族歷史

在這里
http://www.ld.nbcom.net/shiji/index.htm
黃帝，是少典部族的子孫，姓公孫名叫軒轅。他一生下來，就很有靈性，出生不久就會說話，幼年時聰明機敏，長大後誠實勤奮，成年以後見聞廣博，對事物看得清楚。
軒轅時代，神農氏的後代已經衰敗，各諸侯互相攻戰，殘害百姓，而神農氏沒有力量征討他們。於是軒轅就習兵練武，去征討那些不來朝貢的諸侯，各諸侯這才都來歸從。而蚩尤在各諸侯中最為凶暴，沒有人能去征討他。炎帝想進攻欺壓諸侯，諸侯都來歸從軒轅。於是軒轅修行德業，整頓軍旅，研究四時節氣變化，種植五穀，安撫民眾，丈量四方的土地，訓練熊、羆、貔（pí，皮）、貅（xiū，休）、�（chū，初）、虎等猛獸，跟炎帝在阪泉的郊野交戰，先後打了幾仗，才征服炎帝，如願得勝。蚩尤發動叛亂，不聽從黃帝之命。於是黃帝征調諸侯的軍隊，在涿鹿郊野與蚩尤作戰，終於擒獲並殺死了他。這樣，諸侯都尊奉軒轅做天子，取代了神農氏，這就是黃帝。天下有不歸順的，黃帝就前去征討，平定一個地方之後就離去，一路上劈山開道，從來沒有在哪兒安寧地居住過。
黃帝往東到過東海，登上了丸山和泰山。往西到過空桐，登上了雞頭山。往南到過長江，登上了熊山、湘山。往北驅逐了葷粥（xūn yù，薰玉）部族，來到釜山與諸侯合驗了符契，就在逐鹿山的山腳下建起了都邑。黃帝四處遷徙，沒有固定的住處，帶兵走到哪裡，就在哪裡設置軍營以自衛。黃帝所封官職都用雲來命名，軍隊號稱雲師。他設置了左右大監，由他們督察各諸侯國。這時，萬國安定，因此，自古以來，祭祀鬼神山川的要數黃帝時最多。黃帝獲得上天賜給的寶鼎，於是觀測太陽的運行，用占卜用的蓍（shī，師）草推算歷法，預知節氣日辰。他任用風後、力牧、常先、大鴻等治理民眾。黃帝順應天地四時的規律，推測陰陽的變化，講解生死的道理，論述存與亡的原因，按照季節播種百穀草木，馴養鳥獸蠶蟲，測定日月星辰以定歷法，收取土石金玉以供民用，身心耳目，飽受辛勞，有節度地使用水、火、木材及各種財物。他做天子有土這種屬性的祥瑞徵兆，土色黃，所以號稱黃帝。
黃帝有二十五個兒子，其中建立自已姓氏的有十四人。
黃帝居住在軒轅山，娶西陵國的女兒為妻，這就是嫘祖。嫘祖是黃帝的正妃，生有兩個兒子，他們的後代都領有天下：一個叫玄囂，也就是青陽，青陽被封為諸侯，降居在江水；另一個叫昌意，也被封為諸侯，降居在若水。昌意娶了蜀山氏的女兒，名叫昌仆，生下高陽，高陽有聖人的品德。黃帝死後，埋葬在橋山，他的孫子，也就是昌意的兒子高陽即帝位，這就是顓頊帝。
顓頊帝高陽，是黃帝的孫子，昌意的兒子。他沉靜穩練而有機謀，通達而知事理。他養殖各種莊稼牲畜以充分利用地力，推算四時節令以順應自然，依順鬼神以制定禮義，理順四時五行之氣以教化萬民，潔凈身心以祭祀鬼神。他往北到過幽陵，往南到過交阯，往西到過流沙，往東到過蟠木。各種動物植物，大神小神，凡是日月照臨的地方，全都平定了，沒有不歸服的。
顓頊帝生的兒子叫窮蟬。顓頊死後，玄囂的孫子高辛即位，這就是帝嚳。
帝嚳高辛，是黃帝的曾孫。高辛的父親叫�極，�極的父親叫玄囂，玄囂的父親就是黃帝。玄囂和�極都沒有登上帝位，到高辛時才登上帝位。高辛是顓頊的侄子。
