五年級下冊科學杠桿實驗報告單

① 用平衡尺研究杠桿省力的實驗

動力臂大於阻力臂，平衡時動力小於阻力。

雖然省力，但是費了距離。<也就是說當力臂的長度（以支點O為分界線）大於阻力臂的長度時，這便是省力杠桿。（這是易於理解的定義）>設動力臂為L1,阻力臂為L2。當L1大於L2時為省力杠桿。

F1*L1=F2*L2 L1>L2。

F1<F2。

生活中開瓶器、榨汁器、胡桃鉗……這種杠桿動力點一定比重力點距離支點近，所以永遠是省力的。

如：撬棍、扳手、鉗子、拔釘器、開瓶器、鐵皮剪刀、鋼絲鉗、指甲剪、汽車方向盤等

(1)五年級下冊科學杠桿實驗報告單擴展閱讀：

支點：杠桿繞著轉動的點，通常用字母O來表示。

動力：使杠桿轉動的力，通常用F1來表示。

阻力：阻礙杠桿轉動的力，通常用F2來表示。

動力臂：從支點到動力作用線的距離，通常用L1表示。

阻力臂：從支點到阻力作用線的距離，通常用L2表示。

（註：動力作用線、阻力作用線、動力臂、阻力臂皆用虛線表示。力臂的下角標隨著力的下角標而改變。例：動力為F3，則動力臂為L3；阻力為F5，阻力臂為L5.）

② 五年級下冊科學研究報告

五年級科學下冊實驗報告單
科學實驗報告單1
班級： 姓名： 日期 年 月 日
實驗名稱 物體的沉浮
實驗目的 觀察物體的沉浮
實驗材料 水槽、水、塑料、小刀、泡沫、橡皮、蘿卜、曲別針等各種材料
實驗過程 實驗一： 取小石頭、木塊、橡皮、針等放入水中，觀察它們的沉浮。
實驗二：1、把水槽放在展台上，從袋中取出泡沫、回形針、蘿卜等分別放入水中觀察它們的沉浮
2、把小石塊、橡皮、泡沫塊、蘿卜分別切成二分之一、四分之一、八分之一放入水中觀察它們的沉浮
實驗結論 木塊、塑料、泡沫在水中是浮的；小石頭、回形針在水中是沉的。由同一種材料構成的物體改變它們的體積大小，在水中的沉浮是不會發生改變的。

科學實驗報告單2
班級： 姓名： 日期 年 月 日
實驗名稱 影響物體沉浮的因素
實驗目的 研究物體的沉浮與哪些因素有關
實驗材料 水槽、小石塊、泡沫塑料塊、回型針、蠟燭、帶蓋的空瓶、蘿卜、橡皮、一套同體積不同重量的球、一套同重量不同體積的立方體、小瓶子、潛水艇
實驗過程 實驗1.按體積大小順序排列七種物體，再標出它們在水中是沉還是浮。想一想，物體的沉浮和它的體積大小有關系嗎？
實驗2、按輕重順序排列七種物體，再標出它們在水中是沉還是浮。想一想，物體的沉浮和它的輕重有關系嗎
實驗結論 不同材料構成的物體，如果體積相同，重的物體容易沉；如果質量相同，體積小的物體容易沉。

科學實驗報告單3
班級： 姓名： 日期 年 月 日
實驗名稱 橡皮泥在水中的沉浮
實驗目的 橡皮泥排開水的體積
實驗材料 水槽、水、塑料、小刀、泡沫、橡皮、蘿卜、曲別針等各種材料
實驗過程 實驗一： 找一塊橡皮泥做成各種不同形狀的實心物體放入水中，觀察它們的沉浮。
實驗二：1、讓橡皮泥浮在水面上，用上面同樣大小的橡皮泥，改變它的形狀，即把橡皮泥做成船形或者空心的，橡皮泥就能浮在水面上。
2、取一個量杯，裝入200毫升的水，記錄橡皮泥在水中排開水的體積。
實驗結論 實心橡皮泥質量不變，形狀改變，體積也不變，橡皮泥的沉浮不會發生改變。
橡皮泥在水中排開水的體積越大，浮力越大。

科學實驗報告單4
班級： 姓名： 日期 年 月 日
實驗名稱 造一艘小船
實驗目的 比較哪種船載物多
實驗材料 水槽、若干橡皮泥、若干墊子、玻璃彈子、有關圖片
實驗過程 一、准備1.決定造一艘什麼船；2.准備需要的材料。
二、製作1.畫出船的設想草圖；2.動手製作。
三、改進和完成
1.放到水裡試試，找出需要改進的地方；
2.演示、介紹我的小船。
實驗結論 相同重量的橡皮泥，浸入水中的越大越容易浮，它的裝載量也隨之增大。

科學實驗報告單5
班級： 姓名： 日期 年 月 日
實驗名稱 浮力
實驗目的 研究物體沉浮的秘密
實驗材料 彈簧秤、三塊大小不同的泡沫塑料塊、刻度杯、細線
實驗過程 實驗一：觀察泡沫塑料塊、木塊、空瓶子、小船浮在水面的情況，用手指輕輕按壓小船，有什麼感覺?分別把泡沫塑料塊、木塊、空瓶子壓人水中，有什麼感覺?
實驗二：討論怎樣測量浮力：當把泡沫塑料塊壓入水中時，它受到的浮力有變化嗎？是多大呢？我們能用彈簧測力計測出浸入水中的泡沫塑料塊受到的浮力大小嗎？

實驗結論 物體浸入水中的體積越大，受到的浮力也越大。
當物體在水中受到的浮力大於重力時就上浮，浮在水面的物體，浮力等於重力。

科學實驗報告單6
班級： 姓名： 日期 年 月 日
實驗名稱 下沉的物體也會受到浮力
實驗目的 探究下沉物體是否受到水的浮力
實驗材料 彈簧秤、鉤碼、刻度杯、三塊大小不同的石塊、細線
實驗過程 1、測量鉤碼在空氣中受到的重力(重量)，記錄在表格中。
2、測量鉤碼分別浸人水中不同位置時對彈簧秤的拉力，記錄在表格中。
3、計算鉤碼受到的浮力大小，與鉤碼排開的水量進行比較，找出其中的聯系。
實驗結論 下沉的物體浸入水中的體積越大，受到的浮力也越大。
科學實驗報告單7
班級： 姓名： 日期 年 月 日
實驗名稱 馬鈴薯在液體中的沉浮
實驗目的 研究馬鈴薯的沉浮與什麼有關
實驗材料 馬鈴薯、酒精燈、木夾子、小鐵片、濃鹽水、食鹽、白糖、燒杯、筷子
實驗過程 每個小組調一杯鹽水試試，馬鈴薯在鹽水中能上浮嗎?
注意調制鹽水的要求，取100毫升水，往杯子里一次次加鹽，食鹽溶解後，放人馬鈴薯檢驗是否浮起來，並做好記錄，直到馬鈴薯浮起來為止。
實驗結論 液體的性質可以改變物體的沉浮。
一定濃度的液體才能改變物體的沉浮，這樣的液體有許多。

