上置集團施建簡歷

㈠ 莫土司衙署的土司制度

「土司制度」是封建王朝統治階級用來解決西南少數民族地區的民族政策,其義在於羈縻勿絕,仍效仿唐代的「羈縻制度」。政治上鞏固其統治,經濟上讓原來的生產方式維持下去,滿足於徵收納貢。因此它是從政治和經濟兩方面壓迫少數民族的制度。廣西壯族自治區的土司制度,開始於唐代的「羈縻制度」,形成於宋代,繁榮於明代,崩潰於清代,結束於20世紀初,長達一千多年 。
壯族地區的土司制度，淵源於秦漢的士官土吏，開始於唐宋的羈麽制度，形成發展於元代，全盛於明代，沒落於清代，消亡於民國時期。 土司制度從開始到消亡經歷了 1000 多年的漫長歷史。
壯族土司制度的遺產——儂氏土司衙署
土司制度亦稱「土官制度」。統治者在廣西推行土司制度，其目的是「以夷治夷」。土司制度在唐宋時期稱羈縻州制度，由中央王朝委任當地民族首領為府、州、縣的文職土官，元朝加強了軍事統治，設置宣使、宣撫使、安撫使、招討使、長官司等武職土官。明沿襲宋、元制度，並進一步完備了土官的考核、任免、貢納、征調等制度。土司制實質上是封建領主制，土官既是政治上的最高統治者，又是當地的大領主，掌握著軍、政、財權，對農奴有「生殺予奪」之權。土司制建立了一套嚴密的統治機構，治理轄境的政治、經濟、文化及訴訟、刑罰等。政治上依靠封建王朝，冊封世襲，劃疆分治，軍事上實行土兵制度，以種官田、服兵役的方式，把農奴組織成土官武裝，維持土官統治和供王朝征調。經濟上，土官是轄境土地最高所有者，實行勞役地租、實物地租等經濟剝削。文化教育方面，則不準土民 土司制度是一種封建領主制度，雖比封建制度落後，但又是在一定的歷史條件下適合於少數民族地區的一種特殊制度，對少數民族地區生產力的提高、社會經濟的發展，對加強民族間的交流和融合、捍衛多民族國家的統一均起了積極的作用。
廣西地區土司制度存在數百年之久，如今廣西仍有豐富的土司文化遺存，主要有墓葬、遺址和文物等。墓葬多為明清墓，一般由封土堆、墓室、墓圍、祭台和神道等部分組成。有單葬也有合葬，葬式均為一次葬。明代土司墓封土堆多為饅頭形或盔帽形，清代土司墓則多為字塔式或亭閣式。土司遺址則有古城遺址、衙門遺址、軍事遺址、道路遺址、寺廟、塔、閣、橋梁、石刻等。文物則有玉器、鐵器、金器、碑刻、石雕、印章等。這些文化遺產是研究壯族地區土司制度的政治、經濟和文化的珍貴歷史資料。
對壯族地區政治、經濟和文化的影晌
土司制度對壯族地區政治、經濟、文化的影響是多方面的。中央王朝冊封當地少數民族中有威望、有勢力的首領為職官 , 劃分其疆界 , 使之世領其土，世有其民, 維持他們內部原有的社會結構、經濟形態和風俗習慣等，使中央王朝與邊疆少數民族之間的矛盾得到緩和，保持民族地區的社會安定，從而促進其經濟和文化的發展。同時壯族地區和漢族之間的文化雙向交流，亦對壯族地區的政治和文化產生了深遠的影響。周光大主編的《壯族傳統文化與現代化建設》（廣西人民出版社 ，1998）一書 , 把壯族傳統文化的基本特徵概括為獨特性、共華性、包容性和二重性四個方面。其包容性主要體現在 : ①不少土司頭人漢文化水平較高，吸收了很多漢文化知識。②壯族地區的某些士官和土民原本系漢人或其他少數民族 , 後被強大的壯文化所融化。 ③土司制度本是封建王朝壓迫人民的工具，卻民情易服，故能較長期存在。結合史實，可以肯定土司制度時期的壯漢文化交流比以前有更大的發展，醫學是文化的重要組成部分，故在壯漢文化雙向交流中，壯族醫葯也得到了較大的發展。
對壯醫葯的促進作用
如前所述，土司制度在特定的歷史條件下，促進了壯族地區政治的安定和經濟、文化的發展， 同時，土司制度對壯醫葯也有促進作用，具體表現如下：
壯族土司制度的遺產——儂氏土司衙署
1.土司制度下的醫葯機構在土司制度下，官方設有醫葯機構，官方和民間有一定數量的專職醫葯人員，地方誌對此有明確的記載。據不完全統計，明代嘉靖十年（1531 年）廣西壯族聚居的40 多個州府縣土司均設有醫學署，如慶遠府、思恩縣、天河縣、武緣縣、永淳縣、南寧府等 （ 均為壯族聚居地） 。這些醫學署的醫官本為土人, 在土司家屬中，亦有專門從事醫葯工作的人 （具體內容見第五章第五節），說明在土司制度下壯醫葯是有一定社會地位的，這是土司制度對壯醫葯促進作用的一個方面。2.土官對壯醫葯的重視土官對壯醫葯的重視表現在對名醫、神醫、葯王的崇拜和紀念以及對民族醫葯採取的一些褒獎措施。清代《寧明州志·上卷·祠廟》記載：醫靈廟在東門外附近城腳。《邑寧縣志·卷四十三·祠祀志》謂：葯王廟 , 在北門大街 , 東岳廟左側。《柳州縣志·卷三》稱 :葯王廟，在西門內。等等。清代以前 , 壯族地區基本上沒有西醫 , 中醫也為數不多。這些被立廟紀念的神醫、葯王，盡管沒有標出姓名，但在很大程度上可以說是民間名醫，在壯族地區即是壯醫 , 因為他們的醫術高明 , 能為患者解除疾病痛苦以及他們的高尚醫德而受到群眾的敬仰。忻城土司衙門附近 , 現仍保存有一座清代修建的 三界廟 ，三界是一位內科、外 科、五官科都精通的神醫，而且名氣很大，得以立廟享受百姓香火。三界廟能修到土司衙門旁邊，亦可以從側面反映這位神醫在土官土民心目中的崇高形象。土司對民族醫葯採取的一些褒獎措施，對於民族醫葯的發展，應當說也是有一定促進作用。廣西慶遠協左營三司把總 （土官名） 李某贈給名醫譚靖修一塊牌匾，大書妙手婆心四字 ; 一些民間壯醫因醫術高明，德高望重而被作為地方名人入選地方誌 ，如《融縣志》 : 路順德 , 古鼎村人 , 贈精醫學 , 著 有《治蠱新方》一冊。 《象縣志》 : 罩德本 , 同庚村人……善治跌打損傷。 《三 江縣志》 : 侯第福 , 寨壯鄉佳林村……善脈理 , 用草葯。 等等。正是由於壯醫葯在土司制度下受到一定程度的重視一些特殊的診療方法和驗方、秘方得以初步總結和逐步提高 , 如壯醫淺刺療法、斑麻救法、青蒿絞汁內服治瘴等，早在宋代文獻中就有記載。南宋醫書分類中 , 還出現了《嶺南方》一類 （ 專門列嶺南少數民族醫方）。清代《柳城縣志》指出 : 病者服葯，不盡限於仲景叔和 , 間有用一二味草葯奇驗者。其他針灸之術 , 以婦人尤為擅長。 著名的壯醫葯線點灸療法，其主要傳人就是清末民初的柳江女壯醫楷覃氏。
對壯醫葯的消極影晌
在政治上，土司制度是 以夷制夷 的民族壓迫政策的產物。土宮是封建王朝封賜而獨霸一方的統治者。在士司統治地區，土官既掌握著政治特權，又完全控制著經濟領域，這種封建領土專制比起其前的奴隸制來說，雖然是社會的進步 , 但它並不是什麼理想的天堂 , 而是有其反動、罪惡、殘酷的一面，特別是土司制度發展到明朝晚期，這種腐朽沒落性更加明顯地表現出來。土官自恃雄長，獨斷專行 , 權力欲膨脹，土司間經常發生武裝侵擾。在土司家族內部 , 也常因爭奪官位而相互殘殺。由於長年干戈不止，戰亂頻繁 , 嚴重地阻礙了壯族地區社會生產力的發展。
壯族土司制度的遺產——莫土司衙署的東花廳
由於生產力發展水平較低，這就從經濟基礎上影響了壯族醫葯的進一步發展。首先，是專業壯醫隊伍受到限制，特別是能進入到官辦醫葯機構中的壯醫，為數更少，絕大多數壯醫，只能流散在民間行醫。在清末民間編纂的一些地方誌中 , 雖然還有醫學署的記載，實際上這些機構早已盪然無存，也未能重修。這種情況直接影響到壯醫葯的學術發展。其次 , 由於分科不細，多數壯醫的治療方法只能停留在經驗階段，未能進一步提高，有的甚至由於後繼乏人而淹沒失傳。土司連年征戰，對於毒葯、毒箭之類的東西，作為重要武器之一，是比較重視的，而對於民間的常見病、多發病、地方病的防治，則沒有足夠的重視 , 因而阻滯了對這些疾病防治的發展。土司制度下的狹隘、保守、封閉思想意識，對於壯醫葯的發展也是一種不可忽視的消極因素。據文獻記載，晉代的葛洪等醫葯學家 , 唐代的柳宗元等文人流官，都曾把中醫葯傳播到壯族地區；宋代威平初年，廣南西路轉運使陳堯叟集驗方刻石桂州驛，邕州知府范旻下令禁淫祀，市葯以施治，並刻療病方書 , 置諸廳壁。前述諸人對於中醫葯的推廣做了一定的工作 , 但由於土司制度的落後、保守和封閉 , 壯族地區的中醫葯是不發達的。如壯族聚居的靖西縣直至解放前夕也只是在縣城有一二家中葯鋪。一些讀過幾本中醫書的民間醫生 ,一經臨證擬方， 病人服之有驗者殊少。此殆於精微變通之處猶有欠歟。說明醫術並不怎麼高明。由此可知 , 有比較完整理論體系的中醫學術，在土司制度下 , 未能較多地影響和滲透到壯醫葯之中 , 這對於壯醫葯的發展和提高是不利的。另外，在土司制度下，壯族醫葯還常常被披上迷信的外衣 , 這就束縛了它的發展。客觀地評價土司制度對於壯族醫葯的影響，應該說既有積極的一面，又有消極的一面，不可全盤否定，也不能全盤肯定 , 土司制度對於壯醫壯葯的民族特色、地方特色的保留，是有其歷史功績的，並使壯醫葯在漫長的歲月中得到一定程度的發展。另外 , 在壯族尚未形成本民族的規范化文字的情況下，壯醫葯居然能通過口授心傳和部分漢文資料得以流傳下來，這不能不認為是與土司制度有一定的關系的，其積極作用的一面是不可抹煞的。
忻城莫土司衙署——「壯鄉故宮」（見插圖） 忻城「莫土司衙署」1996年被國務院列為全國重點文物保護單位。它是我國現存土司建築規模最大、保存最完整的土司建築群，被譽為「壯鄉故宮」。具有較高的歷史文化科研價值和旅遊開發價值,是研究土司制度不可多得的實物資料。土司衙署接待了很多影視文藝工作者。電視劇《劉三姐》、《一代廉史於成龍》等10餘部作品都是在此拍攝內外景。莫土司衙署也因此聞名遐邇，填補了廣西土司旅遊的空白。忻城「莫土司衙署」，始建於明朝萬曆十年，所轄總面積38.9萬平方米，其中建築佔地面積4萬多平方米主體建築由照壁、大門、牢房、兵舍、正堂（即頭堂）、長廊（亦稱花郎）、東花廳、西花廳、二堂、東廂房、西廂房、三堂、後苑（即閨房）等組成。莫土司在忻城世襲時間長達470多年，曾先後四次遷移衙門，原建於古尚村，後遷於板縣村，再遷到古堯村。後來搬到翠屏山腳下。莫土司衙署大門廊上立兩根格木柱子，柱上懸掛一副雕刻楹聯。大門即儀門。沿院中道路拾級而上，就來到正堂，堂正中置公案，案上置有驚堂木塊及令牌、筆、墨硯等。案桌後是活動屏風，上懸有「明鏡高懸」巨匾，左右分別置大鼓、大鑼各一面，各種兵器羅列有序，「迴避」、「肅靜」大牌字高聳，顯得氣氛森嚴可怖。
