痴嗔與股票

Ⅰ 嗔和痴是什麼意思

（1）貪，對順的境界起貪愛，非得到不可，否則，心不甘，情不願。 （2）嗔，對逆的境界生嗔恨，沒稱心如意就發脾氣，不理智，意氣用事。
（3）痴，不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。 ——來自網路，呵呵。本人一直的想法是：嗔，更多地理解為發火，發怒，生氣，生恨；痴，愚痴的感覺，渾渾噩噩，錯了不知道自己錯了，更別說去改正了，我理解的「痴」還包括對事物的貪愛執著痴迷。希望對你有幫助。

Ⅱ 修佛與做股票投資矛盾嗎

這個問題應該很容易解答，原因是我和我的朋友（同修）面臨過這種情況。
1、股票發行的本意是為了融資，並且不需要還本，卻要分紅來回報股民。如果你的目的是為了幫助企業融資，這符合佛教的本意，是可以的。
2、事實上，大多數人炒股是為了投機獲利。佛教反對從事博戲（比如賭博、彩票之類）的行業。你若是為了投機，炒買炒賣，就不如法了。其實，說心裡話，投機還不如做打火燒，你賣一個火燒，為社會創造了一個火燒的價值，而投機本身卻不會創造價值。請你不見怪我這么說。
3、因為你對股票有樂趣，所以若沒有特殊的原因，你是很難放手的。我回答你的問題，是想告訴你一些真相，你雖然修定，但你的根不正，是有求的定。而真正的定的境界是無求。所以，二者是不可兼得，你越深入於炒股，你遇到的煩惱越多，直到你放下為止。我說的可以用時間來驗證。
祝你今後生活幸福！

Ⅲ 痴嗔 意思是什麼

佛家有所謂「貪、痴、嗔」三念: 1.貪 貪是指染著於色、聲、香、味、觸等五欲之境而不離的心理活動，《大乘義章》卷五說:「於外五欲染愛名貪。」就是指的這個意思。佛教認為，眾生生活於世間，以眼、耳、鼻、舌、身等器官與外界相接觸，產生色、聲、香、味、觸等感覺。這些感覺能引起眾生的利慾之心，因此叫做五欲。於此五欲執著並產生染愛之心，就成為貪。因此又以貪與愛為同體異名。 《俱舍論》卷十六中說:「於他財物，惡欲名貪。」通俗地說，對於名、利，對於財物，對於外界一切可欲之物，甚至對於由五蘊和合之眾生之體，產生無厭足地追求、佔有的慾望，都可稱為貪。《成唯識論》卷六中則說:「雲何為貪?於有、有具染著為性。能障無貪、生苦為業。」「有」和「有具」是指三界眾生以及眾生賴以生存的各種條件。並認為貪著這種心理能障礙無貪，並且因其執著於由五蘊和合的眾生之體，導致生命處於不斷的生死輪回中，長受三界流轉之苦，所以說以生苦為業。 佛教認為，貪是佛教修行的大敵，是產生一切煩惱的根本，所以將貪列為根本煩惱之一，並將貪與嗔、痴等一起作為有害眾生修行的「三毒」。小乘有部以貪為「不定地法」之一，大乘唯識學派則以此為「煩惱法」之一。《俱舍論》依貪著對象區別，將貪分為四種:一顯色貪、二形色貪、三妙觸貪、四供奉貪。《瑜伽師地論》中則分為事貪、見貪、貪貪、慳貪、蓋貪、惡行貪、子息貪、親友貪、資具貪、有無有貪等。 2.嗔 又作嗔怒、嗔恚等，指仇視、怨恨和損害他人的心理。《大乘五蘊論》中說:「雲何為嗔?謂於有情樂作損害為性。」《成唯識論》中則說:「嗔者，於苦、苦具，憎恚為性，能障無嗔，不安穩性，惡行所依為業。」嗔是佛教所說的根本煩惱之一，與貪和痴一起被稱為「三毒」。 嗔的產生與作用與貪正好相反。貪是由對事物的喜好而產生無厭足地追求、佔有的心理慾望，嗔卻是由對眾生或事物的厭惡而產生憤恨、惱怒的心理和情緒。佛教認為對違背自己心願的他人或他事物生起怨恨之情，會使眾生身心產生熱惱、不安等精神作用，對佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敵。對佛教修行所言是這樣，如果是對他人或社會而言，則嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心，便會發生爭斗，或導致互相殘殺，輕者危害一家一村，重則使整個社會，乃致使整個國家陷入災難，因而《大智度論》卷十四中說，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各種心病中最難治的。 3.痴 又作無明。指心性迷暗，愚昧無知。《俱舍論》中說:「痴者，所謂愚痴，即是無明。」佛教認為，眾生因無始以來所具之無明，致心性愚昧，迷於事理，由此而有「人」、「我」之分。於是產生我執、法執，人生的種種煩惱，世事之紛紛擾擾，均由此而起。因此痴為一切煩惱所依。《唯識論》卷六中說:「於諸理事迷暗為性，能礙無痴，一切雜染所依為業。」又說:「諸煩惱生，必由痴故。」 痴既為一切煩惱之所依，因而自然也就成了根本煩惱之一。而且它是隨順其他諸根本煩惱共同起著作用。《瑜伽師地論》卷五十五又將隨煩惱中覆、誑、諂、昏沉、妄念、散亂、不正知等作為痴的具體表現。佛教修行的目的就是要消滅無明，斷滅痴愚。

