魏春陽股票

『壹』 好段摘抄，懸賞分高！

1.心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心裡安家落戶。心裡的事情一多，就會變得雜亂無序，然後心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心裡，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。
賞析：人，只有量力而行，該放就放，當止則止，才能在輕鬆快樂的節奏中，收獲真正應該屬於自己的那份成功。

2.苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境並不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，並不想去和百萬富翁交換鑽石或股票。滿足於田園生活的人也並不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。
賞析：你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自已所樂於安享的花花世界。

3.微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。
賞析：微笑著彈奏從容的弦樂，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰勝憂傷。

4.承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉澱其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。
賞析：人生是一種承受，需要學會支撐。支撐事業，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。

5.不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到別人心上；當然，也要訓練自己，不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時時展現笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。
賞析：一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。多是負擔，是另一種失去；少非不足，是另一種有餘；舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。

6. 人生如夢。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構成社會和世界。從人生無常這一點來說，人生有如夢幻。因此，一個 人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。 「浮生若夢」， 「人生幾何」，從生命的短暫性來說，人生的確是一場夢。因此如何提高生活的質量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個永久的話題；「青山依舊在，幾度夕陽紅」，與永恆的自然相比，人生不過是一場夢。
賞析：從這個意義上來說，在這大自然的包容中，在這歷史的長河中， 「人過留跡，雁過留聲」，人來到這世界上走一遭，應當留下一點足跡，一點與山河同在的精神。

7.對於心靈來說，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，就已經實現了生命最大的價值。
有的人本來很幸福，看起來卻很煩惱；有的人本來該煩惱，看起來卻很幸福。
活得糊塗的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因為，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊塗的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。
賞析：人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開你，而是你撇不下它。 每個人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼裡。

8.我可以把我的友誼在水彩畫幅創作的光彩熠熠，衷情中義。也許有一天，當時間流逝，早已不小心掉進了遺忘的心湖。記憶的湖水沖淡了美麗的色彩，淡卻了當年的鐵膽錚錚之情，笑傲江湖，乘風破浪。那幅畫早已變的卻是齷齪不堪，不得不令人深深惋惜。
也許是女媧給人類創造了甜美彩畫，怕人類不珍惜，加點神水的斑跡，希望給人類帶來多姿多彩的畫面，在坎坷中鍛造人類的靈性吧。
賞析： 真不知是人心暫時停留了人生水彩的保值期，還是歲月沖淡了人生水彩的奪目光環

『貳』 股票K線圖上和陰陽體一塊變化的四條白、黃、紫、綠線帶表什麼走勢，怎麼看

看股票K線是股民炒股時常用的一種方法。股市變化無常，我們可以利用K線來找出一些「規律」，從而進行更好的投資，進而獲取收益。
教大家如何來看K線，教大家如何分析它。
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一、 股票K線是什麼意思？
K線圖我們也將他們叫做蠟燭圖、日本線、陰陽線等，它本來是要用來表現米價每天的變化的，後來，股票、期貨、期權等證券市場也能用到它。
一條有影線和實體構成的柱狀條我們稱為k線。影線在實體上方的部分叫上影線,下方的部分叫下影線，實體分陽線和陰線。
Ps：影線代表的是當天交易的最高和最低價，實體表示的是當天的開盤價和收盤價。
其中紅色、白色柱體還有黑框空心都是常見的用來表示陽線的方法，而且陰線實體柱是用黑色、綠色或者藍色來做代表的。
除了這些，正當我們看到「十字線」時，就可以認為是實體部分轉換成一條線。
其實十字線並不是很難理解，十字線可以反映出當天的收盤價=開盤價。
只要深入理解了K線，我們可以較好發現買賣點（對於股市方面，雖然說是沒有辦法知道具體的事情，但是K線有一定指導的意義的），對於新手來說還是最容易操作的。
這里我要一下提醒大家，K線分析起來是比較困難的，假如你是剛剛開始炒股的，還不了解K線，建議用一些輔助工具來幫你判斷一隻股票是否值得買。
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『叄』 中學生好句好段摘抄

1、每一個成功者都有一個開始。勇於開始，才能找到成功的路。
2、世界會向那些有目標和遠見的人讓路（馮兩努——香港著名推銷商）
3、造物之前，必先造人。
4、與其臨淵羨魚，不如退而結網。
5、若不給自己設限，則人生中就沒有限制你發揮的藩籬。
6、賺錢之道很多，但是找不到賺錢的種子，便成不了事業家。
7、蟻穴雖小，潰之千里。
8、最有效的資本是我們的信譽，它24小時不停為我們工作。
9、絆腳石乃是進身之階。
10、銷售世界上第一號的產品——不是汽車，而是自己。在你成功地把自己推銷給別人
之前，你必須百分之百的把自己推銷給自己。

