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Ⅰ 齊梁體和永明體

導語：齊梁時期，詩壇除了宮廷文學占據較大創作外，一股規范創作的潮流也相繼出現，這就是永明體，下面是我收集整理的關於永明體的介紹，歡迎大家閱讀參考!

一,永明體

永明體是南朝齊武帝永明時期形成的一種講究聲律的新詩體.其背景因素主要有:

1.佛經翻譯中印度語音的啟發;

2.漢語四聲的發現;

3.詩歌創作擺脫樂律束縛而追求音韻規范的要求;

4.周顒,沈約等人的探索和詩人運用聲律的自覺意識.

二,沈約,謝朓的詩歌創作

1.沈約是著名的永明體詩人,鍾嶸在《詩品》中將其詩歌風格概括為"長於清怨"這種風格主要表現在他的山水詩和離別哀傷詩中.

2.謝朓是永明體詩的代表詩人,也是齊梁時期最為傑出的詩人.謝眺最突出的貢獻是對山水詩的發展和對新詩體的探索,體現在:①繼承了謝靈運山水詩細致,清新的特點,通過山水景物的描寫來抒發情感意趣,達到了情景交融的地步;②將永明聲律運用於詩歌創作中,其詩音調和諧,體現出圓美流轉的特點.謝朓善於熔裁警句,警句對仗工整,和諧流暢,清新雋永,體現了"新詩體"的特點.

3.王融也是積極參與創制"永明體"的詩人.

三,何遜,陰鏗等人的詩歌創作

1.何遜的詩歌反映社會生活面狹窄,善於用平易曉暢的語言寫景抒情,辭意雋美,意境清幽.尤長於酬答,傷別之作.

2.陰鏗的詩歌反映社會生活面亦較狹窄,其詩以寫景見長,詩風清麗,善鍛煉字句,對仗工整,講究聲韻.

第二節 齊梁詩人集團

一,家族文學向以宮廷為中心的詩人集團的轉變

東晉時期門閥士族的勢力達到鼎盛,一些名門望族世代習文,注重家族內部的文化教育,並由此而形成了諸多以家族為中心的文學集團,王,謝可為代表.劉宋之際,門閥政治向皇權政治回歸,因此以門閥家族為中心的文學集團,也逐步向以宮廷和諸王勢力為中心的文學集團轉變.

二,齊梁詩人集團

1.蕭子良文學集團.以南齊竟陵王蕭子良為中心,有竟陵八友等人.

2.蕭衍,蕭統文學集團.梁代蕭衍喜好文學,倡導並鼓勵文學創作.蕭統受父親影響,自己也愛好文學,便召集文士進行詩賦創作和學術研討,他們在學術研究中成就突出,編纂了中國第一部文學選集《昭明文選》.

3.蕭綱文學集團.其最突出的特徵是大力創作宮體詩.

三,詩人集團的活動方式及其對創作的影響:

齊梁時期文學集團的詩歌創作活動,方式大體一致,大多停留在宮廷,內容多是應制,應教,同題共賦,相互唱和的作品,題材單調狹窄,內容脫離社會生活.

第三節 從市井到宮廷

一,南朝民歌從市井進入宮廷

南朝皇室皆行伍出生,來自社會下層,留戀,學習市井之風.南朝樂府機構曾採集大量民歌配樂演唱,以滿足統治者縱情聲色的需要.統治者及宮廷文人也有潤色或擬作新聲歌曲的習慣.這樣南朝民歌便從市井進入了宮廷.

二,宮體詩:

1.宮體詩的概念.

"宮體"之稱,雖始於梁簡文帝之時,然而自鮑照,湯惠休,沈約,梁武帝蕭衍以及劉孝綽,王僧孺等人的艷體詩已肇其端,只是到了梁,陳之世才發展到了一個極端.關於什麼是"宮體詩",曾有過不同的說法.就其內容而言,主要是以宮廷生活為描寫對象,具體的題材不外乎詠物與描寫女性.可以說,他們對女性的審美觀照,同對器物的審美觀照的心理是一樣的.因而在情調上傷於輕艷,風格上比較柔靡緩弱.在描寫女性的詩歌當中,絕大部分是將目光停留在女性的生活圈內,包括她們的容貌,體態,服飾及器物等方面.

2.宮體詩的特點:對女性的審美觀照,其中包括對女性生活,容貌,體態,服飾與器物的描寫,愛情心理的刻劃等,形式上追求辭藻與聲色及感官的剌激.

3.宮體詩的代表主要有梁武帝蕭衍,梁簡文帝蕭綱,梁元帝蕭繹,徐陵,庾肩吾父子及陳後主等人.

【講析作品】

謝朓:

*晚登三山還望京邑

1.這首詩是謝朓的一首著名的寫景抒情詩.齊明帝建武二年(495)春,詩人出任宣城太守,離京賦任之際寫下了此詩.詩人在春日的傍晚登上三山還望京邑建業,滿目的秀色美景,觸發了詩人的去國思鄉之情.

2.本詩可分為三個層次:第一層為頭兩句,寫自己登三山,望京邑;第二層為中間六句,描寫了登,望所見的景色;第三層為最後六句,直接抒寫了去國懷鄉之情.

3.本詩的主要藝術特點:

(1)本詩的.標題"晚登三山還望京邑"概括了詩的基本內容,其構思也圍繞著登,望而自然展開.先寫登三山,望京邑,但不是直接描寫,而是化用舊句以陳己意.他熔煉了王粲《七哀詩》"南登灞陵岸,回首望長安"和潘岳《河陽縣作》"引領望京室"的詩句,既寫出了自己的登臨離京,又以王粲離京適楚的飄零之感和潘岳的離京失意之情,暗示了詩人的心境.隨後便是所見之景的展開,但詩人並沒有讓景物著上一絲的離愁別緒,而是描寫了一幅絢麗多姿,生機盎然,明麗優美的春日晚景圖.最後詩人直抒胸臆,表達了沉痛凄切的去國懷鄉之情.本詩在結構上首尾照應,重在抒寫去國懷鄉之情,中間寫景,來反襯去國懷鄉之情,構思精巧,層次井然.

