一拳杠桿樁

⑴ 看看什麼是太極拳的借力打力

太極拳的接力打力，是在以下情況具備才可以實現：

1. 自身關節靈活，貫通勁已經練成；

2. 在對方發力擊打的情況下，准確接住對方的身體的一部分，同時保持自身的樁架不變形；

3. 利用自身的杠桿，藉助對放發力產生的動量，自身改變力的方向，再加一些力量打出去。
   

⑵ 如何找太極拳中杠桿的支點和力點

1. 推手練習中，先分陰陽。一般在按得時候 是力大點為支點，力弱點為力點。

2. 在捋的時候，有力點為支點，但是要不斷改變支點。。。。力點用來控制方向。

3. 在擠得時候，中心點為支點，力點用來控制方向，一般力點是可以控制對方為背勢的接觸點

4. 棚的時候，支點和力點一直在變，初始接觸點是支點，隨後即改，使對方找不到支點而到處是支點。

5. 上述為自己體會，其實說支點和力點有點牽強，推手中到處是支點，到處是力點，千變萬化。太極拳，重在「變」。
   

⑶ 杠桿最基本的原理是什麼

杠桿原理亦稱「杠桿平衡條件」。要使杠桿平衡，作用在杠桿上的兩個力（動力點、支點和阻力點）的大小跟它們的力臂成反比。動力×動力臂=阻力×阻力臂，用代數式表示為F1• L1=F2•L2。式中，F表示動力，L1表示動力臂，F2表示阻力，L2表示阻力臂。從上式可看出，欲使杠桿達到平衡，動力臂是阻力臂的幾倍，動力就是阻力的幾分之一。

在使用杠桿時，為了省力，就應該用動力臂比阻力臂長的杠桿；如欲省距離，就應該用動力臂比阻力臂短的杠桿。因此使用杠桿可以省力，也可以省距離。但是，要想省力，就必須多移動距離；要想少移動距離，就必須多費些力。要想又省力而又少移動距離，是不可能實現的。正是從這些公理出發，在「重心」理論的基礎上，阿基米德發現了杠桿原理，即「二重物平衡時，它們離支點的距離與重量成反比。

杠桿的支點不一定要在中間，滿足下列三個點的系統，基本上就是杠桿：支點、施力點、受力點。
其中公式這樣寫：支點到受力點距離(力矩) * 受力 = 支點到施力點距離(力臂) * 施力，這樣就是一個杠桿。
杠桿也有省力杠桿跟費力的杠桿，兩者皆有但是功能表現不同。例如有一種用腳踩的打氣機，或是用手壓的榨汁機，就是省力杠桿 (力臂 > 力矩)；但是我們要壓下較大的距離，受力端只有較小的動作。另外有一種費力的杠桿。例如路邊的吊車，釣東西的鉤子在整個桿的尖端，尾端是支點、中間是油壓機 (力矩 > 力臂)，這就是費力的杠桿，但費力換來的就是中間的施力點只要動小距離，尖端的掛勾就會移動相當大的距離。
兩種杠桿都有用處，只是要用的地方要去評估是要省力或是省下動作范圍。另外有種東西叫做輪軸，也可以當作是一種杠桿的應用，不過表現尚可能有時要加上轉動的計算。

古希臘科學家阿基米德有這樣一句流傳千古的名言："假如給我一個支點，我就能把地球挪動!"這句話不僅是催人奮進的警句，更是有著嚴格的科學根據的。

杠桿可分為省力杠桿、費力杠桿和等臂杠桿。這幾類杠桿有如下特徵：
1.省力杠桿：L1>L2, F1<F2 ,省力、費距離。如拔釘子用的羊角錘、鍘刀等。
2．費力杠桿： L1＜L2, F1＞F2,費力、省距離，如釣魚竿、鑷子等。
3．等臂杠桿： L1＝L2, F1＝F2,既不省力也不費力，又不多移動距離，如天平、定滑輪等。

幾乎每一台機器中都少不了杠桿，就是在人體中也有許許多多的杠桿在起作用。拿起一件東西，彎一下腰，甚至翹一下腳尖都是人體的杠桿在起作用，了解了人體的杠桿不僅可以增長物理知識，還能學會許多生理知識。
點一下頭或抬一下頭是靠杠桿的作用(見圖)，杠桿的支點在脊柱之頂，支點前後各有肌肉，頭顱的重量是阻力。支點前後的肌肉配合起來，有的收縮有的拉長配合起來形成低頭仰頭，從圖里可以看出來低頭比仰頭要省力。
當曲肘把重物舉起來的時候，手臂也是一個杠桿(如圖)。肘關節是支點，支點左右都有肌肉。這是一種費力杠桿，舉起一份的重量，肌肉要化費6倍以上的力氣，雖然費力，但是可以贏得速度。
當你把腳尖翹起來的時候，是腳跟後面的肌肉在起作用，腳尖是支點，體重落在兩者之間。這是一個省力杠桿(如圖)，肌肉的拉力比體重要小。而且腳越長越省力。
如果你彎一下腰，肌肉就要付出接近1200牛頓的拉力。這是 由於在腰部肌肉和脊骨之間形成的杠桿也是一個費力杠桿（如圖)。 所以在彎腰提起立物時，正確的姿式是盡量使重物離身體近一 些。以避免肌肉被拉傷。

阿基米德在《論平面圖形的平衡》一書中最早提出了杠桿原理。他首先把杠桿實際應用中的一些經驗知識當作"不證自明的公理"，然後從這些公理出發，運用幾何學通過嚴密的邏輯論證，得出了杠桿原理。這些公理是：(1)在無重量的桿的兩端離支點相等的距離處掛上相等的重量，它們將平衡；(2)在無重量的桿的兩端離支點相等的距離處掛上不相等的重量，重的一端將下傾；(3)在無重量的桿的兩端離支點不相等距離處掛上相等重量，距離遠的一端將下傾；(4)一個重物的作用可以用幾個均勻分布的重物的作用來代替，只要重心的位置保持不變。相反，幾個均勻分布的重物可以用一個懸掛在它們的重心處的重物來代替；似圖形的重心以相似的方式分布……正是從這些公理出發，在"重心"理論的基礎上，阿基米德又發現了杠桿原理，即"二重物平衡時，它們離支點的距離與重量成反比。"
阿基米德對杠桿的研究不僅僅停留在理論方面，而且據此原理還進了一系列的發明創造。據說，他曾經藉助杠桿和滑輪組，使停放在沙灘上的桅船順利下水。在保衛敘拉古免受羅馬海軍襲擊的戰斗中，阿基米德利用杠桿原理製造了遠、近距離的投石器，利用它射出各種飛彈和巨石攻擊敵人，曾把羅馬人阻於敘拉古城外達3 年之久。
這里還要順便提及的是，在我國歷史上也早有關於杠桿的記載。戰國時代的墨家曾經總結過這方面的規律，在《墨經》中就有兩條專門記載杠桿原理的。這兩條對杠桿的平衡說得很全面。裡面有等臂的，有不等臂的；有改變兩端重量使它偏動的，也有改變兩臂長度使它偏動的。這樣的記載，在世界物理學史上也是非常有價值的，而且墨子的發現比阿基米德早了約二百年。