高辛生來就很有靈氣，一出生就叫出了自己的名字。他普遍施予恩澤於眾人而不及其自身。他耳聰目明，可以了解遠處的情況，可以洞察細微的事理。他順應上天的意旨，了解下民之所急。仁德而且威嚴，溫和而且守信，修養自身，天下歸服。他收取土地上的物產，儉節地使用；他撫愛教化萬民，把各種有益的事教給他們；他推算日月的運行以定歲時節氣，恭敬地迎送日月的出入；他明識鬼神，慎重地加以事奉。他儀表堂堂，道德高尚。他行動合乎時宜，服用如同士人。帝嚳治民，像雨水澆灌農田一樣不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，風雨所到的地方，沒有人不順從歸服。
帝嚳娶陳鋒氏的女兒，生下放勛。娶�訾（jū zī，居資）氏的女兒，生下摯。帝嚳死後，摯接替帝位。帝摯登位後，沒有干出什麼政績，於是弟弟放勛登位。這就是帝堯。
帝堯，就是放勛。他仁德如天，智慧如神。接近他，就像太陽一樣溫暖人心；仰望他，就像雲彩一般覆潤大地。他富有卻不驕傲，尊貴卻不放縱。他戴的是黃色的帽子，穿的是黑色衣裳，朱紅色的車子駕著白馬。他能尊敬有善德的人，使同族九代相親相愛。同族的人既已和睦，又去考察百官。百官政績昭著，各方諸侯邦國都能和睦相處。
帝堯命令羲氏、和氏，遵循上天的意旨，根據日月的出沒、星辰的位次，制定歷法，謹慎地教給民眾從事生產的節令。另外命令羲仲，住在郁夷，那個地方叫暘（yáng，陽）谷，恭敬地迎接日出，分別步驟安排春季的耕作。春分日，白晝與黑夜一樣長，朱雀七宿（xiù，秀）中的星宿初昏時出現在正南方，據此來確定仲春之時。這時候，民眾分散勞作，鳥獸生育交尾。又命令羲叔，住在南交，分別步驟安排夏季的農活兒，謹慎地干好。夏至日，白晝最長，蒼龍七宿中的心宿（又稱大火）初昏時出現在正南方，據此來確定仲夏之時。這時候，民眾就居高處，鳥獸毛羽稀疏。又命令和仲，居住在西土，那地方叫做昧谷，恭敬地送太陽落下，有步驟地安排秋天的收獲。秋分日，黑夜與白晝一樣長，玄武七宿中的虛宿初昏時出現在正南方，據此來確定仲秋之時。這時候，民眾移居平地，鳥獸再生新毛。又命令和叔，住在北方，那地方叫做幽都，認真安排好冬季的收藏。冬至日，白晝最短，白虎七宿中的昴（mǎo，卯）宿初昏時出現在正南方，據此來確定仲冬之時。這時候，民眾進屋取暖，鳥獸長滿細毛。一年有三百六十六天，用置閏月的辦法來校正春夏秋冬四季。帝堯真誠地告誡百官各守其職，各種事情都辦起來了。
堯說：「誰可以繼承我的這個事業？」放齊說：「你的兒子丹朱通達事理。」堯說：「哼！丹朱么，他這個人愚頑、凶惡，不能用。」堯又問道：「那麼還有誰可以？」驩兜說：「共工廣泛地聚集民眾，做出了業績，可以用。」堯說；「共工好講漂亮話，用心不正，貌似恭敬，欺騙上天，不能用。」堯又問：「唉，四岳啊，如今洪水滔天，浩浩盪盪，包圍了高山，漫上了丘陵，民眾萬分愁苦，誰可以派去治理呢？」大家都說鯀可以。堯說：「鯀違背天命，毀敗同族，不能用。」四岳都說：「就任用他吧，試試不行，再把他撤掉。」堯因此聽從了四岳的建議，任用了鯀。鯀治水九年，也沒有取得成效。