③ 五年級下冊科學杠桿在生活中有那些用途

杠桿是一種簡單機械。
在力的作用下能繞著固定點轉動的硬棒就是杠桿。
在生活中根據需要，杠桿可以是任意形狀。
蹺蹺板、剪刀、扳子、撬棒、釣魚竿等，都是杠桿。
滑輪是一種變形的杠桿，定滑輪的實質是等臂杠桿，動滑輪的實質是阻力臂是動力臂一半的省力杠桿。

杠桿五要素

支點：杠桿繞著轉動的點，通常用字母O來表示。
動力：使杠桿轉動的力，通常用F1來表示。
阻力：阻礙杠桿轉動的力，通常用F2來表示。
動力臂：從支點到動力作用線的距離，通常用L1表示。
阻力臂：從支點到阻力作用線的距離，通常用L2表示。
（註：動力作用線、阻力作用線、動力臂、阻力臂皆用虛線表示。力臂的下角標隨著力的下角標而改變。例：動力為F3，則動力臂為L3；阻力為F5，阻力臂為L5.）

④ 有關物理杠桿的專題報告

http://www.white-collar.net/02-lib/01-zg/03-guoxue/%C6%E4%CB%FB%C0%FA%CA%B7%CA%E9%BC%AE/%D7%A8%CC%E2%C0%E0/%CE%C4%BB%AF/%D6%D0%B9%FA%B9%C5%B4%FA%BF%C6%BC%BC%B3%C9%BE%CD/Resource/Book/E/JXCKS/TS011100/0017_ts011100.htm
三物理學

中國古代的力學知識

自然科學史研究所 戴念祖

力學是研究力和機械運動的科學。一個物體在時間、空間中的位置發生變動，就叫機械運動。自然界中一切物體都在作機械運動，即使表面看來靜止的桌椅、不動的教室，也時刻在隨地球一起轉動。力是物質間的一種相互作用，機械運動狀態的變化就是這種相互作用引起的。靜止的或運動的狀態不變化，都意味著其中各種力的相互平衡。力學知識起源於對自然現象的觀察和生產勞動。在中國古代有豐富的力學知識。

簡單機械

杠桿、滑輪和斜面，物理學上稱作簡單機械。

杠桿的使用或許可以追溯到原始人時期。當原始人拾起一根棍棒和野獸搏鬥，或用它撬動一塊巨石，他們實際上就是在使用杠桿。石器時代人們所用的石刃、石斧，都用天然繩索把它們和木柄捆束在一起；或者在石器上鑿孔，裝上木柄（如圖左）。這表明他們在實踐中懂得了杠桿的經驗法則：延長力臂可以增大力量。

杠桿在中國的典型發展是秤的發明和它的廣泛應用。在一根杠桿上安裝吊繩作為支點，一端掛上重物，另一端掛上砝碼或秤錘，就可以稱量物體的重量。古代人稱它「權衡」或「衡器」。「權」就是砝碼或秤錘，「衡」是指秤桿。迄今為止，考古發掘的最早的秤是在長沙附近左家公山上戰國時期楚墓中的天平。它是公元前四到三世紀的製品，是個等臂秤。不等臂秤可能早在春秋時期就已經使用了。古代中國人還發明了有兩個支點的秤，俗稱銖秤。使用這種秤，變動支點而不需要換秤桿就可以稱量比較重的物體。這是中國人在衡器上的重大發明之一，也表明中國人在實踐中完全掌握了阿基米德杠桿原理。

《墨經》一書最早記述了秤的杠桿原理。《墨經》是戰國時期以魯國人墨翟（約前468－前376）為首的墨家著作。墨翟和他的弟子們以刻苦耐勞、參加生產、勇敢善戰著稱。因此，他們的著作中留下了許多自然科學知識。

《墨經》把秤的支點到重物一端的距離稱作「本」（今天通常稱「重臂」），把支點到權一端的距離稱作「標」（今天稱「力臂」）。《墨經·經下》中說：第一，當重物和權相等而衡器平衡時，如果加重物在衡器的一端，重物端必定下垂；第二，如果因為加上重物而衡器平衡，那是本短標長的緣故；第三，如果在本短標長的衡器兩端加上重量相等的物體，那麼標端必下垂。（「衡，加重於其一旁，必垂。權、重相若也相衡，則本短標長；兩加焉，重相若，則標必下。」）墨家在這里把杠桿平衡的各種情形都討論了。他們既考慮了「本」和「標」相等的平衡，也考慮了「本」和「標」不相等的平衡；既注意到杠桿兩端的力，也注意到力和作用點之間的距離大小。雖然他們沒有給我們留下定量的數字關系，但這些文字記述肯定是墨家親身實驗的結果，它比阿基米德發現杠桿原理要早約二百年。

桔槔也是杠桿的一種。它是古代的取水工具。作為取水工具，一般用它改變力的方向。為其他目的使用時，也可以改變力的大小，只要把桔槔的長臂端當作人施加力的一端就行。春秋戰國時期，桔槔已成為農田灌溉的普通工具。

滑輪，古代人稱它「滑車」。應用一個定滑輪，可改變力的方向；應用一組適當配合的滑輪，可以省力。至少從戰國時期開始，滑輪在作戰器械、井中提水等生產勞動中被廣泛應用。傳說公元前四世紀，巧匠公輸般為季康子葬母下棺，創制了轉動機關（見《禮記正義》卷十），可能就是指的滑輪。漢代畫像磚和陶井模型都有滑輪裝置。

滑輪的另一種形式是轆轤。把一根短圓木固定於井旁木架上，圓木上纏繞繩索，索的一端固定在圓木上，另一端懸吊水桶，轉動圓木就可提水。只要繩子纏繞得當，繩索兩端都可懸吊木桶，一桶提水上升，另一桶往下降落，這就可以使轆轤總是在作功。轆轤大概起源於商末周初（公元前十一世紀）。據宋代曾公亮（998－1078）著《武經總要前集》卷十一《水攻·濟水府》，周武王時有人以轆轤架索橋穿越溝塹的記載。唐代劉禹錫（772－842）描寫了他親自所見的一種叫「機汲」的提水機械，它是把轆轤和架空索道聯合並用，以便把山下流水一桶桶地提上山頂，既澆田地又省力（《劉夢得文集》卷二十七《機汲記》）。