阿基米德將自己鎖在一間小屋裡, 正夜以繼日地埋頭寫作《浮體論》．這天突然闖進一個人來, 一進門就連忙喊道: 『哎呀! 你老先生原來躲在這里．國王正調動大批人馬, 在全城四處找你呢．』阿基米德認出他是朝廷大臣, 心想, 外面一定出了大事．他立即收拾起羊皮書稿, 伸手抓過一頂圓殼小帽, 隨大臣一同出去, 直奔王宮．
當他們來到宮殿前階下時, 就看見各種馬車停了一片, 衛兵們銀槍鐵盔, 站立兩行, 殿內文武滿座, 鴉雀無聲．國王正焦急地在地毯上來回踱步．由於殿內陰暗, 天還沒黑就燃起了高高的燭台．燈下長條案上擺著海防圖、陸防圖．阿基米德看著這一切, 就知道他最擔心的戰爭終於爆發了．
原來地中海沿岸在古希臘衰落之後, 先是馬其頓王朝的興起, 馬其頓王朝衰落後, 接著是羅馬王朝興起．羅馬人統一了義大利本土後向西擴張, 遇到另一強國迦太基．公元前264 年到公元前221 年兩國打了23 年仗, 這是歷史上有名的『第一次布匿戰爭』, 羅馬人取得勝利．公元前218年開始又打了4 年, 這是『第二次布匿戰爭』, 這次迦太基起用一個奴隸出身的軍事家漢尼拔, 一舉擒獲羅馬人5萬余眾．地中海沿岸的兩個強國就這樣連年爭戰, 雙方均有勝負．敘拉古, 則是個夾在迦、羅兩個強國中的城邦小國, 在這種長期的戰爭風雲中, 常常隨著兩個強國的勝負而棄弱附強, 飄忽不定．阿基米德對這種外交策略很不放心, 曾多次告誡國王, 不要惹禍上身．可是現在的國王已不是那個阿基米德的好友亥尼洛．他年少無知, 卻又剛愎自用．當『第二次布匿戰爭』爆發後, 公元前216 年, 眼看迦太基人將要打敗羅馬人, 國王很快就和羅馬人決裂了, 與迦太基人結成了同盟, 羅馬人對此舉很惱火．現在羅馬人又打了勝仗, 於是採取了報復的行動, 從海陸兩路向這個城邦小國攻過來, 國王嚇得沒了主意．當他看到阿基米德從外面進來, 連忙迎上前去, 恨不得立即向他下跪, 說道: 『啊, 親愛的阿基米德, 你是一個最聰明的人, 先王在世時說過你都能推動地球．』
關於阿基米德推動地球的說法, 卻還是他在亞歷山大里亞留學時候的事．當時他從埃及農民提水用的吊桿和奴隸們撬石頭用的撬棍受到啟發, 發現可以藉助一種杠桿來達到省力的目的, 而且發現, 手握的地方到支點的這一段距離越長, 就越省力氣．由此他提出了這樣一個定理: 力臂和力 (重量) 的關系成反比例．這就是杠桿原理．用我們現在的表達方式表述就是: 重量×重臂=力×力臂．為此, 他曾給當時的國王亥尼洛寫信說: 『我不費吹灰之力, 就可以隨便移動任何重量的東西；只要給我一個支點, 給我一根足夠長的杠桿, 我連地球都可以推動．』可現在這個小國王並不懂得什麼叫科學, 他只知道在大難臨頭的時候, 藉助阿基米德的神力來救他的駕．
可是羅馬軍隊實在太厲害了．他們作戰時列成方隊, 前面和兩側的士兵將盾牌護著身子, 中間的士兵將盾牌舉在頭上, 戰鼓一響這一個個方隊就如同現代的坦克一樣, 向敵方陣營步步推進, 任你亂箭射來也絲毫無損．羅馬軍隊還有特別嚴明的軍紀, 發現臨陣脫逃的立即處死, 士兵立功晉級, 統帥獲勝返回羅馬時要舉行隆重的凱旋儀式．這支軍隊稱霸地中海, 所向無敵, 一個小小的敘拉古哪裡放在眼裡．況且舊恨新仇, 早想進行一次徹底清算．這時由羅馬執政官馬賽拉斯統帥的四個陸軍軍團已經挺進到了敘拉古城的西北．現在城外已是鼓聲齊鳴, 殺聲震天了．在這危急的關頭, 阿基米德雖然對因國王目光短淺造成的這場禍災非常不滿, 但木已成舟, 國家為重, 他掃了一眼沉悶的大殿, 捻著銀白的胡須說: 『如果單靠軍事實力, 我們決不是羅馬人的對手．現在若能造出一種新式武器來, 或許還可守住城池, 以待援兵．』國王一聽這話, 立即轉憂為喜說: 『先王在世時早就說過, 凡是你說的, 大家都要相信．這場守衛戰就由你全權指揮吧．』
兩天以後, 天剛拂曉, 羅馬統帥馬賽拉斯指揮著他那嚴密整齊的方陣向護城河攻來．今天方陣兩邊還預備了鐵甲騎兵, 方陣內強壯的士兵肩扛著雲梯．馬賽拉斯在出發前曾口出狂言: 『攻破敘拉古, 到城裡吃午飯去．』在喊殺聲中, 方陣慢慢向前蠕動．照常規, 城頭上早該放箭了．可今天城牆上卻是靜悄悄地不見一人．也許是幾天來的惡戰使敘拉古人筋疲力盡了吧．羅馬人正在疑惑, 城裡隱約傳來吱吱呀呀的響聲, 接著城頭上就飛出大大小小的石塊, 開始時大小如碗如拳一般, 以後越來越大, 簡直有如鍋盆, 山洪般地傾瀉下來．石頭落在敵人陣中, 士兵們連忙舉盾護體, 誰知石頭又重, 速度又急, 一下子連盾帶人都砸成一團肉泥．羅馬人漸漸支持不住了, 連滾帶爬地逃命．這時敘拉古的城頭又射出了密集的利箭, 羅馬人的背後無盾牌和鐵甲抵擋, 那利箭直穿背股, 哭天喊地, 好不凄慘．
阿基米德到底造出了什麼秘密武器讓羅馬人大敗而歸呢? 原來他製造了一些特大的弩弓——發石機．這么大的弓, 人是根本拉不動的, 他就利用了杠桿原理．只要將弩上轉軸的搖柄用力扳動, 那與搖柄相連的牛筋又拉緊許多根牛筋組成的粗弓弦, 拉到最緊時, 再突然一放, 弓弦就帶動載石裝置, 把石頭高高地拋出城外, 可落在1000 多米遠的地方．原來這杠桿原理並不是簡單使用一根直棍撬東西．比如水井上的轆轤吧, 它的支點是轆轤的軸心, 重臂是轆轤的半徑, 它的力臂是搖柄, 搖柄一定要比轆轤的半徑長, 打起水來就很省力．阿基米德的發石機也是運用這個原理．羅馬人哪裡知道敘拉古城有這許多新玩藝兒．
就在馬賽拉斯剛被打敗不久, 海軍統帥古勞狄烏斯也派人送來了戰報．原來, 當陸軍從西北攻城時, 羅馬海軍從東南海面上也發動了攻勢．羅馬海軍原來並不十分厲害, 後來發明了一種舷鉤裝在船上, 遇到敵艦時鉤住對方, 士兵們再躍上敵艦, 變海戰為陸戰, 佔一定的優勢．今天克勞狄烏斯為了對付敘拉古還特意將兵艦包上了一層鐵甲, 准備了雲梯, 並號令士兵, 只許前進, 不許後退．奇怪的是, 這天敘拉古的城頭卻分外安靜, 牆的後面看不到一卒一兵, 只是遠遠望見幾副木頭架子立在城頭．當羅馬戰船開到城下, 士兵們拿著雲梯正要往牆上搭的時候, 突然那些木架上垂下來一條條鐵鏈, 鏈頭上有鐵鉤、鐵爪, 鉤住了羅馬海軍的戰船．任水兵們怎樣使勁劃槳都徒勞無功, 那戰船再也不能挪動半步．他們用刀砍, 用火燒, 大鐵鏈分毫無損．正當船上一片驚慌時．只見大木架上的木輪又『嘎嘎』地轉動起來, 接著鐵鏈越拉越緊, 船漸漸地被吊起離開了水面．隨著船身的傾斜, 士兵們紛紛掉進了海里, 桅桿也被折斷了．船身被吊到半空後, 這個大木架還會左右轉動, 於是那一艘艘戰艦就像盪鞦韆一樣在空中搖盪, 然後有的被摔到城牆上或礁石上, 成了堆碎片；有的被吊過城牆, 成了敘拉古人的戰利品．這時敘拉古的城頭上還是靜悄悄的, 沒有人射箭, 也沒有人吶喊, 好像是座空城, 只有那幾副怪物似的木架, 不時伸下一個個大鉤鉤走一艘艘戰船．羅馬人看著這『嘎嘎』作響的怪物, 嚇得全身哆嗦, 手腿發軟, 只聽到海面上一片哭喊聲和落水碰石後的呼救聲．克勞狄烏斯在戰報中說: 『我們根本著不見敵人, 就像在和一隻木桶打仗．』阿基米德的這些『怪物』原來也是利用了杠桿原理, 並加了滑輪．
經過這場大戰, 羅馬人損兵折將, 還白白丟了許多武器和戰船, 可是卻連阿基米德的面都沒見到．