堯說：「唉！四岳：我在位已經七十年了，你們誰能順應天命，接替我的帝位？」四岳回答說；「我們的德行鄙陋得很，不敢玷污帝位。」堯說：「那就從所有同姓異姓遠近大臣及隱居者當中推舉吧。」大家都對堯說：「有一個單身漢流寓在民間，叫虞舜。」堯說：「對，我聽說過，他這個人怎麼樣？」四岳回答說；「他是個盲人的兒子。他的父親愚昧，母親頑固，弟弟傲慢，而舜卻能與他們和睦相處，盡孝悌之道，把家治理好，使他們不至於走向邪惡。」堯說：「那我就試試他吧。」於是堯把兩個女兒嫁給他，從兩個女兒身上觀察他的德行。舜讓她們降下尊貴之心住到媯（guī，規）河邊的家中去，遵守為婦之道。堯認為這樣做很好，就讓舜試任司徒之職，謹慎地理順父義、母慈、兄友、弟恭、子孝這五種倫理道德，人民都遵從不違。堯又讓他參與百官的事，百官的事因此變得有條不紊。讓他在明堂四門接待賓客，四門處處和睦，從遠方來的諸侯賓客都恭恭敬敬。堯又派舜進入山野叢林大川草澤，遇上暴風雷雨，舜也沒有迷路誤事。堯更認為他十分聰明，很有道德，把他叫來說道：「三年來，你做事周密，說了的話就能做到。現在你就登臨天子位吧。」舜推讓說自己的德行還不夠，不願接受帝位。正月初一，舜在文祖廟接受了堯的禪讓。文祖也就是堯的太祖。
這時，堯年事已高，讓舜代理天子之政事，藉以觀察他做天子是否合天意。舜於是通過觀測北斗星，來考察日、月及金、木、水、火、土五星的運行是否有異常，接著舉行臨時儀式祭告上帝，用把祭品放在火上燒的儀式祭祀天地四時，用遙祭的儀式祭祀名山大川，又普遍地祭祀了各路神祗。他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五種玉制符信，選擇良月吉日，召見四岳和各州州牧，又頒發給他們。二月，舜去東方巡視，到泰山時，用燒柴的儀式祭祀東岳，用遙祭的儀式祭祀各地的名山大川。接著，他就召見東方各諸侯，協調校正四時節氣、月之大小、日之甲乙，統一音律和長度、容量、重量的標准，修明吉、凶、賓、軍、嘉五種禮儀，規定諸侯用五種圭壁、三種彩繒，卿大夫用羊羔、大雁二種動物，士用死雉作為朝見時的禮物，而五種圭璧，朝見典禮完畢以後仍還給諸侯。五月，到南方巡視；八月，到西方巡視；十一月，到北方巡視：都像起初到東方巡視時一樣。回來後，告祭祖廟和父廟，用一頭牛作祭品。以後每五年巡視一次，在其間的四年中，各諸侯國君按時來京師朝見。舜向諸侯們普遍地陳述治國之道，根據業績明白地進行考察，根據功勞賜給車馬衣服。舜開始把天下劃分為十二個州，疏浚河川。規定根據正常的刑罰來執法，用流放的方法寬減刺字、割鼻、斷足、閹割、殺頭五種刑罰，官府里治事用鞭子施刑，學府教育用戒尺懲罰，罰以黃金可用作贖罪。因災害而造成過失的，予以赦免；怙惡不悛、堅持為害的要施以刑罰。謹慎啊，謹慎啊，可要審慎使用刑罰啊！
驩兜曾舉薦過共工，堯說「不行」，而驩兜還是試用他做工師，共工果然放縱邪僻。四岳曾推舉鯀去治理洪水，堯說「不行」，而四岳硬說要試試看，試的結果是沒有成效，所以百官都以為不適宜。三苗在江、淮流域及荊州一帶多次作亂。這時舜巡視回來向堯帝報告，請求把共工流放到幽陵，以便改變北狄的風俗；把驩兜流放到崇山，以便改變南蠻的風俗；把三苗遷徙到三危山，以便改變西戎的風俗。把鯀流放到羽山，以便改變東夷的風俗：懲辦了這四個罪人，天下人都悅服了。 堯在位七十年得到舜，又過二十年因年老而告退，讓舜代行天子政務，向上天推薦。堯讓出帝位二十八年後逝世。百姓悲傷哀痛，如同死了生身父母一般。三年之內，四方各地沒有人奏樂，為的是悼念帝堯。堯了解自己的兒子丹朱不賢，不配傳給他天下，因此才姑且試著讓給舜。讓給舜，天下人就都得到利益而只對丹朱一人不利；傳給丹朱，天下人就會遭殃而只有丹朱一人得到好處。堯說：「我畢竟不能使天下人受害而只讓一人得利」，所以最終還是把天下傳給了舜。堯逝世後，三年服喪完畢，舜把帝位讓給丹朱，自己躲到了南河的南岸。諸侯前來朝覲的不到丹朱那裡去卻到舜這里來，打官司的也不去找丹朱卻來找舜，歌頌功德的，不去歌頌丹朱卻來歌頌舜。舜說「這是天意呀」，然後才到了京都，登上天子之位，這就是舜帝。
