荊軻文化股票

A. 荊軻刺秦王的原文

秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地，進兵北略地，至燕南界。 東漢 山東嘉祥縣武氏祠畫像石(拓片局部)
太子丹恐懼，乃請荊卿曰：「秦兵旦暮渡易水，則雖欲長侍足下，豈可得哉？」荊卿曰：「微太子言，臣願得謁之。今行而無信，則秦未可親也。夫今樊將軍，秦王購之金千斤，邑萬家。誠能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報太子。」太子曰：「樊將軍以窮困來歸丹，丹不忍以己之私，而傷長者之意，願足下更慮之！」 荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期，曰：「秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒。今聞購將軍之首，金千斤，邑萬家，將奈何？」樊將軍仰天太息流涕曰：「吾每念，常痛於骨髓，顧計不知所出耳！」軻曰：「今有一言，可以解燕國之患，而報將軍之仇者，何如？」樊於期乃前曰：「為之奈何？」荊軻曰：「願得將軍之首以獻秦，秦王必喜而善見臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然則將軍之仇報，而燕國見陵之恥除矣。將軍豈有意乎？」樊於期偏袒扼腕而進曰：「此臣日夜切齒拊心也，乃今得聞教！」遂自刎。 太子聞之，馳往，伏屍而哭，極哀。既已，無可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。 於是太子預求天下之利匕首，得趙人徐夫人之匕首，取之百金，使工以葯淬之。以試人,血濡縷,人無不立死者。乃為裝遣荊軻。 燕國有勇士秦武陽，年十二，殺人，人不敢與忤視。乃令秦武陽為副。 荊軻有所待，欲與俱，其人居遠未來，而為留待。 頃之未發，太子遲之。疑其有改悔，乃復請之曰：「日以盡矣，荊卿豈無意哉？丹請先遣秦武陽！」荊軻怒，叱太子曰：「今日往而不反者，豎子也！今提一匕首入不測之強秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請辭決矣！」遂發。 太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！」復為慷慨羽聲，士皆瞋目，發盡上指冠。於是荊軻遂就車而去，終已不顧。 既至秦，持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。 嘉為先言於秦王曰：「燕王誠振怖大王之威，不敢興兵以拒大王，願舉國為內臣。比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟。恐懼不敢自陳，謹斬樊於期頭，及獻燕之督亢之地圖，函封，燕王拜送於庭，使使以聞大王。唯大王命之。」 秦王聞之，大喜。乃朝服，設九賓，見燕使者咸陽宮。 荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以次進。至陛下，秦武陽色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽，前為謝曰：「北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，願大王少假借之，使畢使於前。」秦王謂軻曰：「起，取武陽所持圖！」 軻既取圖奉之，發圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長，操其室。時恐急，劍堅，故不可立拔。 荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執兵，皆陣殿下，非有詔不得上。方急時，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。 是時，侍醫夏無且以其所奉葯囊提軻。秦王方還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰：「王負劍！王負劍！」遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復擊軻，被八創。 軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：「事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也。」 左右既前，斬荊軻。秦王目眩良久。

B. 荊軻的武功高低

「燕丹善養士，志在報強贏。招集百夫良，歲暮得荊卿。君子死知己，提劍出燕京。素驥鳴廣陌，慷慨送我行。雄發指危冠，猛氣充長纓。飲餞易水上，四座列群英。漸離擊悲築，宋意唱高聲。蕭蕭哀風逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壯士驚。心知去不歸，且有後世名。登車何時顧，飛蓋入秦庭。凌厲越萬里，逶迤過千城。圖窮事自至，豪主正怔營。惜哉劍術疏，奇功遂不成。其人雖已沒，千載有餘情!」
這是陶淵明膾炙人口的詠荊柯，也樹立了荊柯成為中國千古第一俠客的地位。