(2)本詩最突出的藝術特點是寫景.詩人善於捕捉景物的特點,表現手法也相當高妙."飛甍","參差"生動表現了京城建築的特點,"麗"字表現了夕陽返照下的絢麗色彩,"皆"字顯示了清晰的程度.尤其是"餘霞散成綺,澄江靜如練"兩句,寫得新奇別致."餘霞","澄江"是建業晚景的特徵,而令人叫絕的是恰切的比喻:錦緞般的晚霞和白練似的江水,形象而富於色彩感."散"字和"靜"字是動靜不同的描寫角度,而前後兩句又運用了俯仰觀察的視角.詩句語言清新,意境優美,對仗工穩,是千古傳誦的寫景佳句,李白曾深情地贊嘆道:"解道澄江靜如練,令人長憶謝玄暉"(《金陵城西樓月下吟》)."喧鳥","雜英"兩句又抓住了春日傍晚的特定景象:暮歸的鳥兒喧鬧鳴叫,覆蓋了春洲;各種野花競相開放,布滿了郊外的芳草野地."喧","雜"顯態,"覆","滿"示多,用詞貼切而傳神.其次,寫景的語言不求刻意雕琢,但也是鍛煉所得,於清新明麗之中尋求自然平淡的境界.正如宋人葛立方所言:"陶潛,謝朓詩,皆平淡有思致,非後來詩人怵心劌目雕琢者所為也.大抵欲造平淡,當自組麗中來,落其華芬,然後可造平淡之境."(《韻語陽秋》)

【閱讀篇目】

沈約:別范安成

謝朓:暫使下都夜發新林至京贈西府同僚 王孫游

陰鏗:江津送劉光祿不及 和傅郎歲莫還湘州

蕭綱:詠舞二首(其一) 詠內人晝眠

蕭繹:夕出通波閣下觀妓

Ⅱ 南京高科的主營業務

高新技術產業投資、開發；市政基礎設施建設、投資及管理；土地成片開發；建築安裝工程；商品房開發、銷售；物業管理；國內貿易；工程設計；咨詢服務。污水處理、環保項目建設、投資及管理。 南京新港高科技股份有限公司（股票簡稱：南京高科；股票代碼：600064）成立於1992年8月，1997年5月在上海證券交易所正式掛牌上市。
上市十二年來，公司抓住資本市場大發展的機遇，依託上市公司的品牌優勢、資金優勢，在立足開發區建設和經營的同時，以實現持續成長為目標，積極培育公司新的利潤增長點。公司培育或投資了包括仙林地產、臣功制葯、南京銀行、棲霞建設、中信證券、南京證券、LG 新港等一批資產質量優良、盈利能力突出的優質企業，搭建了公司未來可持續發展的產業架構，保障了各項業務穩步增長的良好態勢。
房地產業務目前主要以南京仙林房地產開發有限公司為運作平台。仙林地產以「用心建築生活」為經營理念，以「建好房子、做好服務」為企業宗旨，立足仙林新市區及周邊的開發建設，依託長期以來在區域市場上樹立的良好品牌形象，逐步從創業初期以經濟適用房等專類住宅建設為主，發展成為一家以商品房、商業地產、經濟適用房、政府委建工程建設並舉的區域綜合性房地產開發商。2008年，仙林地產成功取得房地產開發一級資質，並獲得 「中國建築業企業五百強」、「江蘇省房地產企業五十強」等稱號，為其市場開拓、融資信貸、提高品牌美譽度贏得了更多優勢。截止目前，仙林地產已累計開發了近300萬平方米的地產項目，開發品質獲得了業界以及廣大客戶的一致認可。
仙林地產已形成了較為合理的人才梯隊結構，擁有一套完整的投資決策、規劃設計、工程建設、市場營銷及物業管理的房地產開發管理體系，形成了緊密完整的業務流程價值鏈條。仙林地產將充分利用城市化進程不斷加快帶動房地產行業大發展的機遇，發揮自身資金優勢和資源優勢積極採取「區域內發展、區域外復制」的區域擴張策略，不斷提升管理水平和運營能力，實現跨越式發展。
市政公用業務作為公司傳統的主營業務，具有業務量與利潤水平穩定、 現金流豐富、 受經濟周期波動影響小等特點。多年的南京經濟技術開發區建設和經營成就了公司在市政公用事業領域中豐富的經驗和卓著的營運能力，形成了較強的區域競爭優勢。公司擔當了國家級南京經濟技術開發區和仙林新市區開發建設者和公共服務提供商，公司所建廠房已經成為包括LG新港、AO Smith、LG Philiphs 等多家著名跨國公司的生產基地。2008年以來，公司通過整合資源、將經營活動向行業價值鏈的下游環節進一步擴展，相繼成立了新港建設發展有限公司、新港園林綠化有限公司、新港水務有限公司、新港物業管理有限公司，進一步理順了管理機制，提升了經營資質，開拓了新的市場和業務，實現了傳統主營業務的可持續發展。公司正搶抓「三區融合發展開發區二次創業」的歷史性機遇，以「對外樹立新形象，對內提升綜合素質，建設和諧團隊，為業主提供優質服務」為發展目標，不斷突破市政業務傳統盈利模式，憑借技術優勢、經驗優勢，加大對開發區周邊市場的業務開拓和發展，實現良好的經濟效應和社會效應，為企業未來發展探索新的道路。
醫葯產業作為公司長期培育的產業之一，經過幾年的發展， 已進入穩步發展期。公司現有南京臣功制葯有限公司和南京新港醫葯有限公司兩家控股醫葯企業。臣功制葯目前已在市場上樹立了「兒科用葯專家」的品牌形象，「臣功」商標連年獲得「南京市著名商標」、「江蘇省著名商標」稱號。在全國有1000多家長期合作的商業客戶， 有遍布全國大中城市2000多家醫院的銷售網路資源。主打產品為：臣功再欣、華芬、威力寧等治療兒童感冒、咳嗽、腹瀉葯；再佳、鏗鏘等成人心血管葯、抗生素等多個品種。新港醫葯在公司總部戰略指導下，由臣功制葯進行整合，通過調整其經營團隊，納入臣功制葯的管理體系，目前已初步緩解了虧損局面，主打產品托拉塞米的市場銷量保持了較快的增長。
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Ⅲ 曹植的詩有什麼特色