Ⅳ 什麼是貪、什麼是嗔、什麼是痴

佛教中的三毒：
貪，是對慾望的執著；貪是指染著於色、聲、香、味、觸等五欲之境而不離的心理活動。
嗔，是對於喜怒的偏執； 又作嗔怒、嗔恚等，指仇視、怨恨和損害他人的心理
痴，是對於喜好的偏執；是根本的不明事理的實相而做出貪或者嗔的反應。 又作無明。指心性迷暗，愚昧無知

Ⅳ 貪、痴、嗔還有什麼是人的本性都是什麼意思

人的本性是至純至善的。但是因為後天的習氣把人的本性障礙住了，所以人們會有貪嗔痴慢疑等缺點。貪是指人對東西的執著，貪愛，例如喜歡錢財等；嗔是指人對於不如意的人或者事物起不滿意的心，就是不高興，憤怒等；痴就是不聰明，愚蠢；慢是對人傲慢無禮；疑是對人對事甚至對真理懷疑等。希望我的回答對您能夠有幫助。

Ⅵ 痴嗔貪是什麼意思

貪、嗔、痴為三毒，又稱三垢、三火。

1、貪

對順的境界起貪愛，非得到不可，否則，心不甘，情不願。貪是指染著於色、聲、香、味、觸等五欲之境而不離的心理活動

2、嗔

對逆的境界生嗔恨，沒稱心如意就發脾氣，不理智，意氣用事。又作嗔怒、嗔恚等，指仇視、怨恨和損害他人的心理，或者詆毀、抹黑其他宗教等等行為。

3、痴

不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。又作無明。指心性迷暗，愚昧無知。

(6)痴嗔與股票擴展閱讀

佛認為，人類的種種苦難（如煩惱、爭斗等）主要來源於自身的貪欲心、怒心、愚痴心，即所謂「三毒」。是人類身、口、意等一切惡行的根源。貪欲是對名聲、財物等自己所愛好的東西沒有滿足的一種精神作用。

怒是對不合自己意思的憎恨，從而使自己身心不得安寧的一種精神作用；愚痴是指愚昧無知、不明事理的一種精神作用。這些精神作用的擴張，使得人類相互間爭奪不已、仇恨不已，以至永遠不知道解脫苦難的真正道路在哪裡。

佛陀教導我們要「勤修戒定慧，息滅貪嗔痴」，就是要人們通過戒定慧的自我修養，去除貪欲心、怒心、愚痴心，凈化自己的心靈。而在具體實踐上，則要人們以布施轉化貪欲心，以慈悲轉化怒心，以智慧轉化愚痴心。