但真實的荊柯到底是什麼樣的呢？看完《史記》的刺客列傳中關於荊柯的描述，不由得我不產生懷疑。難道荊柯只是一個高明的騙子？讓我們從以下幾個問題開始分析吧。
首先定義一下，所謂騙子，是指自己沒有什麼東西，卻對別人說自己有這個東西，以此得到某些好處。這個定義未必全面，但基本上應該是大家認可的吧。
太子丹當時基於「誠得劫秦王，使悉反諸侯侵地，若曹沫之與齊桓公，則大善矣；則不可，因而刺殺之。彼秦大將擅兵於外而內有亂，則君臣相疑，以其間諸侯得合從，其破秦必矣。」的理由要找一個刺客來劫持或刺殺秦王嬴政。
而荊柯本人「好讀書擊劍」，又經常找當時的聞名劍客論劍，史記中記載了二件他主動找人論劍的事：「以術說衛元君」；「與蓋聶論劍」，
所以可以說荊柯之所以被太子丹重用的原因是因為荊柯說自己劍術高明，可以實現太子丹的目標。
那麼，要證明荊柯是否是個騙子只要看看荊柯的武功就知道了。若荊柯根本就沒有什麼武功的話，他就是一個騙子了；若他真是武功高強的話自然就不是一個騙子了。

但實際情況又是如何呢？「以術說衛元君，衛元君不用。」；「與蓋聶論劍，蓋聶怒而目之，荊軻出。」;」魯句踐與荊軻博，爭道，魯句踐怒而叱之，荊軻嘿而逃去，遂不復會。」,在幾次需要荊柯出手的時候荊柯都沒有出手，難道他真的像魯句踐知道他刺秦失敗後說的「嗟乎，惜哉其不講於刺劍之術也！」是個沒有什麼武功的人，還是像田光說的：「竊觀太子客無可用者：夏扶血勇之人，怒而面赤；宋意脈勇之人，怒而面青；武陽骨勇之人，怒而面白。光所知荊軻，神勇之人，怒而色不變。」是個神勇之人，在面對蓋聶和魯句踐的挑釁時不屑於出手？
好在無論是否不屑於於出手，刺秦之時也必須出手了。看看荊柯出手時的表現就有了判斷荊柯武功的標准。
「因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，袖絕。」秦王無論如何都不能算作武林高手吧，面對驚惶失措的秦王，荊柯不但刺不中秦王，還讓秦王跑掉了，看來荊柯的劍術真的不怎麼樣。
接下來，秦王因為劍長拔不出來，只能圍著柱子跑，這時司馬遷還特意交代了一下，當時並沒有人來干擾荊柯，但荊柯依然追不上秦王，可見荊柯的輕功也不怎麼樣啊。
再下來，「侍醫夏無且,以其所奉葯囊提荊軻也。」打中了荊柯，給了秦王拔出寶劍的機會，天啊，侍醫夏無且總不會是個發暗器的武林高手吧，他隨隨便便扔出的葯箱卻砸中了荊柯，而荊柯死前奮力扔出去的匕首卻刺不中秦王，這個荊柯收發暗器的功夫也太差了吧，哪有一絲武林人士的樣子？
最後，秦王終於拔出了劍，和荊柯比劃起來， 「拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，」 ，誰知秦王只一劍就砍斷了荊柯的左腿，把荊柯廢掉了。荊柯的武功和秦王想必差了不是一點啊，在秦王這樣的人面前都不堪一擊，何談劍術高明？
看了司馬遷對整個刺秦的詳細描寫，只能得出荊柯根本不會武功的結論。那麼，荊柯就只能是騙子，通過欺騙太子丹說自己是個武林高手而得到太子丹的無比恩寵，太子丹對荊柯的恩寵達到什麼地步下面再說。
值得一提的是，荊柯在臨死前還說了他人身的最後一句謊言，也許正是這句謊言蒙騙了後來的大多數人。騙子做到死後還能騙人，真是個極高的境界啊。
「軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：『事所以不成者，以欲生劫之，必得約契以報太子也。』」原來荊柯在臨時前說他本來想要劫持秦王而不是殺死秦王，所以才會失敗。
不錯，太子丹的意思是最好能挾持秦王，但是我們看看荊柯為了所謂「生劫之」都做過些什麼： 「於是太子豫求天下之利匕首，得趙人徐夫人匕首。取之百金，使工以葯焠之，以試人，血濡縷，人無不立死者。」他先找了一把鋒利無比的匕首，再焠上經過驗證確實能達到見血封喉效果的毒葯，天下有拿著這樣的武器去劫持人的嗎？他就不怕那把匕首不小心碰到被劫持的對象身上，將被劫持的對象誤殺？還有最重要的一點，他一上來抓住秦王衣服後的動作是「揕之」，揕就是刺或者擊，拿著這把見血封喉的，鋒利無比的匕首上來就刺是要挾持人的舉動嗎？
也許你會說有沒有武功其實都差不多，本來就沒有什麼武林高手，那就讓我們看看聶政刺韓相的過程，看看同時期真正的武林高手是如何行刺的吧，「杖劍至韓，韓相俠累方坐府上，持兵戟而衛侍者甚眾。聶政直入，上階刺殺俠累，左右大亂。聶政大呼，所擊殺者數十人，因自皮面決眼，自屠出腸，遂以死。」直接沖入大廳，不但將俠累刺死，還殺了保護俠累的幾十人，最後還有空閑將自己的臉皮剝掉，注意是剝臉皮而不是胡亂在臉上劃幾刀，最後切腹自盡，這才是真正的武林高手啊。