最早討論滑輪力學的還是《墨經》。《墨經·經下》把向上提舉重物的力稱作「挈」（qí），把自由往下降落稱作「收」，把整個滑輪機械稱作「繩制」。《墨經》中說：以「繩制」舉重，「挈」的力和「收」的力方向相反，但同時作用在一個共同點上。提挈重物要用力，「收」不費力，若用「繩制」提舉重物，人們就可省力而輕松。（「挈與收反。」「挈，有力也；引，無力也。不必所挈之止於施也，繩制之也。」）又說：在「繩制」一邊，繩比較長，物比較重，物體就越來越往下降；在另一邊，繩比較短，物比較輕，物體就越來越被提舉向上。（「挈，長重者下，短輕者上。」）又說：如果繩子垂直，繩兩端的重物相等，「繩制」就平衡不動。（「繩下直，權重相若則正矣。」）如果這時「繩制」不平衡，那麼所提舉的物體一定是在斜面上，而不是自由懸吊在空中。我們對於墨家的豐富的力學知識就不能不贊佩！

尖劈能以小力發大力。早在原始社會時期，人們所打磨的各種石器，如石斧、石刀、骨針、鏃等等，都不自覺地利用了尖劈的原理。墨家在討論滑輪的功用說到它省力時，就把它比喻作「錐刺」。漢代王充說：「針錐所穿，無不暢達；使針錐末方，穿物無一分之深矣。」（《論衡·狀留篇》）墨家和王充等人清楚地知道尖劈原理的經驗法則。

在日常生活中常應用的尖劈之一是楔子，木楔或金屬楔。人們常用它加固各種器具。唐代李肇講過這樣的故事：

在蘇州建造重元寺時，工匠疏忽，一柱未墊而使寺閣略有傾斜。若是請木工再把寺閣扶正，費工費事又費錢。寺主為此十分煩惱。一天，一外地僧人對寺主說：不需費大勞力，請一木匠為我作幾十個木楔，可以使寺閣正直。寺主聽他的話，一面請木工砍木楔，一面擺酒盛宴外地僧人。飯畢，僧人懷揣楔子，手持斧頭，攀梯上閣頂。只見他東一楔西一楔，幾根柱子楔完之後，就告別而去。十幾天後，寺閣果然正直了。（李肇：《唐國史補》卷中）

小小幾個尖劈，作用卻這樣巨大！

斜面的力學原理和尖劈相同。人們在推車行平地和上坡時發現用力不同。成書於春秋戰國之際的《考工記·輈（zhōu）人》中說：「登阤者，倍任者也。」這就是說，推車上坡，要加倍費力氣。用雙手舉重物到一定高度和用斜面把同樣的重物升到同一高度，自然後者容易得多。《荀子·宥坐》中說：「三尺之岸而虛車不能登也，百仞之山任負車登焉。何則？陵遲故也。」人們不能把空車舉上三尺高的垂直堤岸，卻能把滿載的車推上百仞高山。這是為什麼？因為高山的路面坡度斜緩（「陵遲」）。這正是斜面物理功用的最好總結。

重心和平衡

要使物體平穩地置於桌面上，就要考慮它的重心和平衡的問題。從物理學觀點看，通過物體的重心和桌面垂直的線（或面）要維持在這一物體的支持面里；否則，這一物體就很容易倒下。在日常生活中涉及重心和平衡的例子隨手可拾。商代的酒器斝（jiǎ）有三足，它的重心總是落在三足點形成的等邊三角形里。西漢中山靖王劉勝墓出土的朱雀銅燈，體現了工匠關於重心的巧妙構思。東漢銅奔馬，三足騰空，一足落地。但是它的重心剛好落在支撐足上，因此，即使支撐面很小，看來好像容易傾倒，其實是穩定平衡的。在雜技表演中走繩的演員手握長杠或持雨具；單臂撐的演員，他的兩腿總要彎過自己的頭頂。這些道具或造形，不僅在於美和險的結合，讓人驚心動魄，更重要的是演員必需採取的安全措施：保持自己的重心和平衡。

大概在西周時期，聰明的工匠製造了一件盛水的「欹器」。「欹」（qī）的意思是傾斜。它可以隨盛水的多少而發生傾斜變化。不裝水時，它成傾斜狀態；裝上一半水時，就中正直立；裝滿水時，它就自動翻倒，把所盛水倒出。《荀子·宥坐》把它描寫作「虛則欹，中則正，滿則覆。」所以會出現這種現象，是由於欹器的重心隨盛水的多少而發生變化的緣故。有一天，孔子（前551－前479）在魯廟中見到這種欹器，立即讓他的弟子們注水實驗。然後，他感慨地說：「吁！惡有滿而不覆者哉！」意思是告誡弟子，要謙虛，切戒自滿。漢代以後，不斷地有人製造各種欹器，充分體現中國人掌握了有關的力學知識。

隋唐時期，或許由於飲酒之風盛行，人們製作了一種勸人喝酒的玩具，經匠心雕刻的木頭人，稱作「酒鬍子」。把它置於瓷盤中，「臲（niè）卼（wù）不定」、「俯仰旋轉」、「緩急由人」。（見王定保著：《唐摭言》卷十二《海敍不遇》）也有用紙製作的，「糊紙作醉漢狀，虛其中而實其底，雖按捺而旋轉不倒也。」（見趙翼（1727－1814）著：《陔余叢考》卷三十三）現在把這些玩具叫不倒翁。另一種勸酒器，雖叫不倒翁，但轉動搖擺後最終會倒下。宋代張邦基說：「木刻為人，而銳其下，置之盤中，左右欹側，僛（qī）僛然如舞之狀，久之力盡乃倒。」（張邦基：《墨庄漫錄》卷八）這種玩具指向某人或倒向某人，某人當飲酒。

從這些歷史文獻記載中可以看出，前一種不倒翁的重心略低於木頭人下半圓的中心，後一種略高於下半圓的中心，由於它們重心位置不同，造成它們左右搖擺後的不同後果。而古代人把它們製成半圓形下身，並且「虛其中而實其底」，正說明他們有意識地利用重心位置和平衡的關系。

西漢初年（公元前二世紀）成書的《淮南子·說山訓》曾就本末倒置而造成不平衡的現象總結說：「下輕上重，其覆必易。」

東漢王充對平衡問題作了極好的論述：「圓物投之於地，東西南北無之不可，策杖叩動，才微輒停。方物集地，一投而止，及其移徙，須人動舉。」（《論衡·狀留篇》）「策杖」是趕馬用的木棍。圓球投落地面，東西南北隨遇滾動，只有用棍子制止它，它才會靜止一會兒。方形物體投落地面，立即就靜止在那兒。如果要它移動，就需要施加外力。這些現象正是力學中隨遇平衡和穩定平衡的典型例子。

