伽什麼股票

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一個公式改變著世界
作者:錢群財經 來源: 點擊:12 日期:2007-03-29

「我是一個地地道道的離群索居者，從來沒有傾心聽從國家、故鄉、朋友、甚至是親近的家人，面對這些，我有一種永無止境的陌生感，一種需要孤獨的感覺，這種感覺隨著年齡的增大而更有所增強。」摘自《我看待世界的方法》1930 「當一隻甲蟲在一根彎曲的樹枝上爬行的時候，它並沒有覺察到這根樹枝是彎曲的。我有幸覺察到了甲蟲沒有覺察到的東西。」摘自與他兒子埃得瓦特的談話 「在急功近利指導下的過度強調競爭體系、過早專業化，會扼殺決定所有文化生活、決定特種科學繁榮的精神。」——摘自《教育獨立思考》，1952 1905年是阿爾貝特·愛因斯坦的奇跡年。他用五篇論文改變了世界。這場物理革命100年後，「2005愛因斯坦年」把焦點聚集到這位勝於天才的偉人身上。 十九世紀末前後，物理陷入了嚴重的危機；該領域的重要代表人物宣告，物理的末日已經來臨。科學以飛馳的速度從可視物體的宏觀物理世界突變到微觀物理，有些事件以常人無法想像的速度、以遠遠低於人們想像的量級發生著。量子時代扣響了大門。誰會找到通往重新理解世界的鑰匙？這時1905年來到了，在這一年中，一個年輕人以很短的時間間隔向《物理年鑒》先後遞交了五篇論文，他的名字：阿爾貝特·愛因斯坦，年僅26歲，時任伯爾尼專利局三等技術檢測員，他在論文中想鍛造一個宇宙，一個嶄新的空間、時間、物質和能源概念。 1905年成了愛因斯坦的奇跡年。「在第一篇論文中」，科學作家比爾·布呂松（Bill Bryson）寫道，「愛因斯坦解釋了光的本質，為此他於1921年獲得了諾貝爾獎。第二篇論文提供了原子確實存在的證明。第三篇論文改變了整個世界。」這便是愛因斯坦革命性的工作，提出了時空關系的新理論，後來被人們稱為「相對論」，最初愛因斯坦一點都不喜歡這個名稱——一他更願意把他的理論稱為「絕對論」。不管怎麼樣：題為「關於運動物體的電動力學」的論文被視為歷代最傑出的科學著作之一，是人類產生的最偉大的思想，它既沒有腳注，也沒有引言，幾乎沒有數學，沒有與其它論文的關聯，就像C.P.斯諾描述的那樣，似乎是愛因斯坦單槍匹馬「通過純粹思考獲得他的結果，沒有幫助，沒有聽取他人意見。」 兒童時代的愛因斯坦被描述為固執的孩子，他1879年出生，是一個內向的、奇特的孩子，在烏爾姆的火車站大街長大。三歲以前不會說話，12歲的時候他通過學習歐基理德著作自學幾何，他要解開世界之謎。雖然他有很高的志向，但是他的學校成績卻並不好，這對高智商人士來說是很普遍的現象。最後他輟學去了義大利（當時他的父母住在那裡），不過他的目的是到蘇黎世去求學。1900年他獲得數學專業老師的資格證書，離開蘇黎世高等工程學院。當他開始在專利局供職的時候，與大學同學米列娃·瑪麗清（Mileva Marie）成婚，「他最親愛的Doxeri」。 早在孩提時代愛因斯坦就思考過這樣一個問題，如果有人能像光那樣迅速移動並觀察與他共同移動的光波，那將會發生什麼事。對於這個問題，他沒有找到滿意的答案，但是他沒有停止對這個問題的思考。他也真的能夠長年對這個問題進行深入的思考。在從專利局回家的路上，他繞一個大大的圈子，穿過伯爾尼的大街小巷。漸漸地在他的思想中產生了感覺。他不由自主地開始對時空關系的基礎提出了置疑，後來聽說了美國米歇松（Michelson）和莫雷（Money）的實驗結果，在那個實驗中，他們想測出光相對地球的速度，而地球本身也以相當速度繞太陽公轉。由於地球速度的方向是不斷變化的，所以人們設想，光速受其影響，不過人們沒有得到任何結果，光速被證明為完全恆定的。愛因斯坦把這個現象提升為一個定律。他的理論是，在宇宙的任何地方光以同等的速度傳播，此速度被稱為「C」。這個假設雖然違背流行的力學原理，但是愛因斯坦對此毫不關心，他相信其中肯定有道理。光速是我們這個時空延續中能達到的最高速度，每秒299792，458公里。不過光速的固定意味著時空關系是相對的，在一個運動著的對應系統中，時間的流失要比在靜止系統中慢。 阿爾伯特·愛因斯坦超級明星：這位諾貝爾獎得主成為20世紀科學偶像 神聖的奧古斯提努斯（Augusti－nus）曾如此寫道：時間恰如充滿事件的河流，流水兇猛，事件尚未出現，就被沖走了。」