所以，通過分析，可以得出荊柯是個騙子的結論了，但是問題又出來了，荊柯既然只是個騙子，他內心一定明白自己有多少斤兩，他為何還要去刺秦王？為何不逃跑？
本著騙子騙人就是要獲得利益的原則來看史記中的記載，荊柯在刺秦之前是不會逃跑的，為何這樣說呢？
索隱燕丹子曰「軻與太子游東宮池，軻拾瓦投，太子捧金丸進之。又共乘千里馬，軻曰『千里馬肝美』，即殺馬進肝。太子與樊將軍置酒於華陽台，出美人能鼓琴，軻曰『好手也』，斷以玉盤盛之。軻曰『太子遇軻甚厚』」是也。
看過這一段描述，你就知道太子丹是如何對待荊柯的了，荊柯若是個騙子，他的目的不正是要騙這些東西嗎？他怎麼可能捨得走？於是他採取了推延的方法，「久之，荊軻未有行意。」太子丹只好找到荊柯，要求他動身 「秦兵旦暮渡易水，則雖欲長侍足下，豈可得哉！」此時的荊柯就提出了一個條件：「微太子言，臣原謁之。今行而毋信，則秦未可親也。夫樊將軍，秦王購之金千斤，邑萬家。誠得樊將軍首與燕督亢之地圖。」難道割讓領土還不能接近秦王嗎？為何提出必須要樊於期將軍的人頭才能去行刺？對比一下聶政，說明此時的荊柯顯得多麼的心虛啊。
各位想想這時一個多麼苛刻的要求啊，你若知道有人想要你的人頭你會如何？樊於期不就是因為秦王要他的人頭才跑到燕國來的嗎？更絕的是，在太子丹還沒有向樊於期採取任何行動之前，他親自找到了樊於期提出這個要求，我想他的本意是想通風報信好讓樊於期逃跑，那麼太子丹不是就沒有理由要他出發了？誰知道樊於期居然爽快的答應了他的要求，將頭給了他，不由荊柯不傻眼。
也許你會說我在以小人之心推測荊柯，但是不要急，看看後面發生的情況你就知道我推測的較史記的說法「荊軻知太子不忍」絕對更接近事實，因為此時荊柯還是不肯動身，「頃之，未發」，以至於太子丹對荊柯產生了懷疑，居然直接說道：「日已盡矣，荊卿豈有意哉？丹請得先遣秦舞陽。」意思是我已不能再等了，要不幹脆我讓秦舞陽去得了。
也許你會說，荊柯既然是騙子，現在不是剛好可以不去嗎？呵呵，真是笑話，現在若是荊柯敢說半個不字，他的腦袋不立刻搬家才有鬼。
於是荊柯只能假裝發怒，說「何太子之遣？往而不返者，豎子也！且提一匕首入不測之強秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請辭決矣！」這句話同樣有很多問題，他說他不出發的原因是「待吾客與俱」，不知他指的客是誰？真的這么重要？為何他在太子丹以前催促他時不早告訴太子丹？既然他一定要見到那個「客」才走的話為何不事前和那個客說一聲，至少在找樊於期要人頭的時候通知一聲不行嗎？可見他根本就沒有想到樊於期會這么痛快的把人頭給他，又證明了我上面關於他找樊於期的本意是讓樊於期聞訊逃跑的觀點。
可見，荊柯對於刺秦之事是一拖再拖，以至於太子丹產生了懷疑甚至出言逼迫，是在萬般無奈之下才被迫動身的，這不正是一個騙子行為的經典表現嗎？
荊柯若是個騙子，他在太子丹的控制下無法逃跑，但當他離開了太子丹的控制范圍，在到秦國的路上為何不跑？
想一想荊柯是以什麼身份前去秦國的，他是一個受燕國委派，前往秦國割地獻圖的重要使節，他決不可能孤身上路的，一定是有包括秦舞陽在內的大批隨從跟著。問題是既然太子丹已經懷疑他了，肯定會要求荊柯的隨從擔當監視他的任務，若是如此，荊柯從離開燕國直到走上秦始皇的宮殿前都不可能有機會逃跑的，而到了秦王宮殿前就更不可能掉頭逃跑了。
所以說，在刺秦之事確定之前，荊柯根本不想跑；當太子丹對其懷疑以後，這時荊柯若是想跑，根本沒有任何機會。
最後的疑問就是若荊柯是一個騙子的話，他為何在秦舞陽都嚇得渾身發抖時還敢挺身刺秦？其實我雖然認定荊柯是一個騙子，但對荊柯的膽識還是十分敬佩的，荊柯不是一個普通的騙子，是一個大騙子，是一個有膽有識的大騙子，若非如此，也騙不來「中國千古第一俠客」的美名。要知道太子丹是燕國的實權人物，要想取荊柯的人頭絕對不會難過秦王，他既然有騙太子丹的勇氣，就應該有面對秦王最後奮勇一擊的勇氣。