力

力是物理學中很重要、很基本的概念，它的形成在物理學史上經過了漫長的時間，直到十七、十八世紀，物理學家才對它作出准確的定義。

在甲骨文中，「力」字像一把尖狀起土農具耒。用耒翻土，需要體力。這大概是當初造字的本意。

《墨經·經上》最早對力作出有物理意義的定義：「力，刑之所以奮也。」「刑」通「形」，表示一切有生命的物體。「奮」的原意是鳥張開翅膀從田野里飛起，墨家用它描述物質的運動或精神的狀態改變，如同今日常用詞「奮飛」、「奮發」「振奮」等含義一樣。由此可見，墨家定義力是指有形體的狀態改變；如果保守某種狀態就談不上奮，也就無需用力了。《墨經》還舉了一個例子，從地面上舉起重物，就要發「奮」，需要用力。（力，重之謂。下，與，重奮也。」「與」是「舉」的省文。）墨家定義力，雖然沒有明確把它和加速度聯系在一起，但是他們從狀態改變中尋找力的原因，實際上包含了加速度概念，它的意義是極其深刻的。

在浩瀚的中國歷史典籍中記述了各種各樣的力，其中人們對慣性力和重力的認識是值得稱道的。

戰國初期成書的《考工記·輈人》最早記述了慣性現象。它描述趕馬車的經驗，說道：「勸登馬力，馬力既竭，輈猶能一取焉。」「勸登馬力」就是趕馬車，勸馬用力。輈指小車。這句話的意思是，在駕駛馬車過程中，即使馬不再用力拉車了，車還能繼續往前一小段路。

對重力現象最早作出描寫的是《墨經·經下》。它指出，凡是重物，上不提挈，下無支撐，旁無力牽引，就必定垂直下落。（「凡重，上弗挈，下弗收，旁弗劫，則下直。」）這就是說，當物體不受到任何人為作用時，它作垂直下落運動。這正是重力對物體作用的結果。

在力學中有一條法則：一個系統的內力沒有作用效果。饒有趣味的是，中國人發現和這有關的現象驚人地早。《韓非子·觀行篇》中最早提出了力不能自舉的思想：「有烏獲之勁，而不得人助，不能自舉。」烏獲，據說是秦武王寵愛的大力士，能舉千鈞之重。但他卻不能把自己舉離地面。

東漢王充也說：「古之多力者，身能負荷千鈞，手能決角伸鉤，使之自舉，不能離地。」（《論衡·效力篇》）似乎很可悲，一個身能負千鈞重載、手能折斷牛角、拉直鐵鉤的大力士，卻不能把自己舉離地面。然而，這正是真理所在。再大力氣的人，也不能違背上述那條力學法則。因為當自身成為一個系統時，他對自己的作用力屬於內力。系統本身的內力對本系統的作用效果等於零。否則，今天就不會有這樣的口頭禪來嘲諷一個人的能耐是有限的：「你有本事，你也不能揪著自己的頭發使自己離地三寸。」

刻舟求劍

船、河岸和水三者之間誰在運動？天和地、月和雲誰在運動？這是古代人最關心的運動學問題。這里既涉及參考坐標的重要性，也和相對運動問題有關。

船、河岸和水三者誰在運動的問題，曾經幾乎同時困擾了古代東西方的哲人。古希臘亞里士多德（前384－前322）曾經提出，停泊在河中的船實際上處於運動之中，因為不斷有新水流和這船接觸。「不能同時踏進同一條河」的命題就是由此而來的。古代中國人以自己的思考方式回答這些問題。

晉代天文學家束皙（xī）解釋「仰游雲以觀月，月常動而雲不移」的現象說：「乘船以涉水，水去而船不徙矣。」（見《隋書·天文志上》）這個立論方式恰和亞里士多德相反。束皙認為，運動著的船實際上是不運動的，如果過江時一直保持船和河岸垂直指向對岸，船和河床的相對位置就不改變。把參考坐標取在過江線或河床上這時就得出「水去而船不徙」的結論。另一種看法是，讓船和水同速漂流，把參考坐標取在整個水流上，船對於水也不發生位置移動。

從物理學看，決定空間位置或物體運動與否必需有一個參考系。否則，就會「東家謂之西家，西家謂之東家，雖皋陶（yáo）為之理，不能定其處。」（《淮南子·齊俗訓》）連古聖皋陶都不能斷定是非。不清楚參考坐標的人，就像「刻舟求劍」一樣胡塗。

刻舟求劍的故事出於戰國末期呂不韋（？－前235）主持編纂的《呂氏春秋》。它所包含的物理意義是極其深刻的。這個故事說：有一個楚國人乘船過江，他身上的佩劍不小心掉落江中。他立即在船艙板上作記號，對他的船友說：「這是我的劍掉落的地方。」到了河岸，船停了，他就在畫記號的地方下水找劍。「舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎？」（《呂氏春秋·慎大覽·察今篇》）這樣找自己的劍，不是犯胡塗嗎？從故事編纂者的口氣看，他是知道怎樣找到掉落江中的劍的。從物理角度看，找到這把劍有幾種辦法：第一，記下掉落位置離岸上某標志的方向和距離。這就是說，以河岸作為參考坐標。第二，在船不改變方向和速度的情況下，記下劍掉落時刻、船速和航行時間，據此求出靠岸的船和劍掉落地點的距離。這就是說，以船作為參考坐標。

參考坐標選取適當與否，對解決運動學和動力學中的問題是很重要的。在相對運動中，選取不同的坐標就有不同的運動結論。

前面提到過的束皙曾說：「仰游雲以觀月，月常動而雲不移。」（《隋書·天文志上》）晉代葛洪（283－363）說：「見游雲西行，而謂月之東馳。」（《抱朴子內篇·塞難》）南朝梁元帝蕭繹（508－554）的詩《早發龍巢》提到在行船艙板上人們的感覺說：「不疑行舫動，唯看遠樹來。」（見丁福保編：《全漢三國晉南北朝詩》下冊《全梁詩》卷下，中華書局1959年版，第957頁）敦煌曲子詞中有句：「看山恰似走來迎」（見王重民輯《敦煌曲子詞集》（修訂本），商務印書館1956年版，第31頁）。由於參考坐標的關系，原來不動的物體都成為運動的了。這是並不奇怪的。令人驚奇的是，這些極其典型的相對運動的事例，很早就成為中國文人筆下的力作佳句。