一、慷慨任氣骨氣奇高
我國南北朝時期著名的文學批評家劉勰如是評說："暨建安之初，五言騰踴，文帝陳思，縱轡以騁節，王徐應劉，望路而爭驅；並憐風月，狎池苑，述恩榮，敘酣宴，慷慨以任氣，磊落以使才；造懷指事，不求纖密之巧，驅辭逐貌，唯取昭晰之能：此其所在同也。"(1)由此看來，"慷慨""任氣"乃建安文人普遍共有的風格特徵。而鍾嶸《詩品》評曹植的詩"骨氣奇高"，主要是指曹植的詩中尤其突出地表現著這股"慷慨"、"骨氣"。其詩作的"慷慨"、"骨氣"具體體現在：
(一)感時傷亂、悲憫民生的"憂生之嗟"。建安作家生逢亂世，飽經流離，他們或半生戎馬，或歷經憂患，對生活感觸多，體驗深，因而，感時傷亂同情人民疾苦成為建安詩作"慷慨之音"的共同內容。曹植"生乎亂，長乎軍"，也曾隨父南征北戰，直至建安九年，曹操消滅了最大的敵人袁紹，占據鄴城為根據地，曹植才過上了安定優裕的生活。可以說，曹植對當時喪亂現實有所了解。《送應氏》就是詩人筆下感時傷亂的力作。詩中描繪了戰亂給社會給人民造成的深重災難，表達了詩人深切的悲憫之情。
"憂生之嗟"表現為對生命的憂懼和對內心苦悲的嗟嘆："人生一世間，忽若風吹塵"(《薤露行》)，"人生處一世，去若朝露日希"(《贈白馬王彪》)。像大多數建安詩人一樣，曹植希望通過建功立業實現人生價值，而"譬如朝露"般短促的生命，尤其是理想與現實的強烈反差，時時折磨著詩人敏感的心靈，更加激發了詩人對功名的追求；歷經生活的磨難，詩人陷入深深的苦悶、悲哀、憂懼、憤懣之中。特別是建安25年曹操死後，曹植一直受到曹丕父子的打擊和迫害，曹植時刻感到"身輕於鴻毛，謗重於泰山"(《黃初六年令》)，終日提心吊膽，憂懼生命。生活境遇的巨變直接影響了詩人的創作風格。曹植詩也從前期的樂觀開朗、豪放俊逸變為後期的隱曲深沉、哀怨憂憤，然而那種"慷慨""任氣"的風骨卻始終充溢侵人。
曹植後期詩作更多地運用比興手法，間接形象地抒寫內心的苦悶悲憤，因而顯得隱曲深沉。如《吁嗟篇》以飛篷比喻自己遷徙飄盪的生活，《七步詩》用豆箕煎比喻骨肉相殘；《種葛南山下》、《攬衣出中閨》等，以怨女思婦的口吻托物諷喻，表達自己懷才不遇的幽怨、憤激、無奈。"孤魂翔故城，靈樞寄京師。存者忽復過，亡歿身自衰"(《贈白馬王彪》)，面對骨肉相殘，生離死別，詩人則悲懼憂憤，感情的激流似噴泉直涌而上。"自顧非金石，咄咄令心悲"、"倉猝骨肉情，能不懷苦辛?"(《贈白馬王彪》)艱險的經歷、復雜的心態，更加重了詩作的沉鬱之氣。故而曹植後期詩作更多"憂生之嗟"和憤激不平之氣。
(二)建功立業、執著追求的"慷慨之音"。連年的戰亂帶來社會亂極思治的普遍要求，"建不世之業，留金石之功"成為"那個時代文人夢寐以求的人生目標"(3)，而曹植對功名的追求尤甚。曹植一生忠愛君父，憂國憂民，胸懷大志--"戮力上國，流惠下民"(《與楊德祖書》)；又因曹植從小受父親曹操雄才大略的影響，早年就發下"皇佐揚天惠，四海交無兵"(《贈丁儀王粲》)的宏願。曹植雖然文學才能卓越，但卻不甘心僅做一位文學家。"他的第一志願是在政治上有所建樹，立'經國之大業'。其次是在學說上有所貢獻，'成一家之言'，最後才是做一個文學家，'以翰墨為功績，辭賦為君子'"(4)。因而，傾吐詩人建功立業的遠大理想和昂揚奮發的豪情，成為曹植前期詩作的重要內容。《白馬篇》是曹植前期的代表作。詩中塑造了一位英姿颯爽、武藝精湛、視死如歸的游俠少年形象。在這個理想的人物形象身上，傾注了詩人"立功立事，盡力為國"(郭茂倩《樂府詩集》卷六十三)的素志，詩中洋溢著任情使氣的豪俠之氣。讀完全詩，掩卷凝思，你是否直覺一股浩然之氣撲面盈懷，令人振奮?你是否感覺到一股強烈的愛國激情盪氣回腸，催人奮發向上?"文以氣為主，氣之清濁有體"(曹丕《典論·論文》)，曹植早期詩作中涌動著的"氣"就是這種陽剛之氣、浩然正氣，他的"慷慨"是積極的、煥發的、昂揚的，這也正是構成曹植詩的"骨氣"。後人推重的"建安風骨"指的就是這種精神。
"曹植後期的詩是他痛苦生活培育出來的，因此更多慷慨之音。"(5)雖屢遭迫害，曹植並未頹喪，"建永世之業，留金石之名"(《與楊德祖書》)的遠大理想始終未變；雖憂讒畏譏，然"更多慷慨之音"，而"骨氣奇高。"最能代表其平生志業理想的詩篇，當是他作於明帝太和年間的樂府詩《薤露篇》："願得展功勤，輸力於明君。懷此王佐才，慷慨獨不群"......"孔氏刪詩書，王業璨已分。騁我逕寸翰，流藻垂華芬。"當時曹植已屆中年，經歷了種種人生變故，從翩翩佳公子變為了鬱郁不得志的待罪藩王，因此，詩中表現的思想追求，尤能反映詩人終身堅持的"天行健，君子以自強不息"的人生哲學；同時，更充分表現了曹植願輔佐明君，建立功業，以實現"三不朽"境界的才志抱負。雖處憂患之中，曹植對於功業、榮名的追求卻是執著的。他繼承了屈原堅持理想、繾綣忠懷、至死不渝的執著精神。"......惟陳王處骨肉之變，發忠愛之忱，既憫漢亡，又傷魏亂，感物指事，欲語復咽，其本原已與《騷》合"(6)正是說明這一點。
曹植後期的詩作在隱曲地傾訴壯志難酬的苦悶、郁憤之時，亦貫穿著"慷慨不群"憤激不平之氣。"願欲一輕濟，惜哉無方舟!閑居非吾志，甘心赴國難。"(《雜詩》)在隱曲的表白心跡的同時透著一種明知不可為而為之的悲涼氣韻，創造了一種凄涼、悲壯的"骨氣"。正如人所評，"(植)在壓迫之下並不頹廢，不放棄英雄事業的理想，始終意氣慷慨，所以他的詩感情強烈，精神煥發，骨氣奇高。"(7)
二、以情緯文辭采華茂
曹植有很深的古典文學修養，又有進步的文學觀念，"街談巷說必有可樂，擊轅之歌有應風雅，匹夫之思未易輕棄。"(《與楊德祖書》)。是曹植，將質朴無華的樂府民歌發展成為"辭采華茂"的文人五言詩。主要表現在：
(一)由敘事轉而抒情，拓展了五言詩的題材。樂府民歌，以敘事見長。建安詩人在繼承了其敘事為主的特點的同時，兼而抒情，這種特色在曹植詩中表現得尤為突出。
首先，曹植詩有鮮明的個性和強烈的抒情性。不論寫什麼內容，讀者都能從中看到詩人獨特的形象--抒情主人公"我"。他早期抒發豪情壯志的《白馬篇》、《薤露篇》，使人感到他的振奮、開朗、自信；其描寫怨女、棄婦的《七哀詩》《美女篇》，讓人領略了他內心的苦悶、憂怨；而揭露現實、反抗迫害的《贈白馬王彪》、《泰山樑甫行》等，則使人感覺到他的積郁、憂懼、怨艾、憤懣。他的後期詩作感情尤為強烈，有的哀怨纏綿，有的悲憤激昂，正因為他是"有意為文"，有意識地進行詩歌創作，從而大大增強了文人五言詩的感人力量。
其次，曹植拓展了五言詩的題材范圍，更充分地展示詩人復雜的愛憎感情。如：同是拈取征夫思婦這一題材，《雜詩》(微陰翳陽景)因物起興，喚起了詩人對役夫長年不歸、男女曠怨的聯想，便直抒惻愴之情；《雜詩》(西北有織女)塑造了煩惱總萃的思婦形象，從細膩的雕鏤中，曲折地傳達思婦婉孌的柔情、紛亂的愁思和無盡的寂寞哀怨；《門有萬里客》則用粗放的線條，勾勒僕僕風塵不得寧居的征夫情態。因作者長期遷播，生活困苦，與征夫感受統一，情感滲透融合，故詩人不再藉助隱喻比擬，而直接使用精煉而性格化的語言，表達征夫憤怨的情緒，從而顯示了詩人潛藏於心的反抗力量。
(二)"由質朴而華美"，使五言詩詞采並茂，文質相稱。漢樂府民歌語言古樸質直，建安詩人的作品也大多如此。曹植的詩則在保持其樸素自然特點的基礎上，對語言進行了加工、提煉，使其詩表現出語言洗煉、詞采華美的特色。
曹植詩講究詞采和對仗，注意煉字和聲色，"以最洗練最精彩的語言，表達復雜的思想感情"。"飛觀百餘尺，臨牖御木需軒，遠望周千里，朝夕見平原。"(《雜詩》)。激昂豪邁的語言，表現著詩人悲壯凌厲之氣慨。"人皆棄舊愛，君豈若平生。寄松為女蘿，依人如浮萍。"(《閨情》)，惻愴委婉的細語，傾吐著內心的哀怨。"明月澄清景，列宿正參差。秋蘭被長坂，朱華冒綠地。"(《公宴詩》)。綺麗的語言，繪出西園絢爛的秋色，而"被"字與"冒"字把茂密的物象形容到極致，且對偶精工，置之於唐人律體也並不遜色。
曹植詩還非常講究韻律，增進了詩歌語言的和諧。比如："朝游北海岸，夕宿瀟湘氵止"(《雜詩》)，"孤魂翔故城，靈柩寄京師"(《贈白馬王彪》)等詩句，平仄協調，音調鏗鏘，讀來適口，聽之忘倦，為五言詩聲律化奠定了堅實的基礎。另外，曹植詩中還常常使用雙聲疊韻的復音調，如"柔條紛冉冉，落葉何翩翩"(《美女篇》)、"明月照高樓，流光正徘徊"(《七哀》)等詩句，正是"冉冉"、"翩翩"、"徘徊"等疊韻詞語的使用，使曹植詩音調諧和、"文才富艷"(8)，由此亦見曹植詩在"修詞"、"煉字"方面的功夫。
(三)講究寫作技巧，豐富了五言詩的藝術表現力。"陳思極工起調"(9)。曹植詩善於托物起興，往往在一首詩的起首兩句，便突出和渲染氣氛，使讀者一開始便感覺到詩人的感情基調。這當歸於曹植鍛煉警句的功夫。如：《野田黃雀行》起句用"高樹多悲風，海水揚其波"來渲染環境的險惡；"八方有異氣，千里殊風雨"，《泰山樑甫行》起句描述各地氣候不同，烘托濱海人民生活的痛苦，造成一種先聲奪人的效果。
曹植詩還大量運用比喻、誇張、象徵、襯托等寫作技巧，大大增強了文人五言詩的藝術表現力。
綜上所述，我們認為鍾嶸評價曹植的詩"骨氣奇高，辭采華茂"，是相當中肯的、恰切的。也正因為此，曹植才無愧於"建安之傑"的稱譽。換句話說，正是因為曹植，樂府五言詩才真正走上雅化的道路，並呈現出日後詩歌鼎盛的氣象。