不過我還有一個疑問，既然從史記中不難看出荊柯是個騙子，那為何像陶淵明這樣的大學者也會認為荊柯是個百夫良，而沒有人提及荊柯是個騙子？難道說因為荊柯完成了他們心目中的「刺秦」偉業，就刻意掩飾荊柯是一個騙子的事實嗎

C. 荊軻的人物形象

古代的士都有一種樸素真摯的美德：士為知己者死。雖然荊軻並沒有像豫讓那樣在智伯死後說出「士為知己者死，女為悅己者容」的話，但荊軻正是在這種樸素的美德下做出了蹈死不顧的決定。

看看太子丹是如何成為荊軻的知己的：荊軻到燕國後，經常做的事情就是和殺狗的屠夫以及善於擊築的高漸離在燕市中喝酒暢談，但是他絕不同於普通的街頭小混混，他深沉穩重，喜歡讀書，並且在他游歷諸侯國的時候，接觸了一批賢士豪傑和德高望重的人，這就使他與眾不同。

這才被燕國的處士天光關注並「善待之」。在田光自殺後，，由於田光的推薦，荊軻就成了太子丹的上卿，值得注意的是，在荊軻推辭時，太子丹竟是「前頓首，固請毋讓」，這一舉動或許真正的打動了這位比較「落魄」的人物。之後太子丹是這樣做的：「舍上舍。