然而，古代人在判斷「天」和「地」的相對運動時，並不像上述事例那麼簡單明了。在古代人看來，「天左旋，地右動。」（《春秋緯·元命苞》）也就是說，以天上星體的東升西落（左旋）來證明地的右旋運動。漢代王充在《論衡·說日篇》中提出了另一種看法：日月星體實際上是附著在天上作右旋運動的，只是因為天的左旋運動比起日月星體的右旋運動來要快，這才把日月星體當成左旋。這種情形就像螞蟻行走在轉動著的磨上，人們見不到螞蟻右行，而只看見磨左轉，因此以為螞蟻也是左行的。（「當日月出時，當進而東旋，何還始西轉？系於天，隨天四時轉行也。其喻若蟻行於磑上，日月行遲天行疾，天轉日月轉，故日月實東行，而反西旋也。」）《晉書·天文志》中也說：「天旁轉如推磨而左行，日月右行，隨地左轉，故日月實東行，而天牽之也西沒，譬如於蟻行磨石之上，磨左旋而蟻右去，磨疾而蟻遲，故不得不隨磨以左回焉。」我們暫且不管「天」是什麼，是否在運動，僅從物理學看，王充等人的思想是高明的，他們不僅看到了相對運動，而且還企圖以相對速度的概念來確定運動的「真實」情況。

在歷史上，許多人參加了這場左右旋的爭論。到了宋代，由於理學大師朱熹的名氣，他所堅持的「左旋說」又佔了上風。這場爭論，長達二千多年。直到明代，偉大的科學家朱載堉作出物理判決之後，還爭論未了。朱載堉說：「左右二說，孰是耶？曰，此千載不決之疑也。人在舟中，蟻行磨上，緩速二船，良駑二馬之喻，各主一理，似則皆似矣。苟非凌空御氣，飛到日月之旁，親睹其實，孰能辨其左右哉？」（《律歷融通》卷四《黃鍾歷議·五緯》，載《樂律全書》）天和地、人和舟、蟻和磨、快慢二船、良駑二馬，如果沒有第三者作參考坐標，就很難辨明它們各自的運動狀態。從物理學看，兩個彼此作相對運動的物體A和B，既可以看作A動B不動，也可以看作B動A不動。這兩種看法都有效。若要爭論它們的運動方向或誰動誰靜，那真是「千載不決之疑」。朱載堉的回答完全符合運動相對性的物理意義。然而，朱載堉不明白，即使飛到日月旁，也不能「辨其左右」，而只能回答「似則皆似矣」。

以相對運動的觀點來解釋天地的運動，在古代的東西方都是一致的。但像朱載堉那樣對相對運動作出物理判決的人，在西方只有比朱載堉稍後的伽利略算是最早的。

要解決地靜還是地動的問題，關鍵是要提出令人信服的證據證明地動的不可覺察性。這樣，才能牢固地確立地動的觀念。完成這任務，在近代物理學史上是伽利略的功勞。然而，古代中國人卻從經驗事實中總結出這一偉大的發現。

早在漢代成書的《尚書緯·考靈曜》中說道：「地恆動不止，而人不知。譬如人在大舟中，閉牖（yǒu）而坐，舟行而人不覺也。」關閉的船艙，在物理學著作中被看成是最普通、最易被理解的近似的慣性系統。在一個封閉的慣性系統里，無論什麼樣的力學實驗都不能判斷這一系統是處在靜止狀態還是在作勻速直線運動。這個原理又稱「伽利略相對性原理」。可是，在伽利略之前大約一千五百年，中國人就提出了這個原理的最古老的說法。這是中國科學史上最偉大的理論成就之一。

浮 力

沉浸在液體中的物體都受到液體的浮舉作用。在中國關於浮力原理的最早記述見於《墨經·經下》，大意說：形體大的物體，在水中沉下的部分很淺，這是平衡的緣故。這一物體浸入水中的部分，即使浸入很淺，也是和這一物體平衡的。這種情況就像市上的商品交易，一件甲種商品可以換取五件乙種商品一樣。（「荊（形）之大，其沈（沉）淺也，說在具（衡）。」「沈（沉）、荊（形）之具（衡）也，則沈（沉）淺，非荊（形）淺也。若易五之一。」）

《墨經》的這段文字，對浮力原理表達不確切。它沒有看到浮體沉浸水中的部分正是這一物體所排開的液體，所排開的液體重量恰好等於浮力；是浮力和浮體平衡，而不是沉浸水中的部分和整個浮體平衡。但是，縱觀整段文字，表明墨家已懂得這種關系。他們是阿基米德之前約二百年表達這一原理的。

浮力原理在我國古代得到廣泛應用，史書上也留下了許多生動的故事。

三國時期有個早卒的神童叫曹沖（196－208），他是曹操的兒子。他曾經提出「以舟稱象」。沒有現代的衡器而要稱量幾噸重的大象是令人為難的。曹沖說：把大象趕到船上，記下船在河中下沉的位置。然後，把大象拉上岸，把石頭陸續裝入船中，直到裝載石頭的船下沉到剛才那個記號為止。再分別稱出船中石頭的重量，石頭的總重就是大象的重。（《三國志》卷二十《魏書·鄧哀王沖傳》）

曹沖稱象的方法，正是浮力原理的具體運用。在中國歷史上，據記載，有比曹沖更早的類似故事。東周燕昭王（？－前279）有一大豬，他命司衡官用桿秤稱它的重量。結果，折斷十把桿秤，豬的重量還沒有稱出來。他又命水官用浮舟量，才知道豬的重量。（見《玉函山房輯佚書》卷七十一《苻子》）

除了用舟稱物之外，用舟起重也是中國人的發明。據史籍記載，蒲津大橋是一座浮橋。它用舟做橋墩，舟和舟之間架板成橋。唐玄宗開元十二年（公元724年）在修理這橋時，為加固舟墩，在兩岸維系巨纜，特增設鐵牛八隻作為岸上纜柱。每頭鐵牛重幾萬斤。三百多年後，到宋仁宗慶歷年間（公元1041年到1048年），因河水暴漲，橋被毀壞，幾萬斤的鐵牛也被沖入河中。這橋毀後二十多年，真定縣僧人懷丙提出打撈鐵牛、重修蒲津橋的主張。他打撈鐵牛的方法是：在水淺時節，把兩只大船裝滿土石，兩船間架橫梁巨木，巨木中系鐵鏈鐵鉤，用這鐵鉤鏈捆束鐵牛。待水漲時節，立即把舟中土石卸入河中。本來就水漲船高，卸去土石後船漲得更高，於是鐵牛被拉出水面。（見《宋史·僧懷丙傳》）另一記載和這方法稍有不同：在一隻船上架桔槔，桔槔短臂端用鐵鏈系牛，長臂端系在另一巨船上。待水漲時，在另一船上裝滿土石。這樣，鐵牛被桔槔從河底拉起並稍露水面。（見吳曾著《能改齋漫錄》卷三《河中府浮橋》）

