唐朝杠桿

㈠ 唐朝時期人們是用什麼把稻穀變成米的

舂，是一種一直用到20世紀的工具，也許在中國的偏遠地區還有，反正我小時候是見過的。有兩個分離的裝置，一個是石頭鑿成的一個坑，安裝在地上，坑口與地平面平齊。另一個裝置是一個木做的折彎杠桿，和石坑對齊的地方有一個鐵的或是石頭的頭，用來砸入坑裡。坑裡放上穀物，用石頭和坑的撞擊，就能夠把穀物的外殼剝落。

㈡ 筷子乾坤：用小杠桿撬動美食世界，古人的信仰和民族的烙印，你知道多少

俗話說，民以食為天，地球上的人都逃不過這個定律。但是由於歷史、文化、環境等各種因素，地球上每個地方的餐具都不一樣，比如西方使用刀叉，非洲、中東等地區的人不用餐具，而是用手抓取食物，我們中國則使用的是筷子。

總結

這雙筷子，歷經3000多年，來到了我們的世界。這是一雙筷子，但這又遠甚於筷子。

這雙筷子，不僅僅是中華民族餐桌少不了的餐具，更是中華上下五千年人民的智慧結晶，古人的世界觀、人生觀、陰陽、太極、八卦，無一不是在這雙看似不起眼中的筷子中表現出來的。

但是漸漸的，中華文化與西方文化交融中，是否我們都已忘記了我們的根？許多崇洋媚外的中國人拋棄了筷子，拿起了刀叉，可世界正在學著使用我們的筷子。

中國人說一雙筷子，外國人說兩只筷子，他們用著筷子，卻並沒有真正懂得筷子的意義。我想不論身在何方，筷子便是鄉情，也是鄉愁。

㈢ 唐朝軍隊簡介

早期唐朝軍隊沿用「府兵制」。以班田制的農戶為基礎，於天下各道、州、縣要沖設軍府六百三十四所，總稱折沖府，依編制規模大小分置上、中、下三等，府長官折沖都尉（正四品），副長官左、右果毅都尉，在府下設有團（又稱營），官校尉，團下有隊，設隊正，隊下為伙，設伙長。每營下轄五隊，每隊下領三伙，每伙領五位什長，各領十丁。以營為基本單位。按軍種的功能和配備還可分中壘、屯騎、射生、越騎、步伍、長水等。其部屬官品級依次為：別駕、長史、六曹尉、參軍。主管各地戍軍及軍戶，府依規模分上、中、下三等，兵役以一年五番輪流執役，約為1000-4000人，最多時全國有六百多府，共計軍卒七十餘萬。常年保持三分之一在役。於中央設十六衛將軍衙門專事天下軍馬，分別為：左右衛、左右驍衛、左右武衛、左右威衛、左右金吾衛、左右領軍衛、左右監門衛、左右千牛衛。除左右監門衛、左右千牛衛督京師兵馬外其他各衛還兼領關中三百多府府兵。最高上將軍基本不設、以大將軍總領諸衛、十六衛每衛長官為賜號將軍、下設中郎、中郎將、左右郎將、以及錄事參軍、倉曹、兵曹、騎曹、胄曹參軍。每衛維持衛軍25000-40000人，所領為常備軍。衛軍基層營編制略高於府兵，習慣統稱為鷹揚衛，營官上多一級旅帥，長官為鷹揚郎將，品級高於府兵果毅都尉。約常備兵馬二三十萬左右。

㈣ 唐代的書法價格之高有著怎樣的體現

迄今為止，已經出版的美術史著作，都沒有接觸書畫價格問題，我在這里不得不做一個簡單交代。就社會發展而論，經濟是杠桿，書畫發展的動力是經濟。說白了就是書畫能賣錢，所以才有人弄書畫。封建時代，人們拚命去讀書，是因為「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」。書畫雖然沒有做官那麼大的誘惑力，但價格不菲也具有不小的吸引力。