壯族土司制度的遺產——亞洲第一土司衙署：莫土司衙署
西花廳是土官對犯人初審、用刑的地方。長廊盡頭即二堂，亦為三開問，左右均有屏風隔開，左間是土官處理日常事務之處，內置文房四寶；中間是議事廳，置有案桌和太師椅等；右間是師爺卧室兼書房。前窗皆鏤空花窗，花鳥圖案，形象逼真，栩栩如生。這花窗的圖案就是仿忻城壯錦圖案製作的。整個土司衙署建築皆為磚木結構, 穿斗構架，硬山翹角，雕梁畫棟，朱漆柱粱，既具有中原古典宮廷建築的風格,又有南方少數民族的建築韻味，體現了壯族地區的民族特色。因此，被人們譽為「壯鄉故宮」。
壯族土司制度的遺產——儂氏土司衙署
儂氏土司衙署（
儂氏土司衙署位於廣南縣城北街（今城一小內）坐北向南，佔地面積11000平方米。現為廣南縣第一小學校址。衙署沿四道台階而上，分設大門、中門、三門。大門上豎有「世襲情軍府」直匾。門前築一座青磚照壁，寬約6米，高5米。大堂口置石獅一對，左側有鼓棚，旁設監獄兩間。前院內設有代辦房，簽押房。東、西為書房、議事廳。後院有五鳳樓、綉花樓等。依氏祖宗牌位設在最後院的屋內。衙深院重，規模龐大。現存衙門殿堂，七開間，歇山頂，抬梁式木構架，高9米，通面闊14.3米，進深21米，木拉42棵，用材粗大，屋宇宏偉。儂氏土司從元至元十二年（1275）起至民國37年（1948），在廣南世襲28代，673年。 壯族地區的土司制度是中原封建王朝對廣西少數民族所施行的一種特殊的政治制度和民族政策，它淵源於唐、宋時代,確立於元代，完善於明代，衰落於清代，消亡於民國時期,期間經歷了一千多年的歷史,對廣西地方民族社會歷史的發展產生過重要的影響，在廣西地方史和民族史的研究中佔有相當重要的地位，成為廣西地方民族史研究中一個值得注意的問題。迄今為止，國內外學術界對壯族土司制度的研究已取得了令人矚目的成績。最早對壯族土司制度進行深入研究的學者，為壯學宗師黃現璠。雖然在他之前曾有一些學者對壯族土司進行過初步探討，例如劉介先生於1934年出版的自著《嶺表紀蠻》中專列第二十三章「土司」，對土司的起源、政治結構和經濟社會家庭組織進行了概述，其中「廣西之土司」一節，著重簡述了桂西土司的起源，並未專門論及壯族地區的土司制度。最早專門深入探討「壯族土司制度」的論文，當為黃現璠於1962年7月發表的《土司制度在桂西》長篇論文。
壯族土司制度的遺產——亞洲第一土司衙署：莫土司衙署東花廳上的牌匾
「土官」與「土司」是兩個不同的概念。「土官」一詞是自古以來就有的詞語，宋代開始成為統治少數民族的官職、官員的稱呼。「土司」一詞的原意是指統治少數民族的官府衙門，明代嘉靖年間開始出現。「土司」分為文武兩個系統。明代中葉以後「土官」與「土司」被混同了起來。土司制度是以設置在少數民族地區的地方行政機關——土司為中心而實施間接統治的政治體制，因此它不應稱為「土官制度「，而應稱為「土司制度」。一般認為，「土司制度」的內容，主要是規定土官與封建王朝的關系，它通過封建王朝在這方面的一些具體措施體現出來。宋、元時代,在廣西設置的「土司制度」絕大部分是在桂西壯族地區。黃現璠於《土司制度在桂西》長篇論文中認為：「唐代在桂西也設些羈縻州，用土酋為之長，但政治制度、社會組織一概不變。宋平儂智高後，始委派狄青部下和本地土酋為土官，設立許多土州縣洞，實行領土的封建統治……」，進而於文中對桂西壯族地區的「土司制度」賴以生存的「經濟制度」展開了論述，他認為「土司完全佔有生產資料的土地」，「土司不完全地佔有直接生產者農奴」。接著以此為基展開了「桂西土州縣的領主封建社會建立在氏族部落未期社會的基礎之上」的論證，主張桂西土州縣的領主封建社會並非建立在奴隸社會基礎上。他的這種主張如今為大部分壯學學者所認同。黃現璠的助手、調查組成員王昭武緊接其後發表了《大新縣土官統治時期土地關系調查記》（載《廣西日報》1962年11月1日）一文，該文為在1956年《大新縣壯族調查資料》的基礎上進行的補充，並結合調查資料對大新縣土官統治時期的土地關系進行了研究。事實上，早在1956年黃現璠領導「廣西少數民族社會歷史調查組」成員進行廣西少數民族社會歷史調查時，著重對壯族地區的土司制度進行了學術考察和資料收集。當時他率領「壯族組」成員兼助手粟冠昌騎馬到天等、龍光、德保等縣以及帶領助手王昭武等人到大新縣調查時，主要就是奔著收集土官統治時代的史料去的。同年12月，黃現璠組織編印的《廣西僮族史料·土司制度》（油印本），內容包括：土司制，左江土司制，右江土司制，唐宋元土州縣沿革，廣西郡縣志、西原蠻廣源州蠻詹雜記所記之右江壯人風俗，嶺外代答關於土州之記載，廣西通志所列之土司志（土司一二）太平府之土州縣，屬調查組所集壯族土司制度史料的匯總。隨後是由廣西壯族自治區博物館歷史組編輯的《廣西土司制度資料匯編》油印出版。
廣西土官制度研究
一些研究黃現璠的國外學者認為：關於「土司」問題，黃現璠與劉介的早期主張一致，即認為廣西的大多數土司是在宋平儂智高時隨狄青南征來到廣西的山東人（漢人）。這是黃現璠在《廣西僮族簡史》中的觀點。但是，黃現璠經過多年研究，於1962年7月發表的《土司制度在桂西》一文中實事上已經改變了這種主張。他於文中說：「宋平儂智高起義後派狄青許多部下到桂西當土官，本地土酋被封為土官者亦不少。而在前者人中，實為土酋冒稱隨狄南征，有功留守，更不乏其人。據廣西方誌，宋在左、右江和宜山一些地區委派的土官，設立的土州縣洞，後者當前者封地釆邑，約有三十人，表列如下……（略）。這些土官，大都是冒籍山東。雖然有的是土酋，以及受封有所先後，但有一個共同特點，即都實行領土製的封建統治，如表上那地土官羅世念，十足道地的本地壯人，但他歸宗受封後，『兄弟兒侄百六十人，補兩頭供奉官，石侍禁披帶班下殿侍」(《宋會要輯稿》第一百九十八冊蕃夷五)』。執行宋統治者的反動政策，助紂為虐，一切施策．皆實行壓迫剝削，與外來土官毫無區別，可謂一丘之貉。」可見黃現璠這時的「土司觀」已經改變，他認為：狄青部下到桂西當土官的人，大多數為當地土酋（壯族統治集團）冒稱隨狄南征，有功留守之輩。後來他的學生粟冠昌教授於1963年發表的《廣西土官民族成分初探》一文中主張「宋代廣西土官全是僮族統治集團」，[粟冠昌：《廣西土官民族成分初探》，《民族團結》1963年第2、3期]不過是對黃現璠的「土司觀」的繼承和發展。以後，他的學生粟冠昌、李干芬相繼又發表了《廣西土官制度的積極作用和消極影響》（粟冠昌，《民族研究》1981年第3期）、《明代的廣西土官》（粟冠昌，《學術論壇》1983第5期）、《唐宋元明清廣西羈縻州縣或土府州縣洞司等設置概況》（粟冠昌，《廣西民族研究》1986年第1期）、《清代廣西土官統治區的土地問題》（粟冠昌，《廣西民族研究》1987年第2期）、《土司制度學術討論會概述》（李干芬，《廣西民族研究工作通訊》1988年第1-2期）、《元代廣西的土官制度》（粟冠昌，《廣西民族研究》1988年第2期）、《明代廣西土官制度的改土歸流問題》（粟冠昌，《廣西民族研究》1989年第3期）、《清代廣西土官制度改土歸流述議》（粟冠昌，《廣西民族研究》1990年第1期）、《略論壯族地區的土司制度》（ 李干芬，《中央民族大學學報》1990年第3期 ）、《清代廣西土官制度的衰落》（粟冠昌，《廣西民族研究》1991年第1、2期）、《三議廣西土官民族成分問題》（粟冠昌，《廣西民族研究》1992年第2期）等論文和出版了《廣西土官制度研究》（粟冠昌著,廣西民族出版社，2000年）一書，從而成為壯族土司制度研究專家。這一時期出版的《廣西忻城土司史話》（覃桂清編著，廣西民族出版社1990年版）、《壯族土官族譜集成》（白耀天、谷口房男編著：廣西人民出版社，1998年）等，皆為有關壯族土司制度研究的專著。至於相繼發表的有關論文，更是多不勝數。
壯族地區土司制度與改土歸流研究-李良玉教授與其博士生文叢
《壯族地區土司制度與改土歸流研究》——李良玉教授與其博士生文叢，在壯學研究領域第一次將壯族地區的改土歸流區分為狹義和廣義兩個概念。狹義的壯族地區改土歸流，指明、清、民國三個時期中央政府將壯族地區的土司世襲制逐漸改造成流官銓選制，直到全部廢除壯族地區的土司制度。廣義的壯族地區改土歸流，指秦征服嶺南之後發生的中央政府將壯族地區逐漸改造成與中原地區相一致的管理區的過程。這一改造過程，包括羈縻時期、土司時期、民族區域自治時期，不同的時期中央政府採取不同的民族政策。壯族經過秦代以前的獨立起源、 自主發展，秦代以後的改土歸流，其歷史文化特點可以歸納為：悠久的自治傳統、以「峒」為社會單元、族群符號明顯、有體系的語言文字、逐漸加強的漢文化影響等。一般的壯學研究者認為，明代壯族地區的改土歸流是失敗的，即使有值得肯定的地方，肯定的分量都不宜太大。李良玉教授經過細致的研究，提出壯族地區的土司問題在明代已得到解決，具體時間是嘉靖六年，王守仁分裂田州、思恩兩大壯族土司之後，壯族土司的命運已完全由中央政府決定。清代，經過雍正時期的改大留小，壯族地區的土司制度已經非常沒落，到光緒末年，壯族土司制度已到了被廢除的邊緣。民國時期，經過舊桂系、新桂系軍閥的改土歸流．壯族地區的土司制度被完全廢除。改土歸流改變了壯族聚居區的格局，壯族核心居住區開始有越來越多的漢族人居住，壯族地區多民族雜居的格局形成。改土歸流徹底改變了壯族傳統的政治、經濟、文化，使壯族地區與中原地區越來越接近。改土歸流對壯、漢的民族融合和民族同化都產生了重大的影響，也造成了壯族族群邊界更難維持。改土歸流與壯族漢化成正比關系：改土歸流越深入。壯族漢化程度也就越深。（截止《壯族地區土司制度與改土歸流研究》——李良玉教授與其博士生文叢2007年3月出版），原泗城岑氏土司轄區，當地各村各寨的壯族人民都建有大大小小的岑大將軍廟，廟里供奉岑大將軍神。其實，岑大將軍神就是當地的土司神，當地群眾幾乎把岑大將軍神視為萬能的神靈。類似泗城地區的岑大將軍神信仰，對於研究中國多元一體文化的形成和發展具有重要意義。