可能懷丙打撈鐵牛用了這兩種方法。懷丙是中世紀偉大的工程力學家。他創造的浮力起重法，曾在十六世紀由義大利數學家卡爾達諾（1501－1576）用來打撈沉船。懷丙打撈鐵牛（兩種方法）。

液體的表面張力現象

表面張力是發生在液體面上的各部分互相作用的力，它是液體所具有的性質之一。表面薄膜、肥皂泡、球形液滴等都是由於表面張力而形成的。

宋代張世南在《遊宦紀聞》卷二中曾記載了一種檢驗桐油好壞的方法。他說：「驗真桐油之法，以細篾一頭作圈狀，入油蘸。若真者，則如鼓面挽（mán）圈子上。滲有假，則不著圈上矣。」這種用竹蔑圈試桐油好壞的方法，雖然見於宋代的書籍，在這以前人們一定早已在應用了。

我們現在知道，液體能不能附著在這樣的竹蔑圈上，和它的表面張力大小有關。而表面張力也和液體里含的雜質有關。液體含雜質，會使液體表面張力大大減小。因此，如果桐油里含的雜質比較多，它的表面張力比較小，就不能在竹篾圈上形成一層鼓面狀薄膜。我國古代測試桐油好壞的方法，表明人們在實踐中掌握了關於表面張力的科學道理。今天學校里給學生演示表面張力現象的常用儀器，也就是一個圓圈，只是一般不用竹篾而用鐵絲做成的罷了。

據載，明熹宗朱由校（1605—1627）玩過肥皂泡。當時人稱它「水圈戲」。方以智（1611—1671）說：「濃鹼水入秋香末，蘸小篾圈揮之，大小成球飛去。劉若愚言，熹宗能戲，以水拋空中成圈。」（《物理小識》卷十二《水圈戲》）

水的表面張力雖然不算大，但是如果把像綉花針那樣的比較輕的物體小心地投放水面（特別是布滿氣泡的水面），針也能由於水的表面張力而不下沉。我國古代的婦女們就利用這種現象於每年七月七日（農歷）進行「丟針」的娛樂活動。明代劉侗（約1594—約1637）、於奕正合寫的《帝京景物略》一書卷二《春場》中在記述「丟針」時寫到，由於「水膜生面，綉針投之則浮。」這些話表明當時的人們已經提出了表面張力的物理效應的問題。

虹吸管和大氣壓力

虹吸管，在古代叫「注子」、「偏提」、「渴烏」或「過山龍」。東漢末年出現了灌溉用的渴烏。北魏道士李蘭做稱漏，也用了渴烏。西南地區的少數民族用一根去節彎曲的長竹管飲酒，也是應用了虹吸的物理現象。宋代曾公亮在《武經總要前集》卷六《尋水泉法》中，有用竹筒製作虹吸管把被峻山阻隔的泉水引下山的記載。

在生產和生活的實踐中，我國古代還應用了唧筒。唧筒作為戰爭中一種守城必備的滅火器，在軍事書中經常講到。宋代蘇軾（1037—1101）的《東坡志林》卷四中，曾經記載四川鹽井中用唧筒來把鹽水吸到地面，它說，以竹為筒，「無底而竅其上，懸熟皮數寸，出入水中，氣自呼吸而啟閉之，一筒致水數斗。」明代俞貞木的《種樹書》中也講到用唧筒激水來澆灌樹苗的方法。

我們知道，虹吸管一類的虹吸現象是由於大氣壓力的作用而產生的。唧筒也是這樣。正是由於廣泛使用了虹吸管和卿筒一類器具，有關它們吸水的道理也就引起了古代人的探討。

南北朝時期成書的《關尹子·九葯篇》中說：「瓶存二竅，以水實之，倒瀉；閉一則水不下，蓋（氣）不升則不降。」這里講的有兩個小孔的瓶子能倒出水，閉住一個小孔就倒不出水，這個現象

⑤ 杠桿平衡實驗報告單

目的：探究杠桿平衡的條件
器材：等臂杠桿，鉤碼，彈簧測力計。
原理：F1*L1=F2*L2
步驟：1先將等臂杠桿調至平衡。2先稱出一個鉤碼的質量。在分別掛在離支點的不同的距離掛上鉤碼，使天平平衡，記錄數據。
結論：平衡條件 F1*L1=F2*L2
誤差：可能是一開始沒有調平衡，在讀數時沒有讀正確

⑥ 杠桿平衡實驗報告單怎麼寫 要有實驗目的 原理 器材 步驟和注意事項

實驗目的
1、通過本次實驗中,讓杠桿在水平位置平衡,了解到設計實驗探究的科學思想.
2、獲得杠桿平衡條件：動力×動力臂=阻力×阻力臂 F1×L1=F2×L2
3、能夠理解杠桿平衡狀態的基本含義.
實驗器材：杠桿、支架、一盒鉤碼、固定在杠桿上的掛物環、彈簧測力計.
實驗要求：1、會組裝杠桿,探究杠桿的平衡條件.
實驗步驟：
第一步、把杠桿安裝在支架上,使其能靈活地繞支點轉動,調節杠桿兩端的平衡螺母,使杠桿處於水平靜止狀態,使杠桿水平靜止.
第二步、先在支點左側,20cm處掛一個0.5N的鉤碼,試一試需要在指點的右側10cm處掛幾個鉤碼,能夠使杠桿再一次水平靜止,杠桿水平靜止後,將實驗所測數據填入實驗記錄的表格內,將作用在杠桿左邊的力,作為動力F1,則F1=0.5N,動力臂L1為20cm,F1×L1=10
作用在杠桿右側的力為F2,F2=1N,阻力臂L2為10cm,F2×L2=10
（改變鉤碼的位置和鉤碼的個數,再做一次實驗,）
第三步、將支點左側,距支點5cm處,掛3個鉤碼,試試看,在支點右邊15cm處,需要掛幾個鉤碼可以使杠桿再次水平靜止.
待杠桿在水平位置平衡後,把實驗數據填入記錄表格內,動力F1,F1=1.5N,動力臂L1為5cm,F1×L1=7.5,作用在杠桿右側的力為F2,F2=0.5N,阻力臂L2為15cm,F2×L2=7.5.
第四步、通過兩次記錄的實驗數據,進行對比分析,
知道：杠桿平衡時,動力×動力臂=阻力×阻力臂
F1×L1=F2×L2\x09
結論：a、杠桿的平衡狀態是指杠桿處於勻速轉動狀態,或者靜止狀態,靜止時的位置不一定是在水平位置.
b、杠桿處於平衡狀態時,動力×動力臂=阻力×阻力臂
附表：
實驗次數\x09動力（N）\x09動力臂(M)\x09動力×動力臂\x09阻力(N)\x09阻力臂(M)\x09阻力×阻力臂