唐代處在我國封建社會的「黃金時代」，不僅經濟繁榮，文化昌盛，文學藝術也高度發展，尤其是佛教藝術，達到封建時代的最高峰。其中一個重要原因是，唐代商品經濟有較大發展，藝術品價格不菲，促使更多的人從事藝術創作。彼此間的激烈競爭又促進藝術質量的提高。書法是唐代文人參加科舉的必備條件之一，所以有更大的發展。書畫作為商品在社會上流通，南北朝時已較普遍，貨幣作用越來越大，誠如西晉魯褒《錢神論》所雲：「錢無翼而飛，無足而走。錢多者處前，錢少者處後。處前者為君長，處後者為臣僕。」錢可使人「無德而尊，無勢而熱。危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺。是故忿爭非錢不勝，幽滯非錢不拔，怨仇非錢不解，令問非錢不發。」總之，錢能通神，「謂為神物」。

唐代書法價格之高，令人瞠目。如李邕為朋友或寺觀書寫碑頌之類，獲財巨萬。韓愈撰《平淮西碑》，唐憲宗以石本賜韓宏，宏寄絹五百匹。正如劉禹錫《祭韓吏部文》所雲：「三十餘年，聲名塞天。公鼎侯碑，志隧表阡，一字之價，輦金如山。」。典型的例子如白居易為好朋友元稹寫墓誌銘所得潤筆，其價之高，難以想像。據白居易《修香山寺記》，說他與元稹為生死之交，元稹病危時，「以墓誌文見托。」死後，家人遵囑將輿馬、綾帛及銀鞍、玉帶之物，價當六七十萬，為謝文之贄。白居易念二人一生情分，不肯接受這樣豐厚的謝禮，但元家執意要送，往返再三，訖不得已，白居易只好收下，既而轉贈香山寺，香山寺住持用這筆錢，將整個香山寺修復一新。書碑價格之高，可想而知。更有甚者，皇甫湜為裴度作《福先寺碑》，度贈以車馬繒彩甚厚，湜居然嫌少，大怒曰：「碑三千，字三嫌，何遇我薄邪！」裴度無奈，「笑酬以絹九千匹」了結此事。

