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東岳供材股票

發布時間:2021-10-19 19:34:48

㈠ 東岳硅材怎麼股票,300821怎麼股票

近幾年新能源一直被國家和社會廣泛關注,在金融市場里也得到眾多投資者的認可,同時,新型能源產業所需的材料被帶跑了。近期材料行業的漲幅還是比較好的,那今天就給大家介紹一下我國有機硅行業中生產規模最大的企業之一--東岳硅材。


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一、從公司角度看


公司介紹:山東東岳有機硅材料股份有限公司是一家專注於有機硅材料研發、銷售的企業,公司設立於2006年,主要產品包括硅橡膠、硅油、氣相白炭黑等有機硅下游深加工產品以及有機硅中間體等,它屬於我國有機硅行業中生產規模最大的企業之一。


簡單介紹了公司後,那麼東岳硅材公司有哪些地方值得投資呢?


1、規模優勢


我國有機硅行業生產最大的企業中就有我們公司的身影,具有顯著優勢。2018的時候,公司就具備了全年生產有機硅25萬噸的能力了,摺合聚硅氧烷約11.8萬噸,2019年單體產能已提升至30萬噸/年,約占國內有機硅單體總產能的8.34%。


2、產業鏈優勢


公司擁有多種規格的深加工產品,如硅橡膠、硅油、氣相白炭黑等120多種。公司的有機硅高低沸物和有機硅漿渣同步實現、硅渣的綜合利用和無害化處置,更高效地利用資源,降低了該公司在生產過程中對環境的影響。


3、客戶優勢


公司下游有優質客戶,而且已經建立了長期穩定的合作關系,其中不乏於一些行業領先企業,比如:天賜材料、廣州市白雲區化工實業有限公司、鄭州中原思藍德高科股份有限公司等。


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二、從行業角度看


有機硅材料使用范圍比較廣泛,市場空間非常大。有機硅材料將無機物的功能與有機物的特性集於一身,分子在結構方面的特殊性賦予了有機硅材料在性能方面的優越性,所以有機硅有著優異的性能、多樣的形態、廣泛的特質。


概而言之,該公司有著光明的未來,在市場上該公司佔有率較高,並且關於該材料在市場應用上是廣闊且在長時間內需求量是很大的。


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㈡ 東岳硅材300821股票

國家和社會重點關注著新能源的使用,在金融市場里成為眾多投資者的選擇,與此同時,新能源產業需要的材料也被帶偏了。最近材料行業也漲幅比較可觀,東岳硅材是我國有機硅行業中生產規模最大的企業之一,今天我在這里就給大家講講。


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一、從公司角度看


公司介紹:山東東岳有機硅材料股份有限公司是一家專注於有機硅材料研發、銷售的企業,公司設立於2006年,主要產品包括硅橡膠、硅油、氣相白炭黑等有機硅下游深加工產品以及有機硅中間體等,它在我國有機硅行業中算是生產規模最大的企業之一了。


簡單的把公司的情況介紹給各位小夥伴們之後,東岳硅材公司值得投資的地方主要在哪些方面呢?


1、規模優勢


我們公司就屬於我國有機硅行業生產最大的企業之一,優勢是十分明顯的。到2018年時,公司生產有機硅的能力就達到了全年生產25萬噸的標准,摺合聚硅氧烷約11.8萬噸,2019年單體產能已提升至30萬噸/年,約占國內有機硅單體總產能的8.34%。


2、產業鏈優勢


公司擁有很多深加工產品,如硅橡膠、硅油、氣相白炭黑等共120多種規格。公司的完成了有機硅高低沸物和有機硅漿渣、進行硅渣的綜合利用和無害化處置,更有效地利用資源,減少了該公司在生產過程中排放出來的污染物。


3、客戶優勢


與公司下游優質客戶建立了長期穩定的合作關系,其中少不了一些行業領先企業,比如:天賜材料、廣州市白雲區化工實業有限公司、鄭州中原思藍德高科股份有限公司等。


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二、從行業角度看


有機硅材料使用范圍比較廣泛,市場空間可以說是非常之大。有機硅材料將這兩者包括有機物的特性和無機物的功能集於一體,有機硅材料優越的性能是由分子結構的獨特性所賦予的,所以有機硅有著多樣的形態、優異的性能以及廣泛的用途。


整體來看,該公司有著光明的未來,市場佔有率較高,並且關於該材料在市場應用上是廣闊且在長時間內需求量是很大的。


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㈢ 300821東岳硅材股票

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1、規模優勢


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2、產業鏈優勢


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㈣ 泰山是我國五嶽的東岳,有關泰山的神話故事

泰山的神話傳說:

東岳大帝
東岳大帝為道教因襲民俗崇奉的泰山神。為歷代道教妙真道重要道場,景區里有眾多道教遺跡和道觀。

道教五行學說,泰山神統管天下九州人類之生死,官員職位之升降,四海偉業恆泰安康。

泰山古稱東岳,自古受著人們的崇拜。其後,人們將其擬人化,給它取姓氏名諱,定
婚配子女。漢代緯書稱:「東方泰山君神,姓圖名常龍。」《太平御覽》卷三百九十七引張華《博物志》稱泰山神有女,「嫁為西海之婦」。《魏書》卷五十二《段
承根傳》又稱泰山神有子與段暉同學。宋吳曾《能改齋漫錄》卷十八更稱東岳有子五人,「惟第三子,後唐封威權(或作「威雄」)大將軍,本朝封炳靈侯。」特別
重要的是:民間認為泰山是人死後靈魂的歸宿之地,泰山神是陰間鬼魂之最高主宰。此信仰蓋起於西漢。漢代緯書《孝經援神契》曰:「太山天帝孫,主召人魂。」
「東方萬物始,故主人生命之長短」。近代於東漢墓出土的「鎮墓券」中,亦有「生人屬西長安,死人屬東太山」,「生屬長安,死屬太山,死生異處,不得相防
(妨)」之語。此外,史籍中又多記人死後赴泰山任泰山府君、泰山令、泰山錄事等事。《南史》卷三十七《沈慶之傳》稱,沈僧昭少事天師道,「時記人吉凶,頗
有應驗。自雲為泰山錄事,幽司中有所收錄,必僧昭署名。」