⑦ 五年級下科學實驗（pep版）

1、怎樣使杠桿保持平衡
一、實驗目的：杠桿尺實驗
二、實驗要求：說明杠桿三點，驗證杠桿作用。
三、實驗器材：鐵架台、杠桿尺、鉤碼。（或簡單機械實驗盒）。
四、操作步驟：
1、檢查器材：檢查器材是否齊全、適用。
2、照下圖組裝。
3、分別改變力點到支點，重點到支點的距離，實驗什麼情況省力？什麼情況費力？什麼情況不省力也不費力。
4、整理物品放回原處。
5、把實驗結果填入表中。
阻力點 動力點
阻力點到支點的距離（格） 鉤碼（個） 動力點到支點的距離（格） 鉤碼（個）
方法1
方法2
方法3
方法4
方法5
方法6
注意：
A、認真調整杠桿尺平衡。
B、 實驗時不要用測力計進行杠桿尺實驗，應改用鉤碼進行，這樣可獲得比較准確的結果。
2、天平的使用
一、實驗題目：怎樣使用天平
二、實驗要求：怎樣使用天平
三、實驗器材：天平
四、操作步驟：
1、取出天平放在桌面上，在盤中各放上一張大小相同的紙，旋轉調節螺絲使指針指向0位。
2、在左側盤中紙上放上所要稱的物體。
3、用鑷子夾出砝碼放右側盤的紙上。
4、增減砝碼的數量，直至天平平衡。（還可以使用游碼調節）
5、計算砝碼及游碼總量並記錄。
6、依次取下天平盤中的砝碼和物體。整理好天平。將天平和砝碼放回盒中。
3、定滑輪實驗。
一、實驗題目：定滑輪實驗。
二、實驗要求：驗證定滑輪作用。
三、實驗器材：鐵架台、定滑輪、鉤碼、線繩。（或簡單機械實驗盒）。
四、操作步驟：
1、 檢查器材：檢查器材是否齊全、適用。
2、將鐵架台、定滑輪、鉤碼、線繩按下圖組裝好實驗裝置。
3、手拽線繩，通過定滑輪提起重物，研究定滑輪能不能改變用力方向。
4、用鉤碼代替手拽繩的拉力。試試通過定滑輪，用多大力才能提起重物？研究定滑輪省不省力。
5、整理物品放回原處。
注意：
做定滑輪能不能省力的實驗時，要用鉤碼，最好不用彈簧稱。
4、動滑輪實驗。
一、實驗題目：動滑輪實驗。
二、實驗要求：驗證動滑輪作用。
三、實驗器材：鐵架台、動滑輪、線繩、彈簧稱、重物。（或簡單機械實驗盒）。
四、操作步驟：
1、檢查器材：檢查器材是否齊全、適用。
2、用彈簧稱稱出重物的重量，記錄在紙上。
3、將鐵架台、動滑輪、線繩、彈簧稱、重物按下圖要求組裝好。
4、用手通過動滑輪提起重物，研究有沒有改變用力方向的作用。
5、通過彈簧稱、動滑輪提起重物，研究省力還是費力，根據是什麼。
6、整理物品放回原處。
注意：
A、實驗時手應垂直上提。
B、 可設法減小動滑輪阻力。
C、盡力加大重物的重量，可以使省力接近一半。
5、滑輪組實驗
一、實驗題目：滑輪組實驗。
二、實驗要求：驗證滑輪組作用。
三、實驗器材：鐵架台、動滑輪、定滑輪、線繩、彈簧稱、重物。（或簡單機械實驗盒）。
四、操作步驟：
1、檢查器材：檢查器材是否齊全、適用。
2、 用彈簧稱直接稱出重物重量。
3、照下圖組裝。
4、用手通過滑輪組將重物提起，研究能不能改變用力方向，根據是什麼。
5、通過彈簧稱、滑輪組將重物提起，研究能不能省力，根據是什麼。
6、整理物品放回原處。
注意：
A、可設法減少滑輪組的阻力。
B、 測力時，彈簧稱可垂直向下，斜向一方，也可向側面水平拉出，上列各個方向，都不會影響測試結果。
C、實驗時，彈簧秤應倒用，即掛鉤在上，提環在下。
6、輪軸實驗
一、實驗題目：輪軸實驗。
二、實驗要求：驗證輪軸作用。
三、實驗器材：鐵架台、輪軸、短線、長線、鉤碼、彈簧稱。（或簡單機械實驗盒）。
四、操作步驟：
1、檢查器材：檢查器材是否齊全、適用。
2、用彈簧稱測出重物重量。
3、照下圖組裝。
4、實驗時可用鉤碼，也可用彈簧稱，測得省力情況。
5、將輪換成大輪，再按上述要求進行實驗。
6、通過比較兩次測定，認識到軸不變，輪越大越省力。
7、整理物品放回原處。
注意：
A、可設法減小輪軸阻力。
B、 若用彈簧秤測力，應倒用。即鉤在上，環在下，豎直向下拉動。
C、沒有彈簧稱時可改用鉤碼來測力。
7、齒輪實驗
一、實驗題目：齒輪的作用
二、實驗要求：齒輪的作用
三、實驗器材：厚紙板、圖釘、剪刀、木板等。
四、操作步驟：
1、製作齒輪。用厚紙板製作大小兩個齒輪，大齒輪20齒，小齒輪10齒。
2、將兩個齒輪用圖釘通過中心孔固定在木板上，讓兩個齒輪的齒相互咬合。
3、轉動大齒輪看小齒輪有什麼現象發生。
4、轉動小齒輪看大齒輪有什麼現象發生。
5、把現象記錄下來。
記錄：1、大齒輪帶動小齒輪轉動時，大齒輪向（）轉（）圈，小齒輪向（）轉（）圈，可以（）小齒輪的工作速度。
2、小齒輪帶動大齒輪轉動時，小齒輪向（）轉（）圈，大齒輪向（）轉（）圈，可以（）大齒輪的工作速度。
3、齒輪傳動可以有（）的作用。
8、研究斜面的作用
一、實驗題目：斜面實驗。
二、實驗要求：驗證斜面作用。
三、實驗器材：圓木（長10厘米）、鐵絲、測力計、長木板（長50厘米）、方木塊。
四、操作步驟：
1、檢查器材：檢查器材是否齊全、適用。
2、照下圖組裝。
3、用鐵絲做軸，使圓木能繞軸轉動。
4、通過測力計將圓木提起，用多少力，記錄在紙上。
5、在桌面立一木塊，從桌面到木塊斜搭一塊光滑的木板。通過測力計沿斜面上拉，用多少力。
6、分析比較，使用斜面省力。