㈤ 關於穿越唐朝用糧食賺世家的錢的小說，而且用經濟杠桿，當時下暴雨

唐磚
孑與2 著

㈥ 從中國四大發明中你能夠獲得哪些認識

求採納
我國古代的四大發明在歐洲近代文明產生之前陸續傳入西方，成為「資產階級發展的必要前提」（《馬克思恩格斯全集》），為資產階級走上政治舞台提供了物質基礎；印刷術的出現改變了只有僧侶才能讀書和受教育的狀況，便利了文化的傳播；火葯和火器的採用摧毀了封建城堡，幫助了資產階級去戰勝封建貴族；指南針傳到歐洲航海家手裡，使他們有可能發現美洲和實現環球航行，為資產階級奠定了世界貿易和工場手工業發展的基礎總之，為我國古代的四大發明，在人類科學文化史上留下了燦爛的一頁。這些偉大的發明曾經影響並造福於全世界，推動了人類歷史的前進。
關於古代四大科技發明在推動世界歷史進程中的作用，英國學者羅伯特。坦普爾在《中國-------發現和發明的過度》一書中指出：現代世界賴以建立的基本的發明創造，幾乎有一半是源於中國。馬克思認為「火葯，指南針，印刷術-------這是預兆資產階級社會到來的三項偉大發明。」政治方面，火葯，尤其是火葯武器的使用，使靠冷兵器耀武揚威的騎士階層日益衰落，而騎士是維護西歐封建制度的軍事支柱。因此，可以說火葯起到摧毀舊的統治的作用。在經濟方面，羅盤針的使用是遠洋航行成為可能，在此基礎上有了新航路的開辟及早其殖民活動，從而為資本主義發展准備了原始積累和市場條件。印刷術的推廣是書籍等印刷品變得非常便宜，這就是代表新興資產階級利益的新教得以在社會下層迅速傳播，從而推動了反封建斗爭的發展。所以說，火葯，羅盤針，印刷術在歐洲的使用，一方面起到了打擊動搖封建統治的作用，另一番方面推動了歐洲資本主義因素的成長，從而推動了歐洲社會的進步。
一 造紙術的發明改變了以往歐洲中世紀用羊皮紙書寫的歷史，有利於知識文化的傳播
東漢元興元年(105)，蔡倫在前人造紙術的基礎上，改革和推廣了造紙技術。東漢元興元年(105)，蔡倫在前人造紙術的基礎上，改革和推廣了造紙技術。造紙術的發明是中國古代最偉大的發明之一，也是人類文明史上一項最傑出的成就。紙的出現，是人類文明的基礎，它作為一種新的信息載體在中國率先出現，使中國漢代的文明勃興超過了其它的文明。公元八世紀左右，阿拉伯人才開始用中國的技術和設備造紙。造紙術經由阿拉伯人引入葡萄牙，13世紀以後，廉價耐用的紙張很快取代了歐洲中世紀長期使用的書寫材料羊皮紙和小牛皮紙。中世紀許多典籍在當時就是 由文士手工抄錄在羊皮紙上，然後做成經卷，然後存放我國的紙和造紙方法，最先傳到越南和朝鮮，又從朝鮮傳到日本。西晉太康六年（公元二八五年），朝鮮半島的百濟國，有個學者叫王仁博士，帶了《論語》等書到日本去，這些書都是寫在紙上的手抄本。隋煬帝大業六年（公元六一0年），有一個朝鮮和尚曇徵到日本去，他把從中國學到的造紙方法和造墨方法傳給了日本人。不久，日本也能大量造紙了。公元七五一年，我國的造紙方法，又向西傳到了阿拉伯。那時候，阿拉伯有一個強大的國家，在我國的歷史上叫大食。大食的疆域一度擴展到中亞細亞。唐玄宗天寶十年（公元七五一年），唐朝的安西節度使高仙芝帶領軍隊，和大食的齊牙德·衣布·噶利帶領的軍隊打了一仗，結果，高仙芝被打敗，好多唐朝的士兵被俘虜去了。這些士兵中有不少造紙工人，因此，我國的造紙方法也就傳到了大食國。大食國人就在撒馬爾罕和其它一些城市裡開辦造紙廠，大量生產紙，並且把紙出口到歐洲各國去。當時歐洲各國所用的紙，都是阿拉伯人製造供應的。
紙傳到歐洲以前，在很長一個時期內，歐洲人把字寫在石頭、蠟板、紙草、羊皮上。紙草－經折疊就會斷裂，不容易保存。羊皮價錢很貴，抄寫一部《聖經》，就要用三百多隻羊的皮。這種用羊皮抄成的書，一般人誰買得起呀，太貴了。
阿拉伯人把紙輸送到歐洲各國，歐洲人也就得到了便宜的書寫材料。他們普遍用起紙來，不再使用紙草和羊皮寫字了。公元一一五0年，阿拉伯人在歐洲的西班牙設立了造紙廠。這樣，中國的造紙方法就傳到了西班牙。而這時，離開蔡倫改進造紙法已經有一千年了。以後，紙又從西班牙陸續傳到了歐洲其他各國；到十七世紀末，才傳到了美洲大陸。我國的紙和造紙方法，最後終於傳遍了全世界。各國人民都用上了紙來，這樣，就大大促進了各國經濟和文化的交流和發展。