實例演示

杠桿原理基本有3種類型，第一類的杠桿例子是天平、剪刀、鉗子等，第二類杠桿的例子是開瓶器、胡桃夾，第三類杠桿如錘子、鑷子等。

⑷ 太極拳形體樁步法有哪些

簡述太極拳樁法的練習

「開立步樁：兩腳開立與肩同寬，或略比肩寬，兩腳尖向前微外擺，兩腳平踏地，意腳心虛而上提，但不可故意腳趾抓地，屈膝松胯，兩膝正對腳尖，但不可超過腳尖，松胯泛臀，開襠貴圓。

上身自然正直，含胸塌腰，腰腹充實，兩臂自然環抱於胸前，四指相對，兩大指自然向上，從左手中指繞左臂、後背、到右臂、右手中指成一圓形。頭虛領頂勁，自然正直，眼正平視，耳聽身後，牙齒嘴唇微合，舌尖輕抵上顎，呼吸自然，心平氣和。

三合太極拳館的職師傅介紹，此功的要點是立身中正，體會身體重量由上而下順應地球之重力平均落於兩腳腳心處。

襠有圓虛之意，兩腿開立，如騎馬狀，前襠、後襠一開俱開，如前襠開，而後襠夾，即使叉步三尺，亦不叫開襠，開襠要注意松胯下沉，即開中有合。要含胸，並不是胸向背後方向凹進，而是松沉向下的自然表現。」

「而太極拳的懶扎衣樁，則要求身體正對鏡面，兩腳開立約兩肩寬，右腳尖微外擺向前，右腿屈膝松胯，右膝正對右腳尖但不可過，左腳尖微內扣向前，左腿伸但不僵直，左膝與左腳尖關照，左膝不可有跪地之意。

上身自然正直，身體重量右腿承載約七分，左腿承載約三分。右手成掌順右大腿方向伸出，松肩沉肘坐腕，手指尖斜朝前、斜朝上，手心對鏡面，手腕不高於肩不低於肘。左手叉腰，四指在前，大指在後。

從右手中指起，過腕，順臂，繞後背到左臂，左肘尖成一空間曲線。頭自然正直，眼正平視，呼吸自然，心平氣和。」職士雄師傅介紹。

據介紹，此功的要點是身體中正，頭中正，眼神中正。體會身體重量落於兩腳的腳心處。體會身體各關節的放鬆與支撐。體會兩腿的虛與實、伸與屈。體會兩臂的開與合、伸與屈。體會身體重心的高度與步伐大小的關系。

靜定功夫是傳統太極拳訓練體系中的題中應有之義;是太極拳練習者必經訓練出來的一種素質。

靜，從字面來看，就是靜止不動的意思;定在太極拳中，則是比靜高一點的生命體驗。如筆者所傳承的內功太極拳，從起式開始，一招一術(術為內功心法)的轉換過程，往往伴隨著「心中一靜」、「十字中心一靜」、「心神一定」的要求。

極拳雖然始終是在運動狀態下演練的;然而，陰陽互孕、陰陽既濟、動靜一如才是太極拳的運動本質，沒有了這些，太極拳的內涵和魅力就會喪失殆盡。

在太極拳的練習當中要求人們心靜、體松，這對於太極拳的學習是很重要的基礎要求，貫穿於太極拳的始終。

「心靜」就是指思想集中，精神貫注，做到專心打拳，心中空空什麼事情都不會想。「體松」是指身體各部位保持運動中的自然，排除不必要的緊張。正確運用這兩個要點，有利於掌握太極拳的其它要領，體現太極拳的運動特點，提高健身和醫療的效果。

因此有人把「松」「靜」兩點作為打好太極拳的基本條件。在練習太極拳的不同階段，對「松」「靜」這個基本要求的掌握也是從低到高，逐步加深體會的，它和技術練習的要求緊密地聯系在一起，兩個方面不可割裂對待。

太極拳對精神系統的鍛煉價值在於太極拳要求「心靜體松」，是對練習者的一種精神修復與壓力補償。鍛煉過程中，運動以外的神經中樞區域處於保護性抑制狀態，平時由於緊張造成的消耗獲得「補償」，精神上的疲勞得以修復。

長期練習太極拳確有緩解緊張，給大腦神經提供休息和調養的作用，對抑鬱、焦慮等不健康情緒有明顯療效。太極拳套路多數動作是對稱的，對稱的運動、「虛實分明」的步法練習，可以活躍、平衡大腦左右半球機能，改善、延緩衰老現象。

二、心靜是練好太極拳的必備條件

太極拳運動要求「汗而不喘，動而不累」。練習拳架必須全身放鬆，意靜神凝，虛領頂勁。如用拙力則處於緊張狀態，肌肉持續收縮，壓迫血管，增加血流阻力，抑制血液流量，機體容易疲勞。只有放鬆，才能使血液正常流通，減輕肌肉收縮壓力。

只有放鬆，才能心靜。心靜能防疾祛病，強身健體，有助於調節神經，通暢血脈經絡，促進新陳代謝，平衡陰陽;心靜有助於引導吐納，呼吸深長，增大肺活量，提高呼吸器官功能。

心靜還能排除心理障礙，忘卻憂思，沒有得與失的顧慮，沒有名和利的困惑，有助於保持樂觀情緒;心靜還能緩解緊張，振奮精神，永葆心理青春。拳諺說：「心靜才能養精，精足而氣充，氣充而神沛。」

詩雲：「靜則生陰動生陽，陰陽結合氣血暢，堅持不懈勤鍛煉，不是神仙壽也長。」

三、心靜是練好太極拳的重要保證

第一，要自我調節思想人靜

心靜才能體松，體松也才便於心靜。兩者互為其根，互相作用，相輔相成，是辯證關系。

如果練拳時邊練邊說話，不僅會使動作紊亂，內氣外散，而且身體也很難放鬆，既達不到養生目的，也不利於技擊。因此，練拳前一定要做好各項准備，從預備式開始，就要摒棄一切雜念，物我兩忘，將思想全部集中到所練的套路上。