歷代帝王出於神道設教的需要,一方面十分重視對泰山神的祭祀,甚至親登泰山封禪
祭拜;另方面不斷崇封泰山神爵。《文獻通考》卷八十三載:唐玄宗開元十三年(725),封泰山神為天齊王;大中祥符元年(1008),封禪禮畢,詔加號泰
山天齊王為仁聖天齊王;五年,詔加上東岳曰天齊仁聖帝。《續文獻通考》卷七十四載:至元二十八年(1291),詔加東岳為齊天(或作「天齊」——引者注)
大生仁聖帝。道教亦很早崇奉泰山神。南北朝時託名東方朔的《洞玄靈寶五嶽古本真形圖》曰:「東岳泰山君,領群神五千九百人,主治死生,百鬼之主帥也,血食
廟祀宗伯者也。俗世所奉鬼祠邪精之神而死者,皆歸泰山受罪考焉。……泰山君服青袍,戴蒼碧七稱之冠,佩通陽太明之印,乘青龍,從群官來迎子。」AC道教齋
醮科儀中,常以之為主管鬼魂的地祇大神被祈禱,南宋《道門定製》卷二《申東岳狀》,即有「謹具狀申聞東岳天齊仁聖帝,……乞體行符命,告下有司,釋放亡魂
來臨法會,庶令幽爽得遂超生」等語。隨著泰山神之封號由王晉升為帝,道教賦予它的威權也愈來愈大。明代的《東岳大生寶懺》曰:「東岳天齊大生仁聖帝,應乎
造化,生於混沌之初,立自陰陽,鎮彼幅員之域,與天齊久。……奉行天令,子
陰司,……知人壽之短長,設七十五司,以掌權衡。有三十六岳以懲凶惡,永綏邦社,大庇民區。」AE《元始天尊說東岳化身濟生度死拔罪解冤保命妙經》曰:
「泰山元帥累朝節封東岳大生天齊仁元聖帝,氣應青陽,位尊震位,獨居中界,統攝萬靈。掌人間善惡之權,司陰府是非之目,案判七十二曹,刑分三十六岳,懲奸
罰惡,錄死注生,化形四岳四天聖帝,撫育六合萬物群生。」AF由只管鬼魂的陰王變為「掌人間善惡之權」「注死錄生」的大神。《三教搜神大全·東岳傳》為了
推尊東岳大帝,更為之編造了一個離奇的譜系,曰:「昔盤古氏五世之苗裔曰赫天氏,赫天氏(子)曰胥勃氏,胥勃氏(子)曰玄英氏,玄英氏子曰金輪王。金輪王
弟曰少海氏,少海氏妻曰彌輪仙女也。彌輪仙女夜夢吞二日,覺而有娠,生二子,長曰金蟬氏,次曰金虹氏。金虹氏者,東岳帝君也。金蟬氏即東華帝君也。金虹氏
有功在長白山中,至伏羲氏封為太歲,為太華真人,掌天仙六籍。遂以歲為姓,諱崇。其太歲者,乃五代之前無上天尊所都之地,今之奉高是也。」經此改造後,東
岳大帝便成為「掌天仙六(錄)籍」的古仙。由此反映出東岳大帝在道教中地位之崇高。

舊時全國各地皆有東岳廟,大都以道士奉祀香火。傳說三月二十八日為東岳大帝生
日,該日,各地皆於廟中舉行盛大慶典。明田汝成《熙朝樂事》雲:「三月二十八日,俗傳為東岳齊天聖帝生辰,杭州行宮凡五處,而在吳山上者最盛。士女答賽拈
香,或奠獻花果,或誦經上壽,或枷鎖伏罪。鍾鼓法音,嘈振竟日。」AH明沈榜《宛署雜記》卷十七雲:「(順天府宛平縣)城東有古廟,祀東岳神,規模宏廣,
神像華麗。國朝歲時敕修,編有廟戶守之。三月二十八日,俗呼為(神)降生之辰,設有國醮,費幾百金。民間每年各隨其地預集近鄰為香會,月斂錢若干,掌之會
頭。至是盛設鼓幡幢,
戴方寸紙,名甲馬,群迎以往,婦女會亦如之。是日行者塞路,呼佛聲振地。甚有一步一拜者,曰拜香廟。」清顧鐵卿《清嘉錄》卷三雲:「(三月)二十八日,為
東岳天齊仁聖帝誕辰。城中玄妙觀有東岳帝殿。俗謂神權天下人民死生,故酬答尤虔。或子為父母病危,而焚疏假年,謂之『借壽』,或病中語言顛倒,令人殿前關
魂,謂之『請喜』。祈恩還願,終歲絡繹。至誕日為尤盛。雖屯僻壤,多有其祠宇。在婁門外者,龍墩各屯人,賽會於廟,張燈演劇,百戲競陳,游觀若狂。……俗
以誕日前進香者,鄉人居多,呼為草鞋香。」

盤古開天頭化泰山
盤古開天東岳為首天下名山無數,歷代帝王和芸芸眾生何以獨尊東岳泰山呢?傳說,在很早很早以前,世界初成,天地剛分,有一個叫盤古的人生長在天地之
間,天空每日升高一丈,大地每日厚一丈,盤古也每日長高一丈。如此日復一日,年復一年,他就這樣頂天立地生活著。經過了漫長的一萬八千年,天極高,地極
厚,盤古也長得極高,他呼吸的氣化作了風,他呼吸的聲音化作了雷鳴,他的眼睛一眨一眨的,閃出道道藍光,這就是閃電,他高興時天空就變得艷陽晴和,他生氣
時天空就變得陰雨連綿。後來盤古慢慢地衰老了,最後終於溘然長逝。剎那間巨人倒地,他的頭變成了東岳,腹變成了中嶽,左臂變成了南嶽,右臂變成了北嶽,兩
腳變成了西嶽,眼睛變成了日月,毛發變成了草木,汗水變成了江河。因為盤古開天闢地,造就了世界,後人尊其為人類祖先,他的頭部變成泰山。所以,泰山就被
稱為至高無上的"天下第一山",成了五嶽之首。

碧霞元君
碧霞元君的來歷:凡是爬泰山的人,不論內客還是外賓,沒有不拜見泰山奶奶——碧霞元君的。有的慷慨解囊,施捨錢鈔;有的虔誠叩首,五體投地。據說,碧
霞元君能為眾生賜福,消病去災,所以泰山的香火至今繚繞不絕,每年春天,都有許多人從外地紛至沓來,進香許願。可是,他們未必知道碧霞元君的來歷。碧霞元
君,全稱「東岳泰山天仙玉女碧霞元君」,民間俗稱為「泰山奶奶」。

碧霞元君,現在史學界認為其源起於泰山南部大汶口文化時的母系氏族社會的早期女首領!

也有認為是女媧和早期中原女首領的演變融合統一。

但不能就確定是一人!只能說是先祖母系的偉大人物的融合祭拜!