㈡ 魯肅的簡介

個人基本情況
魯肅(172—217)，字子敬，身高約合現今1.8米，臨淮東城(今安徽定遠永康)人，三國時期東吳著名政治家、外交家和軍事家。他不但治軍有方，名聞遐邇，而且慮深思遠，見解超人。《三國演義》將其塑造成一個忠厚老實之人，忽略了他的才能，這是錯的。
魯肅出生時其父就去世了，和祖母共同生活。魯肅家中異常富有，但由於祖輩無人出仕為官，魯肅的家庭雖然資財豐足，但並不屬於士族階層，只是那種在地方上有些勢力的豪族。據考，魯肅體魁貌奇，少時就胸有壯志，好出奇計，且愛擊劍騎射。魯肅性格好施捨別人。由於家道殷富，他常招聚少年，一起講兵習武。晴天，偕眾往南山(今江蘇盱眙山的古稱)射獵，陰雨，則聚眾講習兵法，以此練習武藝。

主要事跡
東漢末年，宦官專權，橫征暴斂，豪族大地主瘋狂兼並土地，農民大量逃亡，成為流民。在這民不聊生的情況下，中平元年(184)爆發了黃巾起義，東漢王朝受到毀滅性的打擊。東漢王朝在鎮壓農民起義的過程中，各地封建割據勢力不斷擴大，群雄四起，天下大亂。此時的魯肅不僅不治家事，相反大量施捨錢財，出賣土地，以周濟困窮，結交賢者。為此，深受鄉民擁戴。
時周瑜任居巢長，聞魯肅之名，帶數百人來拜訪，請他資助一些糧食。當時，魯肅家裡有兩個圓形大糧倉，每倉裝有三千斛米，周瑜剛說出借糧之意，魯肅毫不猶豫，立即手指其中一倉，贈給了他。經此一事，周瑜確信魯肅是與眾不同的人物，主動與他相交，兩人建立了如同春秋時公孫僑和季札那樣牢不可破的朋友關系。
當群雄相互爭奪的混戰將要擴展到魯肅家鄉時，為了避害，魯肅舉家遷居東城。當時的東城，為袁術的轄地。袁術聞其名，請他出任東城長。但魯肅發現袁術部下法度廢弛，不足與成大事，率百餘人南遷到居巢投奔周瑜。南遷時，他讓老弱之人在前，自率敏捷強悍的青年在後。袁術得知魯肅遷居，急速趕來阻攔。魯肅排開精壯人等，張弓搭箭，對追兵說：「你們都是男子漢，應該明白大勢。方今天下紛紛離亂，有功，得不到賞賜，無功，也受不到責罰，為何要逼迫我呢?」說著，命人將盾牌立在地上，遠遠開弓射去，箭把盾牌都射穿了。追兵一方面覺得魯肅的話有道理，一方面估計憑自己的力量也奈何不得他，只好退回。魯肅順利到達居巢。
不久，周瑜東渡長江，投奔孫策，魯肅與他同行，把家留在了曲阿。見到孫策後，孫策很賞識魯肅。之後，魯肅為孫策放眼天下，打算與曹操、劉表三分天下（當時劉備還狼狽的在逃亡），即魯肅版隆中對。 後來，魯肅的祖母去世，他回東城去辦理喪事。
劉子揚是魯肅的好友，寫信給他，信中說：「方今天下豪傑並起，吾子姿才，尤宜今日。急還迎老母，無事滯於東城。近鄭寶者，今在巢湖，擁眾萬余，處地肥饒，廬江間人多依就之，況吾徒乎？觀其形勢，又可博集，時不可失，足下速之」(《三國志·吳書·魯肅傳》)。
魯肅同意了劉子揚的意見，安葬完祖母，返回曲阿，當即整頓行裝，欲投奔鄭寶。正巧周瑜已經把魯肅的母親接到了吳郡，魯肅去見他，把劉子揚的建議和自己的打算都對他說了。時孫策已經去世，孫權仍住在吳郡。周瑜勸魯肅留下來，他說：「昔馬援答光武雲『當今之世，非但君擇臣，臣亦擇君』。今主人親賢貴士，納奇錄異，且吾聞先哲秘論，承運代劉氏者，必興於東南，推步事勢，當其歷數，終構帝基，以協天符，是烈士攀龍附鳳馳騖之秋。吾方達此，足下不須以子揚之言介意也」(《三國志·吳書·魯肅傳》)。
魯肅從其言。周瑜馬上向孫權推薦魯肅，說他有才幹，可為輔佐之臣。並且建議孫權應該多方搜羅魯肅這樣的人才，以成就大業，不能讓他們流散外地。
孫權立即約見魯肅，與其交談，非常高興。等在場賓客起身退出時，魯肅也告辭而出。但不一會兒，魯肅又被孫權悄悄領了回來，合榻對飲。孫權對魯肅說：「今漢室傾危，四方雲擾，孤承父兄余業，思有桓文之功。君既惠顧，何以佐之？」魯肅答：「昔高帝區區欲尊事義帝而不獲者，以項羽為害也。今之曹操，猶昔項羽，將軍何由得為桓文乎？肅竊料之，漢室不可復興，曹操不可卒除。為將軍計，惟有鼎足江東，以觀天下之釁。規模如此，亦自無嫌。何者？北方誠多務也。因其多務，剿除黃祖，進伐劉表，竟長江所極，據而有之，然後建號帝王以圖天下，此高帝之業也。」孫權又說：「今盡力—方，冀以輔漢耳，此言非所及也」(《三國志·吳書·魯肅傳》)。
張昭認為魯肅不夠謙虛，多次非議詆毀他，說他年少粗疏，不可重用。孫權卻對魯肅另眼相看，非常器重。他厚賜魯肅，使魯家的富有程度達到了舊時的水平。
魯肅盡力輔佐孫權，每遇大事，他都參贊謀劃，且思深慮遠，有過人之明。
建安十三年(208年)，孫權命甘寧西攻江夏，斬太守黃祖，然後准備奪取荊州。
曹操本無暇南顧，如今見孫權攻取江夏，唯恐其攻取荊州，養成羽翼。於是在七月份開始南征，集結大軍於南陽。
同年八月，劉表病死。魯肅向孫權進言：「夫荊楚與國鄰接，水流順北，外帶江漢，內阻山陵，有金城之固，沃野萬里，士民殷富，若據而有之，此帝王之資也。今表新亡，二子素不輯睦，軍中諸將，各有彼此。加劉備天下梟雄，與操有隙，寄寓於表，表惡其能而不能用也。若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好：如有離違，宜別圖之，以濟大事。肅請得奉命吊表二子，並慰勞其軍中用事者，及說備使撫表眾，同心一意，共治曹操，備必喜而從命。如其克諧，天下可定也。今不速往，恐為操所先」(《三國志·吳書·魯肅傳》)。說完，魯肅提出代表孫權去荊州吊喪，了解情況。孫權批准了他的請求。
魯肅剛到夏口，聞曹操已向荊州進兵。魯肅日夜兼程，等他到了南郡，劉表的兒子劉琮已經獻出荊州降曹，劉備准備南撤渡江。魯肅當機立斷，去找劉備。在當陽長阪(今湖北當陽境內)，魯肅與劉備相遇。魯肅說明了孫權派自己來的使命，然後和劉備共論天下形勢，並問劉備准備到哪裡去。劉備說想去投奔蒼梧太守吳巨。魯肅說吳巨是個沒有作為的庸人，勸劉備不要去依靠他。接著，詳細述說孫權的情況和江東的實力，勸劉備與孫權聯合，共拒曹操。劉備聽了魯肅的分析，決定並力抗曹。劉備率部進駐夏口(今湖北漢口)，派諸葛亮隨魯肅去柴桑(今江西九江西南)會見孫權。
孫權得知曹操准備渡江東侵，召集眾位將領商議，將領們都勸孫權降曹。唯魯肅不發一言。
孫權起身入廁，魯肅跟到屋檐之下。孫權知他要單獨表述意見，就拉著他的手說：「卿欲何言？」魯肅回答說：「魯肅說：「向察眾人之議，專欲誤將軍，不足與圖大事。今肅可迎操耳，如將軍，不可也。何以言之？今肅迎操，操當以肅還付鄉黨。品其名位，猶不失下曹從事，乘犢車、從吏卒、交遊士林、累官故不失州郡也。將軍迎操，欲安所歸？願早定大計，莫用眾人之議也。」孫權聽完，嘆息道：「此諸人持議，甚失孤望；今卿廓開大計，正與孤同，此天以卿賜我也」(《三國志·吳書·魯肅傳》)。
時周瑜正在外地，魯肅勸孫權將他召回。周瑜歸來，更堅定了孫權的抗曹決心。孫權授權周瑜，讓他主持戰事，任命魯肅為贊軍校尉，幫助周瑜運謀劃策。終於在赤壁大敗曹兵。
大戰結束，魯肅先行歸來。孫權聚集眾將，大張旗鼓地迎接他。魯肅進殿拜見孫權，孫權起身向他示敬，並對他說：「子敬，孤持鞍下馬相迎，足以顯卿未？」魯肅趨前幾步，搖頭說：「未也。」眾人聞之，無不愕然。魯肅就座後，才徐徐舉鞭說：「願至尊威德加乎四海。總括九州，克成帝業，更以安車軟輪征肅，始當顯耳」(《三國志·吳書·魯肅傳》)。孫權聽後，開懷大笑。此後愈加倚重魯肅，把他稱作自己的鄧禹。
赤壁戰後，劉備派人謁見孫權，請求借荊州。呂范等將領勸孫權扣留劉備，周瑜在外地，也上疏陳說此意。唯魯肅從全局考慮，勸孫權把荊州借給劉備，以孫劉聯合，共同抗曹。魯肅說：「您(孫權)固然神武蓋世，但曹操的勢力太大了。我們剛剛佔有荊州，恩德信義尚未廣行於民眾。如果把荊州借給劉備，讓他去安撫百姓，實是上策。因為這樣一來，曹操多了一個敵人，我們多了一個朋友。」孫權同意了魯肅的主張。曹操聞孫權借荊州給劉備的消息時，正在寫信，震驚之下，落筆於地。

去世
周瑜病危，寫信給孫權，推薦魯肅代替自己。信中說：「當今天下，方有事役，是瑜乃心夙夜所憂，願至尊先慮未然，然後康樂。今既與曹操為敵，劉備近在公安，邊境密邇，百姓未附，宜得良將以鎮撫之。魯肅智略足任，乞以代瑜。瑜隕踣之日，所懷盡矣」(《三國志·吳書·魯肅傳》)。孫權採納了周瑜的建議，當即任命魯肅為奮武校尉，接替周瑜統領部隊。周瑜私屬部隊四千多人，以及原來的奉邑四縣，全都轉歸魯肅所有。魯肅開始時駐守江陵，後移兵下駐陸口。威望恩義，大行於眾，部屬增加萬餘人，被任命為漢昌太守、偏將軍。十九年(214年)，隨孫權攻破皖城，改任橫江將軍。
在此之前，益州牧劉璋法度綱紀頹敗廢弛，周瑜、甘寧等人曾勸孫權借機攻取蜀地。孫權就此事征詢劉備的意見，劉備心中有自己的打算，假意對孫權說：「備與璋托為宗室，冀憑英靈，以匡漢朝。今璋得罪左右，備獨竦懼，非所敢聞，願加寬貸。若不獲請，備當放發歸於山林」(《三國志·吳書·魯肅傳》)。孫權答應了劉備的請求。然而，後來劉備卻向西進軍，圖謀吞並劉璋，留關羽鎮守荊州。孫權明白劉備的意圖後，勃然大怒，罵道：「猾虜乃敢挾詐」(《三國志·吳書·魯肅傳》)！對劉備深為不滿。
時魯肅與關羽鄰界統兵，疆土犬牙交錯，多次發生磨擦。魯肅顧全大局，總是以友好的姿態安撫雙方。
劉備平定益州，孫權請劉備歸還荊州中的長沙、零陵、桂陽三郡。劉備不肯。孫權派呂蒙率軍進取，長沙、桂陽二郡望風歸附，唯有零陵太守郝普堅守不降。劉備得知，親自引兵五萬從成都趕回公安坐鎮，派關羽率軍三萬爭奪三郡。孫權也從秣陵進駐陸口，派魯肅率領一萬人屯守益陽，和關羽對抗。
魯肅為了大局，邀請關羽相見，提出各自將兵馬布置在百步以外，只有將軍們各帶單刀赴會。魯肅做出決定後，他部下將領怕出變故，勸魯肅不要輕蹈險地。魯肅毫無畏懼，他說：「事到今日，應該把話說清。劉備辜負國家，是非尚未論定。關羽又能怎麼樣呢?」毅然赴會。
會上，魯肅數次指責關羽：「國家區區本以土地借卿家者，卿家軍敗遠來，無以為資故也。今已得益州，既無奉還之意，但求三郡，又不從命。」魯肅話音未落，荊州方面的一將說：「夫土地者，惟德所在耳，何常之有！」魯肅當即大聲喝叱，辭色嚴厲。關羽此時也操刀而起，對那人說道：「此自國家事，是人何知」(《三國志·吳書·魯肅傳》)！用眼光示意那人離去。
單刀會沒有結果，雙方僵持不下，戰爭一觸即發。時曹操進攻漢中，劉備害怕失去益州，派人跟孫權講和。雙方議定，以湘水為界，平分荊州。江夏、長沙、桂陽三郡屬孫權，南郡、武陵、零陵三郡屬劉備。孫、劉休兵罷戰。
建安二十二年(217年)，魯肅病逝，享年四十六歲。孫權親為舉辦喪事，並參加了他的葬禮。諸葛亮也為他舉哀。孫權始終不忘魯肅在東吳政權創立過程中所起的重要作用。在他稱帝登壇祭天時，他對公卿們說：「昔魯子敬嘗道此，可謂明於事勢矣」(《三國志·吳書·魯肅傳》)。
魯墓地至今說法不一，據《帝鄉紀略》、歷代《泗州志》、《泗虹合志》記載：「魯肅臨淮人。《三國志》：『肅卒於臨淮』，明嘉靖中其碑尚存。」歿後歸葬故里，此屬常理。根據舊志推論，魯肅墓已沒於泗洪縣臨淮鎮南境的洪澤湖中。
魯肅故里臨淮鎮糧管所院內現仍保留「子敬泉」井一口，該井位於池塘正中，上置角亭，井水高於井外池水二尺許，為一奇觀。

點評
魯肅死後，孫權評價他有二長一短：「子敬東來，致達於孤。孤與宴語，便及大略帝王之業，此一快也。後孟德因獲劉琮之勢，張言方率數十萬眾水步俱下。孤普請諸將，咨問所宜，無適先對，至子布、文表，俱言宜遣使修檄迎之，子敬即駁言不可，勸孤急呼公瑾，付任以眾，逆而擊之，此二快也。且其決計策，意出張蘇遠矣；後雖勸吾借玄德地，是其一短，不足以損失二長也」(《三國志·吳書·呂蒙傳》)。孫權肯定了魯肅的榻上策和赤壁戰前的主戰意見，但由於歷史的局限性，對借荊州問題進行了翻案。
其實，孫權的指責是不公正的。在曹、劉、吳三家鼎立紛爭的局勢中，唯獨魯肅始終不渝地堅持孫劉聯盟，這是因為他看到了聯盟的維持與鞏固，關繫到江東生死存亡的長遠利益，這是他目光遠大的過人之處，也是孫權、周瑜、呂蒙、陸遜不如魯肅的地方。魯肅死後，孫權派呂蒙襲取荊州，孫劉聯盟完全破裂，而吳、蜀也最終被各個擊破，隨之滅亡。魯肅一生的活動，證明了他是江東最傑出的政治家、軍事家和外交家，也只有魯肅才配稱得上戰略家。
裴松之《三國志注》引《吳書》說，魯肅為人方嚴，寡於玩飾，內外節儉，不務俗好。治軍嚴整，禁令必行。雖在軍陣，手不釋卷。又善言論，能屬文辭，思度弘遠，有過人之明，周瑜之後，肅為之冠。現在看來，這評價頗為得體公允。總之，魯肅是一個又偉大又可憐的人。

歷史評價
陳壽：①少有壯節，好為奇計。家富於財，性好施與。②曹公乘漢相之資，挾天子而掃群桀，新盪荊城，仗威東夏，於時議者莫不疑貳。魯肅建獨斷之明，出眾人之表，實奇才也。——《三國志》陳評

孫權：①此諸人持議，甚失孤望；今卿廓開大計，正與孤同，此天以卿賜我也。②昔魯子敬嘗道此，可謂明於事勢矣。③後孟德因獲劉琮之勢，張言方率數十萬眾水步俱下。孤普請諸將，咨問所宜，無適先對，至子布、文表，俱言宜遣使修檄迎之，子敬即駁言不可，勸孤急呼公瑾，付任以眾，逆而擊之，此二快也。且其決計策，意出張蘇遠矣；後雖勸吾借玄德地，是其一短，不足以損其二長也。周公不求備於一人，故孤忘其短而貴其長，常以比方鄧禹也。子敬答孤書雲:『帝王之起，皆有驅除，羽不足忌。』此子敬內不能辦，外為大言耳，恕之，不苟責也。然其作軍，屯營不失，令行禁止，部界無廢負，路無拾遺，其法亦美也。④孤亦子敬英爽有殊略，孤始與一語，便及大計，與禹相似，故比之。——《三國志》