11、即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實地地邁一步。
12、積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。
13、人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽的要比說的多一倍。
14、別想一下造出大海，必須先由小河川開始。
15、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關終歸楚；苦心人，天不負；卧薪嘗膽，三千
越甲可吞吳。
16、你的臉是為了呈現上帝賜給人類最貴重的禮物——微笑，一定要成為你工作最大的
資產。
17、以誠感人者，人亦誠而應。
18、世上並沒有用來鼓勵工作努力的賞賜，所有的賞賜都只是被用來獎勵工作成果的。

19、即使是不成熟的嘗試，也勝於胎死腹中的策略。
20、積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂
患。

21、出門走好路，出口說好話，出手做好事。
22、旁觀者的姓名永遠爬不到比賽的計分板上。
23、上帝助自助者。
24、怠惰是貧窮的製造廠。
25、莫找借口失敗，只找理由成功。（不為失敗找理由，要為成功找方法）
26、如果我們想要更多的玫瑰花，就必須種植更多的玫瑰樹。
27、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現
自己的目標。
28、世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。
29、迴避現實的人，未來將更不理想。
30、先知三日，富貴十年。

31、當你感到悲哀痛苦時，最好是去學些什麼東西。學習會使你永遠立於不敗之地。
32、偉人所達到並保持著的高處，並不是一飛就到的，而是他們在同伴們都睡著的時候
，一步步艱辛地向上攀爬的。
33、世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力。
34、堅韌是成功的一大要素，只要在門上敲得夠久、夠大聲，終會把人喚醒的。
35、夫婦一條心，泥土變黃金。
36、人之所以能，是相信能。
37、沒有口水與汗水，就沒有成功的淚水。
38、一個有信念者所開發出的力量，大於99個只有興趣者。
39、忍耐力較諸腦力，尤勝一籌。
40、環境不會改變，解決之道在於改變自己。

41、兩粒種子，一片森林。
42、每一發奮努力的背後，必有加倍的賞賜。
43、如果你希望成功，以恆心為良友，以經驗為參謀，以小心為兄弟，以希望為哨兵。

44、大多數人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。
45、未曾失敗的人恐怕也未曾成功過。
46、人生偉業的建立 ，不在能知，乃在能行。
47、挫折其實就是邁向成功所應繳的學費。
48、任何的限制，都是從自己的內心開始的。
49、忘掉失敗，不過要牢記失敗中的教訓。
50、不是境況造就人，而是人造就境況。

51、含淚播種的人一定能含笑收獲。
52、靠山山會倒，靠水水會流，靠自己永遠不倒。
53、慾望以提升熱忱，毅力以磨平高山。
54、只要路是對的，就不怕路遠。
55、一滴蜂蜜比一加侖膽汁能夠捕到更多的蒼蠅。
56、真心的對別人產生點興趣，是推銷員最重要的品格。
57、自古成功在嘗試。
58、一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人，永遠不必為自己的前途
擔心。
59、當一個人先從自己的內心開始奮斗，他就是個有價值的人。
60、生命對某些人來說是美麗的，這些人的一生都為某個目標而奮斗。

61、推銷產品要針對顧客的心，不要針對顧客的頭。
62、沒有人富有得可以不要別人的幫助，也沒有人窮得不能在某方面給他人幫助。
63、凡真心嘗試助人者，沒有不幫到自己的。
64、積極者相信只有推動自己才能推動世界，只要推動自己就能推動世界。
65、每一日你所付出的代價都比前一日高，因為你的生命又消短了一天，所以每一日你
都要更積極。今天太寶貴，不應該為酸苦的憂慮和辛澀的悔恨所銷蝕，抬起下巴，抓住
今天，它不再回來。
66、一個人最大的破產是絕望，最大的資產是希望。
67、行動是成功的階梯，行動越多，登得越高。
68、環境永遠不會十全十美，消極的人受環境控制，積極的人卻控制環境。
69、事實上，成功僅代表了你工作的1%，成功是99%失敗的結果。
70、不要等待機會，而要創造機會。