道教認為,碧霞元君「庇佑眾生,靈應九州」,「統攝岳府神兵,照察人間善惡」。
是道教中的重要女神,中國歷史上影響最大的女神之一。碧霞元君的來歷,一說為黃帝所遣之玉女。據《玉女考》和《瑤池記》記載:黃帝建岱嶽觀時,曾經預先派
遣七位女子,雲冠羽衣,前往泰山以迎西昆真人,玉女乃—七女中的修道得仙者。—說為華山玉女。但—般作為泰山女神,為泰山神之女。據明王之綱《玉女傳》:
「泰山玉女者,天仙神女也。黃帝時始見,漢明帝時再見焉。」一說為漢代民女石玉葉,憑靈泰岱。漢晉時早有泰山神女的故事。漢代人還在泰山頂上雕刻神女石
像,在泰山極頂修建玉女池以奉祀。五代時殿堂傾塌,石像仆地,金童之像漫渙剝蝕,玉女也淪落於泰山嶽頂玉女池內。宋真宗東封泰山,還次御帳,在玉女池中洗
手,一石人浮出水面,此乃玉女。宋真宗於是下令疏浚該池,用白玉重雕玉女神像,命有司建祠並更名為「昭真祠」,遣使致祭,號為「聖帝之女」,封「天仙玉女
碧霞元君」。明朝時,將昭真祠又更名為「靈應宮」,後又擴建,增大規模,為碧霞宮。賜號「碧霞元君」。道教吸收了上述信仰,認為碧霞元君乃應九炁而生,受
玉帝之命,證位天仙,統攝岳府之神兵天將,並照察人間一切善惡之事。另一傳說為姜子牙輔佐周武王建立了周氏王朝後,天下統一,武王認為大臣們開國有功,應
該重重有賞。可是,想來想去,卻找不出合適的禮物,最後,武王還真想出了個絕頂的好主意,把全國的領地都分給大臣們。卻說他讓姜子牙分封諸侯,封來封去把
全國其他的名山大川、風水寶地都封盡了,就留下了一座東岳泰山。姜子牙早就知道泰山氣勢雄偉,風景秀麗,是個供人遊玩的好地方,他原准備把泰山留給自己,
可誰知半路里又殺出個程咬金,武王的護駕大將黃飛虎找上門來,非要把泰山封給他不可。兩人正在商榷,不知誰又走漏了風聲,黃飛虎的妹妹黃妃也來找姜子牙要
地盤,說是武王答應她,要她來找姜子牙。姜子牙見兩人爭得面紅耳赤,就賭氣地對他們說:"好了二位,誰也別爭,誰也別搶,憑自己的本事,誰先登上泰山,泰
山就是誰的。"黃飛虎是個四肢發達、頭腦簡單的武夫,比賽日期一到,便騎上他的麒麟,日夜兼程,從京都直奔泰山。黃妃為比賽絞盡了腦汁,終於想出了一條妙
計。比賽一開始,她先將自己的鞋子脫下一隻,使了個神法,將鞋子扔到玉皇頂上,然後才不慌不忙地向泰山趕來。等到黃妃爬上泰山,兄長早在南天門上等得不耐
煩了。黃妃趕到後兩人爭論起來互不服輸,她建議自己住山上讓哥哥住山下。等姜子牙趕來,一看便知道黃飛虎上了妹妹的當。可是他見黃氏兄妹都協商妥了,也不
好再把事情說破,只好將計就計,把黃飛虎封為泰山神,把黃妃封為碧霞元君,一個在山下天貺殿,一個在山頂碧霞祠。泰山奶奶選地方的時候,曾到過徂徠山一
次,她發現太平頂周圍有一片大荒地,長滿各種各樣的葯材,還有各種花草,共三百多種。泰山奶奶很喜歡這個地方和這些花,就給這個地方取名叫"花坡"。她在
泰山長久居住以後,每年五月都要到徂徠山賞花。她來的時候,讓人用小車推著上山,山上就留下了車轍印,這就是車轍山的來歷。她認為這些花雖好,但也需好好
管理,她就從泰山上領來一個和尚,讓他在花坡為她養花養葯,所以花坡旁還有個山,樣子很象一個和尚的頭頂,叫"和尚頭"。和尚就常年在這里為泰山奶奶澆
花。第二年,泰山奶奶又來了,和尚就向她提了幾個問題,讓他老人家想辦法:第一,這里水不充足;第二,這里經常有牛來吃花。泰山奶奶根據和尚的要求,在花
坡附近點了兩個池,一個叫"上池",一個叫"下池",兩池水供澆花用;在人們進山經常走過的路上,她袍袖一抖,出來了兩塊石頭,叫"夾牛石",如果牛到這
里,就會被夾住。第三年她又來了,坐在一個地方歇了一會兒,她看到好多老百姓上山拾柴禾,鞋都磨破了,用葛條和荊條纏一纏還繼續穿。泰山奶奶覺得很可憐,
覺得應該給老百姓點兒施捨,於是她把頭上的簪子拔下一個說:"你變作一個錐子,為老百姓錐鞋。"這簪子就變了個閃閃發光的錐山。她又讓葛條和荊條圍著錐山
轉了一圈,讓老百姓補鞋用。泰山奶奶到了山上,見到了和尚,跟他說:"你的花養得不錯,可還沒達到我的要求。"和尚說:"那上水池和下水池的水太大,花受
不了,得想個辦法既要澆了花,又不能讓它澇了。"泰山奶奶又一甩袍袖,山上就出來個泉子,不管春夏秋冬,天旱天澇,它總是一點一滴地往下淌水澆花。它就是
現在的"滴嗒泉"。泰山奶奶後來又覺得每年都這樣來看花也不大舒服,就對和尚說:"你能不能給我想個辦法,讓我每年來了能舒舒服服住幾天?"和尚說:"你
讓底下那些人給你修個觀音樓吧!"泰山奶奶就派和尚化裝成一個平常人到底下的村子裡叫老百姓給泰山奶奶蓋個觀音樓。老百姓就獻石獻料,在花坡上蓋了個觀音
樓。泰山奶奶覺得老百姓出了力,也應該酬謝酬謝,於是袍袖一甩,花坡上裂了個大縫,縫里有兩個瓮,一個叫"米瓮",一個叫"面瓮",在這兩個瓮里種莊稼,
年年都大豐收。老百姓上山來拾柴,吃完了煎餅,用包煎餅的包袱從瓮里包一包米,包一包面,就回家了。後來,泰山奶奶邀了她身邊的男女隨從一起來看花。這樣
呢,上廁所就很不方便,於是泰山奶奶又一舞袍袖,山上出現了三塊奇形怪狀的石頭,叫"三人不見面"泰山奶奶在花山采了很多花,想帶著回去,可是沒法拿。她
的一個女隨從就對她說:"你不是帶著臉盆、鏡子和梳頭匣嗎?咱把花裝在梳頭匣里不行嗎?"泰山奶奶說可以。打開梳頭匣,裡面有把梳子和一個簪子,泰山奶奶
把梳子帶走了,覺得簪子沒什麼用,就隨手丟下山去了,時間長了,就變成了一塊很象簪子的石頭。岱宗坊相傳,當年碧霞元君為了獨占泰山,用各種方法,戰勝了
很多對手,終於成了一山之主。雖如此,碧霞元君仍貪得無厭。她依仗自己父親玉皇大帝的權勢,不斷將管轄范圍向四周擴張。這樣便引起了各方神仙的憤慨,大家
紛紛到掌管封神大權的姜子牙那裡去告狀。一天,姜子牙帶著《封神榜》來到泰山,給碧霞元君劃定管轄范圍:從泰山極頂算起,四周各管五十里。碧霞元君嫌管的
地面小,當場就和姜子牙爭吵起來。姜子牙不氣不火,好言勸道:"元君!你若嫌地面小,咱們可以再作商量嘛!""怎麼商量法?"碧霞元君問。姜子牙不慌不忙
地說:"你可以找件東西來,往山下扔,東西落到哪裡,你就管到哪裡,你看行不行?"碧霞元君心想,就憑我的本領和力氣,扔個百兒八十里是沒問題的!便答應
說:"好,就這樣辦!不過,咱可要說話算數,誰也不許反嘴呀!""一言為定,絕不反嘴!"姜子牙一本正經,十分認真地說。這時,碧霞元君弓腰揀起碗口大的
石塊,抬手就要往下扔,姜子牙急忙攔住,說:"慢!石頭遍地都有,你把它扔下山去咋能找得到?就算找到了,別家神仙不承認也不好辦啊!依我看,還是扔件別
人都沒有的東西最好。"碧霞元君也覺得這話有理,但一時又找不到合適的東西,喃喃自語道:"這可叫我扔什麼東西好呢?"姜子牙慢吞吞地啟示道:"依我看,
你穿的這綉花鞋別人都沒有。你將它扔出去,既好尋找,別人也不敢不認帳!"碧霞元君聽了,心想:對,我把一隻綉鞋扔下山,一隻拿在手中,誰敢不認帳?!於
是便脫下一隻綉鞋,用上全身氣力朝山下扔去。扔完綉鞋以後,姜子牙和碧霞元君以及其他各路神仙一齊在山腳下,找到了那隻綉鞋。只見那隻綉花鞋跟朝上、頭朝
下地插在地上,形似一座小小的坊門。他們一算里程,從這地方到極頂,只不過二十來里。這時,碧霞元君才知中了姜子牙的計,但又不好反嘴,只好默認了。

㈤ 東岳硅材是什麼概念股票

國家和社會一直關注著新能源的使用,在金融市場里成為眾多投資者的選擇,同時新能源產業所需的材料也被帶跑了。材料行業最近在不斷上漲,還是很可觀的,東岳硅材是我國有機硅行業中生產規模最大的企業之一,今天我在這里就給大家講講。


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一、從公司角度看


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簡單的聊了聊公司之後,東岳硅材公司具體有些什麼地方是值得投資的呢?