Ⅳ 馬爾地夫艾米拉島酒店介紹

阿米拉島是新開業奢華島嶼，硬體設施一流，特別是房間面積超大，並帶有私人泳池，屬於國際知名酒店旗下，服務一流

Ⅳ 文房四寶是指什麼,它們的著名產地在哪兒

筆、墨、紙、硯被人們譽為「文房四寶」。

文房用具除四寶以外，還有筆筒、筆架、墨床、墨盒、臂擱、筆洗、書鎮、水丞、水勺、硯滴、硯匣、印泥、印盒、裁刀、圖章、捲筒等等，也都是書房中的必備之品.
最負盛名的文房四寶是：浙江湖州的湖筆、安徽徽州的徽墨、安徽宣州的宣紙、廣東端州的端硯

具體：
文房四寶中的毛筆，著名的有宣筆、湖筆及宋筆（四川樂山）。其中宣筆引領了中國毛筆的第一個發展時期，即從漢代至宋末千餘年的歷史。唐代，宣州成為全國的制筆中心，誕生了中國毛筆兩大製法之一的,以制筆名家諸葛高為代表的「諸葛派」。
中國墨的傑出代表就是徽墨。「徽墨四大家，績溪占其半」。今天，已經形成了以宣城的績溪為中心的徽墨生產基地。
房四寶中的紙，用於書畫的最好的是宣紙。宣紙已有千餘年的歷史，倍受古今書畫名家的親睞，已經成為書畫用紙的代名詞，有「千年壽紙」「紙中之王」的美譽，曾於1915年在巴拿馬萬國博覽會。如今，已經形成了以中國宣紙集團公司為代表的宣紙製作群。
關於硯台，我們的先民創造了四大名硯，即端硯（廣東肇慶）、歙硯（安徽歙縣）、洮硯（甘肅卓泥）、澄泥硯（山西繹州）。

Ⅵ 都喜天闕、港麗和尼亞瑪,怎麼選

五月去的都喜~蜜月游，島上各國人都有，浮潛比較好，但是建議自己帶設備，因為島上的設備需要先學習課程才能免費試用，島上spa也不錯，娛樂活動挺多，價格不菲哦，不過出去不要怕花錢啦，玩得盡興最重要，另外都喜的環境比較好，人不是很多，也不是很大，建議申請豪水和普通沙屋，沙屋真的可以住，環境非常棒，但是島上的洗頭膏用著不舒服，感覺用完粘到一起，去了真的會流連忘返啊，希望旅遊愉快

Ⅶ 漢魏六朝詩歌的發展

下面是中文專業關於漢魏六朝詩歌的發展段的筆記，應該比較准確，如果你要全篇，可以在給我留言。除了這個之外，凡是中文專業方面的資料，我都有。留言方法：點我的名字，然後點「留言」。

44、漢代楚歌有項羽《垓下歌》、劉邦《大風歌》、戚夫人《戚夫人歌》、劉徹《秋風辭》及《瓠子歌》二首、梁鴻（東漢）《五噫歌》、張衡《四愁詩》（已經是一首比較整齊而有韻味的七言詩
了）。

45、班固寫過一首《詠史》，是我國古代第一首有案可查的文人五言詩。從此以後，張衡寫過《同聲歌》，秦嘉寫過《贈婦詩》，宋子侯寫過五言樂府《董嬌嬈》，辛延年寫過五言樂府《羽林郎》。東漢末年的文人五言詩代表作是無名氏的組詩《古詩十九首》。