71、成功的法則極為簡單，但簡單並不代表容易。
72、如果寒暄只是打個招呼就了事的話，那與猴子的呼叫聲有什麼不同呢？事實上，正
確的寒暄必須在短短一句話中明顯地表露出你他的關懷。
73、昨晚多幾分鍾的准備，今天少幾小時的麻煩。
74、拿望遠鏡看別人，拿放大鏡看自己。
75、使用雙手的是勞工，使用雙手和頭腦的舵手，使用雙手、頭腦與心靈的是藝術家，
只有合作雙手、頭腦、心靈再加上雙腳的才是推銷員。
76、做對的事情比把事情做對重要。
77、「人」的結構就是相互支撐，「眾」人的事業需要每個人的參與。
78、競爭頗似打網球，與球藝勝過你的對手比賽，可以提高你的水平。（戲從對手來。
）
79、只有不斷找尋機會的人才會及時把握機會。
80、你可以選擇這樣的「三心二意」：信心、恆心、決心；創意、樂意。
81、無論才能、知識多麼卓著，如果缺乏熱情，則無異紙上畫餅充飢，無補於事。
82、如同磁鐵吸引四周的鐵粉，熱情也能吸引周圍的人，改變周圍的情況。
83、網路事業創造了富裕，又延續了平等。
84、好的想法是十分錢一打，真正無價的是能夠實現這些想法的人。
85、人格的完善是本，財富的確立是末。
86、高峰只對攀登它而不是仰望它的人來說才有真正意義。
87、貧窮是不需要計劃的，致富才需要一個周密的計劃——並去實踐它。
88、智者一切求自己，愚者一切求他人。
89、沒有一種不通過蔑視、忍受和奮斗就可以征服的命運。
90、苦想沒盼頭，苦幹有奔頭。

91、當一個小小的心念變成成為行為時，便能成了習慣；從而形成性格，而性格就決定
你一生的成敗。
92、窮不一定思變，應該是思富思變。
93、自己打敗自己的遠遠多於比別人打敗的。
94、如果我們做與不做都會有人笑，如果做不好與做得好還會有人笑，那麼我們索性就
做得更好，來給人笑吧！
95、這個世界並不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能夠經受得住嘲笑與批評
忍不斷往前走的人手中。
96、成功需要成本，時間也是一種成本，對時間的珍惜就是對成本的節約。
97、行動是治癒恐懼的良葯，而猶豫、拖延將不斷滋養恐懼。
98、投資知識是明智的，投資網路中的知識就更加明智。
99、沒有天生的信心，只有不斷培養的信心。

100、顧客後還有顧客，服務的開始才是銷售的開始。
101、忍別人所不能忍的痛，吃別人所別人所不能吃的苦，是為了收獲得不到的收獲。
102、銷售是從被別人拒絕開始的。
103、好咖啡要和朋友一起品嘗，好機會也要和朋友一起分享。
104、生命之燈因熱情而點燃，生命之舟因拼搏而前行。
105、擁有夢想只是一種智力，實現夢想才是一種能力。
106、只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕——那就是成長的

路。
107、人的才華就如海綿的水，沒有外力的擠壓，它是絕對流不出來的。流出來後，海綿

才能吸收新的源泉。
108、每天早上醒來，你荷包里的最大資產是24個小時——你生命宇宙中尚未製造的材料

。
109、如果要挖井，就要挖到水出為止。
110、成功決不喜歡會見懶漢，而是喚醒懶漢。

111、未遭拒絕的成功決不會長久。
112、外在壓力增加時，就應增強內在的動力。
113、股票有漲有落，然而打著信心標志的股票將使你永漲無落。
114、只要我們能夢想的，我們就能實現。
115、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。
116、做的技藝來自做的過程。
117、成功的信念在人腦中的作用就如鬧鍾，會在你需要時將你喚醒。
118、偉大的事業不是靠力氣、速度和身體的敏捷完成的，而是靠性格、意志和知識的力

量完成的。
119、只有千錘百煉，才能成為好鋼。
120、肉體是精神居住的花園，意志則是這個花園的園丁。意志既能使肉體「貧瘠」下去

，又能用勤勞使它「肥沃」起來。

121、對於最有能力的領航人風浪總是格外的洶涌。
122、知識給人重量，成就給人光彩，大多數人只是看到了光彩，而不去稱量重量。
123、最重要的就是不要去看遠方模糊的，而要做手邊清楚的事。
124、為明天做准備的最好方法就是集中你所有智慧，所有的熱忱，把今天的工作做得盡