《吳書》：肅為人方嚴，寡於玩飾，內外節儉，不務俗好。治軍整頓，禁令必行，雖在軍陳，手不釋卷。又善談論，能屬文辭，思度弘遠，有過人之明。周瑜之後，肅為之冠。

周瑜：①魯肅智略足任，乞以代瑜。②魯肅忠烈，臨事不苟，可以代瑜。——《三國志》

孫元晏：斫案興言斷眾疑，鼎分從此定雄雌。若無子敬心相似，爭得烏林破魏師。——《吳•魯肅》

周曇：輕財重義見英奇，聖主賢臣是所依。公瑾窘飢求子敬，一言才起數船歸。——《三國門•魯肅》

王夫之：身任天下之重，舍敦信而趨事會，君子之所賤，抑英雄之所恥也，功隳名辱而身以死亡，必矣。欲合孫氏於昭烈以共圖中原者，魯肅也；欲合昭烈於孫氏以共拒曹操者，諸葛孔明也；二子者守之終身而不易。子敬以借荊資先主，被仲謀之責而不辭；諸葛欲諫先主之東伐，難於盡諫，而嘆法正之死。蓋吳則周瑜、呂蒙亂子敬之謀，蜀則關羽、張飛破諸葛之策，使相信之主未免相疑。然二子者，終守西吊劉表東乞援兵之片言，以為金石之固於心而不能自白，變故繁興之日，微二子而人道圮矣。②然而肅之心未遽忿羽而墮其始志也，以義折羽，以從容平孫權之怒，尚冀吳、蜀之可合，而與諸葛相孚以制操耳。身遽死而授之呂蒙，權之忮無與平之，羽之忿無與制之，諸葛不能力爭之隱，無與體之，而成謀盡毀矣。肅之死也，羽之敗也。操之幸，先主之孤也。悲夫！——《讀通鑒論》

這是我在網路裡面著的
要想了解更多 我推薦你去下載百家講壇上易中天教授的點評
我感覺他講的真有點昨日重現的感覺 呵呵

㈢ 求三國演義里的重要人物

關羽 傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱
羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。
陳壽認為曹操在三國歷史上「明略最優」，「攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡」。曹操御軍三十餘年，但手不釋卷，登高必賦，長於詩文、草書、圍棋。
周瑜：歷史上的周瑜「性度恢廓」，謙讓服人，有「雅量高致」。
諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎
劉備：陳壽對劉備的評價是：「弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉

故事的大概情節:
東漢末年，宦官當權，民不聊生。靈帝中平元年，張角兄弟發動黃巾起義，官軍聞風喪膽。為抵抗黃巾，幽州太守劉焉出榜招兵。當時，劉備、關羽、張飛都去看那招兵榜文。那劉備是中山靖王之後，漢景帝閣下玄孫，身長七尺五寸，雖然淪落下層，以販麻鞋、織席為業，但不失龍子龍孫的風采。關羽身長九尺，髯長二尺，面如重棗，唇若塗脂，一身英氣，只因殺死富豪，正流浪江湖。張飛身長八尺，豹頭環眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬，以賣酒殺豬為業，並在本地有一所莊子。三人萍水相逢，但都有為國出力之心，所以一見如故，被張飛拉到自家莊後的桃園飲酒。最後三人對天盟誓，結拜為弟兄，一道去投了劉焉。劉關張從軍後就顯示出非凡的才能，他們一敗黃巾於琢郡，二敗黃巾於青州。不久，又救出被張角打敗的董卓，但董卓見劉備是白身，並不答謝。張飛大怒，要斬董卓，被劉備勸住。

劉關張與朱俊、孫堅進攻黃巾，大勝。朱俊、孫堅皆受封賞，只有劉備被冷落。過了很久，劉備才被封為定州中山府安喜縣尉。到任四月，督郵來縣巡視，劉備出城迎接，極為謙恭。而督郵卻非常傲慢，開始時痛斥劉備詐稱皇親，虛報功績；接著，見劉備無禮物奉送，就捏造「縣尉害民」之罪，存心陷害。張飛知道實情後，大怒，騎馬來到館驛，掙督郵頭發揪住，扯出館驛，一直扯到縣衙門前馬樁上拴住，當著眾多百姓，扯下柳條，往督郵兩腿上狠力鞭打，一連打斷了十幾根柳條。督郵疼痛難忍，大叫：「玄德公救我性命！」劉備趕來，急喝張飛住手，督郵方得逃命而去。事後，劉關張三人往代州投了劉恢。不久，參加平定漁陽之戰，劉備因立功被任為平原令，開始有了一支人馬。

中平六年，漢靈帝死，少帝繼位，為外戚大將軍何進所制。十常侍誘殺何進，袁紹等領兵誅殺宦官，西涼刺史董卓趁機進兵京師、驅逐袁紹、滅丁原收呂布、廢少帝立獻帝，專權朝野，並毒死劉辯。滿朝文武哭哭啼啼，對董卓無可奈何。可曹操卻撫掌大笑，挺身而出，表示願親自前往謀刺董卓。計定之後，曹操佩著司徒王允借給的七星寶刀來到相府，進入董卓所住小閣，見呂布侍立於旁，不敢下手。董卓叫呂布去挑馬賜與曹操，呂布去後，董卓因胖大不耐久坐，於是倒身轉向內卧於床上。曹操見機會已到，急抽出寶刀，待要行刺，不料董卓從衣鏡中看見曹操在背後拔刀，迅速轉過身子問道：「孟德干什麼？」呂布此時也牽馬來到閣外。曹操靈機一動，忙持刀跪下說：「我有寶刀一口，獻與恩相。」董卓拿過寶刀，遞與呂布收了。曹操馬上解下刀鞘交與呂布，道：「我去試試恩相賜的馬。」急牽馬出相府，望東南逃去。當董卓、呂布醒悟過來要捉曹操時，他已遠走高飛。

曹操從洛陽逃到中牟，被縣令陳宮捉住。陳宮義釋曹操，與他一道來到成皋，投宿呂伯奢家中。呂伯奢家人磨刀准備殺豬款待，曹操懷疑他們要殺自己，竟將呂伯奢全家殺害，並聲稱：「寧教我負天下人，休教天下人負我！」陳宮憤怒地離開了曹操。曹操隻身前往陳留，拉起一支隊伍，推袁紹為盟主，聯合十七鎮諸侯討伐董卓。劉關張也參與了這次討伐。曹操、袁術等八路諸侯與呂布對峙於汜水關，呂布部將華雄殺得聯軍損兵折將。這時，擔任馬弓手的關羽請求上陣，曹操令人斟上一杯熱酒為關羽壯行。關羽出帳提刀，飛身上馬，說道：「酒且斟下，我去便來！」只聽得鼓聲大振，喊聲大作，不一會，關羽已躍馬歸來，提華雄頭顱擲於地上，而酒還是熱的。曹操大喜，犒賞劉關張。八路諸侯乘勝出擊，劉關張三人合戰呂布，群雄圍攻，呂布大敗，逃至虎牢關上。

董卓見呂布戰敗，盟軍勢大，燒洛陽，逼獻帝遷都長安。盟軍入洛陽，各起異心。孫堅在宮井中得到傳國玉璽，率軍返回江東。曹操與袁紹發生摩擦，去了揚州。盟軍瓦解。接著軍閥又開始火並。袁紹攻公孫瓚，被趙雲所救。趙雲本是袁紹部將，見袁紹無忠君救民之心，於是棄袁紹而投了公孫瓚，但不受重用。在江東，孫堅攻荊州，被劉表軍士用亂箭射死。此時，司徒王允在長安設下連環計，讓董卓和呂布為爭奪歌妓貂嬋而發生沖突，董卓被殺。董卓部將又反撲過來，殺了王允全家。在軍閥混戰中，青州黃巾又起，曹操前往收降了三十餘萬人，擇精壯者編為青州軍，其餘軍士放歸務農，從此威名大振，朝廷封曹操為鎮東將軍，屯駐兗州。這時，曹操老父被黃巾降將所害，操為報父仇，盡起兵馬親討降將新主徐州陶謙。劉備從公孫瓚處借趙雲和兵馬解救陶謙，曹操因呂布助張邈奪取兗州而退兵，徐州解圍。陶謙三讓徐州，劉備終受，暫管徐州軍政事務。曹操與呂布混戰，收復兗州。

建安元年，董卓部將發生內訌，漢獻帝逃往洛陽曹操趕往保駕，迎漢獻帝於許都，大權獨攬。在此同時，父死而投奔袁術的孫策，以傳國玉璽為抵押，借得袁術兵馬，殺回江東，江東之民呼孫策為孫郎。其後不久，曹操出兵壽春，轉戰徐州，敗袁術，殺呂布，官封中郎將、關內侯，威權更盛。獻帝不甘心受控制，在衣帶中放入詔書，令董承設計除掉曹操。劉備這時正依附曹操，也參與了預謀。為防曹操謀害，劉備於後園種菜，以為韜晦之計。一日，曹操青梅煮酒，請劉備在小亭對飲，論天下英雄只有劉備和他倆人。劉備聽聞一驚，將筷子掉落在地上。幸好當時雷聲乍起，劉備急中生智，沉著地俯身拾筷，說道：「一震之威，乃至於此！」巧妙地掩飾了過去。不久，劉備就以截擊袁術為名脫離了曹操。

建安五年正月，當劉備在徐州滅掉袁術，將傳國玉璽送與曹操時，董承被家奴告密，謀殺曹操之事敗露。曹操大怒，殺了董承全家，並親自率領20萬大軍進攻劉備。張飛獻計劫寨，曹操早有準備，張飛敗逃芒碭山，劉備隻身逃往青州投靠袁紹。關羽被困於下邳，為保護劉備妻子甘、糜二夫人，他以只降漢帝，不降曹操為條件投了曹操。曹操班師回許都，讓關羽同甘、糜二夫人同住一處，關羽則秉燭於門外，通宵佇立，待二位夫人甚為恭敬。曹操極欲招降關羽，待之甚厚，送美女，賜金銀，三日一小宴，五日一大宴。但關羽拒絕了美女和金銀，只受了所賜赤兔馬。因為此馬日行千里，待有了劉備下落，可以騎它迅速地去同劉備見面。

劉備去往青州後，勸袁紹出兵攻打許都。袁紹派顏良出兵，連折曹操兩員大將。曹操令關羽出陣，關羽手起一刀，即將顏良砍於馬下，害得劉備險些被袁紹殺掉。文丑為顏良報仇，也被關羽斬於馬下。關羽被曹操表奏朝廷，封漢壽亭侯。不久，關羽得知劉備在袁紹處，於是帶著甘、糜二夫人去尋劉備，一路闖過五關，斬六將，到了袁紹地盤，劉備卻又去汝南投了劉辟。關羽繼續前行，在卧牛山收了關西大漢周倉，前往古城，終於與張飛、劉備相會。三人計議結連荊州劉表以脫離袁紹。這時，孫策在江東被人射傷致死，其弟孫權繼位，曹操奏封孫權為將軍、會稽太守。

劉關張三人重會之後，曹操點兵迎擊袁紹，兩軍相峙於官渡。袁紹不聽許攸分兵襲擊許都的建議，許攸棄袁紹而投曹操。曹操採納許攸之計，領兵燒了袁紹在烏巢積屯的糧草，袁紹軍大敗，部下張郃、高覽投降曹操。曹操乘勝追擊，於倉亭再次大敗袁紹。此時，劉備率兵進攻許都，曹操回師往汝南對敵劉備。劉備諸人敗逃於漢江，投荊州劉表，駐守新野。這時，袁紹吐血而亡，曹操進而攻佔冀州，隨後用郭嘉之遺計平定了遼東，統一了北方。曹操班師，築銅雀台於漳河之上，領兵回許都。

建安十二年春，甘夫人生阿斗。劉表染病，劉備赴荊州代為主持豐收祭典，劉表次子之娘舅蔡瑁因劉備反對劉表廢長立幼欲借機殺之，劉備逃席而出，飛馬越檀溪，躲過一劫。後遇水鏡先生，得其點撥，方知伏龍、鳳雛。劉備訪伏龍、鳳雛未果，卻得徐庶，並用其大敗曹仁。曹操以徐庶之母為要挾將其逼至許都。徐庶辭別之前向劉備舉薦了南陽諸葛亮，此人便是伏龍。劉備與關、張前往南陽隆中請諸葛亮出山。前兩次都撲了空。第三次去時正遇諸葛亮晝寢未起，張飛忍無可忍，怒氣大發，要放火燒房，被關羽勸阻。劉備等了一個時辰，諸葛亮醒來，又去後堂更衣，半晌才出。劉備誠心向諸葛亮求教，諸葛亮為劉備禮賢下士之舉所感動，隨為劉備分析天下大勢，道破天時、地利、人和之玄機，並以據蜀、聯吳抗曹三分天下之策教之，最終出山輔佐劉備。

建安十三年七月，劉表新死，曹操率軍五十萬南征荊州，劉表次子劉琮襲職，降了曹操。曹操攻劉備，劉備不願誘殺劉琮以奪取荊州，棄新野而移兵樊城。後又棄樊城往襄陽撤退，百姓隨其同行。眾人勸劉備棄民先行，劉備不肯。來到襄陽城下，劉琮拒絕劉備入城，劉備無法只好前往江陵。行進途中，曹軍殺來，沖散了劉備隊伍，趙雲七進七出救下阿斗，張飛在長坂橋斷後。張飛叫隨從的二十餘個騎兵在馬尾上拴上樹枝，往來奔跑，沖起塵霧，使曹軍莫知虛實而不敢輕進。張飛立馬橋頭，面對橋西的曹軍，發出三聲巨雷般的大吼，嚇死了夏侯傑，一時亂了曹軍陣腳。曹操只得急令退兵，使得劉備在關羽、諸葛亮的接應下退入江夏。