1、規模優勢


我們公司就屬於我國有機硅行業生產最大的企業之一,具有明顯優勢。公司在2018年就可以完成全年生產25萬噸的標准了,摺合聚硅氧烷約11.8萬噸,2019年單體產能已提升至30萬噸/年,約占國內有機硅單體總產能的8.34%。


2、產業鏈優勢


公司擁有多種規格的深加工產品,如硅橡膠、硅油、氣相白炭黑等120多種。公司的有機硅高低沸物和有機硅漿渣已經實現、把硅渣進行綜合利用和無害化處置,資源利用更有效,降低了該公司在生產過程中的污染。


3、客戶優勢


公司下遊客戶優質並且建立長期穩定的合作關系,其中不乏於一些行業領先企業,比如:天賜材料、廣州市白雲區化工實業有限公司、鄭州中原思藍德高科股份有限公司等。


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二、從行業角度看


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㈦ 誰知道一些泰山的主要景點及傳說

岱廟
舊稱東岳廟,因泰山別名為岱,故今稱岱廟,它是歷代帝王封禪時駐蹕和祭祀泰山神的地方。廟創建於漢,拓於唐宋,後經歷代重修,成為泰山最大、最完整的古代建築群,南北長405.7米,東西寬236.7米,總面積為96637.2平方米,整座建築規模宏偉,結構嚴謹,雕梁畫棟,富麗堂皇,儼然一座帝都神府。主要名勝有:宋天貺殿、壁畫、東御座、漢柏、銅亭等。這里古柏蔥郁,銀杏參天,碑刻林立,文物薈萃。

普照寺
位於泰山南麓漢峰下,由梵語「佛光普照」取名,傳為六朝古剎。該寺前臨小溪,後靠青山,依山勢組成四進式院落。中軸線上有山門、大雄寶殿、摩松樓;軸線左右是禪院、石堂院、花圃和菊林院,有「曲徑通幽處,禪房花木深」之意。院內「六朝松」歷經1600餘年,是泰山著名景觀之一。1932年,愛國將領馮玉祥曾在此隱居,現寺內收藏他寫的「丘八詩」碑48塊和1941年周恩來寫的「壽馮煥章先生六十大壽」碑一塊。

桃花峪
位於市區西北約15公里,泰山西路,為泮河源頭,峪上段有「桃花源」,因古時桃林滿谷而得名。從桃花峪山口沿山溪溯流而上,但見兩岸群峰聳秀,重巒疊嶂。溪水潺潺,一路歡歌,奔入桃花峪中。這里人跡罕至,水豐草美,樹茂花繁,冬無奇寒,夏無酷署,構成了獨特的小氣候,令人神往。現已開辟為新的游覽景點。

後石塢
後石塢位於岱陰,處玉皇頂、九龍崗、堯觀頂之間的深谷當中。這里山險、廟幽、洞奇、水秀、松古,奇麗多姿,幽奧無窮。「危崖掛怪松,青翠萬山迷」。後石塢處處生長著千姿百態的古松,有的側身絕壁,有的屈居深壑,有的直刺雲天,有的橫空欲飛。山風勁吹,松濤陣陣,山巒回響,使岱陰越發險而奧,幽而奇。

靈岩寺
位於泰城西北20公里處,因依靈岩山而名。靈岩山西口有石坊。額曰「靈岩勝境」,此為靈岩寺的山門,自山門順谷東行,經綠蔭如蓋的「十里松」便是靈岩寺。其寺歷史悠久,規模宏偉。東晉高僧朗公創建,北魏法定禪師重建。今寺為唐貞觀年間慧崇高僧所建,距今已有1600多年的歷史,在國內享有很高的聲望。唐高宗李治與武則天登封泰山時曾駐蹕於北,德宗時,宰相、史學家李吉甫將靈岩寺與浙江天台國清寺、江蘇南京棲霞寺、湖北江陵玉泉寺譽為「域中四絕」,而靈岩寺欣然享有「四絕第一」的盛名而著稱於世。
扇子崖
位於泰山西路,經無始天尊盤旋而上,就到了扇子崖,因它高聳峻峭,形如扇面,故名。扇子崖之西是傲徠峰,又名芙蓉峰。因巍峨突起,有與岱峰爭勝之勢而名。峰雖高不過泰山主峰之半,但犀利崢嶸,傲然不向泰山低頭。

登山索道
中天門索道 於1983年8月5日建成通車,是中國第一條大型三線往復式客運索道。它南起中天門,北止南天,全長2078米,相對高差603米,單向客運量為每小時240人,運行速度每秒7米。

桃花源索道 於1993年8月28日建成通車,是單線循環吊廂式客運索道。它下起桃花源景區,上止南天門北端,全長2196米,相對高差671米,每小時客運量為1000人,運行速度為每秒5米,整個線路有49個吊廂,每吊廂乘座6人。

後石塢索道 於1993年8月28日建成通車,是單線循環雙人吊椅式游覽索道。它下起岱陰後石塢景區入口處,上止岱頂北天門,全長518米,相對高差172米。每小時額運量為500人,運行速度每秒3.5米,整個線路有24個吊椅,每椅乘座兩人。

㈧ 急需泰山傳說,望各位兄弟姐妹多多支持!!!不才有禮了

盤古開天東岳為首

司馬遷與「重於泰山,輕於鴻毛」

碧霞元君的來歷

泰山奶奶

岱宗坊

岱廟天貺殿前的弧忠柏

岱廟里的東斜碑

岱廟里的碑刻珍品李斯碑

天貺殿比北京的金鑾殿矮三磚

王母池與呂祖洞

泰山石敢當除妖避邪

何首烏

牧羊老人

秀女石

懸雲寺

黑龍潭上長壽橋

唐僧師徒曬經處——經石峪

盤古開天東岳為首

天下名山無數,歷代帝王和芸芸眾生何以獨尊東岳泰山呢?這還要從開天闢地的盤古說起。
傳說,在很早很早以前,世界初成,天地剛分,有一個叫盤古的人生長在天地之間,天空每日升高一丈,大地每日厚一丈,盤古也每日長高一丈。如此日復一日,年復一年,他就這樣頂天立地生活著。經過了漫長的一萬八千年,天極高,地極厚,盤古也長得極高,他呼吸的氣化作了風,他呼吸的聲音化作了雷鳴,他的眼睛一眨一眨的,閃出道道藍光,這就是閃電,他高興時天空就變得艷陽晴和,他生氣時天空就變得陰雨連綿。後來盤古慢慢地衰老了,最後終於溢然長逝。剎那間巨人倒地,他的頭變成了東岳,腹變成了中嶽,左臂變成了南嶽,右臂變成了北嶽,兩腳變成了西嶽,眼睛變成了日月,毛發變成了草木,脂膏變成了江河。
因為盤古開天闢地,造就了世界,後人尊其為人類的祖先,而他的頭部變成了泰山,所以,泰山就被稱為至高無上的"天下第一山",成了五嶽之首。