鎮定沉著，專心致志，靜心演練。練拳時動作要輕靈，輕起輕落，慢起慢落，點起點落。真正做到聽之至細，動之至微，邁步如貓行，運勁如抽絲，不求靜而自靜。

第二，要用意識引導行動，這是太極拳的運行法則

拳論說：「意氣君來骨肉臣」，「用意不用力」。意是一身的統綱。前輩講：「沒有意，只有形，就是體操。」因此，行拳中一切動作都應由意念支配。

通過拳架(套路)的外在形式，循序漸進，工整規范地把拳理拳法的意識表現出來，意到氣到，氣到勁到，勢隨神移，以意領先，以意行氣，以氣運身，這樣全身的筋骨皮肉和肌腱韌帶才可得到徹底放鬆和舒展。

意念貫穿每個套路及動作，意念不息，動作不止。心靜與用意引導是辯證關系。只有心靜才能做到用意念引導動作。反之，用意念引導動作，能進一步做到心靜。

站樁在健身養生中的作用

1、治療多種慢性疾病，並且安全可靠無副作用。例如心血管類疾病對體育運動要求很高的，站樁是極佳的治療手段之一。對頭痛失眠也有很好的治療效果。

2、對肌肉和骨骼組織有很好的保健作用。

站樁功介紹

站樁功的姿勢很多，有基本式、休息式、高位式、中位式、低位式等。基本式可分為雙重基本式和單重基本式。雙重基本式是兩腳平均著力的姿勢。單重基本式是兩腳交成85度，一前一後斜向錯開，前腳著力輕，後腳著力重。

休息式是站樁功里身體支撐力最輕的姿勢，體勢高度比身高約低半拳。練功者按其身體支撐量的程度，可選輕靠休息式、雙扶休息式、單扶休息式、貼腰休息式等。高位式是站樁功最基本的體勢，體勢高度比休息式又降半拳左右。

它又可分為垂撐式、下按式、提抱式、環抱式等。中位式的體勢高度又比高位式降低自己身高的兩拳左右。低位式比中位勢又降低自己身高的三拳左右，它是站樁功里體式最低、身體支撐量最大的一種練法。低位式又可分為馬式、伏虎式。

站樁功的基本原則

「四容五要」是練習站樁功必須遵守的基本原則。四容是頭直、目正、神庄、氣靜。五要是：恭、慎、意、切、和。具體解釋是：恭則力空靈，慎履薄冰神，假借無窮意，精神渾圓真，虛無求實切，勿失中和均。學者要深刻體會四容五要的涵義。

「松肩、墜肘、緊背、含胸、提肛、疊肚、裹襠、護臀」是練習各種拳術的共同要求，健身樁和技擊樁的基本要求也是如此。

這里應提起注意的是：松肩是肩部的肌肉鬆弛，不是單純的沉肩;墜肘不是片面的墜，而是要向外撐;疊肚是指臍以上的腹部，不是指小腹。同時凡是對一切姿勢的要求，都要適度，不可過火(勿失中和勻)，如果過火就過猶不及，差之毫釐，謬以千里。

練習站樁功時要.做到的氣靜神閑，湛然怡然，全身形曲力直，松靜挺拔，如寶塔之高立雲端，如青松之聳出嶺表，神不外溢，力不出尖，意不露形，神態要松緊自如，蓄意要深酣雄渾，遍體松輕舒適，如沐浴在大自然之內。

有志練習技擊者，除同樣需要符合健身樁的要求以外，更需要加強意念的鍛煉。必須形如怒虎，氣似騰蛟，有泰山崩於前而不動的鎮定，有氣吞山河，拔山扛鼎的氣魄，有辟易萬人風雲變色之威勢。

有擒龍伏虎倒海移山之勇氣，筋藏勁力骨藏棱，有視敵如蒿草之意念。

所謂技擊無非三個內容

①蓄力;

②試力;

③發力。

站樁即是蓄力，各種動作都是試力，把力由體內(包括全身四肢和關節)放出就是發功。

練習技擊要練出各種力來，全身有精神力、二爭力、三角力、螺旋力、波力、撬力、杠桿力、片面力、分力、合力、矛盾力、假借力、爆發力、滾豆力、速力、惰力、頓挫力、鑽力、劈力、橫力、驚力、彈力(周身無處不彈簧)等等，功力愈深，其力愈全，這些力都要在站樁、試力中求得。專為健身祛病者雖可不學發力，但必須兼作一些試力，才符合動靜相兼的要求，效果才能顯著。

⑸ 張三豐太極

陳揚吳武孫就不說了！
1，龍門太極拳：古稱龍門綿拳，簡稱龍門拳，據傳該拳是全真七子邱處機以老子道德經「虛其心，實其腹，弱其智，強其骨」，為內修法，以「不敢為天下先，不戰而善勝，人皆取先，已獨取後」，「吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺」，「為外修法，首創於陝西省隴縣，景福山龍門洞。」
2，禪門太極拳：禪門太極拳是一個拳術套路。相傳為少林和尚根據「廣大圓滿無凝大悲陀羅尼」經咒，演繹其意融入拳式而編成。初名「大悲陀羅尼拳」（簡稱「大悲拳」）。
3，趙堡太極拳：形成於河南溫縣趙堡鎮，有拳架七十二式，式式皆為立式畫圓，走立式化圓，是本拳種的核心與特徵，整個拳架是從先轉大圈後小圈，猶如春蠶抽絲連綿不斷，里有順圈逆圈組成，以身而言，有：以手化圓，以肘化圓，以胸腹化圓，以膀化圓和以胯化圓。丹田轉動，此乃一圓化太極。
4，八卦太極拳：有兩類，一為趙堡大架太極拳第十一代掌門趙增福師父所公開的，該拳架系趙堡架第六代宗師張彥。另一種被稱為「八卦太極拳」的情況是：當年楊祿禪與八卦拳（掌）祖師董海川；形意拳大師郭雲深；切磋技藝。董海川發現三種拳藝雖練功方法不同，然則理為一貫，萌生了取太極拳之長，彌補八卦拳之不足的想法，便自編了一套走直趟的類似於太極拳的練功方法，傳給了程廷華；劉德寬等弟子。
5，忽雷太極拳是：在理論當中包含清代出版的科技書籍<靈台易象志>(一說:<靈台儀像志>),受到書中,三角,杠桿等力學原理影響,在清朝中期誕生,發展於清朝末期.
6，騰挪架太極拳：為太極拳宗師陳清平先生的高徒李作智先師所創。拳法身樁下扎、拳走底架、松沉兼備、螺旋起伏、剛柔相濟、氣勢磅礴、古樸典雅、獨具風格。講究丹田內轉，處處襠胯帶動。身法立身中正。步法虛實分明，體用一致，技理相合。是太極拳大觀園中的一朵奇葩。
7，養生太極拳：是一種身心兼修的練拳健身運動。練拳時注重意氣運動，以心行氣，疏通經絡，平衡陰陽氣血，以提高陰陽自和能力——即西醫所說的抗病康復能力和免疫力。