這時，東吳也密切注視曹軍動向，孫權親率人馬駐守柴桑。為聯吳抗曹，諸葛亮前往柴桑游說孫權，舌戰群儒，曉以利害，終於促成了孫劉聯盟。孫權令周瑜領兵抗曹。周瑜率兵往夏口，劉備移兵樊口，共拒曹操。周瑜嫉恨諸葛亮才華不能為吳所用，先派諸葛瑾勸說諸葛亮事吳，不成，即起心暗害。諸葛亮以大局為重請魯肅勸告周瑜共同對付曹操，不要相互謀害。周瑜在三江口初敗曹軍，曹操派蔣干勸周瑜投降。周瑜設下群英會款待這位舊友，大談東吳兵強糧足的情況，讓蔣干無法陳述勸降之意。晚上，周瑜又邀蔣干入帳共寢，故意將假造的曹操水軍都督私通東吳的信件讓蔣幹得知。蔣干中計，回去報告曹操，殺了深得水軍之妙的水軍都督蔡瑁和張允，除去了水路進攻的一大障礙。隨即，周瑜又派龐統去曹營獻計，曹操誤納了龐統的連環計，將戰船以鐵鏈相連。這年冬天，吳蜀聯軍准備就緒，決定採用火攻之策。而曹操則在戰船上置酒設樂，大會諸將，持朔賦詩。謀士們一再提醒防範吳軍火攻，曹操皆不以為意，以為東吳缺少火攻所必須的東南風。然而，諸葛亮算準天時，准確預見了東南風的出現。伴隨大風颳起，詐降的黃蓋沖來火船，曹操被張遼救上小船，得以逃脫，此時軍營、戰船火焰騰空，曹軍大勢已去。曹操急率人馬撤退，在奔往烏林的路上，被呂蒙追殺；在去合肥的路上又被太史慈、陸遜伏擊；在往彞陵逃命時，又先後被趙雲、張飛沖殺，曹操被殺得膽戰心驚。待驚魂稍定之後，曹操望華容道逃奔，見此處並無伏兵，不禁大笑道：「人人都說周瑜、諸葛亮足智多謀，依我看來，到底是無能之輩。如在此處埋伏軍隊我等就只好束手被擒了！」話未說完，一聲炮響，兩邊五百校刀手擺開，關羽跨赤兔馬，提青龍刀，攔住去路。曹操見是關羽，拱手告道：「曹操兵敗勢危，到此無路，望將軍以昔日之情為重！」關羽聽了曹操哀告，又見曹軍將士驚驚惶惶，哭拜於地，越發心中不忍，於是勒馬回頭，令眾軍四面散開，放了曹操一條生路。曹操敗歸許都，令曹仁駐守荊州。周瑜攻曹仁，被伏兵射中左肋。劉備眾將則先後攻下南郡、襄陽、荊州，並招降了黃忠、魏延諸將。至此，劉備占據荊州。

建安十四年秋，孫權派魯肅來討荊州。劉備、諸葛亮答應取得西川後歸還。當時，劉備的甘、糜二夫人已相繼去世。周瑜出以招親之計，想藉此囚禁劉備索討荊州。趙雲陪同劉備往南徐同孫權之妹孫夫人成了親，隨後又依諸葛亮之計，讓孫夫人陪同劉備去江邊祭祀，趁機逃回荊州。周瑜大怒，決心要取荊州，他騙劉備，說願代取西川以換荊州。諸葛亮將計就計，大敗周瑜。結果周瑜終因不能取荊州而氣死。孫權任魯肅為都督，總領兵馬；龐統棄吳投奔劉備，被用為副軍師。

劉備以助劉璋協防漢中張魯為名進兵西川，然則出師不利折了龐統。諸葛亮從荊州起兵增援，臨行囑托關羽東聯孫權、北拒曹操，關羽不以為然。入川途中，張飛所向劈泥，義釋嚴顏，打開了西川的門戶，不久，劉備攻入西川，佔領成都，領益州牧。孫權向關羽索還荊州，關羽拒絕。孫權決定攻打荊州，但因聞知曹操要攻東吳，才未發兵。當曹操准備出兵之時，獻帝與伏皇後密議，准備誅殺曹操。事泄，伏皇後三族被滅，舉國震驚。

建安二十一年，曹操晉封魏王，在鄴郡建造魏王宮。

劉備為保西川，出兵攻打漢中。老將黃忠從法正計斬夏侯淵於定軍山。建安二十四年，漢中被攻克，劉備自立為漢中王，諸葛亮為軍師，關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠為五虎大將。曹操大怒，要取漢中。司馬懿獻計，勸曹操聯合東吳攻取荊州以打擊劉備，曹操採納。於是孫權以呂蒙為大都督，同曹軍合擊關羽，關羽被射傷。華佗為關羽刮骨療毒。治傷之後，關羽水淹七軍攻取樊城，不料呂蒙卻乘虛白衣渡江夜襲荊州。關羽率軍往奪荊州，但士卒皆無戰心，關羽大敗，退守麥城。孫權派諸葛瑾勸降，關羽不從，棄麥城往西川撤退，路遇伏兵，關羽被擒。孫權斬了關羽首級，派人送與曹操。曹操厚葬關羽於洛陽，追封荊王。

建安二十五年，曹操病死，曹丕繼位。十月，曹丕逼獻帝退位，封獻帝為山陽公，自稱大魏皇帝。

建安二十六年四月，劉備稱帝於成都，改年號為章武元年。七月，為報關羽被害之仇率兵七十萬攻東吳。張飛此時因鞭打部將，被部將殺死，割首級獻東吳。劉備葬過張飛，屯於白帝城督戰。孫權派諸葛瑾往說劉備，望重結吳蜀聯盟，共同對付曹丕，劉備不允。蜀軍從巫峽建平起，直至彝陵界口，七百餘里結連四十餘寨，進攻東吳。黃忠中箭身亡。劉備攻猇亭，剮東吳降將。孫權任陸遜為大都督拒劉備。陸遜堅守不戰，等待時機。劉備求戰不得，移寨於山谷樹林中避暑。陸遜趁蜀軍人疲意困之時，夜裡借東南風放火，盡燒連營七百里的蜀軍。劉備敗走，被趙雲救入白帝城。陸遜緊追，誤入諸葛亮所遺石陣，方知天外有天。此時，曹丕派兵襲擊東吳，陸遜退兵。

蜀漢章武三年，劉備在白帝城染病不起。諸葛亮趕來，劉備托以後事，並作出諸葛亮可取劉禪而代之的遺囑。四月，劉備病逝，諸葛亮立劉禪為帝，是為後主，並感劉備知遇之恩全力輔佐幼主。

劉備死後，曹丕用司馬懿之計，聯合南蠻孟獲、東吳孫權進攻蜀漢。諸葛亮擊退了來犯之敵，派鄧芝結好東吳，自此吳蜀通好，息了刀兵。曹丕退回許昌，任司馬懿為尚書。諸葛亮率軍50萬南征孟獲，採納馬謖心戰為上、兵戰為下的建議，七擒七縱孟獲，以德服人，使蜀漢後方得以穩定。

蜀後主建興四年，曹丕病死，兒子曹睿即位，任司馬懿為驃騎大將軍。諸葛亮採用馬謖之離間計，令其散布司馬懿謀反的流言，使司馬懿被削職回鄉。諸葛亮乘此機會，發兵漢中。蜀軍一出祁山，直抵渭水，長安告急。曹睿見勢不妙，啟用司馬懿任平西都督，令其拒守長安。司馬懿老謀深算，上任之後，即奪新城，斬了私通蜀漢的孟達，乘勢直逼漢中咽喉的街亭和列柳城。馬謖自告奮勇往守街亭，但他不聽王平勸告，執意在山上林木深處下寨。司馬懿率兵圍山，斷其水源，蜀兵大敗，街亭失守，隨即司馬懿又攻下列柳城。諸葛亮聞訊，迅速安排退兵之計。但此時司馬懿已逼近諸葛亮所駐守的西城。眼見城中僅二千五百名老弱殘兵，退、守兩難，諸葛亮料定司馬懿會認為自己平生謹慎，不會冒險，於是大開城門，讓老軍扮作老百姓灑掃街道，自己則在城樓上憑欄而坐，焚香彈琴。司馬懿趕來，滿腹狐疑，懼有伏兵，急令撤退。當撤到武功山小路時，又遇諸葛亮事先布置的兵士大喊大叫，嚇得魏軍不敢久停，只得盡棄輜重而逃。西城解圍後，諸葛亮退回漢中。司馬懿中計後，嘆道：「吾不如孔明也！」為正軍法，諸葛亮揮淚斬馬謖，並向後主上表自貶，以右將軍行丞相事。此後，諸葛亮又四齣祁山，但都未取得進展。這期間，孫權在武昌南郊築壇登帝位，後定都建業。

建興十二年，諸葛亮六齣祁山，司馬懿兵屯渭水相拒。諸葛亮在上方谷造木牛流馬運送糧草，司馬懿依樣仿造中計，被蜀軍劫去。諸葛亮以木牛流馬誘司馬懿入上方谷，雷炸火燒曹軍。突遇大雨，火滅雷啞，司馬懿父子才死裡逃生。司馬懿受挫後堅守不戰，諸葛亮派使者送去巾幗、婦人縞素之服以及書信，以激他出戰。司馬懿看罷來信，心中大怒，但卻裝出笑臉，說到：「孔明看我像婦人吧！」接受了衣物，並厚待使者，向使者打聽諸葛亮的飲食起居。聽了使者話後，司馬懿心內盤算：諸葛亮食少事煩，看來活的日子不會長久。於是越加堅守不出，靜觀事態發展。諸葛亮強支病體處理軍務，積勞成疾，吐血不止。他知命不久長，遂授兵書於姜維。八月，病逝於五丈原軍中，是年54歲。姜維遵照諸葛亮遺囑，以木雕為諸葛亮像坐於車中，從五丈原徐徐退兵。司馬懿追兵至，姜維推出諸葛亮木像，司馬懿嚇得急令後退，被蜀軍乘勢猛攻，曹軍大敗。司馬懿退兵。蜀漢全國舉哀，葬諸葛亮於定軍山。
諸葛亮死後，蜀後主劉禪寵信宦官，不理朝政，國勢日趨衰微。魏景元四年，司馬昭令鍾會、鄧艾伐蜀，劉禪投降，被封為安樂公，蜀漢滅亡。魏自曹睿死後，大權先被司馬懿控制，後又被司馬懿之子司馬師、司馬昭所掌握。魏咸熙二年，司馬昭之子司馬炎代魏而自稱晉帝，魏滅亡。晉建國後，於咸寧六年滅了東吳，自此三國時代結束，晉帝司馬炎統一天下。

㈣ 杭州蕭山區義橋鎮的詳細情況

義橋鎮位於杭州市蕭山區錢塘江與浦陽江、富春江三江匯合處，是一個聞名遐邇的歷史古鎮。北瀕富春江與杭州市西湖區隔江相望，東與聞堰鎮、蜀山街道、臨浦鎮接壤，南與戴村鎮為鄰，西依雲峰山與富陽區相連，為三市區交界之地。

截止到2019年10月鎮域面積約58平方公里，下轄21個村、3個社區，47398人，黨員3077人，規上企業81家。

(4)上置集團施建簡歷擴展閱讀

義橋鎮風景名勝：

1，杭州東方文化園

杭州東方文化園位於錢塘江、富春江、浦陽江三江匯合處的蕭山義橋楊岐山南麓。景區佔地2700畝，總投資5億元，是杭州市的重點旅遊項目。

2，浙江湘湖旅遊度假區

浙江湘湖旅遊度假區系首批國家級旅遊度假區。度假區位於杭州市蕭山區城西，距杭州市中心約20公里，隔錢塘江與西湖風景名勝區相對，與西湖、錢塘江構成杭州旅遊風景的金三角。

㈤ 住建部：城市更新單元拆除建面不應大於現狀總建面的20%

8月30日，住房和城鄉建設部發布關於在實施城市更新行動中防止大拆大建問題的通知。

通知指出，嚴格控制大規模拆除。除違法建築和經專業機構鑒定為危房且無修繕保留價值的建築外，不大規模、成片集中拆除現狀建築，原則上城市更新單元（片區）或項目內拆除建築面積不應大於現狀總建築面積的20%。提倡分類審慎處置既有建築，推行小規模、漸進式有機更新和微改造。

嚴格控制大規模增建。除增建必要的公共服務設施外，不大規模新增老城區建設規模，不突破原有密度強度，不增加資源環境承載壓力，原則上城市更新單元（片區）或項目內拆建比不應大於2。

嚴格控制大規模搬遷。不大規模、強制性搬遷居民，不改變社會結構，不割斷人、地和文化的關系。要尊重居民安置意願，鼓勵以就地、就近安置為主，改善居住條件，保持鄰里關系和社會結構，城市更新單元（片區）或項目居民就地、就近安置率不宜低於50%。

確保住房租賃市場供需平穩。不短時間、大規模拆遷城中村等城市連片舊區，防止出現住房租賃市場供需失衡加劇新市民、低收入困難群眾租房困難。

注重穩步實施城中村改造，完善公共服務和基礎設施，改善公共環境，消除安全隱患，同步做好保障性租賃住房建設，統籌解決新市民、低收入困難群眾等重點群體租賃住房問題，城市住房租金年度漲幅不超過5%。

北京市城市更新行動計劃出台 到2025年完成3萬戶城鎮棚改任務

近日，中共北京市委辦公廳北京市人民政府辦公廳關於印發《北京市城市更新行動計劃（2021-2025年）》的通知。

目標到2025年，完成首都功能核心區平房（院落）1萬戶申請式退租和6千戶修繕任務。

到2025年，力爭完成北京市2000年底前建成需改造的1.6億平方米老舊小區改造任務，重點推進本市500萬平方米抗震節能綜合改造任務、3100萬平方米節能改造任務及群眾改造意願強烈的改造項目，配合做好6000萬平方米中央單位在京老舊小區改造任務。