只是奧古斯提努斯沒有明白，時間的流水是不恆定的，甚至取決於觀察者的運動狀態。牛頓以簡單的方式把時空引進了物理學。他說，時間從一個瞬間均勻地走到另一個瞬間。不過早在牛頓時代就有人對此表示懷疑，比如萊布尼茨（Lei iz）認為，時間其實是一種語言，他能表明各事件之間的相互關系，一個世界沒有變化即沒有事件，也就沒有時間。愛因斯坦接近萊布尼茨的觀點，但沒有全盤接受。不過在愛因斯坦的新概念中，時間流動一直是一種與系統相關的事物。在運動系統中，時間的變慢是受一個系數決定的，這個系數被稱為伽馬系數。對一般的速度而言，該系數實際上就等於1，這樣牛頓的想法就完全成立。但是，假如一旦速度達到每秒30000公里，也就是光速的百分之十的時候，這個系數約為1.005。達到光速的白分之九十九的時候，系數差不多在7上下。在這樣的系統中，時間的流動比在靜止系統中慢七倍左右。速度越接近光速，伽馬系數就越大，達到光速的話，系數就無窮大。出於這個原因，一個質量物體不可能以光速或者大於光速運動。 假設我們觀察一位以恆定的加速離地球而去的宇航員，這一加速與地球上自由落體的加速相等，其結果是每秒增加9.8 m／s。宇航員應朝距離我們約200萬光年的仙女座銀河系運動，在他走到距離仙女座銀河系一半路程的時候停止加速，即時減慢運動速度，最終以慢速抵達仙女座區域。可以簡單地算出，他總共只花30年，而在這段時間內這位宇航員走了200萬光年。返程再走30年後回到地球，在這段時間中那裡已經過了400萬年，而這位宇航員只年長了60歲。 在相對論的補記中愛因斯坦推導出了最著名的物理公式：E=mc2。該公式表示，能量和質量是同一物質的不同形式，兩者相等。或者用其它話來說：能量是釋放的質量，質量是等待被釋放的能量。由於C2是一個巨大的數宇，因此該等式也說明，每一個由質量組成的物體都具有無法想像的能量。當年愛因斯坦僅僅考慮到物質一個很小部分的能量轉換，比如原子核的放射衰變。現在我們知道，這公式有了很大發展，當一個質子，如氫原子的原子核與它的反質子碰撞時；就會完全轉換成放射能。 超級明星愛因斯坦。1909年，愛因斯坦離開專利局，開始了大學生涯，他曾在蘇黎世大學、伯爾尼大學、和布拉格大學任教，1912年返回蘇黎世，1914年柏林普魯士科學院向他提供了一個在威廉皇帝物理研究所任兼職教師的位置。若干年後，當他獲得諾貝爾獎時，成了世界歷史的偉人。愛因斯坦經歷了魏瑪共和國，這位熾情的和平主義者和社會主義者越來越經常地被作為反猶主義的抨擊者，1933年希特勒上台，當他的書在德國遭焚燒的時候，他與他的第二任夫人艾爾莎身處美國。納粹的暴行使他深受震驚，決定不再返回德國。他應邀赴普林斯頓高等學術研究所，在這里他一直呆到1955年去世，很少旅行，從事重力與電磁統一描述問題的研究。這是難度很大的課題，他沒有成功地找到一個滿意的答案。 愛因斯坦的諾貝爾獎證書 1945年7月16日，美國在新墨西哥州的沙漠進行了首次核爆炸，在這個過程中物質的一小部分轉化成了放射能。除了這次核試驗以外，美國還成功地製造了兩顆原子彈。1945年8月，它們被投到了廣島和長崎。不過，並不是物理學家們發明了核火焰，他們只是把它從太陽取到了地球上。那麼愛因斯坦本人呢？受到有關報道的警示，愛因斯坦於1939年8月致函羅斯福總統，信中他表示了德國也有可能製造原子彈的擔憂。正是這封信引出了製造原子彈的「曼哈頓項目」。一個性命攸關的誤解，日後愛因斯坦重申道，這可能是科學的力量與無能的最悲慘的例子。「我從未參加軍事技術性質的活動，沒有從事任何與製造原子彈有關的研究」，他 1950年如此寫道。在戰後年代，他積極置身於驅逐核危險的世界秩序，他也支持建立以色列國——他以自己獨特的方式批評性地保持與政治活動家的距離。 愛因斯坦的遺產。人們還一直關注著分子物理中質量與能量的等值關系，但是依然還不清楚分子的質量來自何處。2007年將在歐洲研究中心CERN投入使用的LHC加速器可能會提供這個問題的答案，只有到那時候我們也許能理解愛因斯坦方程的真正含義。 凡人阿爾貝特·愛因斯坦。他是一位激情的帆船運動員，一位熱情的音樂愛好者，人道主義者，和平主義者，持不同政見者。他寫在羊皮紙上留給後人的信息是「假如你們不比我們現在或過去更公正、更和平以及更理智的話，那麼你們就見鬼去吧。」 < lt lt lt lt lt lt;錢群財經 轉載厚道