⑹ 截拳道 學習

除非你練過十年八年的武術，否則白吹。你即使真能把網上的東西背出來，你沒有一點的實戰經驗，腿也壓不開，能模仿到位么？截拳道的梗手、譚手、膀手是需要一點皮肉接觸才會懂得。給你上一節課。課堂一
1、基本腳力（由准備好的位置）
（1）向前移動與落回：用以練習前進的步法與移後的步法。如前滑步、沖刺步與後側步等等。
（2）向左右移動與落回：用以練習側移的步法，如側閃步與斜進步等等。
2、側踢（放鬆腿部性質的動作）
3、熱身：熱身是身體各組織在做劇烈運動前，欲使身體適應狀況，產生敏銳的生理改變時所必需的過程，但此
過程通常未能引起足夠重視，這跟汽車剛起動時直接加到五檔一般，對你的車將是一種極大的損害。
4、踢擊：重點發展你的特踢法。
5、移動踢擊：練習步法與腿法的協調一致，例如前移踢擊、側閃踢擊與移後踢擊等等。
6、指戳攻擊：亦即標指，這是武道中最兇狠的一招。
（1）在發出「嘶」聲的同時進行准確攻擊。
（2）前移的同時進行攻擊並回復戒備式。
（3）移後的同時進行插擊並連接其它連續的反擊手段。
裝備需要：
1、空氣腳靶：用以練習腿擊的勁力，且不會挫傷持靶人。
2、紙片：用拳打或腳踢紙片來練習攻擊的准確度與自控能力。
3、拳腳靶：用以磨煉攻擊的力度、速度與准確性及連續攻擊能力。
挑選測驗：
1、敏捷性。
2、腿法攻擊的多面性：測踢、勾踢、前踢及弧度較大的旋踢。
3、用拳猛擊：直拳的各種用法，鉤拳的各種用法。
防守的解釋： 放鬆，防守的同時進行反擊，防守後移的同時進行反擊。
步法的意義： 是否已將此作為一項犀利的武器去運用。課堂二
1、基本的健康：身體健康及充滿自信方可發揮出應有的戰鬥力。
2、熱身。
3、練習「滑動攻擊」：如墊步接側踢或後移步接側踢等等。
4、重點練習側踢：因為它是既安全又有效的踢法。
5、勾踢：（1）用吊起的紙片去練習。（2）由戒備式直接發出勾踢。（3）由移動中去施展勾踢。
6、右手重拳練習：
（1）學會利用腳蹬地的反作用力去猛擊。
（2）學會利用強勁的腰力去重擊。
（3）學會在移動中發重拳。
課堂三
1、基本的健康。
2、重溫第二堂課中的勾踢。（1）前移的同時勾踢。（2）後移的同時勾踢。（3）側移的同時勾踢。
3、重溫第二堂課中的「右拳重擊」。
4、向後移動的同時去反擊對方的側踢，而且已方的反擊武器則是勾踢。
5、用指插去反擊對手的「右拳重擊」（或者用勾踢去反擊，以及用側踢去反擊）。
6、練習左手拳法：由於左手距離目標較遠，故可在擊中目標之前不斷地增加打擊的沖力：
（1）利用杠桿原理去充分發揮身體的內在潛力。
（2）在前手的配合下突發左拳去重創對手。
（3）練習在移動中用左拳去狠擊對手。
課堂四
1、基本的健康。
2、重溫「左手拳法」（有步法移動）。
3、練習低位踢法：用以對付猛攻的對手（可利用木人樁前伸的腿去練習或踢擊在某一特定位置上的小沙包）。
4、練習阻止打擊法：用以對付對手的高位踢法，亦即截擊性腿法。
5、介紹並練習旋踢：
（1）由戒備式開始做基本動作。
（2）配合手法假動作做旋踢。
（3）跨步並旋轉攻擊。 攻擊：如鞭子抽擊般去猛擊對手。
課堂五
1、基本的健康。
2、重溫「旋踢」。
（1）作為一種攻擊手段。
（2）對付側踢（作為一種反擊手段）。
（3）對付對手的「腿法阻擊」（作為反擊手段）。
3、後拳攻擊：
（1）用以對抗對手的踢擊。
（2）在假動作引誘下去重擊對手（可閃至對手右邊再去打擊）。
4、「阻止踢法（攻擊）：（1）勾踢。（2）用側踢去追擊對手的快速後移。（3）用旋踢。
課堂六一般重溫第一課的內容
1、低位側踢 （1）攻擊（對手在右和左兩邊） ①直接踢②作為阻礙③可以是直線④可打破對手的節奏」
（2）防禦（對手來自左右兩邊） ①作為防止踢②作為一個阻礙踢
2、後拳攻擊 （1）低位踢接後拳攻擊。（2）由對手右側攻入。（3）由對手左側攻入。
3、側踢 （1）右到左。（2）左到右。（3）腿阻擊之後（對手在右左）。
4、跑步練習練習腿的適應性。
5、仰卧起坐與躺地前舉腿（練習腹肌）。
6、阻止對手的側踢。
7、阻止對手的勾踢。（1）側踢側跨步。（2）阻上旋踢。
8、阻止左刺（直）踢
9、左拳猛擊 （1）阻止對手的右直擊（踢）。（2）阻止對手的右鉤拳。（3）阻止對手的右後拳（對手此
時左手居前）。（4）阻止對手的左交*拳。（5）阻止對手的左擺拳。
課堂七 一般重溫第二課內容
1、勾踢 （1）攻擊。（2）對抗直刺踢。（3）對抗側踢。（4）對抗低位截擊。
2、直（前）踢 （1）右到右攻擊。（2）右到左攻擊。（3）防禦（或迎擊）。
3、旋踢 （1）作為攻擊手段。（2）作為反擊手段：①側踢②低防禦
課堂八 組合腿法
1、前踢攻擊引路，側踢實踢。
2、前踢攻擊，後面的腿發起連續攻擊。
3、前腿勾踢，旋踢（後腿）連擊。
4、前腿側踢攻擊，前腿勾腿連擊。
5、低側踢佯攻，高位側踢實擊。
課堂九 黍手練習
這是截拳道中的核心技術，它可大大提高你在近距離搏擊上的能力。
課堂十 黍手練習，基本的武器訓練。
基本的武器訓練：可根據情況去練習雙節棍或短棍。
課時費就不收了，你的分全給我吧。

⑺ 大成拳打人的主要秘訣是什麼

武者，我理解你，人類確有許多說不清的東西。但本帖是探討太極如何運用，說佛論道先免了吧。
發現一個好帖，分批上傳（有的東西可能和樓主有交流），太極同行共知共習：
有的人說，拳是練出來的。有的人說，拳是教出來的。有的人說，拳是打出來的。這三種說法都對。那麼教完以後怎麼練，大致也是三種方法，一種是練拳架，一種是站樁，一種是推手。有的人專練拳架，這叫練拳不練功。有的不練拳架，這叫練功不練拳。但以技擊為主的，多以練功為主。以養身為主，多以拳架為主。我的見解是，單練拳架也不行，沒有練功和推手，拳架只是花架，不堪一擊。單練功也就是單招，有的人整天就是練雲手，一練就是6個小時，楊氏的叫連環八字，陳式叫纏絲勁。楊氏松胯轉腰，沉肩墜肘。陳式襠走橫8。主要不同在腰和腳。但都是練功。趙堡是蹲在地下，腳後跟翹起，練雲手。雖然比拳架長功快，短者1年，長著3年。拳架都要在10年以上。才出功夫。但是你不練拳架，就沒有傳承，像血脈一樣，一代傳一代，人家一看你的拳架，就知道你師傅是誰，拳的祖先是誰。你在哪雲手，沒有人知道你的師承。而且不出3代，就沒人練。這都是相輔相成，缺一不可。所以還是要教拳架，像陳家溝武校，也是這樣，先讓你練出功夫，參加比賽，拿到獎牌。然後花三個月學拳架，自己練去。拳架最後才學，現在不一樣，都是為了賺錢，把花架教給你。練不練是你的事，一句話我是來賺錢的。你找我推手，我不接。碰到這些人已有好幾個。