虞舜，名叫重華。重華的父親叫瞽叟，瞽叟的父親叫橋牛，橋牛的父親叫句（gōu，勾）望，句望的父親叫敬康，敬康的父親叫窮蟬。窮蟬的父親是顓頊帝，顓頊的父親是昌意：從昌意至舜是七代了。自從窮蟬為帝之後一直到舜帝，中間幾代地位低微，都是平民。
舜的父親瞽叟是個瞎子，舜的生母死後，瞽叟又續娶了一個妻子生下了象，象桀驁不馴。瞽叟喜歡後妻的兒子，常常想把舜殺掉，舜都躲過了；趕上有點小錯兒，就會遭到重罰。舜很恭順地侍奉父親、後母及後母弟，一天比一天地忠誠謹慎，沒有一點懈怠。
舜，是冀州人。舜在歷山耕過田，在雷澤打過魚，在黃河岸邊做過陶器，在壽丘做過各種家用器物，在負夏跑過買賣。舜的父親瞽叟愚昧，母親頑固，弟弟象桀驁不馴，他們都想殺掉舜。舜卻恭順地行事，從不違背為子之道，友愛兄弟，孝順父母。他們想殺掉他的時候，就找不到他；而有事要找他的時候，他又總是在身旁侍候著。
舜二十歲時，就因為孝順出了名。三十歲時，堯帝問誰可以治理天下，四岳全都推薦虞舜，說這個人可以。於是堯把兩個女兒嫁給了舜來觀察他在家的德行，讓九個兒子和他共處來觀察他在外的為人。舜居住在媯水岸邊，他在家裡做事更加謹慎。堯的兩個女兒不敢因為自己出身高貴就傲慢地對待舜的親屬，很講究為婦之道。堯的九個兒子也更加篤誠忠厚。舜在歷山耕作，歷山人都能互相推讓地界；在雷澤捕魚，雷澤的人都能推讓便於捕魚的位置；在黃河岸邊製做陶器，那裡就完全沒有次品了。一年的功夫，他住的地方就成為一個村落，二年就成為一個小城鎮，三年就變成大都市了。見了這些，堯就賜給舜一套細葛布衣服，給他一張琴，為他建造倉庫，還賜給他牛和羊。瞽叟仍然想殺他，讓舜登高去用泥土修補谷倉，瞽叟卻從下面放火焚燒。舜用兩個斗笠保護著自己，像長了翅膀一樣跳下來，逃開了，才得以不死。後來瞽叟又讓舜挖井，舜挖井的時候，在側壁鑿出一條暗道通向外邊。舜挖到深處，瞽叟和象一起往下倒土填埋水井，舜從旁邊的暗道出去，又逃開了。瞽叟和象很高興，以為舜已經死了。象說：「最初出這個主意的是我。」象跟他的父母一起瓜分舜的財產，說：「舜娶過來堯的兩個女兒，還有堯賜給他的琴，我都要了。牛羊和谷倉都歸父母吧。」象於是住在舜的屋裡，彈著舜的琴。舜回來後去看望他。象非常驚愕，繼而又擺出悶悶不樂的樣子，說：「我正在想念你呢，想得我好心悶啊！」舜說：「是啊，你可真夠兄弟呀！」舜還像以前一樣待奉父母，友愛兄弟，而且更加恭謹。這樣，堯才試用舜去理順五種倫理道德和參與百官的事，都幹得很好。
從前高陽氏有富於才德的子孫八人，世人得到他們的好處，稱之為八愷，意思就是八個和善的人。高辛氏有有才德的子孫八人，世人稱之為「八元」，意思就是八個善良的人。這十六個家族的人，世世代代保持著他們先人的美德，沒有敗落他們先人的名聲。到堯的時候，堯沒有舉用他們。舜舉用了八愷的後代，讓他們掌管土地的官職，以處理各種事務，都辦得有條有理。舜又舉用了八元的後代，讓他們向四方傳布五教，使得做父親的有道義，做母親的慈愛，做兄長的友善，做弟弟的恭謹，做兒子的孝順，家庭和睦，鄰里真誠。