司馬遷與「重於泰山,輕於鴻毛」

西漢著名的歷史學家、思想家和文學家司馬遷,對泰山的欽敬之情是眾所周知的。
西漢元封元年,漢武帝第一次封禪泰山,司馬遷的父親作為史官,本應來泰山參加封禪,但是他卻因故留在洛陽。他對參加封禪視為他政治生命中的一件大事:不能東行參加封禪大典,令他異常遺憾和失望,終於憂鎖成疾,卧床不起。這時,恰好司馬遷外游歸來與父親相見,於是他握著司馬遷的手流著淚說:"我們的祖先是周朝的官吏,遠祖還有大功於夏,是百官之長,後世逐漸衰弱,難道天將滅絕於我嗎?你如果能繼任太史官職,那就能繼承祖業了。現在漢朝的天子繼承了數千年來封禪泰山的大統,封禪於泰山,而我卻不能隨行,這是命中註定的呀!我死之後,你一定會繼任太史官職的,做了太史不要忘了我所渴望的著書立說的意願。 "
司馬遷從父親的言談話語之中看出參加封禪泰山的大典對光宗耀祖是何等重要。司馬遷沒有辜負父親的願望,即使在受了宮刑之後,仍矢志不移,決心忍辱完成父親未競之業。他在給好友任安的《報任安書》中,表達了他受刑之後的痛苦心情,並提到寫作《史記》的意圖和完成的決心。就在這篇著名的書信之中,司馬遷把泰山融入千古名句:"人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛。"可見,在司馬遷的心目中,泰山是一個莊重、威嚴、雄偉可親的象徵。
後來,人們使用"泰山""鴻毛"這兩種輕重反差極大的物體來比喻輕重懸殊的兩種事情。

碧霞元君的來歷

凡是爬泰山的人,不論內客還是外賓,沒有不拜見泰山奶奶--碧霞元君的。有的慷慨解囊,施捨錢鈔;有的虔誠叩首,五體投地。據說,碧霞元君能為眾生賜福,消病去災,所以泰山的香火至今繚繞不絕,每年春天,都有許多人從外地紛至沓來,進香許願。可是,他們未必知道碧霞元君的來歷。
傳說姜子牙輔佐周武王建立了周氏王朝後,天下統一,武王認為大臣們開國有功,應該重重有賞。可是,想來想去,卻找不出合適的禮物,最後,武王還真想出了個絕頂的好主意,把全國的領地都分給大臣們。這樣以來,既顯示了他武王的慷概,又能說明他對大臣們的信任;同時考驗大臣們是否真的忠君報國;再者,武王這樣也就輕松愉快,落得清閑做他的"天子"就行了。主意一定,武王便把封神大權交給了軍師姜子牙,讓他分封諸侯。
卻說姜子牙分封諸侯,封來封去把全國其他的名山大川、風水寶地都封盡了,就留下了一座東岳泰山。姜子牙早就知道泰山氣勢雄偉,風景秀麗,是個供人遊玩的好地方,他原准備把泰山留給自己,可誰知半路里又殺出個程咬金,武王的護駕大將黃飛虎找上門來,非要把泰山封給他不可。兩人正在商榷,不知誰又走漏了風聲,黃飛虎的妹妹黃妃也來找姜子牙要地盤,說是武王答應她,要她來找姜子牙。這下可好了,三個都看準了泰山這塊寶地,可總不能都去坐呀!這到底如何是好呢?事到如今,只黃氏兄妹就夠姜子牙纏的了,自己便不得不打消了坐泰山的念頭。不過放棄了也怪可惜,他見黃氏兄妹一個憑護駕有功,一個仗武王後台,兩人爭得面紅耳赤,就賭氣地對他們說:"好了二位,誰也別爭,誰也別搶,憑自己的本事,誰先登上泰山,泰山就是誰的。"黃飛虎一聽,不禁拍手叫絕。他想:憑我一身氣力,泰山還能有黃妃的份?可是,身單力孤的黃紀,也沒有一點懼色,一口應允了。
黃飛虎是個四肢發達、頭腦簡單的武夫,比賽日期一到,便騎上他的麒麟,日夜兼程,從京都直奔泰山。黃妃為比賽絞盡了腦汁,終於想出了一條妙計。比賽一開始,她先將自己的鞋子脫下一隻,使了個神法,將鞋子扔到玉皇頂上,然後才不慌不忙地向泰山趕來。等到黃妃爬上泰山,兄長早在南天門上等得不耐煩了。
他見黃妃姍姍來遲,便對她說:"不行就是不行,別逞能。這回你該服氣了吧?"。
"真是豈有此理!是我先已到此,我以為你在路上出了什麼事,前去接你,不想你已繞道趕來。"黃妃一本正經地說。
"你別胡攪蠻纏,你說先到,有何證據?"黃飛虎還真有點著急。
"證據嗎?當然有,你來看吧。"
黃飛虎跟著妹妹來到玉皇頂,只見黃妃的一隻綉花鞋端端正正地放在石坪上。盡管有證有據,黃飛虎卻從心裡不服氣,不禁斥責妹妹:"你耍滑頭。"黃妃不緊不慢地說:"憑本事嘛,怎麼是耍滑頭?"黃妃自知紙里包不住火,光是兄長一人好對付,等姜子牙他們來就麻煩了。她作出無可奈何的樣子對兄長說:"咱們兄妹二人,本該是你敬我讓,不分你我才是。這樣吧;我住山上,你住山下;咱們共管泰山總可以了吧?"這樣一來,先來的黃飛虎倒做了不曉世理的孬種;後到的黃妃倒成守慷慨大度的好人;把個黃飛虎氣得直翻白眼。可也沒有辦法,誰讓她是自己一母同胞的妹妹呢,只好答應了。
等姜子牙趕來,一看便知道黃飛虎上了妹妹的當。可是他見黃氏兄妹都協商妥了,也不好再把事情說破,只好將計就計,把黃飛虎封為泰山神,把黃妃封為碧霞元君,一個在山下天貺殿,一個在山頂碧霞祠。

泰山奶奶

泰山奶奶選地方的時候,曾到過徂徠山一次,她發現太平頂周圍有一片大荒地,長滿各種各樣的葯材,還有各種花草,共三百多種。泰山奶奶很喜歡這個地方和這些花,就給這個地方取名叫"花坡"。她在泰山長久居住以後,每年五月都要到徂徠山賞花。
她來的時候,讓人用小車推著上山,山上就留下了車轍印,這就是車轍山的來歷。
她認為這些花雖好,但也需好好管理,她就從泰山上領來一個和尚,讓他在花坡為她養花養葯,所以花坡旁還有個山,樣子很象一個和尚的頭頂,叫"和尚頭"。
和尚就常年在這里為泰山奶奶澆花。第二年,泰山奶奶又來了,和尚就向她提了幾個問題,讓他老人家想辦法:第一,這里水不充足;第二,這里經常有牛來吃花。泰山奶奶根據和尚的要求,在花坡附近點了兩個池,一個叫"上池",一個叫"下池",兩池水供澆花用;在人們進山經常走過的路上,她袍袖一抖,出來了兩塊石頭,叫"夾牛石",如果牛到這里,就會被夾住。
第三年她又來了,坐在一個地方歇了一會兒,她看到好多老百姓上山拾柴禾,鞋都磨破了,用葛條和荊條纏一纏還繼續穿。泰山奶奶覺得很可憐,覺得應該給老百姓點兒施捨,於是她把頭上的簪子拔下一個說:"你變作一個錐子,為老百姓錐鞋。"
這簪子就變了個閃閃發光的錐山。她又讓葛條和荊條圍著錐山轉了一圈,讓老百姓補鞋用。
泰山奶奶到了山上,見到了和尚,跟他說:"你的花養得不錯,可還沒達到我的要求。"
和尚說:"那上水池和下水池的水太大,花受不了,得想個辦法既要澆了花,又不能讓它澇了。"
泰山奶奶又一甩袍袖,山上就出來個泉子,不管春夏秋冬,天旱天澇,它總是一點一滴地往下淌水澆花。它就是現在的"滴嗒泉"。
泰山奶奶後來又覺得每年都這樣來看花也不大舒服,就對和尚說:"你能不能給我想個辦法,讓我每年來了能舒舒服服住幾天?"
和尚說:"你讓底下那些人給你修個觀音樓吧!"
泰山奶奶就派和尚化裝成一個平常人到底下的村子裡叫老百姓給泰山奶奶蓋個觀音樓。老百姓就獻石獻料,在花坡上蓋了個觀音樓。
泰山奶奶覺得老百姓出了力,也應該酬謝酬謝,於是袍袖一甩,花坡上裂了個大縫,縫里有兩個瓮,一個叫"米瓮",一個叫"面瓮",在這兩個瓮里種莊稼,年年都大豐收。老百姓上山來拾柴,吃完了煎餅,用包煎餅的包袱從瓮里包一包米,包一包面,就回家了。
後來,泰山奶奶邀了她身邊的男女隨從一起來看花。這樣呢,上廁所就很不方便,於是泰山奶奶又一舞袍袖,山上出現了三塊奇形怪狀的石頭,叫"三人不見面"泰山奶奶在花山采了很多花,想帶著回去,可是沒法拿。她的一個女隨從就對她說:"你不是帶著臉盆、鏡子和梳頭匣嗎?咱把花裝在梳頭匣里不行嗎?"
泰山奶奶說可以。打開梳頭匣,裡面有把梳子和一個簪子,泰山奶奶把梳子帶走了,覺得簪子沒什麼用,就隨手丟下山去了,時間長了,就變成了一塊很象簪子的石頭。