掤在兩臂，捋在掌中，擠在手背，按在腰攻。採在十指，挒在兩肱，肘在曲使，靠在肩胸。進在雲手，退在轉肱，顧在三前，盼在七星。定在有隙，中在得橫，滯在雙重，通在單輕。虛在當守，實在必沖。
『掤』勁義何解，如水負舟行，先實丹田氣，次緊頂頭懸，周身彈簧力，開合一定間，任爾千斤力，飄浮亦不難。
『捋』勁義何解，引導使之前，順其來勢力，輕靈不丟頂，引之使延長，力盡自然空，重心自維持，莫被他人乘。
『擠』勁義何解，用時有兩方，直接單純力，迎合一勁中，間接反應力，如球碰壁還，又如錢抽鼓，躍躍聲鏗然。
『按』勁義何解，運用如水行，柔中已寓剛，急流勢難擋，逢高則膨滿，遇凹向下潛，波浪有起伏，有空必鑽入。
『采』勁義何解，如權之以衡，任爾力巨細，權後知輕重，輕移則四兩，千斤亦可稱，若問理何在，杠桿作用存。
『挒』勁義何解，旋轉如飛輪，投物於其上，脫然擲尋丈，急流成漩渦，卷浪若螺紋，落葉附其上，倏爾便沉淪。
『肘』勁義何解，方法計五行，陰陽分上下，虛實宜分清，連環式莫擋，開花錘更凶，六勁融通後，用途始無窮。
『靠』勁義何解，其法分肩背，斜飛式用肩，肩中還有背，一旦機可乘，轟然如搗碓，仔細維重心，失中徒無力