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是一種植物，經過加工做的調料。僅供參考。

❺ 「伽」讀音是什麼

「伽」讀音是：jiā、qié、gā。

❻ 「珈」字和「伽」字有什麼區別

伽
qié
〔伽南香〕沉香。
〔伽藍〕梵語「僧伽藍摩」的簡稱，指僧眾所住的園林，後指佛寺。
伽
jiā
〔伽倻〕朝鮮樂器名，有些像中國的箏。
伽
gā
〔伽馬射線〕即「丙種射線」，鐳和其他一些放射性元素的原子放出的射線，應用於工業和醫學等領域。
珈
jiā
古代婦女的一種頭飾，用頭發編成假髻，稱「副」；再用簪子把副別在頭上，上加玉飾，稱「珈」；珈數多少有表明身份的作用，如「六珈」為侯伯夫人所用。

❼ 逾伽是什麼

1) 瑜伽，又作瑜珈；原為梵文， yoga 之中文音譯，本意是「合一」、「連接」、「結合」；即中國人所說的「天人合一」。古時東西方文化都有大我（天、宇宙萬物之母）與小我（人、真我、小宇宙）要「合一」的概念。這是通過修行而達至的「境界」。故「瑜伽」一詞指的是梵我合一的「境界」，是身、心、靈三者的升華，而非什麼動作。這境界是無數求道者所渴 - 望，通往解脫之門。所謂明心見性，人在寧靜中容易領悟真我與實相，靜坐冥想固然是重要課題：唐玄奘法師所譯的《瑜伽師地論》，指的正是瑜伽師（修行者）禪定時漸次發展的境界（地）。我們只要翻查稍為大本的辭書，都會找到瑜伽一詞的本意，實與今人所聽聞的相去甚遠。瑜伽哲學及其實踐方法，對佛教、耆那教和印度教都影響深遠。