中國的造紙術的發明並傳播到世界各地，特別是歐洲，他從此便改變了以往用羊皮紙，蠟板，紙草書寫的歷史，也便於文化的傳播，這樣才使得古代希臘，羅馬文明在用羊皮紙寫的經典從而轉抄到紙上，從而更便利於保存整理，使古代文明得以繼承和傳播，這樣才有了希伯來文明，希臘文明，羅馬文明中的優秀成果用紙繼承傳播，文明的傳承也才會有後開14---17世紀的文藝復興，一批坯的人文主義者在吸收借鑒前人優秀文化成果的基礎上，為新興資本主義，資產階級思想文化掃除障礙，開辟道路，這樣才使人們從中世紀的黑暗蒙昧中走出來，此時在各個領域中涌現出了一批傑出的人文主義者，有科學，哲學，文學，藝術，教育，甚至生活方式都產生了廣泛而深刻的影響，歐洲近代自然科學也從此勃然興起。
二 印刷術的出現改變了只有僧侶才能讀書和受教育的狀況，便利了文化的傳播；
我國隋唐時期，就已掌握雕版印刷術。唐代留下的《金剛經》是目前世界上最早有確切日期的印刷品(868年印)。11世紀中期的宋代，畢升發明了活字印刷術，使印刷術得到普遍推廣。我國的雕版印刷大約在公元8世紀傳到日本，12世紀左右傳到埃及，13世紀左右歐洲的旅行家接觸到中國的印刷術，14至15世紀歐洲開始流行印刷術。歐洲現存最早的有確切日期的雕版印刷品，是德國南部的《聖克利斯托菲爾》畫像(1423年印)，晚於我國約600年。1450年前後，德國人受中國活字印刷術的影響，創制了歐洲拼音文字的活字，用來印刷書籍，比畢升晚了400年。
大約在唐朝時候，我國的印刷術首先傳到了朝鮮，到十世紀的時候，朝鮮人民也用雕版印刷的方法來印書了。畢升發明活字印刷以後，朝鮮人民又開始用泥活字等方法印書，後來又採用木活字印書。到了十三世紀，他們首先發明用銅活字印書。我國使用銅活字印書比朝鮮稍晚。朝鮮人民還創造了鉛活字、鐵活字等。十六世紀末年，日本侵入朝鮮，把朝鮮的銅活字和木活字搶去不少。於是，日本人也學會了活字印刷術。我國的印刷術還傳到了越南。十五世紀的時候，越南開始用雕版印刷術的方法印書。十八世紀初，他們也開始用木活字印書了。
歐洲印刷術的產生，也受了我國印刷術的深刻影響。元朝時候，到中國來的歐洲人很多。他們看到元朝政府印的紙幣可以代替金銀使用，覺得非常新奇。在他們寫的游記中，對於中國的紙幣記載得很詳細。當時到中國來的歐洲人，很多住在杭州等地。杭州的書坊非常多，刻印工人的技巧也非常熟練。有的歐洲人在那裡住過好幾年，所以很自然地就把印刷術帶回歐洲去了。
造紙和印刷術對歐洲文化的傳播，對社會，整治，經濟的發展都起到了巨大的推動作用。所以印刷術傳到歐洲以後改變了只有僧侶能讀書和接受教育的狀況，為歐洲科學從漫長黑暗夜之後突飛猛進發展以及文藝復興運動提供了一個重要的物質條件。
三 火葯和火器的採用摧毀了封建城堡，幫助了資產階級去戰勝封建貴族。
中國古代四大發明之一火葯是中國古代煉丹家在煉制丹葯時發明的。北宋的唐福發明了火蒺藜，南宋時的陳規發明了火槍，這是火槍史上的一大進步，因為它們能發出子彈打人，二者都是管形火器，威力不大，但它們是近代槍炮的老祖宗。近代的槍炮，就是從它們慢慢發展來的。後來明朝人又發明了兩級火箭，飛彈。四世紀末，我國還有人幻想利用火箭的力量來飛行。這件事寫在外國人赫伯特·瑟姆的書中。他寫道，十四世紀末年，有一個中國官吏，曾經在一把椅子後面，裝上四十六支大火箭，人坐在椅子上，兩手拿著兩個大風箏。然後叫人用火把這些火箭點著，他想借著火箭推進的力量，再加上風箏上升的力量，使自己飛向前方，結果沒有成功。這位官吏的幻想雖然沒有實現，但是十分可貴，它和現在噴氣式飛機的原理，是非常相近的。