46、建安時期文學創作的主力和代表，是「三曹」、「七子」和女詩人蔡琰。由於曹氏父子的努力，「七子」及楊修、敏欽、蔡琰等一大批作家被招致鄴下，形成了生機勃勃的鄴下文人集團。

47、「三曹」是曹操、曹丕、曹植：「七子」指魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐幹偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應瑒德璉，東平劉楨公幹。

48、曹操是建安時期傑出的文學家和建安文學新局面的開創者，開創了建安文學的新風氣。曹操詩、文俱佳，散文形式自由，作風清峻通脫。他被魯迅譽為「改造文學的祖師」。他的《蒿里行》被鍾惺譽為「漢末實錄，真詩史也」。

49、曹操不愧為建安文學的核心人物，其詩文都有開一代風氣之功勞。其以樂府古題寫時事，不僅開創了樂府詩歌創作的新風，而且為後世詩歌的進一步發展提供了重要的經驗和啟示。他於五言騰踴的時代，又使四言詩重放光彩，對嵇康、陶淵明、韓愈等人的四言詩創作產生了積極的影響。

50、曹丕的《燕歌行》用代言體，全詩均用七言，句句押韻，一韻到底，在中國七言詩的發展史上佔有重要的地位。曹丕也擅長散文及辭賦。其《典論》一書中的《論文》長於議論。其名作有《與吳質書》、《又與吳質書》。

51、曹植後世稱之為「陳思王」或「陳王」，他是第一個大力寫五言詩的作家，鍾嶸稱他「骨氣奇高，詞采華茂」。曹植把文人五言詩的發展推向了前所未有的高峰，標志著文人五言詩的完全成熟。鍾嶸稱之為「建安之傑」。《洛神賦》為其名作。另有《與吳季重書》、《與楊德祖書》、《求自試表》。

52、孔融的散文有《論盛孝章書》、《薦禰衡表》，曹丕說他「體氣高妙」，劉勰說他「氣盛於為筆」。劉勰稱王粲為「七子之冠冕」，其《七哀詩》三首最為有名，其辭賦《登樓賦》最負盛名。陳琳有《飲馬長城窟行》。阮瑀有 《駕出北郭門行》。劉楨當時與曹植並稱「曹劉」，他的《贈從弟》三首寫得最好。徐幹著有《中論》。蔡琰的五言《悲憤詩》是一篇長達540 字的自傳體敘事詩，對杜甫的《五百字》和《北征》等有很大影響。

53、禰衡有《吊張衡文》、《鸚鵡賦》。諸葛亮有《出師表》。

54、正始文學最有代表性的作家是「竹林七賢」。其中人品和文學成就最高者，是阮籍和嵇康。

55、八十二首五言《詠懷詩》是阮籍的代表作，首創了我國五言古詩抒情組詩的體列。阮籍是建安以來第一個全力作五言詩的人……鍾嶸評阮籍的詩「言在耳目之內，情寄八荒之表」。他的文長於論著，最有名的代表作是《大人先生傳》。

56、嵇康的詩兼有四言、五言、六言、樂府及騷體，但以四言詩成就最高，代表作是《贈兄秀才入軍》十八首和《幽憤詩》。劉勰稱嵇詩「清俊」，鍾嶸稱嵇詩「俊切」。文章有《太師箴》。其《與山巨源絕交書》一文中，有「必不堪者七，甚不可者二」。劉勰說嵇康之文「興高而采烈」，「師心以遣論」。

57、太康年間的三張（張載、張協、張亢）、二陸（陸機、陸雲）、兩潘（潘岳、潘尼）、一左（左思），名噪一時。傅玄和張華，是西晉初年的著名詩人。傅玄以樂府詩見長，有《秋胡行》、《秦女休行》。鍾嶸稱張華的詩「兒女情多，風雲氣少」。

58、潘岳「善為哀誄之文」，《懷舊賦》、《寡婦賦》、《哀永逝文》等，均以敘哀情見長。紀念忘妻的五言《悼亡詩》三首，為傳世名作。

59、陸機被鍾嶸奉為「太康之英」。他是駢文的奠基人。其駢文有《吊魏武帝文》、《嘆逝賦序》、《豪士賦序》。論文名作有《文賦》。

60、左思的代表作是《詠史》八首。他是太康，以至西晉時期成就最高的詩人。劉勰認為其《詠史》詩「五言之警策」，並極力推崇「左思風力」。左思的辭賦，名氣最大的是《三都賦》，洛陽紙貴。

61、郭璞工詩善賦。其詩今存二十餘首，《遊仙詩》十四首為其代表作。鍾嶸認為其詩「文體相輝，彪炳可玩」，「詞多慷慨，乖遠玄宗」，「乃是坎壈詠懷，非列仙之趣也」。

62、東晉的玄言詩人有孫綽、許詢、桓溫、庾亮、支遁等，而以孫、許為代表。

63、陶淵明的三篇辭賦，《閑情賦》仿張衡《定情賦》、蔡邕《靜情賦》等而作。《感士不遇賦》仿董仲舒、司馬遷同題之作。其辭賦中最為出色的是《歸去來兮辭》。陶淵明的散文有《五柳先生傳》、《桃花源記》。元好問論陶詩雲：「豪華落盡見真淳」。梁代蕭統曾編定《陶淵明集》八卷。

64、南朝詩歌的發展分為三個階段：劉宋時期山水詩的代表作家是謝靈運、顏延之和鮑照，世稱「元嘉三大家」。齊及梁初為「永明體」形成和繁榮時期，代表作家是沈約、謝朓等。梁中葉至陳為"宮體詩」興盛時期，代表作家是蕭綱、蕭繹、徐摛、徐陵、庾肩吾、庾信。謝靈運被鍾嶸稱為「元嘉之雄」，他與顏延之並稱「顏謝」。

65、鮑照的代表作是《擬行路難》。鍾嶸稱鮑照「才秀人微」。其風格豪放俊逸，杜甫說：「俊逸鮑參軍」。

66、沈約提出了「文章當從三易」的著名論點，即「易見事」，「易識字」，「易誦讀」。

67、謝朓的創作主張是「好詩圓美流轉如彈丸」。他是永明體的旗幟，是齊梁詩壇的「首傑」和「冠冕」。

68、蕭綱提出「立身先須謹慎，文章且須放盪」。蕭綱與其弟梁元帝蕭繹和徐摛、庾肩吾等宮廷文人大煽宮體詩風，又均以寫艷體著稱，人們遂稱這種形式講究的艷體詩風為「徐庾體」。「一洗《玉台》之陋，頓開沈宋之風。」所指的詩人是陰鏗。

69、鮑照是宋代的駢文高手，其名作是《登大雷岸與妹書》。齊梁時期的駢文也不乏優秀之作，如孔稚珪的《北山移文》、陶宏景的《答謝中書書》、吳均的《與宋元思書》、丘遲的《與陳伯之書》。「雜花生樹，群鶯亂飛」出自《與陳伯之書》。