岱宗坊

相傳,當年碧霞元君為了獨占泰山,用各種方法,戰勝了很多對手,終於成了一山之主。雖如此,碧霞元君仍貪得無厭。她依仗自己父親玉皇大帝的權勢,不斷將管轄范圍向四周擴張。這樣便引起了各方神仙的憤慨,大家紛紛到掌管封神大權的姜子牙那裡去告狀。
一天,姜子牙帶著《封神榜》來到泰山,給碧霞元君劃定管轄范圍:從泰山極頂算起,四周各管五十里。碧霞元君嫌管的地面小,當場就和姜子牙爭吵起來。
姜子牙不氣不火,好言勸道:"元君!你若嫌地面小,咱們可以再作商量嘛!"
"怎麼商量法?"碧霞元君問。
姜子牙不慌不忙地說:"你可以找件東西來,往山下扔,東西落到哪裡,你就管到哪裡,你看行不行?"
碧霞元君心想,就憑我的本領和力氣,扔個百兒八十里是沒問題的!便答應說:"好,就這樣辦!不過,咱可要說話算數,誰也不許反嘴呀!"
"一言為定,絕不反嘴!"姜子牙一本正經,十分認真地說。
這時,碧霞元君弓腰揀起碗口大的石塊,抬手就要往下扔,姜子牙急忙攔住,說:
"慢!石頭遍地都有,你把它扔下山去咋能找得到?就算找到了,別家神仙不承認也不好辦啊!依我看,還是扔件別人都沒有的東西最好。"
碧霞元君也覺得這話有理,但一時又找不到合適的東西,喃喃自語道:"這可叫我扔什麼東西好呢?"
姜子牙慢吞吞地啟示道:"依我看,你穿的這綉花鞋別人都沒有。你將它扔出去,既好尋找,別人也不敢不認帳!"
碧霞元君聽了,心想:對,我把一隻綉鞋扔下山,一隻拿在手中,誰敢不認帳?!於是便脫下一隻綉鞋,用上全身氣力朝山下扔去。扔完綉鞋以後,姜子牙和碧霞元君以及其他各路神仙一齊在山腳下,找到了那隻綉鞋。只見那隻綉花鞋跟朝上、頭朝下地插在地上,形似一座小小的坊門。他們一算里程,從這地方到極頂,只不過二十來里。這時,碧霞元君才知中了姜子牙的計,但又不好反嘴,只好默認了。
後來,人們便在這里建起了一座坊門,取名岱宗坊,成了登泰山的起點。泰山腳下,凡是從泰安北關登山的人,都必須以這里為起點向上攀登。

岱廟天貺殿前的弧忠柏

岱廟天貺殿前的露台下,甬道正中有一棵不算高大的柏樹,其向南的一側有一疤痕,據說,圍著前面的扶桑石正轉三圈,反轉三圈,然後再往北去摸此柏樹的疤縫,如果能摸准,則是吉祥之兆,向泰山神求子則得子,祈福則得福,想發財的則可發大財。但是遊人多不能摸准。此柏雖然其貌不揚,看上去也不算古老,但它卻有一個十分感人的故事。
傳說,自從武則天被高宗皇帝李治召進宮後,逐漸得寵,不久便廢掉了王皇後,由武則天取而代之。李治仁厚無能,上朝不能決大事,需由宰相提出建議,然後由他恩准。武則天雖為女流之輩,卻精通文史,御人有術,她當了皇後以後,逐漸代皇帝批示奏摺,臨朝參政。
太子顯逐漸長成以後,對母親干預朝政甚為不滿,屢有不同政見,由此觸怒了武則天而召至殺身之禍。追隨太子顯的大臣石忠,亦早已對武後參政十分反感,見太子被害,為了表示對太子的忠心,他拔劍剖腹而自殺,以示對武皇後的不滿。
石忠死後,其魂魄來到東岳泰山,面見泰山神,狀告武則天任用酷吏,濫殺無辜,連自己親生兒子也不放過,要求山神懲治其罪。泰山神感其忠心,令其化作一棵柏樹,侍立殿前,日夜守護著山神,賜名"孤忠柏"。
如今遊人所見樹南面的疤痕,即是當年石忠剖腹的劍痕。

岱廟里的東斜碑

岱廟里的碑刻,大都是帝王將相所立,大家名人所書,有什麼李斯碑、張遷碑、衡方碑,還有武則天巧立名目所立的鴛鴦啤,人們都慕名而來,前往觀賞。卻也有一幢非出名家高手的石碑,格外引人注目,吸引著八方遊客,因為這里流傳著一個頗為有趣的故事。
相傳,北宋時候,文壇上的兩顆巨星--王安石、蘇東坡一道來泰山遊玩,望泰貸拔地通天之勢,觀天下九點齊煙之景,賞秦松漢柏之挺秀,聽溪水麗鳥之長鳴,所到之處,吟詩作賦,游興不減。
卻說兩位文豪來到貸廟,先到天貺殿拜見了泰山神,又開始賞字觀碑,無意中發現一幛石碑向東微微傾斜,引起了二人的興趣,隨行人員也都議論紛紛,有的說是歷經數百年後,下面的烏龜吃不住勁了;也有的說烏龜欲往東海,以此示人,眾說不一。
這時,王安石興致勃勃地問蘇東坡:「蘇老兄,睹此碑有何感想,是否也賦詩一首呢?」
蘇東坡想起當年王安石和他開了個玩笑,把他「貶」到黃州,雖說解開了「秋花不比春花落」之謎,卻也受了不少苦,他便想藉此捉弄一個王安石,就若有所思地說道:「恨當年安石不正」說完示意王安石續接。
王安石才思過人,也非等閑之輩,一聽「安石不正」,早就知道這傢伙在算計自己,便了若無其事地吟道:「到如今仍向東坡。」結果王安石以其人之道,還治其人之身,引得眾人大笑一場。蘇東坡也不得不嘆服。