我國在唐朝時期就已發明了火葯，並最早用於軍事。10世紀初的唐末，出現了火炮，火箭，宋史普遍用於戰爭。蒙古人與宋金戰中學會了製造火葯，火器的方法，阿拉伯人從與蒙古人作戰中學會了製造火器。13世紀40年代，蒙古軍隊西征中歐時，把中國的火葯帶到歐洲，從14世紀開始，歐洲人首次在戰爭中使用火炮。大炮和毛瑟槍的使用，是封建城堡不堪一擊，靠冷兵器耀武揚威的騎士階層日益衰落。火器的進步更促進了采礦業和金屬製造業的發展，相對充足的金屬供應，反過來又刺激了武器製造業。15世紀中期起，歐洲在武器製造方面開始居於世界領先地位。1453年，奧斯曼帝國的軍隊圍攻君士坦丁堡時，特地僱用歐洲工匠在城外鑄造巨型火炮，轟塌了城牆，滅亡了東羅馬帝國。同時，火葯也在歐洲城市市民反對封建斗爭中發揮了巨大作用。恩格斯指出：「火器一開始就是城市和以城市為依靠的新型軍政整體反對封建貴族的武器。以前一直攻不可破的貴族城堡的石牆抵不住市民的火炮；市民的槍彈射穿了騎士的盔甲，貴族的統跟身穿鎧甲的貴族騎兵隊同歸於盡了。」
當然火葯作為中國四大發明之一對歐洲的影響還包括對後來的新航路開辟的巨大作用。新航路的條件中：西歐生產力的發展，知識的進步和科學技術的發展，使遠洋航行中海船裝上了羅盤針，同時火葯的傳人，使海船裝上了火炮，軍事威力大大增強，使海洋探險家信心倍增。直到後來新航路開辟後，歐洲冒險家已經不滿足於自己已有的世界范圍，而把目光投向世界，尋求財富，沉溺於「尋金熱」把東方看成是遍地黃金的「人間天堂」，加緊了對外擴張的步伐，從此以後，資本主義從對外擴張中，找到了更多的殖民地，也掠奪了大量的財富。作為資本原始積累它是血腥的屠殺和野蠻的掠奪而獲得的，所以馬克思說資本來到世間從頭到腳都是骯臟的，血淋淋的，充滿血腥的。
四 指南針傳到歐洲航海家的手裡，使它們有可能發現美洲和實現環球航行，為資產階級奠定了世界貿易和工場手工業發展的基礎。
早在戰國時代，我國人民就製成了最初的指南針——司南。後來到北宋初年，又創立一種指南工具——指南魚。宋代是，指南針用於航海。阿拉伯人從與中國商船交往中學到了使用指南針來導航，約12世紀，傳播到了歐洲。指南針在航海應用，導致了以後哥倫布發現美洲新大陸的航行和麥哲倫的環球航行。這大大加速了世界經濟發展的進程，為資本主義的發展提供了必不可少的前提。
我國的海上交通，很早就已經開始了，在指南針發現之前，遠航如果方向導航錯誤，就會遇到危險，直到指南針發明後，這個問題才得以解決。明朝時候，我國是世界上經濟比較發達的國家，需要同海外各國加強經濟文化交流。明朝初年，政府就曾經派鄭和進行了大規模的遠航。從公元一四零五年到一四三三年共航海七次。所以鄭和先後七次下西洋。「西洋」指南洋群島和印度洋一帶稱為西洋。鄭和下西洋海船之大，數目數量之多。這些大規模海船就是因為裝有羅盤針再加上有航海圖，所以才航行遠達印度支那半島，印度，波斯和阿拉伯的許多地方。最遠到達非洲東海岸和紅海沿岸，前後經過三十多個國家和地區，在這樣多次大規模遠航中，羅盤針是起了相當大的作用的。
羅盤針的發明不僅對中國航海事業起到巨大作用，而且也為歐洲資產階級時代，提供了重要工具，從此開辟了西方遠洋航海的新時代，使資本主義從此便走向了解世界。發現美洲使世界聯系為統一整體，打破了1500年前彼此隔絕的時代，從此世界歷史才成為一部真正意義上的人類歷史。並為後來資本主義工業革命中發現更多世界各地，拓展殖民地，為資產階級世界貿易和工場手工業奠定了基礎。
綜上所述，中國的四大發明，對世界歷史進程產生了巨大推動作用。現代實驗科學的真正始祖弗蘭西斯.培根曾說：「我們若要觀察新發現的力量，效能和結果，最顯著的例子便是印刷術，火葯和指南針了……歷史上沒有任何帝國，宗教或顯赫人物能比這三大發明對人類的事物有更大的影響力。」馬克思更精闢地指出：「火葯、羅盤針、印刷術——這是預兆資產階級社會到來的三項偉大發明。火葯把騎士階層炸得粉碎，羅盤針打開了世界市場並建立殖民地，而印刷術卻變成新教的工具，總的來說，變成科學復興的手段，變成對精神發展創造必要前提的最強大的杠桿。」四大發明在歐洲文明產生以前陸續傳入西方，成為「資產階級發展的必要前提.」