(2) 字源淺譯

瑜伽（ yoga ）一詞，本出自梵文「 Yuj 」，原是指用軛連起，〔軛又作軶，即「轅前以扼牛馬之頸者」（辭海）〕即服牛駕馬之意。而後來引申為接連、連系、結合、歸一、化一、同一、統一之意，有和諧、等同的含意。有趣的是，英文『 Yoke '一詞，正也是「軛」，其拉丁文字源也是「連合」、「結合」之意。

古代印度重要經典，如奧義書、吠陀經等一再提及「瑜伽」，指的都是「個體的靈」（小我 Atman ）與「宇宙大靈」（大我 Mahatman ）的和合歸一，即中國人所說萬化歸一，天人合一的狀態。這與佛教和印度教所指的三摩地（三昧）、覺醒、覺者、解脫、涅盤一脈相承。例如在印度教重要典藉《薄伽梵歌（ Bhagavadgita ，簡稱 Geeta ）之中，天神克里希納（ Krishna 黑天）一再向阿周那講解何謂瑜伽。

到公元前二世紀，帕坦加利（ Patanjali 缽顛闍梨）總結各門瑜伽修行功夫而著《瑜伽經》 (Yoga Sutra) [ 注 1] ，因而有著名的「瑜伽八支行法」，即8個修持方面：（1）禁制 ( 持戒 ) 、（2）勸制 ( 精進 ) （3）坐法（4）調息 ( 呼吸 ) （5）制感。（6）執持 ( 專注 ) （7）禪定 ( 入靜 ) （8）三摩地。

在印度修行傳統之中，這「小我」被喻為「宇宙大我」的能量反映（也就是基督教所稱人是照上帝的形相而造的），所以兩者是有方法重新合而為一的。這個「反映」 ( 能量 ) 是以 3 圈半的形式捲曲，沉睡在人體脊柱最底部的三角骨（ Sacrum Bone 薦骨）之中。在合適的條件之下，這個潛藏而沉睡的能量，便會被喚醒而上升，直至穿越頭頂（頂輪），令人得到覺醒與開悟，即是所謂 Self-Realization ( 自覺——自性真我的覺醒 ) 。身、心、靈的狀態得到升進。瑜伽就是這個狀態。

另一有趣的現象出現在現代醫學名詞： Sacrum （薦骨或 [ 骨氐 ] 骨）的古希臘文原意是「神聖」（ Sacred ）；而相對於頂輪，即頭蓋骨的腦囟位置，英文是 fontanelle 其拉丁文原意竟是噴泉（ fountain ）。這與印度古代詩人、聖者哲賢所記述的完全吻合。再者，三脈七輪的位置和花瓣數目，都與現代解剖學相符。這是否意味著古人向內尋索，則不同文化都有相同的理解？直到機械唯物論突起，內在修行參悟的傳統才被淹沒呢？

(3) 中文裡的瑜伽

瑜伽一詞，在佛典中曾取其意譯，舊譯作「相應」，似乎是自從玄奘開始才通用音譯瑜伽。自此這詞在義意方面開始蛻變、復雜化、思維化，甚至與原意脫軌。藏傳佛教尤甚。打開中文佛學或宗教詞書自一目瞭然。

到底應作「瑜伽」還是「瑜珈」呢？辭海只取「伽」。手頭上的其它工具書，也只取「伽」。「伽」字多用於翻譯詞彙（如伽藍），無獨立意義。而「珈」則指婦人首飾。二者國音稍別，粵音相同。計算機打字，倉頡輸入法之中瑜字的聯想字型檔有伽與珈可選，以伽為首。

到近代，很多人用珈，成了時尚，很可能是取其與瑜字同部首，外形統一，易於記憶；更可能是發音的取向：珈的國音「現在」譯得較准確。但是否因元清兩朝外族入主中土，漢語正音受干擾，北音南移之故？還是原文也經歷了語音上的演變？那是語言學的課題。