太子日造門下，供太牢具，異物間進，車騎美女恣荊軻所欲，以順適其意。」我想太子丹當時並不真正了解荊軻，接近善待他是有一定目的性的。

更甚者，太子丹只把荊軻當成一個完成自己使命，保護燕國安全的工具，但有著樸素美德，並且淳樸善良的荊軻，竟把效命太子看得比生命還重，這就是「簡單」的荊軻。

(3)荊軻文化股票擴展閱讀：

荊軻（？—公元前227年），姜姓，慶氏（古時「荊」音似「慶」）。戰國末期衛國朝歌（今河南鶴壁）人，戰國時期著名刺客，也稱慶卿、荊卿、慶軻，是春秋時期齊國大夫慶封的後代。喜好讀書擊劍，為人慷慨俠義。後游歷到燕國，隨之由田光推薦給太子丹。

秦國滅趙後，兵鋒直指燕國南界，太子丹震懼，決定派荊軻入秦行刺秦王。荊軻獻計太子丹，擬以秦國叛將樊於期之頭及燕督亢地圖進獻秦王，相機行刺。太子丹不忍殺樊於期，荊軻只好私見樊於期，告以實情，樊於期為成全荊軻而自刎。

公元前227年，荊軻帶燕督亢地圖和樊於期首級，前往秦國刺殺秦王。臨行前，燕太子丹、高漸離等許多人在易水邊為荊軻送行，場面十分悲壯。「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」，這是荊軻在告別時所吟唱的詩句。

荊軻與秦舞陽入秦後，秦王在咸陽宮隆重召見了他，在交驗樊於期頭顱，獻督亢（今河北涿縣、易縣、固安一帶）之地圖，圖窮匕首見，荊軻刺秦王不中，被秦王拔劍擊成重傷後為秦侍衛所殺。

D. 廣州荊軻文化傳媒有限公司怎麼樣

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E. 讀熟課文，理出故事更概，說說作者是怎樣表現荊軻的性格

荊軻的勇敢體現在：
顧笑武陽 年十二殺人——色變振恐
為己解圍
倚柱而笑
箕踞而罵——目眩良久

荊軻的智慧體現在：
私見樊於期
顧笑秦武陽 為自己解圍
不畏強秦
不怕犧牲
鎮定自若
從容不迫
荊軻有所待
厚遺秦蒙嘉

手法解析：
鋪陳，使得中心意象生動鮮明，給人留有回味餘地。《荊軻刺秦王》中，為突出荊軻這一悲劇英雄的主體形象，作者採用襯托對照筆法，以眾星拱月式為荊軻立傳，宛若寫白牡丹的清麗脫俗，非得窮盡「別有玉盤承露冷，無人起就月中看」的光華，才可能生就不同於紅牡丹的那番情味。
一、太子之急與荊軻之緩
荊軻刺秦王是太子丹與荊軻早已謀就的計劃。為了能讓荊軻義無反顧地赴險地成此「義舉」，太子丹可謂極盡恩寵、情意有加：「尊荊軻為上卿，舍上舍，太子日日造問，供太牢異物，間進車騎美女，恣荊軻所欲，以順適其意。」選文中，太子丹有兩次急躁的表現，一是在秦將王翦破趙兵近燕國邊境之時，一是荊軻「有所待」之際。從這兩處描寫來看，太子丹對於荊軻的俠義風骨和刺殺策略並沒有深刻了解，也恰恰是因為他的操之過急而使荊軻未能完全按照計劃展開刺殺行動，以致時機尚未成熟就貿然赴秦，最終身死異國，使自己只能在歷史的長卷里定格成一個悲劇英雄的形象。可以說，太子之急與荊軻之緩所構造的襯托對照，已經顯示出荊軻並不是簡單的刺客之流，而是有著長遠的戰略意圖和深遠的政治價值觀的勇者。
二、武陽之怯與荊軻之勇
秦武陽年十二即殺人，「人不敢與忤視」，不可謂沒有勇力。然而，秦廷之上，他卻「色變振恐」，露出怯懦者之態。而與之對照，荊軻表現出了一個大智大勇者所具有的從容和鎮定，他為武陽失態所作的辯駁是應時之語，但卻合情合理，讓聽者無從懷疑。一怯一勇，一臨境失態、一隨機應變，激濁褒貶，不言自明。
三、於期之義與荊軻之智
荊軻深知隻身赴險地需要大勇，更知道秦王的狡詐多謀難以取其信，所以，他提出以樊於期之頭作為贏得秦王信任籌碼的謀略。然而，太子丹卻徒有婦人之仁而致事不濟，荊軻只好直陳其利弊，以己之智成就於期之義，彼此映襯，互為彰顯，譜就英雄相惜、氣沖霄漢的完美的理想主義構圖。
四、易水之寒與荊軻之悲
易水送別是本文最為悲壯的刺秦背景構建。白衣送別，風寒水冷，壯士一去，不成不還，讀來令人動容悲愴。唐代駱賓王《易水送別》詩雲：「此地別燕丹，壯士發沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒。」寫盡了英雄「超越物慾」的「將個人價值的實現放在國家民族、自由正義等形而上的信念上」的悲愴，使得荊軻這一形象感人至深、千古猶存。
總之，選文中襯托對照手法的運用，凸顯和強化了荊軻的英雄主義形象，也是本文刻畫人物最為成功的筆法。