善盡美，這就是你能應付未來的唯一方法。
125、人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就

開在我們窗口的玫瑰。
126、征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功

的經驗。
127、世上最重要的事，不在於我們在何處，而在於我們朝著什麼方向走。
128、行動不一定帶來快樂，而無行動則決無快樂。
129、如果我們都去做自己能力做得到的事，我們真會叫自己大吃一驚。
130、失去金錢的人損失甚少，失去健康的人損失極多，失去勇氣的人損失一切。

131、這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種

粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因
此而有收益。
132、相信就是強大，懷疑只會抑制能力，而信仰就是力量。
133、那些嘗試去做某事卻失敗的人，比那些什麼也不嘗試做卻成功的人不知要好上多少

。
134、恐懼自己受苦的人，已經因為自己的恐懼在受苦。
135、在真實的生命里，每樁偉業都由信心開始，並由信心跨出第一步。

136、要冒一險！整個生命就是一場冒險，走得最遠的人常是願意去做、願意去冒險的人

。
137、「穩妥」之船從未能從岸邊走遠。
138、目標的堅定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才

也會在矛盾無定的迷徑中徒勞無功。
139、在世界的歷史中，每一偉大而高貴的時刻都是某種熱忱的勝利。
140、沒有熱忱，世間便無進步。

141、沒有什麼事情有象熱忱這般具有傳染性，它能感動頑石，它是真誠的精髓。
142、一個人幾乎可以在任何他懷有無限熱忱的事情上成功。
143、強烈的信仰會贏取堅強的人，然後又使他們更堅強。
144、失敗是什麼？沒有什麼，只是更走近成功一步；成功是什麼？就是走過了所有通向

失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。
145、如果不想做點事情，就甭想到達這個世界上的任何地方。
146、沒有哪種教育能及得上逆境。
147、一個人除非自己有信心，否則帶給別人信心。
148、障礙與失敗，是通往成功最穩靠的踏腳石，肯研究、利用它們，便能從失敗中培養

出成功。
149、讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計劃吧！
150、人生舞台的大幕隨時都可能拉開，關鍵是你願意表演，還是選擇躲避。

151、能把在面前行走的機會抓住的人，十有八九都會成功。
152、金錢損失了還能挽回，一旦失去信譽就很難挽回。
153、在你不害怕的時間去鬥牛，這不算什麼；在你害怕時不去鬥牛，也沒有什麼了不起

；只有在你害怕時還去鬥牛才是真正了不起。
154、再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。
155、有志者自有千計萬計，無志者只感千難萬難。
156、不大可能的事也許今天實現，根本不可能的事也許明天會實現。
157、我成功因為我志在成功！
158、再冷的石頭，坐上三年也會暖。
159、任何業績的質變都來自於量變的積累。
160、平凡的腳步也可以走完偉大的行程。

161、嘲諷是一種力量，消極的力量。贊揚也是一種力量，但卻是積極的力量。
162、誠心誠意，「誠」字的另一半就是成功。
163、領導的速度決定團隊的效率。
164、成功呈概率分布，關鍵是你能不能堅持到成功開始呈現的那一刻。
165、成功與不成功之間有時距離很短——只要後者再向前幾步。
166、空想會想出很多絕妙的主意，但卻辦不成任何事情。
167、自己打敗自己是最可悲的失敗，自己戰勝自己是最可貴的勝利。
168、你可以這樣理解 impossible（不可能）——I'm possible （我是可能的）。
169、為別人鼓掌的人也是在給自己的生命加油。
170、用行動祈禱比用言語更能夠使上帝了解。