岱廟里的碑刻珍品李斯碑

在碑刻如林的岱廟里,最珍貴、最有價值的,自然是秦代的李斯碑。它刻於公元前209年,雖歷經百世,而風韻猶存。
對李斯碑歷來評價很高,魯迅譽之為「漢晉碑銘所從出」,堪稱是一件藝術瑰寶。其遒勁若虯龍飛動,其清秀如出水芙蓉,足見其藝術魅力。正因為它舉世注目,被視為珍品,才引來它一段非凡的經歷。
據說,此碑是秦丞相李斯奉秦二世胡亥之命所刻,立於貸頂玉女池上,為其歌功頌德。明代嘉靖年間,為防止風蝕雨淋,移於碧霞祠東廡。到了清代乾隆五年,碧霞祠突然遭火,火借風勢,越燒越旺,結果把碧霞祠燒了個一塌糊塗,李斯碑也因之不翼而飛下落不明,許多人都嘆為可惜。
到了嘉慶二十年,泰安知縣汪汝弼是個喜文弄墨的人,他早知李其碑的珍貴,一直為不能親睹而慨嘆。他來到泰安以後,便下決心要把它找到。於是他四處散貼告示,有告知其下落者,懸賞重金。
不久,一位九十餘歲的趙氏老翁,由家人攙扶來到縣衙,對汪知縣說:「知縣大人,在下是個瓦匠,以前在山頂修玉女池時,見過一截殘碑,不知是否大人所尋之物。」趙氏老翁把碑的形狀、字跡等,一一告知,說:「當時被人扔進玉女池,望大人差人前往查視。」
汪知縣聽了趙翁的介紹,已知十有八九是李斯碑,自然喜不勝喜,也不怕山高路險,便邀前任知縣蔣因陪同赴上山。果然從玉女池中找到一截殘碑,沖洗後,「臣斯臣去昧死請」等字,歷歷在目,確是李斯真跡。於是汪知縣大加慶賀,在山頂造房興宮,於東岳廟西築起精美的小亭,取名曰「寶斯亭」,以後又改為 「讀碑亭」。安入之時,還舉行了隆重的儀式,重賞了趙氏老翁,算來,從失而復得,已有七十五年。
光陰似箭,日月如梭,一晃又過了一十七個年頭。到了道光十二年,東岳廟因年久失修,西牆在一場暴雨中倒塌,此禍殃及「讀碑亭」,碑亭被砸塌。新任知縣徐宗幹得知,忙差人從瓦礫中找出,將碑移到山下,放置於岱廟道院壁間。
光緒十六年,有一小偷,看到人們將此碑視若珍寶,想畢此物定值千金,便在一個風雨之夜將此碑偷走,事發以後,即任知縣毛蜀雲下令全城戒嚴,大索十日,終於在北關的石橋底下發現,重新置於貸廟。真可謂千載碑文能歷世,失而復得不尋常。
現在李斯碑存於貸廟東御座內。我們今天能一飽眼福,目睹此碑,確是三生有幸,游泰山定要睹此碑,不睹乃一大憾事。

天貺殿比北京的金鑾殿矮三磚

天貺殿踞岱廟正中,是岱廟的主體建築。它重彩描繪,古樸典雅,重檐疊角,若蒼鷹展翅欲飛;清風徐來,風鈴響動,使四周顯得格外清幽,令人心曠神怡。這富麗唐煌的天貺殿,無論就規模還是形式,都與北京的金鑾殿相差無幾,據說它們之間,還有萬縷千絲的聯系呢!
相傳,很久以前,這里僅僅是個小山神廟,周圍是斷壁殘垣,而且年久失修,透風漏氣,不避風雨。廟里的道士為此十分著急,官府又不給撥錢,他就下決心自己攢錢修廟。
一晃一年過去了。道士把香客扔的錢和化緣得來的銀子統統收起來,藏在山神的神台底下。一天晚上,等到夜深人靜,道士把錢拿出來一查,修廟的錢已經夠了。他虔誠地跪在神像前說:"山神爺,我給你老人家修廟的錢夠了,過不了多久;你就甭擔心風吹雨淋,跟我活受罪了。"沒想到,道士的舉動被一個前來投宿的小偷看見了。等道士睡下以後,小偷把神台底下的錢一文不剩地全偷走了。第二天,道士發現後,像丟了命一樣急得直哭。抬頭一看,山神爺還依舊笑眯眯地坐在那裡,就埋怨道:"山神爺呀山神爺;我都快急死了,你還笑!我省吃儉用一年有餘,好不容易攢了這些錢,你自己都看不住家,這廟還怎麼修?!"他躺在床上,迷迷糊糊地就睡著了。朦朧中,只見山神笑著向他走來:"別著急,廟自然要修,還不用我們自己動手。現在京城裡皇帝的女兒,得了重病,請了各地名醫都沒治好,我有三包香灰,你拿去給她診治。到那時,廟自然就有了。"說完,從袖中掏出三包香灰遞給道士。道士一睜原來是個夢,可手裡確是三包香灰,於是,他便收拾收拾進城。
一到京城,只見城門前許多人都在圍著看告示,一打聽,是皇上最寵愛的公主生了一種怪病:臉上長滿了瘡,醜陋之極。皇上下令誰能治好公主的病,將滿足這個人的任何心願。道士這可高興了,他伸手就把告示撕下,大搖大擺地進了皇宮。到了後宮,道士一看公主的病,和山神說的不差分毫,可是他想到治好瘡就能修廟,也就什麼都不在乎了。等他把香灰敷上。就這樣,道士連上了三天,那瘡第一天就合了口,第二天結了痂,第三天就完全好了,而且一點疤也沒落。
皇上得知愛女的病治好了,非常高興,就把道士召進金鑾殿,要賜給他許多金銀財寶,綾羅綢緞,可是道士一概都不要。皇帝很納悶,世上還有見了財寶不動心的人,忙問:"你想要什麼?"道士就把他攢錢修廟的事如實地告訴了皇帝,只要求皇帝修座小廟。修座小廟還不是小事一樁,皇帝便一口答應了,向道士要修個什麼樣的。道士哪裡見過世面,他向四周環視了一下說:"我看你這屋不錯,就修個這樣的吧。"一個貧道窮僧,怎能和皇帝住一樣的金鑾殿呢?可是皇帝已有言在先,要什麼給什麼,怎能失信於民?就很不情願地說:"好吧,就修個這樣的,可要比我的金鑾殿矮三磚才成。"矮三磚就矮三磚,道士沒說的,連忙向皇帝叩頭謝恩。
所以,現在的天貺殿和北京的金鑾殿一樣,只不過矮三磚而已。

王母池與呂祖洞

泰山東麓的王母池,是王母娘娘的瑤池仙境。廟的後面是風景清幽的小蓬萊。
這座廟的東樓,下臨溪谷。樓上有塊匾,上書"山不在高"四個大字,取"有仙則名"的意思。樓下有個不大的水灣,清澈見底,山雨大作之時,咆哮如雷,浪花四濺。這個水灣,名叫虯在灣,俗稱虯子灣。
相傳,小蓬萊有一條神虯,在溪澗中修煉,不知犯了什麼天條,被王母娘娘囚禁在這個小水灣里。它在這灣淺水中,既不能興風,也不能作浪,終年蜷縮著它那細長身子,過著囚禁的生活。
有一年的夏天,泰山上來了一個瘋瘋癲癲的老道士,自稱姓單,人都稱他單道士。他白天遊山玩水,化緣討齋,晚上住在虯在灣東岸的石洞里。
這年中秋節的夜裡,皓月當空,王母池內外,寂靜清爽。單道士帶著一壺酒,拿著一支簫,還帶了文房四寶,來到虯在灣的石坪上,席地而坐,喝一會酒,吹一會簫。悠揚的簫聲,引得潛藏在水底的神虯躍身水面,還不斷向老道點頭朝禮。這時,老道用竹簫敲著石坪,大聲喊道:"功業已滿,就此飛升,此時不走,還待何時?!"道士拿起毛筆,在虯頭上點了一筆。再看那條虯,在水中一滾,立刻化做一條墨龍,騰空而去。泰山上空,馬上烏雲翻滾,大雨傾盆。
風雨過後,又成了月光明亮的世界,從此單道士也就在泰山上失蹤了。第二天,人們在石坪上見到了一首墨跡飛舞的大草字,寫的是"昔年此地我曾來,事滿華夷遍九垓。無賴虯蛟識吾面,使我蹤跡不沉埋。"後面大書"回回翁"三字。
以後人們從單字的兩口和回字的兩口,恍然悟出了,這是呂字的變形,知道這是呂洞賓專門來泰山解脫神虯升天的。因此人們就把他所住過的石洞,稱做呂祖洞了。