佛認為，「心生則種種法生，心滅則種種法滅」（《大乘起信論》），說：「菩薩欲得凈土，當凈其心。隨其心凈，則佛土凈。」。

Ⅶ 痴嗔什麼意思

嗔是嗔恨的意思，是指我們謂眾處於逆境時，諸事不順，或追憶他人惱我及惱我親，因此產生的忿怒。嗔恨能蒙蔽我們的心識，使我們做出過激的言行。

痴與常規意義的愚蠢、笨不一樣，下面是印光法師對愚痴及因果報應的開示：

愚痴者，非謂全無知識也。乃指世人於善惡境緣，不知皆是宿業所招，現行所感；妄謂無有因果報應，及前生後世等。

一切眾生，無有慧目，不是執斷，便是執常。執斷者，謂人受父母之 生，未生之前，本無有物；及其已死，則形既朽滅，魂亦飄散，有何前生，及與後世？此方拘墟之儒，多作此說。
執常者，謂人常為人，畜常為畜；不知業由心造，形隨心轉。古有極毒之人，現身變蛇；極暴之人，現身變虎。當其業力猛厲，尚能變其形體；況死後生前，識隨業牽之轉變乎？是以佛說十二因緣，乃貫三世而論；前因必感後果，後果必有前因。善惡之報，禍福之臨，乃屬自作自受，非自天降；天不過因其所為而主之耳。

生死循環，無有窮極；欲復本心以了生死者，舍信願念佛，求生西方，不可得也。貪瞋痴三，為生死根本；信願行三，為了生死妙法。欲舍彼三，須修此三；此三得力，彼三自滅 。

Ⅷ 佛家與道家常說的：貪，嗔，痴，慢，疑 五毒分別代表什麼，請詳細點

五毒心：佛教中所說的五毒心是指貪、嗔、痴、慢、疑五種心，這五種心會使我們造作惡業，就像毒葯會妨礙我們修行，故稱為五毒。

貪：貪念一生，萬物損。人的貪念有很多種類：貪美色、貪美食、貪金錢、貪物品、貪功能等等貪世間一切虛幻之物。

嗔：嗔指生氣，生悶氣，生大氣，內心責怪別人，口語埋怨人、事、物等等。嗔的時候，心和肝的能量場會遭到干擾和損害。

痴：世上多少痴迷事，唯有情字最要命。痴表現最突出的是情痴，尤其是沉浸在戀愛中、失戀中的人，當與自己的情人分開後，心要麼完完全全活在過去，要麼完完全全活在未來的期待中，幾乎沒有處在現在時刻。

慢：所謂慢，就是傲慢，驕傲的意思。很多人都會不知不覺產生傲慢或者驕傲的情緒。這是每個人貌似利於生存的情緒。

疑：是懷疑正知正見，懷疑自己的大我，懷疑這些靈性存有的存在，凡是懷疑一切本源的東西都屬於疑的部分。

資料擴展

五蓋簡介

障義是蓋義者，謂障聖道及障聖道加行善根，故名為蓋。覆義乃至卧義是蓋義者，如契經說，有五大樹種子雖小，而枝體大覆余小樹，令枝體等破壞墮卧，不生花果。雲何為五？（中略）如是有情慾界心樹，為此五蓋之所覆故，破壞墮卧，不能生長七覺支花、四沙門果，故覆等義是蓋義。

五蓋類型

貪欲蓋（ra^ga-a^varan!a）︰謂眾生貪愛世間男女、色聲香味觸法及財寶等物，無有厭足，以此貪欲覆蓋心識，禪定善法不能發生，故名貪欲蓋。

嗔恚蓋（pratigha-a^varan!a）︰謂眾生或於違情境上，或追憶他人惱我及惱我親而生忿怒，以此嗔恚能覆心識，令禪定善法不能發生，故名嗔恚蓋。

惛沉睡眠蓋（stya^na-middha-a^varan!a）︰又作睡眠蓋。睡眠者，意識惛熟，五情闇冥，眾生以此睡眠覆蓋心識，令禪定善法不能發生，故名睡眠蓋。

掉舉惡作蓋（auddhatya-kaukr!tya-a^va-ran!a）︰又作掉戲蓋、調戲蓋、掉悔蓋。掉悔者，身無故遊行為掉，心中憂惱為悔，謂眾生以此掉悔覆蓋心識，令禪定善法不能發生，故名掉悔蓋。

疑蓋（vicikitsa^-a^varan!a）︰疑者痴惑也，謂眾生無明暗鈍，不別真偽，猶豫之心，常無決斷，以此疑惑覆蓋心識，禪定善法不能發生，故名疑蓋。

資料參考：網路-貪嗔痴慢疑

Ⅸ 佛語中的痴，嗔，貪，慢，疑，各指的是什麼意思

貪是指貪心，嗔是指憤恨，痴是指愚痴、不明事理，慢是指傲慢、貢高自大，疑是指懷疑佛法。