⑻ 有人說太極拳到處都是杠桿原理，這個有什麼依據

太極講究以小勝大，四兩撥千斤，這個就是採用的杠桿原理，用小的力量搏擊大的力量。

⑼ 高分求一篇太極拳的習武心得體會！！

陳式太極拳的練習步驟與方法--陳正雷
(一)熟練套路 明確姿勢�
所謂「套路」是指太極拳的整套架式。所謂「姿勢」是指每個架式的動作結構
。初學時主要重於套路熟練，方位正確。同時適當注意姿勢的規范。經過一段
時間練習後，套路已熟練，這時就必須側重於姿勢的正確，這樣才能產生內氣，
發揮健身及技擊上的效果。現分兩個方面，談談這一階段的練習方法及注意事 項。
1.動寓靜之內，靜寓動之中。練陳氏太級拳必須保持思想上的清靜，排除一切
內外干擾。只有這樣才利於收斂內氣，引動鼓盪。《拳論》說：「靜養靈根氣
養神」。所謂養根的「根」，就是根本，也就是腎臟。中醫學認為「腎為先天
之根」，內藏元陰元陽，是人體生命活動的原動力。「靜則養根」，也就是說，
只有在意識清凈的條件下，才能有助於腎氣的旺盛與收藏，從而使五臟健運， 內氣充沛，神得所養，動作矯健。
2.注意身法。初練太極拳，不應要求過高，操之過急，就和初學寫字一樣，能
寫成橫平、豎直、點、鉤等筆劃，組合成方塊就行。初學練拳，身法上只要求
頭部自然端正，立身中正，不偏不倚。步法上只要能做好弓步、虛步、開步和
收步，知道方位即可，至於不可避免出現的毛病，像挑肩架肘、橫氣填胸、呼
吸發喘、手足顫抖等現象，不宜深究。但運行方位、角度、順序必須絕對正確， 力爭做到姿勢柔軟、大方順隨。
每天堅持練10遍左右，兩個月即可將套路練熟。這時要進一步考慮動作要求，
從頭至足，一招一勢進行糾正。在動作速度上盡量放慢，以利於揣摩思考動作
的正確與否。每天堅持10遍拳，再練習一個時期，就可以通過這一階段而進入 第二階段了。
(二)調整身法 周身放鬆
所謂「身法」，是指練拳時對周身各部位要求的原則。要調整身法，首先必須
在放鬆上下功夫。為了使骨節松開，伸筋拔骨，可選練些動作，如「金剛搗碓」、 「掩手肱拳」、「擺腳跌叉」等，但要盡量放鬆，不要用拙力。
這一階段練習出現的主要毛病是立身不正，橫氣填胸，挑肩架肘等，產生這些
毛病主要原因有兩個：一是對「放鬆」這個含意理解不夠；二是腿的支撐力不
足，難以放鬆。《拳論》說：「身必以端正為本。以周身自然為妙。」也就是
說套路架式的練習，身法上要以立身中正為根本。所說的「端正」，也有兩種
含意：一是指軀干四肢及頭的位置中正，即身體不偏不倚之意；另一種是身體
在歪斜情況下，保持相對平衡，如開步時的上引下進動作。所謂「放鬆」就是
說在腿的支撐下，全身各部自然協調地松下，氣沉丹田。初學時由於對這些問
題沒有理解和注意，加上功力淺薄，所以不可避免地會發生上述毛病。可通過
增加練拳遍數放低身法，加大運動量，並且做一些單腿或雙腿下蹲運動及站樁
功來克服上述毛病。同時注意松胯、曲膝、圓襠，保持立身中正。隨著腿部力
量的增長，身法的放鬆，可使胸部、背部，肋部及膈肌自然下沉，體內的氣機 升降協調，呼吸自然，肺活量增強，其毛病就會消除。
這一階段練習，需有3至4個月時間。屆時，身法已得到調整，姿勢已基本正確， 並且隨著練習質量的提高，已有內氣活動的感覺。
(三)疏通經絡 引動內氣
經絡遍布周身，內聯臟腑，外系肌表，從而溝通人體上下表裡，是調節機體和
內氣運行的通道。「氣」是構成和維持人體生命活動的精微物質，是極其微小
的物質微粒，很難直觀察覺，只能通過人的感覺器官，根據事物的各種變化而
體現它的存在。人體的氣，來源有以下幾個方面，一是稟賦於先天父母之精氣，
二是飲食物化生的水谷之精氣，以及存在於人體內的精氣，通過脾、肺、腎三
臟的生理功能綜合作用而生成。《拳論》說：「氣者，生之本，經者，氣之路，
經不通則氣不行。」又說：「以吾本身自有之元氣，運行吾身」，「以氣運形，
一氣貫通」。說明氣是本身固有的本元物質，只有在經絡暢通無阻的情況下， 才能引動與鼓盪，達到一氣貫通，從而產生防病健身和技擊效果。
前面已經說過，在「調整身法，周身放鬆」階段後期，體內已有內氣流動的感
覺，練拳也有興趣。但是這個感覺如波浪起伏，時有時無，時隱時現。經過一
段時間，甚至會全然無有。這是經絡之氣通流不暢，氣機運行不利，內氣引動
不力之故。因此，在這一階段練習中必須重於意念引導，在大腦意識的指揮下，
以意運形，使內氣節節貫穿。如有不順之處，可以自行調整身法，以得勁為准
。練習速度宜慢不宜快。一招一式要精力專注，活潑無滯。外形盡量與內氣意
識保持一致。這樣進一步練習一段時間，內氣就會自然暢通，僵勁拙力也會慢
慢克服，逐漸達到周身相隨，連綿不斷，內氣會按拳勢要求，產生有規律的鼓 盪，達到一氣貫通。
(四)形氣結合 如環無端�
所謂「形」是指形體，也就是拳式動作的外在表現。「氣」即指內氣。從醫學
角度講，「形」、「氣」是統一的，是相互依附，相互為用的。《拳論》說：
「以心行氣，務令沉著，及能收斂入骨」。又說：「以氣運身，務令順隨。」
就是要求每招每勢，都要注意以意引氣，以氣運身，順其自然，催動外形。通
過形氣結合的反復練習，使內氣周而復始，如環無端的在體內運行。努力做到，
周身一致，內外合一，外形在內氣的催動下，一動則周身全動，一靜則周身全
靜，動靜開合，起落旋轉，無不順其自然。在練習過程中，身與手、內與外某
一部位不夠協調，某一部位即產生矛盾，就會影響內氣的貫通，從而使意氣與
形體難以結合。如動作運行速度的快慢，以及身法位置角度掌握不夠，難以適
得其中，在套路架式的練習中，就會產生身慢、手快、眼不隨等散亂現象，不
能身手一家，動作協調。諺雲：「手到身不到，擊敵不得妙；手到身也到，擊 敵如摧草」。說明形氣結合，身肢順隨的重要性。
這一階段的練習，要注重於意念與形體姿勢的結合，也就是心到、意到、氣到、
形到，使內氣一氣貫通。同時應當理解，某一部的開合，是全身整體開合的局
部表現，全身總的毛病，也可以從局部反應出來。因此，凡是調整局部姿勢時，
務必注意整體的調整，從而達到意氣合一。這一階段的具體表現為：肌膚發脹， 手指發麻，足跟發重，丹田有發沉之感。
(五)周身相隨 內外一致�
「周身相隨，內外一到」的意思，是指全身形成一完整的運動體系。陳長興在
《十大要論》雲：「太級拳者，千變萬化，無往非勁，勢雖不侔，而勁歸於一
。夫所謂一者，自頂至足，內有臟腑筋骨，外有肌膚皮肉，四肢百骸，相聯而
為一者也，破之而不開，撞之而不散。上欲動而下自隨之，下欲動而上自領之，
上下動而中部應之，中部動而上下和之，內外相連，前後相需，所謂一以貫之
者，其斯之謂歟！此段論述，具體闡明了周身相隨、內外一致，以及一氣貫通 的整體表現。
在周身內外相隨一致這一階段，內氣雖已貫通，但很薄弱。在練拳時，稍不注
意或運動不當(如疲勞過度或精神欠佳)，都會影響內氣的貫通和運行。在前一
階段，如身、手、內、外產生了矛盾，可以用調整身法的辦法去解決，使姿勢
順隨，內氣貫通。而在這一階段，就不許用調整身法的辦法去解決。這一階段，
要求周身相隨，以內氣催外形。氣不到，外形寂然不動；氣一到，外形隨氣而
動。以心行氣，以氣運身。每招每勢，氣由丹田發起，內走五臟百骸，外行肌
膚毫毛，運行周身而復歸丹田，纏繞往來，圓轉自如。動作以纏絲勁為核心，
以內氣為統馭，形成一個完整的運動體系。「纏絲勁」發源於腎，起於丹田，
遍布全身，處處有之，無時不然，衍溢於四體之內，浸潤於百骸之間，達四梢
通九竅，增長內氣無窮，使內勁收斂入骨。伸筋壯骨、氣血流通，消化飲食， 祛病延年，皆纏絲內勁之功效。「纏絲系勁」為陳氏太極拳之精華。
此段時間，每天除堅持練架式套路以外，可以結合練習推手，從而體會沾連粘
隨，擠按的勁別，校正拳勢運動的正確與否。每天還可以增加練習幾遍炮捶，
用來增強耐力和爆發力；練習刀槍劍棍等器械，以檢驗手眼身法步的配合。從
而使在練拳時，能夠做到不加思索，不犯疑意，不期而然，內外一致，周身相 隨的程度。完全掌握太極拳的要求和運動規律。
通過這一階段練習，已經有了自我糾正的能力，可以脫離老師的指導，不走彎
路。繼續深入研究，就可逐步進入奧妙境界。陳鑫說：「理不明，延明師；路
不清，訪良友；理明路清，而猶未能，再加終日乾乾之功，進而不止，日久自 到。」
(六)穩固根基 充實內氣�
所謂「穩固根基，充實內氣」，意思是指在上一階段的基礎上，更進一步地扎
穩下盤，以促使內氣的充實和飽滿。《拳論》雲：「根本固而枝葉榮。」培其
根則枝葉自茂，潤其源則流脈自長」。練習拳架，就是培根潤源的方法。這里
所指的「根」，具有根其之意，也就是下盤。《拳論》雲：「下盤穩固，上肢
自然輕靈」。所說的「下盤」，就是指體的下半部分「腿」而言，「靠腿的支
撐力，以兩足為基礎，襠勁圓活自然、沉穩。另一咱說潮「根本」指元氣。元
氣藏於腎、腎氣足則精力充沛，即為「根本固」。所謂「潤其源」，源指根源，
即本源。元氣為諸氣之本，根源於腎通於丹田，稟賦於先天，又稱先天之本，
五臟六腑之根。腎藏元陰元陽，元陰以養五臟之陰，元陽以養五臟之陽，周身
之陽得以溫、陰得以養，故生機旺盛，則又反過來益助腎氣，充盈丹田。這樣 相互資益，周而復始，從而使根本固，源流潤。
經過以上幾個階段，練拳時周身已形成一個完整的運動體系。但在配合呼吸上
不能恰當自然和細膩。在第一至四階段，由於動作姿勢的僵硬不協調，及內氣
外形不結合，要求動作配合呼吸是做不到的。到了第五階段，雖然周身相隨，
內外結合一致，但在動作加速、疾變，或者快慢相間時，動作與呼吸就難以配
合。在這一階段的練習時，隨著練拳質量的提高，動作與呼吸必須嚴密配合。
要特別指出，此階段的腹式呼吸形式與醫學上的腹式呼吸恰恰相反，就是要做
逆式呼吸。在正常的生理條件下，人們的呼吸方式和過程，是由肺、胸膜、肋
間內外肌、隔肌等來參與完成的。主要表現以胸式呼吸為主，同時在腹肌配合
下完成。在胸腔臟器病變時，由於胸式呼吸受到限制，則代償性地使腹式呼吸
加大加強。這咱腹式呼吸的運動表現為：吸氣時膈肌收縮，腹腔臟器下移，腹
內壓升高，腹部向外突出；呼氣時膈肌舒緩，腹腔臟器上移回位，腹壁收斂。
太極拳中的「腹式逆呼吸」與上述情況恰好相反。其表現為吸氣時、小腹內收，
膈肌上升，丹田之氣由小腹上升，胃部自然隆起，胸廓自然擴張，肺活量加大；
呼氣時小腹外突，膈肌下降，內氣下沉至丹田，胃部與胸廓自然平復。由於腰
腎旋轉，氣沉丹田與丹田內轉結合一致。發勁時呼吸的配合，是用短促的一吸 一呼來完成的。
在呼吸配合一致以後，除了正常的套路練習外，還要加練些輔助功。如：練站
樁，採用大馬步、弓步、丁步都行，練拳前後堅持20分鍾，練習穩固樁步，呼
吸行氣，發展力量和耐力；練抖桿子，用後尾直徑6——8厘米，長3米的白蠟
木桿，每天用攔、拿、扎的方法抖100下。另外還要把拳式內的單勢發勁分別 抽出練習，以增加在根基穩固、內氣充實情況下的蓄發力。
(七)觸覺靈敏 知已知彼�
這一階段，主要是練習全身空靈，身體皮肢感受的靈敏性，也就是接受信息傳
遞採取行動的應激反射。練習太極拳的人，隨著功夫的加深，這個應激反射過
程也隨之加強，直至接受信息傳遞如閃電，應激反射如雷霆。人體的反射活動
基礎稱反射弧，包括五個基本部分：即感受器、傳入神經、神經中樞、傳出神
經和效應器。簡單地說，反射過程的進行，是由一定的刺激被一定的感受器所
接受，感受器發生興奮，興奮由神經沖動的方式經過傳入神經，傳向神經中樞，
通過神經中樞的分析綜合活動產生興奮。興奮又經過特定的傳出神經到達效應
器。這一階段主要是練習加強加快這個反射過程。練好這種功夫，必須以充實
的內氣做中流砥柱，使內氣充盈丹田，貫注全身，內至臟腑經絡，外至肌膚毫
發，周身各部如電充身，觸覺極其靈敏。格鬥時才能做到：「動急則急應，動 緩則緩隨」。「彼微動，已先動，後發先至」。
這一階段，仍應按前段練習套路和輔助功，還應經常練習推手競技，在實踐中，
鍛煉聽勁、靈勁，周身上下結合勁。在練習拳時，功應內收，氣行於外的表現
和纏絲勁的外形動作，也慶內收與縮小。也就是由大圈到中圈的練習方法。拳
架練習，應緩慢柔和，平穩舒展。陳復元說：「學時宜慢，慢不家痴呆，習而
後快，快不可錯亂；快後復緩，是為柔，柔外剛自在其中，是為剛柔和濟。」
這段練習，就是「快後復緩」階段。積功日久，就可做到靜如山嶽，急如閃電
。就象射箭一樣，慢拉弓弦開滿月，力聚弓背，松弓弦，矢疾出，威力大，其 快無比。
這一階段後期，可以做到：眼神如捕鼠之貓，動作如翱翔這鷹，身形輕靈矯健， 意識反應及皮肢觸覺十分靈敏，運動出於無心，鼓舞生於不覺。
(八)得機得勢 舍已從人�
「得機」就是利用最恰當的時機。「得勢」就是得到已順人背的形勢。「舍已
從人」意思是舍掉自己，以順從別人，隨順化解，不頂不抗。對方控制住我的
手(梢節)，我以肘肩來化解；控制住肘肩，我以胸腰來化解；控制住胸腰，我
以襠勁與手臂來化解。陳鑫在「單鞭」一勢中寫道：「擊首尾動精神貫，擊尾
首動脈絡通，中間一擊首尾動，上下四旁扣如弓……。」形象地說明要周身相
隨，蓄發相變，舍已從人，順隨化解。所謂「借力打人」或「四兩撥千斤」，
就是利用杠桿、滑輪、離心力、向心力、摩擦力等力學原理，使對方之力又加 於對方之身，以我之小力擊倒對方。
這一階段，是由中圈到小圈時期。《拳論》雲：「要想拳練好，除非圈練小。」
在這一階段練習時，外形要求輕松自然，舒展大方。內勁如行雲流水，連綿不
斷。應用時勁由內換，一般人難以看出。這些內勁在體內的表現，象是一股熱
流發於丹田，隨著意識的引導，由根到梢；由內到外，綿綿不斷地遍布全身。
每時每刻都有肌膚發脹，手指發麻、腳跟發重、拳頂發懸、丹田發沉，膀胱發 熱的感覺。對敵時得機得勢，舍已從人，以得人為准，以不見形為妙。
(九)身如火葯 一動即發�
「身如火葯，一動即發」是內氣充實飽滿階段技擊的形式表現。此段是太極拳
的基本成功階段，功夫已基本達到剛柔相濟，周身肌膚充滿了內氣，已具有強 大反彈力。只要對方之力一加我身，猶如火葯見火，烘然而發。
達到了這層功夫，周峰內外已成為混圓一體，猶如太極這象。在這個充盈的太
極圈內，有純厚的真氣為根基，有旺盛的機能之氣為動力，有十二經絡聯系內
外，在意氣鼓盪的作用下，使一切外業之力無法加於自身。不但不能使這個混
圓的太極整體遭到絲毫破壞，反而由於太極內氣的無窮威力，產生強大的反彈
作用，使進擊者得到相反的效果。這好象去擊打充滿氣的皮球一樣，用力越大，
它跳得越高。另一種是太極混圓一體的球形圓滑作用，遇有外力接觸其身，就
會象旋轉著的圓球將它引化落空。如陳發科在北京教拳時，弟子們紛紛傳說，
陳老師背部有弩弓(所說的弩弓即是反彈力)。有一天，發科公便對幾個好奇的
弟子爽快地說：「來，你們一摸便知。」說著面壁而立，讓兩個身強力大的徒
弟，分別按住背部，只聽「哈」的一聲，將二人發出2米多遠。發科公則屹然
而立，腳步絲毫未動。接著又叫徒弟們往他身上撞，不但絲毫不能撞動他，反
而被他在兩腳未動的情況下，將徒弟們發了3米多遠。這說明太極內氣充盛了， 就可以「遭到何處何處擊，我也不知玄又玄」。
在這一階段練習時，除了保持適當的運動量外，主要以培養本元為主，陳鑫說
：心為一身之主，腎為性命之原，必清心寡慾，培其根本之地，無使傷損。根
本固而枝葉榮，萬事可作，斯為至要。」所謂「清心寡慾」，「培其根本」，
「無使損傷」等，都說明在此階段，更應注意：心靜、神安、精固。只可培其
不足，不可伐其有餘。《素問上古天真論》說：「恬瞻虛無，真氣從之；精神 內，病安從來。以志閑而少欲，心安而不懼……」
(十)變化無方 神鬼莫測�
「變化無方，神鬼莫測」，是形容拳術已達到爐火燉青，登峰造極的境界。運
動變化及技擊表現難以看出，難以意測。玄奧淵博皆在其中。人不知我，我獨 知人。
練拳到此階段，功夫已經成熟，出神入化，奧妙無窮，舉手投足，皆能陰陽平
衡，八面支撐；內氣已達皮膚之外，毫毛之間，外力雖未接觸皮肢，動觸毫毛
即有感覺，隨即化勁發出，威力無窮。陳鑫有詩贊雲：「神穆穆，貌皇皇，氣
象混淪，虛靈具一心，萬象藏五蘊，寂然不動若愚人，誰知道陰陽結合在此身，
任憑他四面八方人難近，縱有那勇過人，突然來侵，傾者傾，跌者跌，莫測其
神，且更有，去難去，進難進，如站在圓石頭上立不穩，實在險峻，後悔難免 隕。豈有別法門。只要功夫純。全憑一開一合，一筆橫掃千人軍。
本文來源：中國太極論壇 http://www.taijiclub.net