171、成功的人是跟別人學習經驗，失敗的人只跟自己學習經驗。
172、很多事先天註定，那是「命」；但你可以可以決定怎麼面對，那是「運」！
173、不要問別人為你做了什麼，而要問你為別人做了什麼。
174、成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續累積而成。
175、你一天的愛心可能帶來別人一生的感謝。
176、山不辭土，故能成其高；海不辭水，故能成其深！
入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— 周恩來
· 一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若
· 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎
· 應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
· 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
· 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 —— 羅曼·羅蘭
· 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
· 共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。 —— 馬雅可夫斯基
· 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯
· 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰
· 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫
· 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
· 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫
· 精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾
· 把「德性」教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬
· 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
· 我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬
· 裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭
· 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
· 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩
· 對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯
· 德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 誇美紐斯
· 教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特
· 美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根
· 陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索
· 智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
· 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。 —— 羅素
· 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅
· 只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯
· 我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的一代。 —— 加里寧
· 當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。 —— 列寧
· 自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮
· 知恥近乎勇。 —— 孔丘
· 辱，莫大於不知恥。 —— 王通
· 革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明
· 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅
· 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉
· 要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特
· 靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮
· 君子憂道不憂貧。 —— 孔丘
· 貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢
· 強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況
· 侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非
· 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮
· 奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易
· 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵
· 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱
· 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石
· 侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光
· 奢則妄取苟取，志氣卑辱；一從儉約，則於人無求，於己無愧，是可以養氣也。 —— 羅大經
· 半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。 —— 徐特立
· 讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德謨克利特
· 誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。 —— 薩迪
· 奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 —— 孟德斯鳩
· 奢侈的必然後果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭
· 禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。 —— 約翰·洛克
· 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 —— 管仲
· 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾
· 我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 —— 劉少奇
· 禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內吉
· 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪
· 不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。 —— 薩迪
· 火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時沖動而沒有理性的行動。 —— 彼得·阿柏拉德
· 青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。 —— 誇美紐斯
· 禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克
· 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩
· 壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。 —— 克雷洛夫
· 禮貌經常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾
· 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。 —— 達爾文
· 蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 —— 泰戈爾

『肆』 清明節的來歷和故事（600字以內）

節日由來

清明節，是中華民族最隆重的祭祖大節，屬於禮敬祖先、慎終追遠、弘揚孝道的一種文化傳統節日。清明節歷史悠久，由來於上古時代的春祭活動，春秋二祭，古已有之。據現代人類學、考古學的研究成果，人類最原始的兩種信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。「敬天法祖」信念自古延續，祭祖習俗經歷代沿襲已成為清明節的一種固定的風俗。

節日故事

相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。

十九年後，重耳做了國君，也就是歷史上的晉文公。即位後文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同母親悄悄的到綿山隱居去了。

晉文公聽說後，羞愧莫及，親自帶人去請介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄後，人們才發現背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞里發現一血書，上寫道：「割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。」

為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為「寒食節」。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活，便賜老柳樹為」清明柳「，並曉諭天下，於是又把寒食節的後一天定為「清明節」。

(4)魏春陽股票擴展閱讀：

習俗活動

清明節是中國重要的「時年八節」之一。清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同，節氣是物候變化、時令順序的標志，而節日則蘊含著精神信仰和節俗禮儀等內涵。清明節的祭祖習俗，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。雖然清明節日的禁火與寒食習俗在宋代才揉合定型普及成為全國民間習俗，但清明節掃墓祭祖、禮敬祖先習俗早已有之。

清明節的習俗除了踏青、掃墓之外，在歷史發展中還吸收了盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。清明節掃墓祭祖的節俗傳統自古持續不斷，就是到了當今的社會，人們在清明節前後仍有上墳掃墓祭祖的習俗：鏟除雜草，放上供品，於墓前上香禱祝、燃紙錢金錠等，又或簡單地獻上一束鮮花，以寄託對祖先的追念。

『伍』 相親男玩股票好嗎，，，，，，，，， ， ，，，，，，，，，，，，

男人除了七秀可以選擇是華麗的招式，如果你選擇了藏劍，而是一個和尚和尚的建議選現在需要每個區域都是偉大的僧人背後FB需求內功T將大大增加老實操作簡單點，則建議選春陽春陽2分鍾純氣體的操作是比較純粹和簡單的劍，點擊看詳細最不建議選的是誠實的一天決策除了外功天期的FB PVP現在基本上沒有天策的點擊看詳細天策的位置都很難擊敗其他門派除了內戰

『陸』 ppp概念的股票是哪些

ppp 指政府與民營機構（或更廣義點，任何國營/民營/外商法人機構，下同）簽訂長期合作協議，授權民營機構代替政府建設、運營或管理基礎設施（如道路、橋梁、電廠、水廠等）或其他公共服務設施如醫院、學校、監獄、警崗等）並向公眾提供公共服務，主要有主要有垂直和水平兩種方式；而BOT是指政府通過特許權協議，授權民營機構進行項目(主要是基礎設施和自然資源開發)的融資、設計、建造、經營和維護，BOT主要有BOT、BOOT和BOO三種基本形式和十多種演變形式，如BT、TOT等
PPP概念股 ： 新興鑄管000778，東方園林(002310)、葛洲壩(600068)、蘇交科(300284)、美晨科技(300237)、碧水源(300070)、新築股份(002480)、鐵漢生態(300197)、達實智能(002421)、博世科(300422)等標的。