到2025年，實施100萬平方米危舊樓房改建和簡易樓騰退改造。

到2025年，重點推動500萬平方米左右低效老舊樓宇改造升級，完成22個傳統商圈改造升級。

到2025年，有序推進700處老舊廠房更新改造、低效產業園區「騰籠換鳥」。

到2025年，基本完成134個在途城鎮棚戶區改造項目，完成3萬戶改造任務。

住建部：1-7月全國新開工改造城鎮老舊小區4.22萬個

8月30日，據住房和城鄉建設部消息，2021年《政府工作報告》提出，新開工改造城鎮老舊小區5.3萬個。

經匯總各地統計、上報情況，2021年1-7月份，全國新開工改造城鎮老舊小區4.22萬個，占年度目標任務的78.2%。較6月末增加了10.7個百分點。

其中，開工進展較快的地區：上海（107.0%）、安徽（103.7%）、河北（100.0%）、遼寧（99.6%）、黑龍江（99.0%）；開工進展較慢的地區：陝西（55.1%）、湖南（50.2%）、山西（48.2%）、海南（45.1%）、西藏（25.0%）。

上海外灘1宗城更項目招標 「三道紅線」全部達標方可參選

近日，上海土地市場發布了一則公告，公開遴選黃浦區外灘街道一幅商住辦歷史風貌保護項目實施主體，「三道紅線」是否達標成為遴選條件之一。

根據上海土地市場公告，該項目地塊位於豫園周邊，出讓宗地總面積為17.01202萬平方米，土地用途涉及住宅、商業、辦公。

對於申請人，規定可以獨立參加遴選，也可以聯合參加遴選，聯合方數量不得超過三家，且聯合申請人中有一方投資比例須高於50%（含50%）。其中，聯合申請人中投資比例不低於25％的聯合方業績方可計入後續遴選活動中的商務標評分，計算評分項時在投資比例高於25％（含25%）的各方之業績擇優計算，同一申請人只能進行一次申請（含聯合申請）。

同時，申請人或聯合申請人中一方[投資比例高於50%（含50%）]「三道紅線」需要全部達標，這是「三道紅線」首次出現在上海土地出讓要求中。

此外，三年內在上海拿地但違約的企業不得參選。

珠實71.4億元拿下廣州荔灣聚龍灣片區舊改

8月30日，廣州市白鵝潭聚龍灣片區啟動區更新改造項目結束了網上限時競價，888號廣州珠江產業園投資發展有限公司以71.4132億的底價，成功競得改造主體資格。廣州珠江產業園投資發展有限公司由廣州珠江實業集團有限公司100%控股。

項目改造范圍總用地面積25.18萬m2，現狀房屋總建築面積約14.50萬m2，將採取舊城連片更新改造（混合改造）的改造模式。改造范圍內權屬人共702戶，經征詢產權人改造意願，已經獲得91.45%的同意改造率。

聚龍灣城市更新單元，位於白鵝潭聚龍組團，毗鄰白鵝潭商務核心區。項目啟動區范圍西至芳村大道、北至信聯路，東至珠江，廣佛線、在建地鐵11號線、規劃地鐵25號線，都將在該片區周邊經過。

規劃房屋總計容建築面積52.7萬m2（不含歷史文化建築的建設量，該建設量依據相關保護規劃落實），未來這里將打造演藝中心、科創總部灣、文化主題購物中心、工業遺產特色購物中心等，對標上海黃埔濱江。

順德樂從小布工業區城市更新單元計劃獲批 碧桂園、華發聯合開發

9月3日，據佛山市自然資源局順德分局消息，樂從鎮小布工業區城市更新單元計劃已正式獲批。

本次更新單元涉及的小布村工業區改造項目，佔地超756畝（約50.4萬㎡）。早於今年4月22日，碧桂園、珠海華發實業股份有限公司聯合體經公開競投以35.04億元土地及拆遷補償款，加上代建商業物業（出資不少於7.51億元建設），即42.55億元的總價成為順德區樂從鎮小布工業區改造項目合作方。華發股份和碧桂園將按50.6%：49.4%的比例承擔所有成本與費用。

該項目分8宗地塊，總用地面積為50.41萬㎡，由招選合作方負責標的地塊的土地整理工作，完成土地整理後，政府將除代建商業物業地塊外的剩餘7宗地塊協議出讓給合作方進行開發建設，其中，計劃協議出讓用地面積約41.06萬平方米，其中商業用地面積約7.82萬㎡，住宅用地面積約22.76萬㎡，市政道路面積約10.47萬㎡。

宏發簽約深圳紅塘片區福海街道首個大型工改工城市更新項目

9月1日，深圳市塘尾股份合作公司已與深圳市宏發投資集團旗下深圳市天禧禾投資發展有限公司就紅塘片區城市更新項目合作開發正式簽約。

據悉，紅塘片區城市更新項目是福海街道首個大型工改工城市更新項目。

該項目擬更新單元范圍用地面積311281平方米，擬拆除范圍用地面積307194平方米，現狀永久性建築物總建築面積439566平方米，現狀容積率約1.43，現狀物業主要為工業廠房、宿舍、配套用房及商業用房。涉及塘尾股份合作公司的集體土地面積298759平方米，現狀永久性物業建築面積350466平方米。

中民投旗下上置集團上海大興街舊改項目重獲銀團10億元融資

9月2日媒體消息指，中民投旗下上市公司上置集團大興街舊改項目取得重大進展。

據中民投方面透露，爭取貸款重啟，經過了多輪、多方溝通。在債委會的大力支持和協調下，中民投與銀團各參貸銀行進行了多次溝通，分析項目價值、表達公司誠意。最終，在銀團牽頭行的帶領下，一致通過了銀團會決議，並於8月31日完成了10億放款。