㈦ 中國唐朝什麼時候有槍的

希望對你有幫助：宋朝的時候才出現槍
史料記載，在1259年，中國就制在了以黑火葯發射子窠的竹管突火槍，這是世界上最早的管形射擊火器。隨後，又發明了金屬管形射擊火器——火銃，到時代已在軍隊中大量裝備。14世紀時歐洲也有了從槍管後端火門點火發射的火門槍。15世紀歐洲的火繩槍，從槍口裝入黑火葯和鉛丸，轉動一個杠桿，將用硝酸鉀浸過的陰燃著的火繩頭移近火孔，即可用手點烯火葯發射。比較有名的火繩槍是16世紀20年代出現於西班牙的「穆什克特」火槍。這種火槍的口徑在23毫米以內，槍重8－10千克，彈丸重約50克，射程達250米。彈彈刃用木製的或鐵制的通條從槍口裝填。裝備「穆什克特」火槍的步兵稱為火槍手。由於火繩雨天容易熄滅，夜間容易暴露，這種槍在16世紀後逐漸被燧石槍所替代。

㈧ 唐朝的經濟為什麼這么發達

貞觀之治是指唐朝初期出現的太平盛世。由於唐太宗能任人為賢，知人善用；開言路，虛心納諫,重用魏徵等；並採取了一些以農為本，減輕徭賦，休養生息，厲行節約，完善科舉制度等政策，使得社會出現了安寧的局面。當時年號為「貞觀」（627年--649年），史稱「貞觀之治」這是唐朝的第一個盛世,同時為後來的開元盛世奠定了基礎。唐太宗重視發展生產，減輕人民的勞役賦稅；同時注意「戒奢從簡」，節制自己的享受慾望。他還下令合並州縣，革除「民少吏多」的弊政，有利於減輕人民負擔。

經濟是衡量一代帝王政績的最明顯的有力杠桿。武則天繼承了貞觀時期的基本國策，把發展農業生產放在了首位，實行無為而治的經濟政策。她在政綱《建言十二事》中把「勸農桑，薄賦徭」列為第一條，並由高宗詔令全國施行。「田疇懇辟，家有餘糧」和「為政苛濫，戶口流移」成為地方官員升降的標准。武則天還組織北門學士編寫了農書《兆人本業》，頒發全國各地，指導農業生產。
這時期的水利事業也有了重大發展。在今天的陝西、河北、河南、山東、湖南、四川、浙江、江蘇、甘肅、青海、內蒙古等地，都興修起了大小不等的水利工程，大的工程流經幾省，有的能灌溉田地9萬畝之多。
對逃戶問題，武則天實行了比較優容的政策，規定逃戶返業可以享受免租2年等種種優待。垂拱2年（686），曾下詔免去並州百姓的全部庸、調負擔，終身不再交納。
值得注意的是，武則天統治時期，由於政策的寬容，出現了我國最早的租佃契約關系。敦煌文書有「天授元年，張文信租地契」的記載，這表明武則天時期，封建生產關系發生了深刻的變化。
人口殷茂是封建經濟繁榮的重要標志。武則天時期的戶口，由唐高宗末年的380萬戶，增長到中宗即位時的615萬戶，人口達3714萬多，平均年增長率為千分之九點一。在封建社會，這是個很大的數字，人口的增長，既是生產發展的結果，更加速了經濟和文化的繁榮。

唐代國家長期統一，社會相對安定，生產力有較大發展,封建經濟呈現高度繁榮的局面。
唐代出現了便於耕作的曲轅犁，利於灌溉的水力筒車和牛挽高轉筒車，注重興修水利，擴大了耕地和灌溉面積，提高了糧食畝產量，促進了經濟作物的發展。
手工業生產技術的改進和內部分工機制的加強，使這一時期官營和私營手工業都獲得了顯著發展。唐代創新的花釉瓷、絞釉絞胎瓷、釉下彩繪瓷及三彩釉陶等，以新的工藝技法，展現了唐代陶瓷裝飾多樣化的特點。出現了利用緯絲顯花的緯錦，並逐漸取代了傳統的經錦。絞纈、蠟纈、夾纈等印花工藝廣泛使用，使唐代絲織品的紋飾色彩更加斑斕。精美富麗的金銀器，鑄造精良的銅鏡等，均顯示了唐代手工業發展的成就。
唐代交通發達，商業繁榮。特別是唐中期以後，商業進一步發展。出現了夜市、儲蓄和支付錢幣的「櫃坊
」、類似匯票的「飛錢」以及「行」的組織等，為宋代封建經濟的高度繁榮創造了條件。