70、徐陵是梁陳時期著名的駢文作家，《玉台新詠序》為其代表作。

Ⅷ 歷史上三曹的文學才能怎麼排名

應該是這樣排名：1.曹操 2.曹植 3.曹丕

曹操
崇尚刑名、喜好兵法，他「博覽群書，特好兵法，抄集諸家兵法，名曰《接要》，又注《孫武》十三篇，皆傳於世」（孫盛《異同雜語》）。他這種務實的思想，在政治上，又使他「唯才是舉」，正像其自己所言「舉賢勿揚品行」、「取士勿廢偏短」（《論吏士行能令》）。這對於傳統的儒家倫理觀念不啻是一個巨大的沖擊。而這種思想也不自覺地滲透進了他的創作風格中。是以其散文「一反兩漢以來儒學的傳統，下筆無所顧忌，清俊通脫，簡約嚴明，揮灑自如，個性鮮明，開創了一代新的文風。

他的文學成就又突出表現於詩歌方面。一方面，他的詩歌繼承了漢代樂府民歌的優良傳統，具有強烈的現實主義精神。一方面，他又在詩歌中熔鑄了一代雄主的廣闊胸襟與遠大情懷。

曹丕
較之於其父與其弟，曹丕在文學藝術上的造詣或許要略次一等。他既沒有曹操的雄才大略與開闊的眼界，又不似曹植一般在文壇上璀璨耀眼、「灼灼其華」。

然而，曹丕的《典論.論文》卻開文學理論之端緒，從而為其在中國文學史上爭得一席之地。他也因此被稱為「文藝批評的始祖」（郭沫若語）。

曹丕的文學理論，首先表現在他第一次肯定了文學的重要地位和重要作用。其次提出了「文以氣為主」的文氣說。然後是對文章的體裁和特徵進行了總括。這些對於文學的進步與發展均產生了深遠影響。

曹植

字子建，堪為建安時期最有才華的詩人。《詩品》評價他的詩是「骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質」。其詩作多聲調和諧，有韻有節。故沈德潛言「子建詩五色相宣，八音朗暢」。這對於五言詩的發展起到了不可替代的作用。

同時，他的章表辭賦等皆凸顯出了過人的才氣，龍翔鳳翥，洋洋大觀。

曹植的文學作品，與他的生平經歷密切相關，故特點亦較為鮮明。

前期，或可說曹丕即位前。其作品多表現出他的政治抱負與對建功立業的渴求，同時也有著一些揭露社會現實與關心人民疾苦的詩篇。前者如《白馬篇》、《薤露篇》、《雜詩》等。似「捐軀赴國難，視死忽如歸」、「騁我徑寸翰，流藻垂華芬」、「閑居非吾志，甘心赴國憂」、「拊劍西南望，思欲赴泰山」等悉洋溢著萬丈豪情與濃厚的報國熱忱。而後者，則如《送應氏》、《泰山樑甫行》、《名都篇》等。「中野何蕭條，千里無人煙」、「劇哉邊海民，寄身於草野」、「名都多妖女，京洛出少年。寶劍值千金，被服麗且鮮」等詩句，又無不折映出當時的種種社會現實。

誠然，這一時期，曹植的作品中也有一些是表現他作為公子哥的游宴生活，如《斗雞》、《公宴》等。然其內容多空虛浮泛，鮮有藝術價值，亦不能代表這一時期曹植的主流思想。
後期，或可說曹丕即位後。由於曹丕的政治打壓，曹植的創作亦隨之轉向另一層面。這一階段，其作品較多揭露了統治集團的內部矛盾，表現出有志難伸的壓抑、悲憤之情緒。在詩歌中，最為著名的當數《贈白馬王彪並序》。其中他寫道：「感物傷我懷，撫心長太息」、「太息將何為？天命與我違」。這略可將其個中悲感傾瀉而出。

三曹之文學成就，凝結了一個時代的精華，也標志著傳統文學走上了一個新的高度，堪稱中國文學史上的一座里程碑！

Ⅸ 曹植 簡介

樓主，你好！
曹 植

「不自雕勵、任性而行」的性格

曹植（192—232），字子建，沛國譙（今安徽亳縣）人，曹操之子，累封為陳王，謚為「思」，世稱陳思王。

曹植出生於漢獻帝初平三年，正當漢末天下大亂之際，曾隨其父曹操轉徙於軍旅之中。所謂「生乎亂、長乎軍」，正概括了他幼時生活的特點。在這樣的生活環境中，他不僅親歷了頻繁的戰亂，而且接觸了廣闊的社會現實。這樣的生活基礎對他此後的思想和創作都具有重要的影響。

到了建安年間，曹操在軍事上和政治上都取得了很大的成功，在當時的魏王府中網羅了許多文學之士，這對曹植的影響也是很大的。曹植在《與楊德祖書》中曾說：「昔仲宣獨步於漢南，孔璋鷹揚於河朔，偉長擅名於青土，公璉振藻於海隅，德璉發跡於此魏，足下高視於上京。當此之時，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。吾王於是設天網以該之，頓八紘以掩之。今悉集茲國矣。」曹操「設天網」羅致文學之士，有他的政治目的，但與此同時，也給文學的發達提供了條件。在這樣的文學環境中，曹植的才華便得到了哺育和發展。

曹植當年曾是才華山眾的貴公子，經歷過富貴豪華的生活：斗雞走馬，宴飲多暇。其《斗雞篇》有雲：「游目極妙伎，清聽厭宮商。主人寂無為，眾賓進樂方，長筵坐戲客，斗雞觀閑房。」《名都篇》有雲：「斗雞東郊道，走馬長楸間。」「我歸宴平樂，美酒斗十千。」李白《將進酒》所謂「陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。」也正指出了曹植此期生活的一個側面。

但曹植為人畢竟又與一般的豪華公子有所不同。盡管他在一班文人政客的包圍之中，斗雞走馬，但他並未完全沉溺在這樣的生活之中。他寫於此期的幾篇作品都頗有慷慨之氣，而不是耽於佚樂的奢靡之音。例如《贈丁儀》詩中有雲：「朝雲不歸山，霖雨成川澤，黍稷委疇隴，農夫安所獲！在貴多忘賤，為恩誰能博？狐白足御冬，焉念無衣客！」《梁甫行》有雲：「八方各異氣，千里殊風雨，劇哉邊誨民，寄身於草墅。妻子像禽獸，行止依林阻。柴門何蕭條，狐兔翔我宇。」這樣的作品，都是突破了富貴公子的生活、具有廣闊的社會內容的。他在《前錄·自序》中曾說：「余少而好賦，其所尚也，雅好慷慨。」賦固如此，詩亦如之。當然，「雅好慷慨」，乃是建安時期的一代文風，不獨曹植如此。《文心雕龍·明詩》有雲：「暨建安之初，五言騰踴，文帝陳思，縱轡以騁節；王徐應劉，望路而爭驅。並憐風月，狎池苑，述恩榮，敘酣宴，慷慨以任氣，磊落以使才。造懷指事，不求纖密之巧；驅辭逐貌，唯取昭晰之能。此其所同也。」這就是說，「任氣」、「使才」，乃建安時期各家都有的特點，亦即時代的特徵。