從前帝鴻氏有個不成材的後代，掩蔽仁義，包庇殘賊，好行凶作惡，天下人稱他為渾沌。意思是說他野蠻不開化。少皞氏也有個不成材的後代，毀棄信義，厭惡忠直，喜歡邪惡的言語，天下人稱他為窮奇，意思是說他怪異無比。顓頊氏有個不成材的後代，不可調教，不懂得好話壞話，天下人稱他為檮杌，意思是說他凶頑絕倫。這三族，世人都害怕。到堯的時候，堯沒有把他們除掉。縉雲氏有個不成材的後代，貪於飲食，圖於財貨，天下人稱之為饕餮，意思是說他貪得無厭。天下人憎恨他，反他與上面說的三凶並列在一起稱為四凶。舜在四門接待四方賓客時，流放了這四個凶惡的家族，把他們趕到了邊遠地區，去抵禦害人的妖魔，從此開放了四門，大家都說沒有惡人了。
舜進入山林的時候，遇到暴風雷雨也不迷路誤事，堯於是才知道了憑著舜的才能是可以把天下傳授給他的。堯年紀大了，讓舜代行天子之政，到四方去巡視。舜被舉用掌管政事二十年，堯讓他代行天子的政務。代行政務八年，堯逝世了。服喪三年完畢，舜讓位給丹朱，可是天下人都來歸服舜。禹、皋陶（yáo，姚）、契、後稷、伯夷、夔（kuí，奎）、龍、倕、益、彭祖，從堯的時候就都得到舉用，卻一直沒有職務。於是舜就到文祖廟，與四岳商計，開放四門，了解勾通四方的情況，他讓十二州牧討論稱帝應具備的功德，他們都說要辦有大德的事，疏遠巧言諂媚的小人，這樣，遠方的外族就都會歸服。舜對四岳說：「有誰能奮發努力，建立功業，光大帝堯的事業，授給他官職輔佐我辦事呢？」四岳都說：「伯禹為司空，可以光大帝堯的事業。」舜說：「嗯，好！禹，你去負責賓士水土，一定要努力辦好啊！」禹跪地叩頭拜謝，謙讓給稷、契和皋陶。舜說：「好了，去吧！」舜說：「棄，黎民正在挨餓受飢，你負責農業，去教他們播種百穀吧。」舜說：「契，百官不相親愛，五倫不順，你擔任司徒，去謹慎地施行五倫教育，做好五倫教育，在於要寬厚。」舜又說：「皋陶，蠻夷侵擾中原，搶劫殺人，在我們的境內外作亂，你擔任司法官，五刑要使用得當，根據罪行輕重，大罪在原野上執行，次罪在市、朝內執行，同族人犯罪送交甸師氏處理；五刑寬減為流放的，流放的遠近要有個規定，按罪行輕重分別流放到四境之外、九州之外和國都之外。只有公正嚴明，才能使人信服。」舜問：「那麼誰能管理我的各種工匠？」大家都說垂可以。於是任命垂為共工，統領各種工匠。舜又問：「誰能管理我山上澤中的草木鳥獸？」大家都說益行。於是任命益為朕虞，主管山澤。益下拜叩頭，推讓給朱虎、熊羆。舜說：「去吧，你行。」就讓朱虎、熊羆做他的助手。舜說：「喂，四岳，有誰能替我主持天事、地事、人事三種祭祀？」大家都說伯夷可以。舜說：「喂，伯夷，我任命你擔秩宗，主管祭祀，要早晚虔敬，要正直，要肅穆清潔。」伯夷推讓給夔、龍，舜說：「那好，就任命夔為典樂，掌管音樂，教育貴族子弟，要正直而溫和，寬厚而嚴厲，剛正卻不暴虐，簡捷卻不傲慢；詩是表達內心情感的，歌是用延長音節來詠唱詩的，樂聲的高低要與歌的內容相配合，還要用標準的音律來使樂聲和諧。八種樂器的聲音諧調一致，不要互相錯亂侵擾，這樣，就能通過音樂達到人與神相和的境界啦。」夔說：「呣，我輕重有節地敲起石罄，各種禽獸都會跟著跳起舞來的。」舜說：「龍，我非常憎惡那種誣陷他人的壞話和滅絕道義的行為，驚擾我的臣民，我任命你為綱言官，早晚傳達我的旨命，報告下情，一定要誠實。」舜說：「喂，你們二十二個人，要謹守職責，時時輔佐我做好上天交付的治國大事。」此後，每三年考核一次功績，經過三次考核，按照成績升遷或貶黜，所以，不論遠處近處，各種事情都振興起來了。又根據是否歸順，分解了三苗部族。