有關瑜伽修行中所喚醒的那個沉睡的能量，位於脊柱底部薦骨里的「 kundalini 」，音譯作「昆達里尼」。印度文化初傳至中國時，因其梵文本意為捲曲（ kunda ），而且上升時是以蛇繞棒（如雙龍繞柱）冒起的形相，故曾被譯作靈蛇。亦有音譯「軍荼利」等。道教有稱之為「靈能」。密派方術（ tantric ）修練時發覺有火焚身，故譯為「拙火」，實為嚴重誤解，只因其方法錯誤（用男女交合或邪術）令神聖的（ sacrum ）三角骨里的「大我的反映」受玷辱而懲罰所引起的後果。真正的修行不但令人安享寧靜的樂土，亦感清涼宜人的舒泰。可以說，這類方術令整個瑜伽體系蒙污。在印度，這類東西已被摒棄，只是有些人為私利而向西方人推銷。

為免誤會，現把 kundalini 譯作靈量，取其靈聖的力量之意。

(4) 瑜伽流派

從瑜伽一詞的本意著眼，就可看出瑜伽修行的最終目標是跳出俗世框框，達到萬化歸一，覺醒開悟。

二千多年前流傳至今，一向被奉為圭臬的《瑜伽經》向我們啟示，瑜伽是身心靈的全方位修行，要用不同方法全面地配合來達成解脫的。前人領悟到，很多功課有助修行，例如適當的飲食、戒律、行善（ karma ）、調理脊骨的運動 ( 調身 ) 、注意呼吸（調息），甚至誦念經文（ mantra ）、向上天虔敬（ bhakti ）、增加知識（ Jnana ）、喚醒靈量（ kundalini ）等等都大有裨益。不過，若帕坦加利在天有靈，見到後人把這些修行功夫分崩離析地柝開，各自成派，而且死板板的教條主義，一定搖頭嘆息。

他一再強調禪定 (dyana) ，入靜的重要。卻很少在「調身」方面落墨。

很明顯，即使用軟骨功來調理脊柱，從而調理不同的能量中心（三脈七輪），也應經過診斷和處方，一個動作只對應一個問題。可惜今人不單把這種運動型瑜伽（正名為 Hatha Yoga 哈達／訶陀瑜伽，亦稱日月瑜伽）視為瑜伽一切，還不經診斷（也不懂診斷！）便一藍子練習所有體位 ( Asana 式子 ) ，實已偏離正軌。有如一口氣把葯櫃里的葯一個接一個吞下肚。還有什麼減肥瑜伽，美容瑜伽等標題出現，可謂離題萬丈。

另外值得一提的是，古人把忠於瑜伽八支行法，方式全面而地位崇高的一派稱為 Raja Yoga （王瑜伽），意即有如王者般地位崇高的瑜伽。（博伽梵歌被稱之為王學（ Rajavidya ））。可惜這名詞近代被某組織佔用注冊。是否名副其實，不便評論，但顯然我們不要太天真，只消問他們幾條問題自會不說自明。

（ 5 ）瑜伽的宗教觀

瑜伽哲學與實踐方式，在在講求「天與人」的合一。天是什麼？印度人稱宇宙大我為梵、大梵、梵天 (Bhrama) 、甚至有濕婆 (Shiva) 之類的名號，還會把宇宙無所不在的大能稱為 Paramchaitanya 、 Ritambhara-Pragna 之類的名稱一大堆。有時這「大能」又以不同形相受人膜拜、頂禮。中國人則含蓄而簡單地稱之為「天」 ( 或如老子說無以名之，姑且稱之曰「道」 ) 。至於何謂天一合一之中的「人」，亦非三言兩語道盡，可以涉及很多深層哲理。從這個角度講，瑜伽修行探索天與人的關系與真諦，而且三脈七輪又代表了人與天的不同面貌和素質，有這樣一套完備的宇宙觀，顯然可以稱得上是「宗教」。不過，那是一種「內在」的宗教，或稱之為「正法」 ( dharma 達磨 ) ；與一般外在的、有形相的，教條化、有組織的 (institutionalized) 的宗教迥異。那是古已有之、個人化的、向內在「真我」的探索與修持而已。