但曹植的才華是比較突出的，他的文學造詣也是突出的。他在這時曾經頗為曹操鍾愛。《三國志·魏書》曹植本傳雲：「年十歲余，誦讀詩論及辭賦數十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：『汝倩人邪？』植跪曰：『言出為論，下筆成章，顧當面試，奈何倩人？』時鄴銅雀台新成，太祖悉將諸子登台，使各為賦，植援筆立成，可觀。太祖甚異之。」本傳又雲：植為人「性簡易，不治威儀，輿馬服飾，不尚華麗。每進見難問，應聲而對，特見寵愛。」大概正是因此之故，曹操曾有立他為太子的打算，對他曾經寄以很高的希望。建安十六年，封他為平原侯，十七年，徙封為臨葘侯。曹操出征孫權，命他留守於鄴，曾經告誡他說：「吾昔為頓邱令，年二十三。思此時所行，無悔於今。今汝年亦二十二矣，可不勉歟！」曹操這一番話是很不尋常的，其中似有讓他益加自勉，以便將來繼承王位的意思。

曹操是愛惜文才的，但作為統治者、政治家，他又是更加看中那符合政治需要的人品的。他雖然愛惜曹植的才華，但到後來卻發現了他的缺點，即曹植本傳說他又「任性而行，不自雕勵，飲酒不節」等等。如果作為一個詩人，這不能算是什麼缺點；但若作為王位的繼承人，這就很不符合政治需要。既有這樣的缺點，縱使沒有曹丕「以術相傾」，曹操也未必再考慮立他為太子了，何況史稱曹丕能夠「御之以術，矯情自飾」，致使「左右宮人並為之說」呢？曹操最後確立曹丕，而曹植終於失寵，這是勢有必至、理有必然的。

曹植一生，頗有政治抱負，但缺乏政治頭腦。因此，當曹丕已經立為太子而自己失掉故寵之時，尚不覺悟，仍然「不自雕勵」。例如建安二十二年，他曾私自「乘車行弛道中，開司馬門出」。這是違反王法的「任性而行」。曹操因此大怒，下令有雲：「始者謂子建，兒中最可定大事」，「自臨葘侯植私出，開司馬門至金門，令吾異目視此兒矣」。這就不僅認為曹植不能繼承王位，而且徹底改變了原來對他的看法。

曹操是個真正無情的政治家，為了政治的需要，不顧父子之情。他這時雖然沒有貶斥曹植，卻殺了曹植的一個親信人物楊修。曹植本傳雲：「太祖既慮終始之變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，於是以罪誅修。植益內不自安。」殺掉楊修，等於除去曹植的一個智囊。曹植所受的震動不小。

曹植這時可以說已經失去曹操的信任了，但本傳又載有建安二十四年曹仁為關羽所圍，曹操以植為南中郎將、行征虜將軍，派他去救曹仁一事。且謂曹操傳呼曹植，「有所敕戒」，而「植醉不能受命」，於是曹操「悔而罷之」雲雲。

這件事情如果屬實，大概恰可作為曹植「飲酒不節」的注腳。但裴注引《魏氏春秋》曰：「植將行，太子飲焉，逼而醉之。王召植，植不能受王命，故王怒也。」由此看來，曹植之醉，又非由於自己「飲酒不節」，而是中了曹丕之計。

《魏氏春秋》所載，當然也不是完全可據的。但由此卻可推知，所謂曹植「飲酒不節」者，亦未必全屬事實。曹植有《酒賦》一文，假借矯俗先生之言曰：「若耽於觴酌，流情縱逸，先王所禁，君子所斥。」丁晏據此申論雲：「《酒賦》結朋正旨，垂戒至深，子建豈沉湎於酒者哉！」

如果不是沉湎於酒，而被曹丕「逼而醉之」，這就更可說明曹植政治上實在缺乏警惕，頭腦太不清醒。這樣的人，在政治斗爭中，是註定要失敗的。

「蒼蠅間白黑，讒巧令親疏」的遭遇

曹植在政治上受到更大的挫折，是在曹丕繼承王位之後。

曹植本傳載：「文帝即王位，誅丁儀、丁廙，植與諸侯並就國。」這是繼曹操殺害楊修之後，曹丕進一步剪除曹植的親信黨羽。這對曹植是一次更沉重的打擊。面臨這樣的打擊，曹植實有不可明言之痛，他寫了一篇《野田黃雀行》寄寓自己的哀思。

曹丕繼承王位不久，於延康元年（220）十月，又迫使獻帝禪讓，自己取而代之，是為文帝。他這時身為帝王，對於曹植便實行了進一步的迫害。曹植本傳載：「黃初二年，監國謁者灌均希指，奏植醉酒悖慢，劫脅使者。有司請治罪，帝以太後故，貶爵安鄉侯。」詔書有雲：「植，朕之同母弟，朕於天下無所不容，而況植乎？骨肉之親，舍而不誅，其改封植。」這一年便改封曹植為鄄城侯。

曹植這時有《謝初封安鄉侯表》，其中有雲：「臣抱罪即道，憂惶恐怖，不知刑罪當所限齊。陛下哀憫臣身，不聽有司所執，待之過厚，即日於延津受安鄉侯印綬。奉詔之日，且懼且悲。」從這樣的言辭看來，曹植此時的處境和心境已經和過去大不相同了。灌均承風希指，枉加之罪，他對此竟無所申辯，而誠惶誠恐，感恩稱謝。由此可知，曹植這個「任性而行」的人，到這時已經頗知戒懼了。

黃初三年（222），植又封為鄄城王，四年，徙封雍丘王。其年朝京師。曹植這時又有《封鄄城王謝表》，繼續表示認罪，說自己「狂悖發露，始干天憲，自分放棄，抱罪終身」，「不悟聖恩，爵以非望，枯木生葉，白骨更肉，非臣罪戾，所當宜蒙」。「奉詔之日，悲喜參至。」曹植本來無罪，而竟如此認罪，則當時刑憲之嚴酷，曹植處境之險惡，也就可想而知。

黃初四年，曹植曾與諸侯王被召同朝京師，會節氣。這時他又上有《責躬》詩，繼續檢討罪過。其上表有雲：「臣自抱釁歸藩，刻肌刻骨，追思罪戾，晝分而食，夜分而寢。」謂「天網不可重罹，聖恩難可再恃。」稱曹丕「德象天地，恩隆父母。」於是「不勝犬馬戀主之情」，拜表獻詩。辭之凄惋，無以復加了。史稱「帝嘉其辭義，優詔答勉之。」