㈨ 大唐義商的唐朝竇氏

在李亨成長的20餘年間，慶陽竇氏家族已躋身開元盛世的大賈。開元初年，玄宗特許慶陽竇庭萱經營靈州鹽池；命竇誡盈後裔經營北海鹽池（今山東壽光鹽池）；命汾州長史杞國公竇靈運後裔經營解州鹽池（今山西運城鹽湖）。在玄宗對舅族經濟政策的扶持下，歷經整整一代人的發展，至開元末期，竇氏在全國形成了五大經濟盛族。
慶陽竇族在揚州、洛陽、咸陽、鳳翔、益州、朔方、寧州、涼州都有商號從事鹽、茶、馬、絹、瓷器經營。竇庭蘭主持的對外經濟貿易，拉動了竇氏商貿經營的杠桿，玄宗命竇誡盈三子竇庭蕙出任揚州長史，竇庭蘭的長子出任大唐江南織造使，次子在揚州建辦絲織廠；竇誡盈長子竇庭芝出任朝廷太常少卿，庭芝長子竇伯元出任會稽（浙江紹興）令，次子竇伯昌出任江陵（今湖北荊州）令。玄宗為竇氏在江南絲綢業的發展出台了相關優惠政策，又配置了保駕護航的官員。從開元四年（716），李琮領安西大都護開始，竇庭萱隨李琮西出玉門關，在吐魯番與天竺、波斯商人互市，其子侄多從業經濟貿易。竇氏家族的絲綢經營從江南的生產到西域貿易形成了一條龍，傳說以平陵家族專開商旅驛站，自揚州至涼州，竇家的商隊不宿他人驛館。發展於河東的竇靈運後裔以平陽為經濟中心，除經營鹽業外，又以冶鐵為主產業，兼有煉礬、造紙，成為當時山西首富。昭成皇後堂侄竇乂開元時代是長安的首富，傳說以買蠟燭起家，發展至家資鉅萬。在《貞觀長歌》電視劇中，太宗說：「竇家的錢財養十個飛虎隊都沒問題！」把肅宗李亨向竇乂借錢，易嫁到了李世民身上。給竇氏「大唐義商」匾額的題詞其實來自唐肅宗，貞觀時期，竇氏家族經濟尚無大的發展。

㈩ 中國的四大發明是什麼

中國古代四大發明

四大發明是指中國古代對世界具有很大影響的四種發明。

即造紙術、指南針、火葯、印刷術。

四大發明對中國古代的政治、經濟、文化的發展產生了巨大的推動作用。而且

對世界文明發展史也產生了非常大的影響。
英國哲學家弗蘭西斯·培根指出，印刷術、火葯、指南針「這三種發明已經在世界范圍內把事物的全部面貌和情況都改變了：第一種是在學術方面，第二種是在戰事方面，第三種是在航行方面；並由此又引起難以數計的變化來：竟至任何教派、任何帝國、任何星辰對人類事務的影響都無過於這些機械性的發現了。」

馬克思評論：「火葯、指南針、印刷術——這是預告資產階級社會到來的三大發明。火葯把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場並建立了殖民地，而印刷術則變成了新教的工具，總的來說變成了科學復興的手段，變成對精神發展創造必要前提的最強大的杠桿。」
雖然沒有提到造紙術，但是正是它為印刷術的產生和推廣提供了必要條件。

四大發明在人類文明史上的重要地位:印刷術、指南針、火葯和造紙術，是我國古代的四大發明，是我國之所以成為文明古國的標志之一。古代，我國的科學技術在許多方面居於世界的前列。5世紀後的千餘年裡，歐洲處在封建社會之中。在這個漫長的時期里，我國的科學技術一直在向前發展，而歐洲的科學技術卻停滯不前。只是到了十五、六世紀，由於封建制度的瓦解和資本主義制度的逐步形成，歐洲的近代自然科學才得以誕生。

我國的四大發明在歐洲近代文明產生之前陸續傳入西方，成為「資產階級發展的必要前提」(《馬克思恩格斯全集》)，為資產階級走上政治舞台提供了物質基礎：印刷術的出現改變了只有僧侶才能讀書和受高等教育的狀況，便利了文化的傳播；火葯和火器的採用摧毀了封建城堡，幫助了資產階級去戰勝封建貴族；指南針傳到歐洲航海家的手裡，使他們有可能發現美洲和實現環球航行，為資產階級奠定了世界貿易和工場手工業發展的基礎。總之，我國古代的四大發明，在人類科學文化史上留下了燦爛的一頁。這些偉大的發明曾經影響並造福於全世界，推動了人類歷史的前進。 我國古代四大發明是指南針、造紙術、印刷術、火葯
造紙、印刷術、火葯、指南針四大發明是中華民族對世界文明地偉大貢獻，四大發明深刻影響了世界文明地進程。這些發明改變了世界地面貌和萬事萬物地原有狀態，其波及范圍不限於某一局部地區，而是整個世界；其影響所及不是一時一世，而是持續千百年之久。
四大發明給我們帶來什麼？