泰山石敢當除妖避邪

泰山腳下有一個人,姓石名敢當。此人非常勇敢,武功高強,好打抱不平,在泰山周圍名氣很大。
泰安南邊五六十里地,有個大汶口鎮。鎮里有戶張姓人家,張家的女兒年方二八,長得自然是脫俗漂亮。可近來每到太陽壓山的時候,就從東南方向刮來一股妖氣,刮開她的門,上她屋裡去。這樣天長日久呢,女孩就面黃肌瘦,很虛弱。找了許多先生看,也治不好。人們說,這是妖氣纏身,光吃葯是治不好的。
張家老人聽說泰山上有個石敢當很勇敢,就備上毛驢去請他。
石敢當一聽,他就去了。他交待下人:"准備十二個童男,十二個童女。男的一人一個鼓,女的一人一面鑼。再就是准備一盆子香油,把棉花搓成很粗的燈捻,准備一口鍋,一把椅子,只管把東西准備齊了。"
這樣天色一黑,他就用燈芯子把香油點著了。他用鍋把盆子扣住,坐在旁邊,用腳挑著鍋沿,這樣雖然點著燈,遠處也看不見燈光。
一會兒,從東南方向來了一陣妖風,看著風就過來了。石敢當用腳一踢,踢翻了鍋,燈光一亮,十二個童男童女就一齊敲鑼打鼓,妖怪一進屋,看見燈光一亮,就閃出屋,朝南方跑了,上了福建。然而福建有的農戶又被妖風纏住了身體。怎麼辦呢?人家就打聽,後來,聽說泰山有個石敢當,能治妖,就把他請去了。他又用這個辦法,妖怪一看又跑了,就上了東北。東北又有個姑娘得了這個病,又來請石敢當。他想:"我拿他一回兒,他就跑得很遠,山南海北這么大地方,我也跑不過來。這樣吧,泰山石頭很多,我找石匠打上我的家鄉和名字:'泰山石敢當',誰家鬧妖氣,你就把它放在誰家的牆上,那妖就跑了。"以後就傳開了,說妖怪怕泰山石敢當,只要你找塊石頭或磚頭,在上面刻上"泰山石敢當",妖怪就不敢來了,所以現在蓋房子、壘牆的時候,總是先刻好了"泰山石敢當"幾個字壘在牆上,就可以避邪。

何首烏

泰安城南有個何家莊,住著姓何的父子倆,以采葯為生。村裡還有個大財主,開了個葯鋪,要他們給他采葯。這一年,父親身體不好,兒子因為照顧父親,就很少上山采葯。那財主說:"你們再不上山采葯,我就把你們攆出去。"
何家的兒子沒辦法,只好帶著生病的父親上山采葯。到了山上後,父親說:"我從東路上,你從西路上,咱們分兩路采。""好吧!"他們就分手了。
那老頭爬到半山腰上,突然雷電交加,雨就嘩嘩地下起來了。老頭腿也軟了,肚子也餓了,頭也昏了,正想找個地方避雨,忽聽對面一座小山上有個小孩哭。老頭子心想:這么大的雨,怎麼還有小孩子哭呢?再怎麼難受也得救孩子!就冒著雨跑到對面山頭上去了。一看有個小黑孩,胖乎乎的,很愛人,在那裡哭呢!老頭很疼得慌,就把他抱到一個山洞裡去了。小孩也不哭了,老頭也昏過去了。醒來一看,小孩不見了,手裡剩下個黑黑的、跟個地瓜樣的東西,很香。老頭也餓了,就把這個東西吃下去了。
一會,他兒子就來了,拉開嗓子喊:"上哪去了,下這么大雨!"
老頭在洞里答道:"在這兒呢!在這兒呢!"
他兒子進來一瞧,里頭是個頭發烏黑的年輕人,就上去"啪啪"揍了那人兩個耳光:"你冒充俺爹,你才多大年紀?"
"我就是你爹,你怎麼不認得我了?"
兒子他仔細一看,果然是父親,就說:"你怎麼這么年輕了呢?"
他父親就把事情的經過一五一十地講了一遍。又說:"你看這還剩了一半呢?"
他兒子把這東西拿下山去,找葯鋪里的先生一看,原來那黑東西是葯。由於這葯能使人白發變黑,又是姓何的採的,從那以後,這個葯就叫"何首烏"了。

牧羊老人

朱元璋做了皇帝,降旨重修泰山,想把原來岱頂上小小的昭真觀,改建成碧霞元君祠。要修得金碧輝煌,宏偉壯觀,全部用青磚銅瓦。工程這么大,山又高,路又陡,磚又沉,瓦又重,全靠肩挑人抬。
開始往岱頂運料的那天,挑夫上百人,可是每人只能挑兩塊磚,或者兩片瓦。從山腳向山頂,一個挨一個,個個累得汗流浹背,

㈨ 東岳硅材股票大家怎麼看

新能源利用是國家和社會關注的重點,在金融市場里是眾多投資者的首選,新能源產業的相關資料也被帶跑了。材料行業近期的漲幅非常不錯,今天給大家簡單講解一下,我國有機硅行業中生產規模最大的企業之一--東岳硅材,


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一、從公司角度看


公司介紹:山東東岳有機硅材料股份有限公司是一家專注於有機硅材料研發、銷售的企業,公司成立的時間為2006年,主要產品包括硅橡膠、硅油、氣相白炭黑等有機硅下游深加工產品以及有機硅中間體等,是我國有機硅行業中生產規模最大的企業之一。


簡單對公司做了一個分析之後,東岳硅材公司值得投資的地方主要在哪些方面呢?


1、規模優勢


我國有機硅行業生產最大的企業中是有我們公司的,優勢顯著。到2018年為止,公司的生產能力已經達到了全年生產25萬噸有機硅單體的標准,摺合聚硅氧烷約11.8萬噸,2019年單體產能已提升至30萬噸/年,約占國內有機硅單體總產能的8.34%。


2、產業鏈優勢


公司擁有各類深加工產品共120多種規格,如硅橡膠、硅油、氣相白炭黑等。公司的有機硅高低沸物和有機硅漿渣能夠同一時間得到了實現、進行硅渣的綜合利用和無害化處置,資源利用更有效,降低了該公司在生產過程中對環境的污染。


3、客戶優勢


與公司下游優質客戶建立了長期穩定的合作關系,其中的一些行業會優先於企業,比如:天賜材料、廣州市白雲區化工實業有限公司、鄭州中原思藍德高科股份有限公司等。


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二、從行業角度看


有機硅材料使用范圍極其寬泛,市場空間可以說是非常之大。有機硅材料合並了有機物的特性和無機物的功能,分子結構的獨特性賦予了有機硅材料優越的性能,所以性能優異、形態多樣、用途廣泛是有機硅的特點。


總的來說,該公司未來是非常光明的,有著較多的市場份額,並且該材料在市場應用上前景廣闊並且長期有著很大的需求量 。


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