大概正是由於如此恭遜，終於曹丕在位之年，曹植竟得苟全了性命。

但在這期間，曹植雖得苟全性命，內心卻是十分痛苦的。特別是當諸侯王朝京師而後歸藩之際，曹章暴卒，死於非命；而曹植與曹彪同路東歸，又遭到有司干預，這使他氣憤填膺，形於文字。《贈白馬王彪》一詩便抒發了難以掩抑的情感。此詩有序雲：「黃初四年五月，白馬王、任城王與余俱朝京師，會節氣，到洛陽，任城王薨；至七月，與白馬王還國，後有司以二王歸藩，道路宜異宿止，意每恨之。蓋以大別在數日，是用自剖，與王辭焉，憤而成篇。」此詩對於任城王之死別、白馬王之生離，表示了極大的怨忿。詩中有雲：「鴟梟鳴衡杌，豺狼當路衢，蒼蠅間白黑，讒巧令親疏。」這里對於有司進行了憤怒的指斥，但對於那最高統治者曹丕似仍有所保留，「讒巧令親疏」，說得相當含蓄。

在這期間，曹植還寫了一篇《洛神賦》。這是寫得更加含蓄深婉的作品。此賦有序雲：「黃初三年，余朝京師，還濟洛川。古人有言：洛水之神名曰宓妃。感宋玉對楚王說神女之事，遂作斯賦。」丁晏據此申論雲：「序明雲擬宋玉神女為賦，寄心君王，托之宓妃，《洛神》猶屈宋之志也。而俗說乃誣為感甄，豈不謬哉！」現在看來，曹植在黃初年間自洛還國，心緒極惡，確有屈原放逐之悲，其賦《洛神》，亦實有《離騷》托之宓妃佚女之意。世感測甄為賦，恐非其實。丁晏申論，似有道理。不僅《洛神》如此，曹植另外幾個賦篇無不如此。例如《九愁賦》雲：「恨時王之謬聽，受奸枉之虛辭，揚天威以臨下，忽放臣而不疑。」「俗參差而不齊，豈毀譽之可同，競昏瞀以營私，害予身之奉公。」《九詠》雲：「民生期於必死，何自苦以終身，寧作清水之沉泥，不為濁路之飛塵。」《蟬賦》雲：「實澹泊而寡慾兮，獨怡樂而長吟。聲皦皦而彌厲兮，似貞士之介心。」《鸚鵡賦》雲：「豈余身之足惜，憐眾雛之未飛。」《離繳雁賦》雲：「憐孤雁之偏特兮，情惆焉而內傷。」如此等等，都是騷人之遺。只是《洛神》一賦，寫得幽而不露，難於索解；加以行文婉而多姿，正如《前錄·自序》所說的「摛藻也如春葩」。於是說詩者遂不免以辭害意，坐實以感甄一事。其實，只要細吟篇末所雲「雖潛處於太陰，長寄心於君王」諸語，仍是不難索解的。

「建永世之業，流金石之功」的幻想

黃初七年，文帝曹丕死，曹睿繼位，是為明帝。改元太和。太和元年，曹植徙封浚儀；二年，復還雍丘。

曹睿雖然仍舊推行曹丕對待諸侯王的既定政策，但多少有些緩和。其對待曹植，也有一些寬大的姿態。有一件事可以說明問題，即《明帝紀》裴注引《魏略》說曹睿親征之時，京師訛言，有雲帝已崩、從駕群臣迎立雍丘王雲雲，而曹睿對此，竟不加究問。若在曹丕，對於此事，是必追查的。倘一追查，則曹植當為禍首，恐是不能或免的。

在這樣的情況下，曹植的處境相當危險。雖然曹睿暫不究問，卻也難免把他看作危險之源。為曹植計，他在這時應該更加收斂，盡力韜晦，以自保全。但曹植實在缺乏政治頭腦，就在這樣的時刻，他卻上了一篇《求自試表》。表中大講「古之受爵祿者」，「皆以功勛濟國，輔世惠民」，而自己卻「無德可述，無功可紀」。因此，希望得到一個軍職，以便效忠疆場，為國立功。他說：

竊不自量，志在授命，庶立毛發之功，以報所受之恩。若使陛下出不世之詔，效臣錐刀之用，使得西屬大將軍，當一校之隊；若東屬大司馬，統偏師之任，必乘危蹈險，騁舟奮驪，突刃觸鋒，為士卒先。……必效須臾之捷，以滅終身之愧。使名掛史筆，事列朝榮。雖身分蜀境，首懸吳闕，猶生之年也。如微才弗試，沒世無聞，徒榮其軀而豐其體，生無益於事，死無損於數，虛荷上位，而忝重祿，禽息鳥視，終於白首，此固圈牢之養物、非臣之所志也。

這樣的言辭是相當激切、這樣的感情也是相當誠摯的。曹植在這里表白的建功立業之心，本來可能遭到曹睿的疑忌，但也許因為他是發於至誠，毫無虛飾，所以此表上後，曹睿對他依舊優容。太和三年，他又得徙封東阿。

在這期間，曹植的處境比前時有所改善，他的心情也有些好轉。雖然不再「任性而行」，但說話卻比較隨便了。太和五年，在《求通親親表》中，曹植繼續請求任用，為國建功。話說得更加激切。他甚至說：

臣伏自惟省，豈無錐刀之用！及觀陛下之所拔授，若以臣為異姓，竊自料度，不後於朝士矣。

這話是說得不錯的，像他這樣的人材，如果身為異姓，確實可被重用；但正是因為不是「異姓」，所以才不能「拔授」。此中道理，曹植似乎並不真懂。嚴防同姓篡權，這是曹魏政權片面地接受了前朝的經驗教訓而定的決策。在歷代的統治者中，這樣的片面性都是不可避免的。曹植徒見其然而未識其所以然，所以如此絮絮多言。

《陳審舉表》也是曹植此時寫的一篇重要的文章，其中有這樣的話：

臣生乎亂，長乎軍，又數承教於武皇帝，伏見行師用兵之要，不必取孫吳而

Ⅹ 曹植的詩在藝術上有何特色

1、藝術特色：前期的曹植由於受到曹操的寵愛，顯得志滿意得，昂揚樂觀，充滿自信，富於浪漫情調。後期創作，由於在曹丕父子的猜忌、迫害下忍辱求生，心情極為苦悶，所以其內容和風格發生了很大變化。作品中那種豪邁自信、昂揚樂觀的情調沒了，取而代之的是深沉的憤激與悲涼，作品集中抒寫的是對個人命運、前途的失望，對曹丕集團的怨恨，對自己在碌碌無為中空耗生命的哀傷以及對自由生活的嚮往。
2、藝術成就：題材范圍擴大了，而且詩的風格也從「婉轉附物，怊悵切情」轉變為「慷慨以任氣，磊落以使才」，從「質木無文」轉變為「以文被質」，把五言詩推到了一個新的階段，給後來五言詩的發展指出了新的方向。
3、作者簡介：曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人，出生於東武陽（今山東莘縣），是曹操與武宣卞皇後所生第三子，生前曾為陳王，去世後謚號「思」，因此又稱陳思王。