中國古代地科學技術，自然不能不說古代地四大發明，指南針、造紙術、印刷術、火葯，四大發明不僅僅是中國古代科學技術繁榮地標志和中國人民聰明智慧地體現，更重要地是它在一定程度上改變了人類近代文明地進程。換句話說，如果沒有中國古代地四大文明，也許人類社會不是今天這個樣子。這可不是中國人地自吹自擂，因為世界史學界一致認為，中國地四大發明，通過阿拉伯人傳到歐歐洲之後，給歐洲人地社會產生巨大地影響，從而影響了人類地整個進程。對此，馬克思曾經這樣高度評價，這是預告資產階級社會到來地三大發明，他少說了一項。火葯把騎士階層炸得粉碎，指南針產生了殖民地，印刷術變成了宣揚新教地工具。總地說來，變成了科學復興地手段。

一個是火葯，火葯是我們發明地。火葯給我們帶來什麼東西呢？帶來了我們地禮花，帶來了我們地鞭炮。到今天為止火葯在我們地歷史上發揮過巨大地作用，通過阿拉伯傳到歐洲之後，歐洲人利用火葯技術製造了大炮，這就是1840年第一次鴉片戰爭和1860年地第二次鴉片戰爭，以及甲午戰爭和1900年地八國聯軍進北京，用中國地火葯燒了中國地圓明園。帝國腐朽了，文明衰落了，五千年文明地中華民族發明了火葯，卻沒有用自己地火葯製造出強大威力地洋槍洋炮，只能用自己地血肉之軀抵抗洋人地進攻，任憑他們地鐵蹄踐踏中國地國土，我們不得不割地賠款，喪權辱國。

指南針，我們地鄭和用指南針七下西洋，開拓了中華民族文化進軍世界地先河。他們是傳教士，中國人歷來是善良地，我們下西洋不是為了掠奪，不是為了搶劫。但是我們地發明一旦被他們所使用，他們就造出了新地、更加靈巧地指南針，闖入我們地領海，打開了我們地國門，把大批地鴉片潛入到我們地民族之中，使我們地民族成為「東亞病夫」。

我們地印刷術，印刷術和造紙術是中國偉大地發明。傳到了歐洲以後，幾百年以後才造福於社會，中華民族熊熊地火炬照亮了西方黑暗地中世紀，他們確實是受益匪淺地。他們地科技發達了，文藝復興了，但是今天我們地造紙術又如何呢？我們地印刷術又如何呢？我們公司有一位對印刷比較精通地副總經理，他每天設計我們公司地產品，我國最好地印刷機叫「海德寶」，是我們發明地活字印刷術，但是現在最好地印刷機是「海德寶」，而四色彩印，精美印刷品，都是人家印地，最好地紙張是人家地，便宜、質量好。要什麼紙？要二八銅版。要什麼地？要進口地。紙張是我們發明地，但最好地機器都在人家手裡，我們需要花多少錢？甚至現在連最好地油墨也是進口地，這應該引起我們地反思。

現在我們回顧一下四大發明給我們帶來了什麼？確實給中華民族帶來永久地載入史冊地榮耀，除此以外今天真正由此得到實惠地又是誰呢？我們不得不承認，即使我們有了很多原始性地創新，也往往因為不能精益求精，發展遲緩，錯過了時機，不能得到進一步地發展與大規模地產業化失之交臂。比如說中國人早就發明了陰陽八卦，但是沒有由此引申發明出二進制技術法，計算機是由外國人發明地。鄭和提出地「冷不自生」，這可謂是前無古人創造性地見解，非常了不起。但是由此導出地熱力學第二定律卻在1800年之後，由一個德國人正式提出來地。從冷地物體傳入熱地物體，不能無償發生，我們沒有得到規律性地經驗