F. 荊軻的文化程度高不高

荊軻(?-公元前227年)，姜姓，慶氏(古時"荊"音似"慶")。戰國末期衛國朝歌(今河南鶴壁淇縣)人，戰國時期著名刺客，也稱慶卿、荊卿、慶軻，是春秋時期齊國大夫慶封的後代。喜好讀書擊劍，為人慷慨俠義。後游歷到燕國，隨之由田光推薦給太子丹。
愛讀書的肯定有文化

G. 荊軻刺秦王

目前多數的散戶投資者的主要套利技術以跟庄為主，但隨著股市指數箱體化運行成為近一階段的主要方式後，一些資金實力在100萬到500萬元的職業投資者開創了一些新的斗庄方法。這些職業投資者自詡股市「荊軻」，那被斗的莊家自然就是「秦王」。筆者把「荊軻刺秦王」的常用招數加以介紹，投資者在實戰觀盤時如有穩妥的機會，即可從中獲利。

一、鬥智的前提

1、股市荊軻鬥智的選擇股票都是有庄，且莊家是屬於近期活躍過的，或者明顯被套的職業機構。這些庄股有操盤手專職盯盤並有一定操作許可權，容易被激怒回手。而那些大券商的庄股，則很難被選中，主要是由於這些股票運行的靈活性較差。這些股票易在重要節假日與重要財務日前發生異動。

2、股市荊軻鬥智的時機常選在目標股股價在相對低位，成交量非常小的時候，否則他們的異動表演不容易引人注意。

3、對於一些由於機構持有重倉導致市場每日成交極少的小盤股，荊軻們都是先是不動聲色的對這些股票逢低吸納數萬股，然後開始游擊活動。

4、上述人為操縱股價是違規的，筆者只是介紹一些現象，而不是提倡這些操作方法。

二、鬥智的常法

1、在市場指數沒有明顯的危險下，利用集合競價製造股價大幅低開的情況，並在低價位掛取較大的買單。莊家經常會懷疑是有新莊要打壓股價，會很快的把股價上拉到上漲的情況，有時會短線激活該庄股，甚至出現過漲停的情況。在該股開盤價在開盤後20分鍾仍沒有成交時採取類似的動作效果更好。

2、有的股票在盤中以一定的交易數量作為各地分倉的操作暗號。例如連續出現31手和32手買單時是拉升信號，出現某種買賣單組合時屬於賣出信號。筆者發現某造紙股票有這種規律，結果下午開盤試了一下，後該股很快地漲停了。