㈥ 是不是全國的萬壽宮都曾是江西商人捐建

萬壽宮，或稱旌陽祠，數以千計，遍布全國各地城鄉，乃至台灣、新加坡、馬來西亞等地區和國家。亦是我國古代會館文化的代表，故亦稱江西會館、江西廟、江西同鄉會館、豫章會館等。
[編輯本段]源起
萬壽宮，為紀念江西的地方保護神——俗稱「福主」的許真君而建。許真君，原名許遜，字敬元。東漢末，其父許蕭從中原避亂來南昌。
三國吳赤烏二年（239年），許遜生於南昌縣長定鄉益塘坡。他天資聰穎，五歲入學，十歲知經書大意，後立志為學，精通百家，尤好道家修煉之術。真君二十九歲出外雲游，曾拜吳猛為師，得其秘訣。後又與當時的大文人郭璞結交，訪名山福地，覓修真煉丹之所。
晉武帝太康之年，真君四十二歲，被迫去鄉就官，任蜀郡旌陽縣令。他居官清廉，政聲極佳，深受百姓愛戴。晉武帝死後，政局不穩，惠帝昏愚，賈後獨擅朝政，引起八王之亂。任旌陽縣令十年之久的許遜，毅然棄官東歸。
東歸後，又與吳猛同往丹陽（安徽當塗縣），向諶母學道。此後雲游江南許多地方，為民除害、根治水患。據記載，他在136歲時去世，傳說一家四十二口「拔宅飛升」。
許遜死後，為了紀念他，當地鄉鄰和族孫在其故居立起了「許仙祠」，南北朝時改名「游帷觀」，宋真宗賜名並親筆提「玉隆萬壽宮」。歷經許多朝代，宮中香火不斷，而且江西人在外地建立了許多「萬壽宮」，數量不下幾百座。在古代，有江西人聚住的地方，就有萬壽宮。明清時期，江西經濟發達，經營瓷器、茶葉、大米、木材和絲綢的贛籍商人行走全國，並在全國其他地方都修建了萬壽宮，萬壽宮也成為外地江西同鄉的「江西會館」。
[編輯本段]玉隆萬壽宮（西山萬壽宮）
西山萬壽宮，全稱玉隆萬壽宮，坐落在江西省南昌市新建縣的西山（又名逍遙山）上，為凈明道之祖庭。凈明道奉晉代的許遜為祖師。相傳許遜飛升後，里人於其故居建許仙祠祀之。
南北朝時，據說空中常有紅錦帷飛來旋繞，故改名游帷觀 。隋時廢圮，唐代重建。
宋真宗大中祥符三年(1010年)，升觀為宮，改稱玉隆宮。宋徽宗政和二年(1112年)，遣內使於玉隆宮建道場七晝夜。政和六年(1116年)，徽宗稱他在五月一日辰時，夢見許遜為他降妖治病，於是詔令在「玉隆宮」前加「萬壽」二字，並以當時西京(長安)豪華的崇福宮為藍本，進行擴建，興建了正殿、三清殿、老祖殿、諶母殿、藍公殿、玄宗殿和玉皇、紫微、三官、敕書、玉冊五閣，以及12小殿、7樓、3廊、7門、36堂，規模之大，「埒於王者之居」，成為中國最大的道教聖地之一。
此後，南宋寶慶元年(1225年)重加修葺，元代延佑三年(1316年)重修大殿。泰定二年(1325年) ，改建十一大曜殿、十二真君殿及祖師祠堂。元末，宮觀毀於兵火。明朝武宗正德十五年（1520年），皇帝題額「妙濟萬壽宮」，對宮內建築又作了重大修葺。明萬曆十年(1582年)重修部分殿堂。清康熙二年(1663年)，復大規模重修，又增建了關帝閣、宮門。此後乾、嘉間，續有興建。咸豐十一年(1861年)又毀於兵火。同治七年(1868年)重修。
至解放時，仍存五殿和院牆、山門、儀門等。 宮門之內，正殿琉璃為瓦，重檐畫棟，金碧輝煌，氣勢宏偉。綉金帷里，真君塑像坐中央，坐像頭部為黃銅鑄成，重500斤。12真人分列兩旁，吳猛、郭璞站立壇前。高明殿等三殿之前，6株參天古柏蒼老遒勁，四季常青，相傳最大一株為許真君親手所植。宮門左側的八角井，相傳當年許真君鑄鐵為柱，鏈鉤地脈，以絕水患。
萬壽宮香火極盛，特別是每年農歷八月伊始，為紀念許真君生日，這里都要舉行盛大的廟會，前來趕會進香和游覽的人絡繹不絕。
[編輯本段]南昌萬壽宮
南昌萬壽宮，坐落在江西省南昌市區西南隅的象湖風景區內。象湖風景區，則又是依贛江南昌段水域區岸近些年來開發的新景點，面積約7．81平方公里。這里兩岸長堤成蔭，湖光小島點綴。水域寬擴，風景優美，南北江域水波連天，東西兩岸高樓對映。
贛江如畫，象湖美景。象湖由南江、北江、東江、西江，以及青山湖的水流匯聚而成，其象湖的平面圖頗似一頭大象，故得名象湖。而萬壽宮域址，正是位於象湖中的一座小島，總面積約60畝，被人們稱為「祈福島」。島上建築面積約4600平方米的建築群，就是道教聖地的正一派道場——南昌萬壽宮，它就象鑲嵌在整個象湖風景區上的一顆明珠而引人注目，又被稱為景中之聖。
萬壽宮，沿象湖的東岸和西北岸均有寬五米的長堤石橋通入進宮。東邊交通方便，為信眾和遊客的主要來去要道。東邊、西北進宮入山門都有高過10米的石砌牌坊。東邊正書「鐵柱仙蹤」，背書「永鎮江城」（王羲之題）；西北正書「昌大南疆」（蘇東坡題），背書「西江福地」（黃庭堅題），氣勢雄巍。沿湖畔到宮前廣場，萬壽宮進深150餘米。由南向北，依次為宮門、儀門、上有「萬壽宮」三字。進門為戲台，真君殿、鐵柱井、玉皇殿，兩側為鍾樓、鼓樓，東為諶母殿，西為斗姆殿，後為玉冊閣。布局合理，設計大方，雕畫精美，具有時代特色，且翠林修竹與湖光水色交相輝映，堪稱人間仙境。真君殿重檐歇山式屋頂，高大宏敞，金碧輝煌，神像庄嚴凝重，令人肅然起敬。玉皇殿氣勢雄偉，門楣上高懸「天德無量」和「宇宙無極」，東西雙壁《群仙朝聖圖》。玉皇大帝神像背面有八仙過海的大型浮雕，華彩的壁畫，細細瞻觀品賞，給人以飄飄欲仙之感。老君殿又名「玉冊閣」，殿內正中供奉道家與道教開山祖師太上老君的漢白玉雕像（整石，重5噸），兩側室壁上嵌有《道德》、《陰符》兩經石刻。玉冊閣，既是收藏道教典籍和帝王冊封誥命之所，又是萬壽宮道士講經習經之地，門楣上方高懸「萬法歸宗」的大匾，在這里進入法門，開啟智慧，洞察中華民族的精魂。老君殿左前方側放著遠道專程由新疆運來的長約二米、直徑約60公分的道觀鎮宮法寶，歷盡人間滄海桑田，世事變遷而非常有靈性的億年〈白堊紀——恐龍時代〉奇觀——硅化木。老君殿後側，為建築師、園藝師巧奪天工，匠心打造的巨石堆成氣勢恢宏的「大靠山」。在大靠山內又精心塑造雕成了「長流水」、天然溶洞景觀、和形象畢真的大像等，形成了另外一道美麗的風景線，供香客、遊人賞玩。象湖景區還將在東南妙濟山上建設一座高60米的萬壽塔與萬壽宮遙相呼應，仙意飄逸。
[編輯本段]撫州萬壽宮
撫州萬壽宮位於臨川區大公東路南側，是清光緒年間由撫州府所屬六縣（臨川、金溪、東鄉、崇仁、宜黃、樂安）商人集資所建。會館為磚木結構，分前、中、後三進，前進戲台和後進閣樓分別為二、三樓建築，中進為大殿。大殿分左、中、右三個部分，從正門進去，左側是火神廟，右側為文興庵，是人們祈求平安和人才昌盛的場所。據有關專家考證，這種類型的古建築在全國現存不到10處，江南更為罕見，是難得的建築活資料。會館座西朝東，長80米，寬54米，佔地面積4320平方米，古樸典雅，雄偉壯觀。
會館初時用途是為六縣商人來撫州經商的聚會場所，同時，六縣童生來撫考試亦可在此住宿。後來，隨著時間的推移，會館逐漸演變為卦建行幫、社會集會、結社的活動場所。到20世紀初，一些思想激進的青年學生也經常在此聚會演說，1919年5月中旬，他們在會館公演《復避兒戲》等九場「文明戲」，勸募捐款，寄給北京學生會。
解放後，撫州會館先後為撫州農民日報、市工商聯、橋東公社及臨川建築公司等單位使用。現居民已全部遷出，並進行了大規模的整修，前進的戲台和中進的大殿部分修復原貌，慰為壯觀。
[編輯本段]豐城萬壽宮
萬壽宮，在市東方紅大街西路大井頭。清同治《豐城縣志·寺觀》載：「萬壽宮，治西大井頭，祀晉真人許遜，雍正十年知縣劉象賢即蔡公講堂改建」而成。又「書院」雲：「蔡公講學，在治西大街，為知縣蔡毓華建，今改為萬壽宮」。民國29年（1940），日軍飛機炸毀正殿和後殿一部分。不久重新修復。「文化大革命」中，部分建築遭受損壞。1983年按原貌復修前庭和正殿兩部分。
宮院座北向南，建築面積780平方米，有一進一殿，內分門庭、正殿、後殿三部分。院庭門前，豎立約高7米的石雕牌坊，上有浮雕蟠龍和宮廷人物故事，每組人物，神態各異，栩栩如生。牌坊屏大紅宮牆，門兩翼座有雙石獅。庭院內有吊樓、畫欄組成環廊，紅柱黃瓦，古樸雅緻。中為正殿，是宮院主體建築，高約8.5米,八架八十四楹，大紅漆柱，彩枋澡井。宮內神龕中置許遜塑像，兩旁列座若干佛像，每年時值節日，人們來此朝拜，祀奉許仙治水功績。神像已在「文革」中毀。宮頂為黃琉璃筒瓦，鰲魚飛檐，金碧輝煌，雄偉庄嚴。後殿龕中原塑有觀音座像，已毀無存。
萬壽宮，是豐城現存完好的較大木質結構殿宇建築之一，布局嚴謹有致，造形綺麗，具有民族宮殿式建築風格。1984年列為縣重點文物古建單位。現豐城市博物館設此，陳列和保存大批珍貴文物，其中以唐代著名「洪州窯」址青瓷為富，元至元「青花釉里紅瓷樓倉」和「元影青雕戲台式瓷枕」等為罕世珍品。
[編輯本段]北京萬壽宮（北京江西會館舊址）
江西會館舊址位於宣武門外大街。長城風雨衣公司址。原有四合樓、戲台等。民國年間蔡鍔、陳師曾等著名人士的追悼會在這里舉行。1916年為反對擴大天津法租界，全國公民會在這里成立。
[編輯本段]江蘇南京萬壽宮
萬壽宮為清道光九年（1892）知縣元茂琦在元真觀二郎廟舊址改造，咸豐八年毀（1858），光緒九年（1883）重建，總面積215平方米。新中國成立後，萬壽宮及其附屬建築為「人民教育館」使用，1952年改為「六合文化館」，1955年轉為六合一中使用。1996年縣政府將萬壽宮及其保護范圍 1470平方米劃撥六合文保所保護和使用。1992年南京市人民政府將萬壽宮列為南京市第二批文物保護單位。
[編輯本段]江蘇蘇州萬壽宮
位於民治路15號，1963年被列為蘇州市文物保護單位。
從前蘇州有「三宮九觀二十四坊」之說，萬壽宮即「三宮」之一。萬壽宮原為清康熙五十六年（1717年），江蘇巡撫吳存禮創建，原有玉帶河環繞。宮內供奉皇帝萬歲牌（生位），每逢皇帝生日，即所謂萬壽節，全城官員聚集在此舉行朝賀大典；若遇帝王駕崩，則在此設靈致祭，服喪誌哀。平時則作為恭迎詔書的處所。咸豐十年（1860年）毀於戰火，同治九年（1870年）江蘇巡撫丁日昌重建。辛亥革命推翻帝制後，俗稱舊皇宮，一度為民眾社會團體駐地。後因年久失修而日漸頹廢，至1949年蘇州解放時，宮內建築僅存殘破不堪的正殿及宮門、儀門，東西配殿及兩廡等附屬建築均已傾圮，滿目殘垣斷壁，荒煙蔓草，昔日宮殿聖地已淪為流浪漢、乞丐聊避風雨的棲身之所。1951年，蘇州市人民政府著手整修，並將其列為當時三大市政建設工程之一。宮門、儀門、正殿及照壁按原貌修復，並於宮門前移建四柱三間三樓石柱木構琉璃瓦牌坊一座。中路兩側附屬建築則為新建，外觀與中路殿宇協調，布局對稱合理，大體上仍保存了原有規模。正殿南向，重檐歇山造，面闊五間21.6米，進深14.4米，前有石露台與台基相連。殿宇宏偉，庭院深廣，牌樓聳峙，石獅雄踞，仍不失為蘇州城中較為完整的一組宮殿式建築群。
萬壽宮自1951年起辟為群眾文化活動場所，一度改稱人民文化宮，牌樓上刻有郭沫若先生當年題寫的「人民文化宮」五字。1966年起，萬壽宮長年失修。1986年修繕後辟為青年宮。1991年全面修葺，改由老幹部活動中心和老年大學使用。
[編輯本段]湖北漢口萬壽宮（太平天國東王府）
漢口萬壽宮建於清康熙末年，俗稱江西會館。《夏口縣志》說：「萬壽宮，清康熙年間，由江面西南昌、臨川、吉安、瑞、撫州、建昌六師各商號集資建成。」正大殿祀奉許真君（許遜，晉代道士），是當時武漢首屈一指的宮殿式建築。
清同治二年（一八二五年）太平軍進入漢口，東王楊秀清在這里指揮攻打武昌城達半個多月。在佔領武昌以後，天王洪秀全及諸王齊集東王府決策順江東進。郭遷以《太平天國史事日誌》說：「各王官詣天王辭行，退至東王府會齊……陸兵兩岸夾江日行;船萬余只 ，資糧、軍火、財帛、婦稚盡置舟中，帆牆如雲，蔽江而下 ， 號五十萬 。」 大軍直取南京的決策形成在這里，萬壽宮在太平太國史上留下了轍跡。
一九二 O 年江西會館利用宮內的廂房 ， 辦過豫章商務學。 一九三四年漢口警備司令部葉蓬手下的特務大隊駐扎在宮內時 ， 大殿被焚毀 。 一九三八年八月日本侵略軍空襲漢口 ，炸毀後花廳 。一九四六年才利用殘存部分房屋 ，辦起豫章中學 。解放初 ，破敗的萬壽宮讀由民政部門接管 原東王府遺留下來的金絲披墊 、圍幔、八仙桌椅等文物，由湖北省博物館收藏。一九五三年豫章中學改為武漢市第七中學 ，昔日萬壽宮已無陳跡可尋。
[編輯本段]重慶龍潭萬壽宮
始建於乾隆三年（1738年）。道光六年（1826年）重建。在乾隆三年之前，萬壽宮在龍潭附近的梅樹，因梅樹毀於大火，遂遷建酉水河畔的龍潭鎮。萬壽宮重建捐資石碑載：「萬壽宮於乾隆戊午年自梅樹移建於此。為惟時，其風尚古，規模雖具，榱椽甚朴，且歷今近百年，風雨漂漂，不無頹敗。我等於嘉慶二十三年公議重修，吾鄉中人同街者，除損項外，另抽厘金，過道者，只抽厘頭，附近各場，往勸捐資。」江西省各府為重建江西會館積極捐資，會館內存的幾塊石碑，記載了江西南昌府、吉安府、瑞州府、建昌府、臨江府、撫州府等府捐銀的人頭和數額。資金籌集基本就序後，於道光四年（1824年）聚集工匠、木材、石料，於道光六年（1826年）工程告竣。萬壽宮前靠龍潭鎮主要的石板街，後臨龍潭河。隔龍潭河與大墳堡山對應，風水選擇非常考究。萬壽宮規模較大，為三進三院，分為上廳、中廳、下廳，建築面積2400平方米。出下廳大門，有方形閱台，閱台是從河邊壘石十幾米高而建成一處平台，站在這里，可以縱觀龍潭河和對面景緻。萬壽宮有兩個山門，一面臨酉水河，牌樓牆上嵌有「萬壽宮」三個豎排白底藍字，整體為江西景德鎮燒制的瓷件，「文革」中被毀，現為復制。另一面臨龍潭老街，牌樓牆上鑲嵌石匾，鏤刻「豫章公所」四字，為橫向排列。「豫章」，兩字形容高大的樟樹，江西省樟樹多，漢代，在江西設立豫章郡，郡所在今南昌。南昌城至今仍稱豫章城。由此，萬壽宮也是江西會館。龍潭萬壽宮規模宏大、殿宇巍峨、恢弘大氣，是重慶目前保存基本完好的主要會館之一。
[編輯本段]湖南鳳凰萬壽宮
萬壽宮又叫江西會館，是在鳳凰做生意的江西人於清乾隆二十年（1755年）所建。咸豐四年（1854年）楊泗在西側建遐昌閣；民國十七年（1928）又在大門北側建陽樓。形成了設計精巧獨特，雕琢玲瓏剔透的建築群落。4000多平方米內矗立殿宇、房舍20餘間，或飛檐翹角或迴廊游轉，或卧龍嘯空，或奇獸馳地，可以說是殿宇樓台薈萃的建築藝術大觀。
[編輯本段]湖南桂東萬壽宮
萬壽宮位於桂東縣沙田圩北端，建於清代。宮為懸山式磚木結構，三進廳，牌坊門面。殿宇中軸線上依次為戲台、中殿、石殿。戲台系木架結構，座鎮門內，面向中庭，兩巽游廊一層。中殿依次遞高。圓柱支持大廳，寶蓋懸空，兩側為廂房。宮內存有前人楹聯兩副，其一曰「門空宜入座，院靜好念經。」其二曰：「且把塵凡拋碧漢，還將苦海入香花」。1928年，毛澤東率工農紅軍第一軍第一師第一團至沙田，師部、團部駐萬壽宮，毛居後殿左廂房，桂東蘇維埃政府設於此地，同年八月，紅四軍主力進駐沙田，軍委書記陳毅曾寓於此，抗日期間，新四軍留守處，亦設於此地。
[編輯本段]雲南會澤萬壽宮
始建於清康熙五十年（公元1711年），雍正八年（公元1730年）毀於戰火，乾隆二十七年（公元1762年）經東川、南昌、臨江、瑞川、建昌等五府公議，並由參加公議的五府及九江、南安等共14府捐銀重建。清道光、咸豐及民國年間均作過多次修葺。
萬壽宮是會澤縣規模較大、保存較為完整的會館建築之一，總佔地面積7545．92平方米，建築面積2594．74平方米。建築坐北朝南，沿中軸線作縱深布局，為三進兩跨院。建有門樓兼戲台、正殿、後殿。門樓戲台為穿斗抬梁混合式歇山頂建築，前檐開山門，樓層作戲台，前檐三重，後檐五重，檐下有裝飾性的密集型斗拱挑檐，屋頂前後共32支翼角，如仙鶴展翅凌空，傲遊藍天，十分別致。戲檯面闊16米，高13．6米，戲台除舞台外，含化裝、候場、樂室等，可供較大型的傳統戲曲演出。戲台前有廣大平整場地，可容近2000人觀看演出。戲台頂部藻井天花、梁枋上繪有人物、山水圖畫，柱上雕龍，均工藝精湛，色彩艷麗，裝飾華貴。第二進為中殿，氣勢巍峨。中供許遜神像。許遜，江西南昌人，生於晉朝，相傳為江西道教創始人，亦稱許真君，故中殿亦有真君殿之稱。中殿東西兩側各建偏殿，南側後檐於明代延伸出一亭，亭中置一一龕，供奉韋陀神像。在第二進中殿至第三院後殿間，另闢有東西跨院，東跨院為花園，西跨院建有小戲台，對稱布局。後殿較中殿稍高，兩旁有宅。萬壽宮建築布局嚴謹，氣勢宏大，特別是古戲台，造型別致，外觀秀美，是研究清代會館建築的寶貴資料。
[編輯本段]萬壽宮商城
萬壽宮商城位於南昌市繁華的路段——中山路，商城對面就是勝利路步行街，這是一個有著很多年歷史的小商品批發市場，商品涉及非常廣泛，品種五花八門，是一個為南昌人所熟知的地方。
內設日用小百貨、化妝品、各類服裝、面料、布匹、窗簾、針紡織、床上用品、新款服裝、童裝、鞋類、五金工具、電器、燈飾、不銹鋼炊具、文具、玩具、花卉、掛歷等營業專櫃，批零兼營，所經營的各類商品達萬余種，經營業戶有貳仟余戶。
如同南京夫子廟、上海城隍廟，萬壽宮商城是南昌繁華市井中的景觀，歷來以旺盛的香火和周圍翠花街的玉翠、金銀等經營品種聞名遐邇。
[編輯本段]甘肅萬壽宮
萬壽宮坐落在秦州區建設路北側,又稱慶祝宮,原設在會福寺,為縣級文物保護單位。舊時每月初一、十五地方官員要到萬壽宮朝賀慶祝。因寺院內進行朝拜慶祝及接旨儀典活動不合清代規范,就在東關興建萬壽宮,創建於清康熙初年。
萬壽宮坐北朝南,原建築排列在縱貫南北的中軸線上,自南而北依次有宮門、午門、朝房、大殿,共計5座24間。宮門外磚呈寶頂,內建木卷棚。午門面闊9間(中間3間,左右各配3間),入午門,後院建東、西朝房12間。其北建一長19米、高1米的磚砌露台。台後坐一單檐歇山頂金黃色琉璃鴛鴦瓦覆面的朝賀慶祝大殿。大殿面闊3間,通長13米,進深6間,寬12米,土木結構七檁抬梁造。雙龍團蓮爆花正脊,脊套琉璃回頭龍吻,中置寶剎玉珠,垂脊端施蹲獸,戧脊上置守猴將軍等。前、後檐為大欄額式,檐下五踩雙昴頭拱,多為雲頭昴。身內金箱頭底槽。整個建築結構嚴謹,絢麗宏偉。
新世紀之初,萬壽宮又進行了一次全面改建擴建,改擴建後的萬壽宮,除形制基本保持原有風格外,在許多構造上引用了新材料、新工藝。新建的萬壽宮,更加宏偉壯觀,面目一新,常常引得過往行人駐足,流連贊嘆,為天水古城平添一份古韻。
現在萬壽宮為天水書畫院址所,雖沒有了接旨、朝賀慶祝儀式,但書畫愛好者於其間切磋技藝、展示佳作、吸引人們參觀欣賞更提升了天水歷史文化名城品位。