這二十二人個個成就功業：皋陶擔任大理，掌管刑法，斷案平正，人們都佩服他能按情據實斷理；伯夷主持禮儀，上上下下能都夠禮讓；垂擔任工師，主管百工，百工都能做好自己的工作；益擔任虞，主管山澤，山林湖澤都得到開發；棄擔任稷，主管農業，百穀按季節茂盛成長；契擔任司徒，主管教化，百官都親善和睦；龍主管接待賓客，遠方的諸侯都來朝貢；舜所置十二州牧做事，禹所定九州內的民眾沒有誰違抗。其中禹的功勞最大，開通了九座大山，治理了九處湖澤，疏浚了九條河流，辟定了九州方界，各地都按照應繳納的貢物前來進貢，沒有不恰當的。縱橫五千里的領域，都受到安撫，直到離京師最遠的邊荒地區。那時，南方安撫到交阯、北發，西方安撫到戎、析枝、渠廋、氐、羌，北方安撫到山戎、發、息慎，東方安撫到長、鳥夷，四海之內，共同稱頌帝舜的功德。於是禹創制《九招》樂曲歌頌舜的功德，招來了祥瑞之物，鳳凰也飛來，隨樂聲盤旋起舞。天下清明的德政都從虞之物，鳳凰也飛來，隨樂聲盤旋起舞。天下清明的德政都從虞舜帝開始。
舜二十歲時因為孝順而聞名，三十歲時被堯舉用，五十歲時代理天子政務，五十八歲時堯逝世，六十一歲時接替堯登臨天子之位。登位三十九年，到南方巡視，在南方蒼梧的郊野逝世。葬埋在長江南岸的九嶷山，這就是零陵。舜登臨帝位之後，乘著有天子旗幟的車子去給父親瞽叟請安，和悅恭敬，遵循為子之孝道。又把弟弟象封在有鼻為諸侯。舜的兒子商均不成材，舜就事先把禹推薦給上帝。十七年後舜逝世。服喪三年完畢，禹也把帝位讓給舜的兒子，就跟舜讓給堯的兒子時的情形一樣。諸侯歸服禹，這樣，禹就登臨了天子之位。堯的兒子丹朱，舜的兒子商均分別在唐和虞得到封地，來奉祀祖先。禹還讓他們穿自己家族的服飾，用自己家族的禮樂儀式。他們以客人的身份拜見天子，天子也不把他們當臣下對待，以表示不敢專擅帝位。
從黃帝到舜、禹，都是同姓，但立了不同的國號，為的是彰明各自光明的德業。所以，黃帝號為有熊，帝顓頊號為高陽，帝嚳號為高辛，帝堯號為陶唐，帝舜號為有虞。帝禹號為夏後，而另分出氏，姓姒氏。契為商始祖，姓子氏。棄為周始祖，姓姬氏。

太史公說：學者們很多人都稱述五帝，五帝的年代已經很久遠了。《尚書》只記載著堯以來的史實；而各家敘說黃帝，文字粗疏而不典範，士大夫們也很難說得清楚。孔子傳下來的《宰予問五帝德》及《帝系姓》，讀書人有的也不傳習。我曾經往西到過空桐，往北路過涿鹿，往東到過大海，往南渡過長江、淮水，所到過的地方，那裡的老前輩們都往往談到他們各自所聽說的黃帝、堯、舜的事跡，風俗教化都有不同，總起來說，我認為那些與古文經籍記載相符的說法，接近正確。我研讀了《春秋》、《國語》，它們對《五帝德》、《帝系姓》的闡發都很明了，只是人們不曾深入考求，其實它們的記述都不是虛妄之說。《尚書》殘缺已經有好長時間了，但散軼的記載卻常常可以從其他書中找到。如果不是好學深思，真正在心裡領會了它們的意思，想要向那些學識淺薄，見聞不廣的人說明白，肯定是困難的。我把這些材料加以評議編次，選擇了那些言辭特別雅正的，著錄下來，寫成這篇本紀，列於全書的開頭。