（ 6 ）結語：現代的沖擊、亘古的寶庫

今天要了解印度文化的精粹，不得不研究瑜伽，瑜伽哲學不但影響了歷代印度人的生活方式與思維，也對佛教、耆那教，甚至錫克教，波斯祆教都影響深遠。

不過，可以這樣說，現代化的巨輪，假科學之名而來，加上印度經歷了英國殖民統治一個世紀，很多古老傳統智能，如養生、醫葯等，都受到無可彌補的侵害。瑜伽知識也不例外。
加上現代社會的簡約主義，物質掛帥，快餐文化推動下，令深層而內在的東西根本無市場，就更快被淹沒，或遭過份簡化（ over-simplify ），以致歪曲。舉例說，西方人要了解瑜伽，大都只會練習折手屈腿的哈達瑜伽，部份原因是因為要把印度養生方法介紹到以基督教義為主體的西方世界，就不得不迴避天人合一、有神秘色彩，或會引發宗教觀點爭辯的部分。加上在現代西方醫學的唯物論陰霾之下，只講機能肉身，做一下伸展運動，就免卻很多麻煩；另一方面，現代人樂於，也慣於見到 spectacular （壯觀）的影象，軟骨大法就大有市場呢，〔除了以上最後一點外，中醫在現今世代的命運也差不多，玄學部分也經歷過一翻現代化的洗刷和沖擊。〕

至於昆達里尼是個母性能量（滋養各能量中心），且反映了上天母性位格的觀點，在西方文化以基督教會父權式的家長管治模式下，根本難有生存空間，什麼萬物之母， Adi Shakti ( 太初之母 ) [ 注 2] ，西方人跟本摸不著頭臚。誰人談論，隨時有被打成異端邪說之虞。

要知道， kundalini 這個詞，除了包含 kunda （捲曲）的意思外，字尾（ suffix ）的 lini 已揭示了她的母性身份。

所謂明心見性，古人正是在深層入靜之中參悟「真我」和這小宇宙與大宇宙合一的個中玄機的。講求的是親身體驗，而不是什麼科學辯證或理據。但有關的古代文獻，竟與今日的科學發現不謀而合。

可以說，瑜伽冥想是上天賜給人類的無價珍寶。

❽ 炒股念什麼咒好

炒股念什麼咒好---這個問題林光明老師在「梵漢大講堂」講過，念
「拔一切業障根本得生凈土陀羅尼」也就是往生咒最好

南(nán)無(mó)阿(ā)彌(mí)多(ō)婆(pó)夜(yè)，哆(ō)他(tuō)伽(qié)多(ō)夜(yè)，哆 (ō)地(dì)夜(yè)他(tuō)，阿(ā)彌(mí)利(lì)都(dū)婆(pó)毗(pí)，阿(ā)彌(mí)利(lì)哆 (ō)，悉(xī)躭(dān)婆(pó)毗(pí)，阿(ā)彌(mí)利(lì)哆(ō)，毗(pí)迦(jiā)蘭(lán)帝(dì)， 阿(ā)彌(mí)利(lì)哆(ō)，毗(pí)迦(jiā)蘭(lán)哆(ō)，伽(qié)彌(mí)膩(nì)，伽(qié)伽 (qié)那(nà)，枳(zhǐ)多(ō)迦(jiā)隸(lì)娑(suō)婆(pó)訶(hē)。

❾ 「伽」字是什麼意思

釋義：

1. 讀音：qié ， 姓氏，主要聚居於河南省許昌市許昌縣桂村鄉。2006年度入選河南省十大罕見姓氏。姓氏來源與佛教無關，可能起源於彝族。佛教的伽藍寺中的伽也讀qié。

2. 讀2.gā，伽馬射線（科技術語）。

3. 讀音：jiā。如瑜伽。