㈦ 興國寺塔的簡介

從德州沿105國道向南約50公里，來到高唐縣的梁村鎮，這里距高唐縣城還有十幾公里，剛看到「梁村」的路標，就看到路邊不遠處的古塔，鎮上建築大多低矮，古塔顯得格外醒目。由於坐落在梁村，所以興國寺塔又稱梁村塔。
遠遠望見一道黑白兩色的圍牆環繞古塔，可轉了大半個圈不得其門，於是向路邊一位僧人打扮的長者問路，僧人熱情地引我們前往，原來南向的正門經常不開，參觀古塔需穿過鎮里的敬老院，從後門進入。 興國寺塔為樓閣式磚塔，八角十一級，高38.8米，邊長2.85米，第一層為重檐，北面開一門，以上各層均為單檐，每層四門，檐下施以斗拱，整齊有秩。塔的頂部置葫蘆形塔剎。
古塔第一層北面的門是唯一入口，距地面有3米多高，也是鐵將軍把門，無緣一覽塔內景象。據為我們引路的僧人介紹，塔內有階梯直通塔頂，但攀登時需從塔體外的塔檐上回轉方向，不象一些大型古塔那樣在內部建有迴廊，近年維修時古塔外部增設鐵質抱箍，箍上置鐵環，方便攀登者把握，即便如此攀登的危險程度還是很大的，鐵將軍把門情理之中。 塔身各層均供奉有石刻佛像，查了下資料，原來這些佛像都是有講究的，一層為獅子佛，二層為炎肩佛、阿眾佛，三層為持法佛、大光佛，四層為最勝音佛、須彌相佛，五層為難阻佛、大明佛，六層為釋迦牟尼佛、日月燈佛、大須彌佛，七層為明聞光佛、寶相佛，八層為日生佛、須彌光佛，九層為網明佛、妙音佛，十層為不空成就佛、寶勝佛、葯師琉璃光佛、阿彌陀佛，十一層為如須彌山佛、無量精進佛，地宮為圓通菩薩(四背觀音)。
塔下原有一座興國寺，現已無存，在古塔北面約十米的地方有一株古槐，據說此槐曾粗約十數圍，高六丈許，福蔭二畝余，七十年代遭火焚，後發新枝，相傳此槐位於原興國寺大殿前，為唐代僧人所植，稱為「唐槐」，「宋塔唐槐」為高唐縣的一處名勝古跡。

㈧ 佳兆業集團董事長是誰

佳兆業集團董事長是郭英成 。

佳兆業集團控股有限公司是一家業務涵蓋綜合開發、旅遊產業、物業管理的企業，成立於1999年，總部位於香港。

2009年12月在香港聯交所成功上市；2015年榮獲「企業社會責任公益典範獎」。旗下主要業務有地產開發、酒店管理和物業服務等四大板塊。

2018年12月，榮獲第八屆香港國際金融論壇暨中國證券金紫荊獎最具投資價值上市公司。

(8)上置集團施建簡歷擴展閱讀

佳兆業集團的發展

從2012年起，佳兆業逐步轉變為「利潤主導、兼顧規模」。確立以快速開發搶占剛需市場和參與城市更新提升利潤的「雙軌並行」戰略，形成「資本力+產品力」的「雙輪驅動」增長模式，實施精細化運營並提升企業品牌價值 。

業務領域上堅持地產開發；同時加大旅遊、商業、酒店、財富管理、健康醫療、文化體育、科技產業、職業足球俱樂部等領域的發展，形成戰略布局、專業優勢、產品服務、運營管理等四個核心優勢 。

2009年開始，佳兆業堅持地產開發為主的同時，在酒店、商業等業務領域發展，涉及大型居住社區、大型城市綜合體、大型旅遊地產等多元化產品 。

實施「快速開發」、「快速銷售、快速周轉」、「進軍二三線城市」三大戰略。藉助資本平台，堅持「市場剛需」依託，形成多重標准化體系 。

2005年開始，佳兆業步入「區域領先」發展階段，開始全國各主要經濟區域戰略布局。業務領域除地產開發之外，涉足物業、商業、酒店等多元化領域；形成水岸系列、上品系列、金翠園系列、中心系列等產品系列。

㈨ 主管讓我們整檔案管理制度 幫幫忙

檔案管理制度
一、 總則
集團的各項檔案資料是集團行政辦公和經營活動中不可缺少的要素。為規范集團檔案管理工作並保證檔案的完整性及保密性，理順工作程序，明確工作職責，杜絕資料流失，特製定本制度。
1、凡集團總部各部門、各分子公司在工作活動中形成的，具有查考利用價值的文件材料，必須按規定定期向集團行政人事部提交備份，從而保證集團行政部作為集團檔案管理對口部門檔案資料的完整性、延續性、真實性。
2、集團總部行政人事部負責集團檔案管理、文書立卷的工作，並對各分子公司檔案管理工作進行監督、指導。各分子公司負責人應重視本單位文件資料的管理和文書立卷工作，配備專職或兼職人員負責此項工作。
二、歸檔范圍
1、凡是反映公司工作活動、具有查考利用價值的文件材料（公文、電報、傳真、圖表、電子版資料、書信、報刊、錄音、錄像等）均屬歸檔范圍。
2、公司設立、變更的申請、審批、登記以及終止、解散後清算等方面的文件材料
3、公司股東會、董事會、監事會形成的文件材料；
4、資金借貸、業務往來方面的文件材料（含合同、重要報表、銀企聯系函件等）
5、政府、項目批文、合同；
6、公司制度體系、會議紀要、內部發文（包含總經理批示後的各項工作流程、公司決定等）；
7、工程進度計劃控制文件（含各業務單位往來函件等）、工程初設、修改、竣工圖紙；
8、各分子公司及集團總部各部門年度工作計劃及資金計劃；
9、公司簽定的各類合同（含商品房買賣合同）；
10、公司有效證照、證件、印章；
11、具有法律效力及保存價值的文件；
12、公司重要的會議材料，包括會議的通知、報告、決議、總結、領導人講話、典型發言、會議簡報、會議記錄等；
13、員工電腦中與公司有關的電子版資料、文件等；
14、集團、各分子公司獲得的社會榮譽資料；
15、其他有必要歸檔管理的資料。包括聲像形式記錄下來的對公司經營活動產生作用的各種資料，上級領導、名人、友人、協作單位提供和贈送的題詞、書畫、文獻資料、有紀念意義的各種工藝製品等。
三、立卷歸檔要求
1、集團行政人事部應即時做好檔案歸檔分類保管；各分子公司應在每季度最後一天以前將上季度辦理完畢、需歸檔的文件材料整理、立卷，向集團行政人事部提交備份。
2、集團各部門應及時向行政人事部移交發生的檔案材料，如有些材料還需使用，也應先按立卷歸檔後再辦理借閱手續；各分子必須嚴格遵守歸檔制度，不得無故延期或不交應歸檔的備份文件材料。
3、各分子公司向集團行政人事部提交備份檔案時，要嚴格履行移交手續，按文件材料分類造冊，隨移交備份檔案提供兩聯清單，註明移交人，待總部行政人事部專人簽收後各留存一聯清單備查。
4、歸檔案卷的總要求是：遵循文件材料的形成規律和特點，保持文件之間的有機聯系，區別不同價值，便於保管和利用。具體應做到下述幾點：
（1）歸檔的文件材料種類、份數以及每份文件的頁數均應齊全完整。
（2）在歸檔的文件材料中，應將每份文件的正件與附件、印件與定稿、請示與批復、轉發文件與原件、多種文字形成的同一文件立在一起，不得分開；文電應全在一立卷。
（3）卷內文件材料應區別不同情況進行排列，密不可分的文件材料應依序排列在一起，即批復在前，請示在後；正件在前，附件在後；印件在前，定稿在後；
（4）卷內文件材料應按排列順序依次編寫頁號或件號。裝訂的案卷，應統一在有文字的每頁材料正面的右上角、背面的左上角填寫頁號；不裝訂的案卷，應在卷內每份文件材料的右上方編號，圖表和聲像材料等也應在圖表上或聲像材料的背面編號。
（5）按各類檔案資料的保密級別、保存期限，案卷必須以規定的格式逐件填寫卷內文件目錄，對文件材料的題名不要隨意更改和簡化；沒有題名應擬寫題名，有的雖有題名無實質內容的也應重新擬寫：沒有責任者、年、月、日的文件材料要考證清楚，填入有關項內；卷內文件目錄放在卷目。
（6）聲像材料應用文字標出攝像或錄音的對象、時間、地點、中心內容和責任者。
四、 檔案保管期限
1、文書檔案的保管期限定為永久、長期和短期三種。長期為十六至五十年左右，短期為十五年以下，三年以上。
2、確定集團檔案保管期限的原則
（1）凡是反映公司主要職能活動和基本歷史面貌的，對本公司有長遠利用價值的檔案，列為永久保管。
（2）凡是反映公司一般活動，在較長期時間內對公司工作有查考利用價值的文件材料，列為長期保管。
（3）凡是在較短時間內對公司有參考價值的文件材料，列為短期保管。
五、檔案保密級別
1、檔案分一般檔案和有密級檔案兩類。檔案密級分為絕密、機密二級。檔案的密級由檔案提交人提議， 行政人事部經理核定密級。
2、有密級檔案只許在檔案室翻閱，不許帶離本室；有密級檔案復制時，需經辦公室主任（行政人事部經理）及副總以上領導批准。
3、有密級檔案只限歸檔人使用，其他人員使用需經辦公室主任（集團行政人事部經理）及副總以上級領導批准。
4、對已到保密期限的檔案要請相關部門領導和辦公室主任（集團行政人事部經理）鑒定解密，對解密檔案作一般檔案管理，及時提供利用。
六、檔案的借閱
1、各部門因工作需要，借閱本部門的業務檔案需經本部門領導批准，然後到檔案管理員處填寫檔案調閱登記簿，方可借閱。
2、公司各部門借閱非本部門的業務檔案須經檔案所屬部門同意或辦公室主任（集團行政人事部經理）批准。
3、借閱檔案必須嚴格履行登記手續，歸還的檔案要進行檢查、清點，並在登記薄上注銷。
4、借閱檔案的人員，不得泄密、塗改、折散、轉借復印和攜帶檔案外出，如有特殊情況需要轉借或攜帶檔案外出時，須經辦公室主任（集團行政人事部經理）批准。
5、有密級的檔案調閱、復制時均需辦公室主任（行政人事部經理）及副總以上領導批准。
6、借閱的檔案用完後，應及時歸還，借用時間一般不得超過十天。
7、借閱人對檔案要妥善保管，不得遺失。
8、凡借閱的檔案、文件一律不得私自復印，如工作需要，應按公司有關保密規定辦理。
七、電腦檔案的管理
1、 所有員工使用的電腦必須指定專門的區域存放公司相關的文件、資料，在指定存放區域里設定工作人員專用文件夾，使用電腦工作人員將各類文件、資料在該文件夾中設定子文件夾分類存放。
2、各分子公司辦公室主任（集團行政人事部經理）即為電腦檔案管理責任人。公司所有員工須到電腦管理責任人處對存檔電腦區域、文件夾名稱進行如實登記；各電腦檔案管理責任人須定時對本單位的電腦按照登記存放區域進行檢查。
八、檔案的鑒定與銷毀
1、集團行政人事部定期對所保存的檔案進行鑒定，對於保存期限已滿的檔案材料，按規定進行銷毀。
2、檔案鑒定工作由集團行政人事部經理主持，有關部門參加，組成檔案鑒定小組，對被鑒定的檔案進行逐件審查，提出存毀意見。
3、檔案材料鑒定小組審定，並經集團總裁批准後，方可銷毀。
4、銷毀檔案材料，要由二人以上並在指定地點進行監銷，監銷人要在銷毀清冊上簽字。
九、罰則
1、集團各分子公司凡違反本制度，無故延期或不交應歸檔的備份文件材料的，一經發現，限期上交，經催交仍拖延不交的，除責令其文件部門負責人和單位領導寫出書面檢查外，各罰款100元～500元，並予以集團內通報批評。
2、集團所有員工凡違反制度第六條第4項，泄露公司檔案秘密的，塗改、拆散或未經辦公室主任（集團行政部經理）批准轉借、復印或攜帶檔案外出的，視具體情況，對其部門領導和當事人各罰款500元～1000元，並予以通報批評；如造成惡劣後果者，視情況嚴重程度追究其法律責任。
3、集團所有員工凡違反本制度第六條第6項，不按借閱期限歸還的，限期歸還並責令其當事人寫出書面檢查。
4、集團所有員工凡違反本制度第六條第7項，遺失檔案的，應立即報告，如因遺失檔案，泄露公司商業秘密，造成惡劣後果者，視情況嚴重程度追究其相關責任。
5、檔案管理員丟失、規范檔案調閱流程或擅自提供泄漏檔案機密，應根據情節輕重，給予紀律處分及相應罰款，直至依法追究法律責任。
6、集團所有員工凡違反本制度第七條，不按規定存放電腦檔案，不按規定接受檢查者給予相應的紀律處分及罰款。
十、附則
1、本制度自2010年9月1日生效。
2、本制度由集團行政人事部負責解釋。
3、各子公司應根據本制度，結合本單位的實際情況，制定具體實施細則。
4、以往的相關規定與本辦法不一致的，以本制度為准。

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