7、整理物品放回原處。
9、幫助植物繁殖
一、實驗題目：幫助植物繁殖。
二、實驗要求：幫助植物繁殖。
三、實驗器材：植物枝條（月季枝條、柳枝、楊枝）、小刀、小木箱或花盆、土、噴壺。
四、操作步驟：
1、將土放在木箱或花盆中，在土中挖一個洞，深度為插條長度的三分之一至二分之一。
2、選取有2－3個芽的月季（或柳、楊）枝條，用刀在節下削平，不要剝掉莖上的刺。
3、將削平的枝條插入挖好的洞中。
4、用手指輕輕按實插條的基部，用細孔噴壺噴灑足夠的水，使土保持濕潤。
10、模擬化石的形成
一、實驗題目：模擬化石的形成
二、實驗要求：模擬化石的形成
三、實驗器材：沙子、熟石膏（或黏土或水泥）、紙盒、生物材料（貝殼、核桃、魚骨等）、一個碗、肥皂水。
四、操作步驟：
1、將沙子、熟石膏（或黏土或水泥）和水，在碗里混合，攪拌成糊狀。
2、向紙盒中倒入一半石膏混合物（將剩餘的石膏混合物封好，防止變硬），將塗抹過肥皂水的生物材料部分壓入紙盒內的石膏混合物國。
3、晾至微干時，再塗上一層肥皂水，並將剩餘的石膏混合物全部倒入盒中，將生物材料全部掩埋。
4、待石膏混合物全部乾燥後，去掉外面的紙盒，敲開石膏混合物，看看自己的「化石」做得怎麼樣。
11、自然力量對山脈的影響（一）
一、實驗題目：溫度對玻璃的影響
二、實驗要求：溫度對玻璃的影響
三、實驗器材：玻璃、酒精燈、試管夾、護目鏡、冷水。
四、操作步驟：
1、取一塊玻璃，仔細觀察玻璃的表面，並把觀察結果記錄下來。
2、用試管夾夾住玻璃，放在酒精燈上加熱。
3、加熱一段時間後，把玻璃迅速放在冷水中。
4、重復以上過程3次，看看會發生什麼現象。
注意：將玻璃放入冷水中時要小心，不要被破碎的玻璃傷著。
12、自然力量對山脈的影響（二）
一、實驗題目：冰對岩石的破壞作用。
二、實驗要求：冰對岩石的破壞作用。
三、實驗器材：氣球、紙盒、熟石膏、水、小木棒。
四、操作步驟：
1、用水填充一個小氣球，直到像乒乓球一樣大，扎緊後，把它放在紙盒中。
2、往紙盒中倒入一些糊狀的熟石膏（熟石膏與水的混合物），用小木棒把充滿水的氣球推到熟石膏1下面厘米處，取出木棒。
3、放置一段時間，待熟石膏變硬時，從盒中取出，觀察熟石膏的變化。
4、把熟石膏模型放置在冰箱的冷凍室，24小時後取出，仔細觀察其變化。
5、待冷凍的熟石膏恢復到室溫時，看看又發生了什麼變化。
13、沙洲的形成
一、實驗題目：沙洲的形成
二、實驗要求：沙洲的形成
三、實驗器材：噴壺、沙土、各種大小的石子、2個托盤、報紙。
四、操作步驟：
1、先用土壤製作一個帶有丘陵的自然景觀。
2、用噴壺模擬「下雨」，看看有什麼現象發生。
14、卵石的形成
一、實驗題目：驗證磨圓作用實驗。
二、實驗要求：了解水流沖擊及相互碰撞對岩石的磨圓作用。
三、實驗器材：粉筆、廣口瓶、水。
四、操作步驟：
1、檢查器材：檢查器材是否齊全、適用。
2、取白色粉筆三、四根，掰成約長10毫米的許多粉筆頭。
3、將粉筆頭放入廣口瓶中，裝上水，蓋好。
4、用力搖動，磨圓後撈出觀察。
5、研究為什麼被磨圓了。
6、想一想自然界的岩石碎塊變圓的原因是什麼。
7、整理物品放回原處。
注意：
瓶中只灌1/3的水。
15、自製鍾乳石
一、實驗題目：自製鍾乳石
二、實驗要求：自製鍾乳石
三、實驗器材：曲別針、線繩、兩只燒杯或玻璃瓶、一個碟子、蘇打晶體、水。
四、操作步驟：
1、分別向兩只燒杯中注入半杯水。然後逐漸倒入盡可能多的蘇打晶體，直至溶液不能再溶解晶體為止。
2、將線繩打一個結，並將線繩放在溶液中浸泡。然後把線繩兩端分別浸在兩個燒杯中，把碟子放在兩只燒杯中間，用曲別針把線繩固定在適當的位置上。
3、堅持觀察4天，看看會發生什麼現象。
16、開采一個「礦」
一、實驗題目：開采一個「礦」
二、實驗要求：開采一個「礦」
三、實驗器材：幾種礦物、天平、信封、熟石膏混合物、錘子、棉布、泡沫塑料杯。
四、操作步驟：
1、設想自己小組是一個礦業公司，將要去開採金屬礦產，給自己的礦業公司起個名字。
2、選取2－3種不同的礦物，各取一小塊，分別稱量其質量，並將礦物名稱和質量記錄在紙條上。將紙條放進一個信封，並在信封上寫下本組礦業公司的名字，交給老師。
3、在泡沫塑料杯里倒入一層熟石膏混合物，加入一種礦物，再加一層熟石膏混合物，在熟石膏混合物上再放另一種礦物，做成「礦石體」。
4、把「礦石體」放置24小時使它堅固。並從杯中取出。在「礦石體」上寫下本組礦業公司的名字，與其他小組的「礦石體」放在一起。
5、取出其他「礦業公司」的「礦石體」，想辦法把「礦物」開采出來，並稱量其質量。
17、煤的分離實驗
一、實驗題目：煤的分離實驗
二、實驗要求：煤的分離實驗
三、實驗器材：酒精燈、試管、帶玻璃管的試管塞、棉花、煤。
四、操作步驟：
1、在試管內裝入一定量的純凈煤，在試管口放點棉花，用帶玻璃管的試管塞將試管口塞住。
2、在酒精燈上加熱試管，直到試管里的煤發紅。
3、把點燃的火柴放在玻璃管口處，觀察發生的現象。

⑧ 杠桿平衡實驗報告單實驗誤差及分析是什麼

動力臂和阻力臂（動力和阻力之間存在的平衡關系）
動力乘以動力臂=阻力乘以阻力臂
誤差控制在5%的范圍之內，誤差分析存在刻度尺的精確程度。