⑽ 關於大成拳的丹田

我來回答。
大成拳（也即意拳），確實是不講究練丹田和內氣的，這里的不講丹田不講氣是薌翁為了突出意拳之本質：意。是與其他的內外家功夫相比較而來的。諸如外家氣功，首重丹田內氣的鍛煉，以此作為內力的根本；內家也講究練氣，以氣作為勁力的基礎。作為內家拳術的大成拳，其發源於形意拳，當然也離不開內氣的鍛煉。意拳的養生樁就是為了培養鍛煉內氣，技擊樁則是為了培養鍛煉內勁。當然，大成拳已經在修煉方法上實現了很多突破，不重外形重內涵，不重動作重意感，與一般拳術功力的訓練大為不同。為了避免學者同其他拳術的內功訓練混淆而難以入門，薌翁特別強調不主張氣沉丹田，事實上，意拳雖不刻意練氣氣卻很強，不刻意練丹田丹田卻很充實。薌翁此文表明，在意拳修煉中雖不專門練丹田內氣，卻不是完全不顧，還是要時時根據自身的（丹田、氣感等）感受去調整自己的練功狀態的。我們可以這樣理解：修煉意拳不要像練其他內功一樣納氣引氣，只要按意拳的要領去練；同時對氣感不過於追求，卻要時刻細心體會，並據此調整自己的練功狀態。