3、尾市鬥智法主要是在尾市利用小手買賣單人為地破壞一些做圖機構刻意做出的圖形。有時這類機構會在第二天過度校正。

4、有的莊家在掛出大單後，明顯有某種進貨或減倉的目的，此時可以用小量的買賣單來測試莊家的真正目的。

H. 為什麼中國古代四大刺客中只有荊軻失敗了，但是卻只有荊軻最出名

因為其他三個刺客刺殺的人物都沒有荊軻有名。還記得我們以前背誦過的一篇課文《唐雎不辱使命》嗎？這裡面有一段話，就提到了除荊軻外的三個刺客:「專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊於殿上。」

畢竟太子丹知道，殺死秦王一個人並不能阻止秦國滅燕的野心。他的本意可能是劫持秦王然後逼迫秦王和他簽訂條約。這可能也是荊軻當時追不上秦王，卻沒有用手中的刺刀射殺秦王的原因吧。因為他還想留著活的秦王，簽條約呢。結果最後因為猶豫不定，喪失良機。

I. 股票 荊軻刺秦王

形容詞使動用法

形容詞使動用法。就是當形容詞活用為動詞後，主語使賓語所代表的人或物具有這個形容詞所表示的性質或狀態。例如：

1、今媼尊長安君之位。（《觸龍說趙太後》）「尊」是形容詞，作使動，「使……尊貴」，「尊長安君之位」即主語「媼」使賓語「長安君之位」「尊貴」。

2、求木之長者，必固其根本。（《諫太宗十思疏》）「固」是形容詞，作使動，「使……穩固」，「固其根本」即「使其根本穩固」。

判斷方法。判斷一個詞是不是使動用法，方法有兩種：

1．看能否在這個詞里加進一個「使」字，加得進「使」就是使動，否則就不是。例如： ⑦「曹軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。」（《赤壁之戰》）燒（之），加不進「使」字，「燒」是一般動詞；走（之），使（之）逃跑，加得進，「走」就是使動用法。

2．根據句義判斷。例如：⑧士卒亦樂從李廣而苦程不識。（《李將軍列傳》）⑨沛公旦日從百餘騎來見項王。（《鴻門宴》）判斷兩句中「從」字是不是使動，就要看句子的意義。⑧句中士卒比李廣地位低，「從」當然是一般動詞；⑨句中沛公地位比百餘騎高，「從」便是使動，如果說是沛公「跟隨著」百餘騎，那就不合情理了。

J. 莫言新書《我們的荊軻》什麼時候上市

著作名：《我們的荊軻》
類別：戲劇文學類
出版方：北京精典博維文化發展有限公司、新世界出版社
出版時間：2012年10月中旬
著作內容：該書收錄莫言的三個劇本《我們的荊軻》、《霸王別姬》、《鍋爐工的妻子》。
其他信息：10月下旬出版的莫言最新文集由作家出版社出版，包括莫言長篇系列11本，中篇系列3本，短篇系列3本，文論集2本，散文集1本，同時收錄第一部劇作集《我們的荊軻》。莫言文集的精裝版將由北京聯合出版社於12月推出。

新華網北京10月12日專電（記者王曉潔、王海鷹）記者12日下午從北京精典博維文化發展有限公司獲悉，莫言獲得諾貝爾文學獎後的首部新作、也是首部劇作集《我們的荊軻》將於下周由該公司推出，新世界出版社出版。
據悉，該書收錄了莫言的三個劇本《我們的荊軻》《霸王別姬》《鍋爐工的妻子》。其中，《我們的荊軻》以一種全新的視角解讀了「荊軻刺秦」的故事和那個時代的歷史。劇中，荊軻刺秦是出於希望一舉成名的心態，而非捨生取義的俠義精神。該劇去年夏天由北京人民藝術劇院在首都劇場進行了為期一個月的首輪演出。
莫言的最新文集也將於本月底由作家出版社出版，文集包括莫言長篇系列11本，中篇系列3本，短篇系列3本，文論集2本，散文集1本，其中包括《我們的荊軻》。莫言文集的精裝版將由北京聯合出版社於今年年底推出。