『柒』 好段摘抄及賞析

1.心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心裡安家落戶。心裡的事情一多，就會變得雜亂無序，然後心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心裡，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。
賞析：人，只有量力而行，該放就放，當止則止，才能在輕鬆快樂的節奏中，收獲真正應該屬於自己的那份成功。

2.苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境並不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，並不想去和百萬富翁交換鑽石或股票。滿足於田園生活的人也並不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。
賞析：你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自已所樂於安享的花花世界。

3.微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。
賞析：微笑著彈奏從容的弦樂，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰勝憂傷。

4.承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉澱其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。
賞析：人生是一種承受，需要學會支撐。支撐事業，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。

5.不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到別人心上；當然，也要訓練自己，不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時時展現笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。
賞析：一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。多是負擔，是另一種失去；少非不足，是另一種有餘；舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。

6. 人生如夢。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構成社會和世界。從人生無常這一點來說，人生有如夢幻。因此，一個 人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。 「浮生若夢」， 「人生幾何」，從生命的短暫性來說，人生的確是一場夢。因此如何提高生活的質量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個永久的話題；「青山依舊在，幾度夕陽紅」，與永恆的自然相比，人生不過是一場夢。
賞析：從這個意義上來說，在這大自然的包容中，在這歷史的長河中， 「人過留跡，雁過留聲」，人來到這世界上走一遭，應當留下一點足跡，一點與山河同在的精神。

7.對於心靈來說，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，就已經實現了生命最大的價值。
有的人本來很幸福，看起來卻很煩惱；有的人本來該煩惱，看起來卻很幸福。
活得糊塗的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因為，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊塗的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。
賞析：人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開你，而是你撇不下它。 每個人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼裡。

8.我可以把我的友誼在水彩畫幅創作的光彩熠熠，衷情中義。也許有一天，當時間流逝，早已不小心掉進了遺忘的心湖。記憶的湖水沖淡了美麗的色彩，淡卻了當年的鐵膽錚錚之情，笑傲江湖，乘風破浪。那幅畫早已變的卻是齷齪不堪，不得不令人深深惋惜。
也許是女媧給人類創造了甜美彩畫，怕人類不珍惜，加點神水的斑跡，希望給人類帶來多姿多彩的畫面，在坎坷中鍛造人類的靈性吧。
賞析： 真不知是人心暫時停留了人生水彩的保值期，還是歲月沖淡了人生水彩的奪目光環。

9.幸福是要自己去尋找的，無論你在空間的哪一個角落，在時間的哪一個時刻，你都可以享受幸福，哪怕是你現在正在經歷著一場大的浩劫，你也應該幸福，因為你可以在浩劫中看到曙光，能從浩劫中學到很多別人可能一輩子都學不到的東西，當你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。
賞析：靜下心來好好想想你所走過的路，體驗過的生活，你就會覺得其實你一直活在幸福的包圍圈中。

10. 人生如畫，生活本身是一副畫，但在涉世未深時，我們都是閱讀觀畫的讀者,而經過了風雨，辯別了事物，我們又變成書中的主角，在各自演譯著精彩．幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香，當花開放在心靈深處，只需微風輕輕吹動，便能散發出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們！都有責任！
賞析：每每想任性去做一件事的時候，心中總有個聲音在提醒自已，這件事不能這么做，會造成怎樣怎樣的後果。這就是責任！

沙原隱泉
茫茫沙漠，滔滔流水，於世無奇。惟有大漠中如此一灣，風沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡後如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機巧，讓人神醉情馳。以此推衍，人生、世界、歷史，莫不如此。給浮囂以寧靜，給躁急清冽，給高蹈以平實，給粗獷以明麗。惟其這樣，人生才見靈動，世界才顯精緻，歷史才有風韻。

賞析:
人生並不是總是陽光明媚，並不總是春意盎然，並不總是鳥語花香，並不總是富有詩情畫意，有時也有暴風驟雨，有時也有陰霾，有時更有種山雨欲來風滿樓之勢，讓人不能承受，人生有時更像無邊無際的沙漠，還有的看似平坦的一片，剛剛踩實一腳，稍一用力，腳下就鬆鬆的下滑，用力由大，陷得由深，下滑也就由厲害，不由感嘆人生如此之復雜，讓你茫然、讓你在無所適從。
我們所要做的就是：認清人生之真諦，永遠不停地攀登、攀登、攀登．．．！

『捌』 跟著益學堂楊凱學炒股靠譜嗎

還是可以的，益學堂的老師都各有千秋，個人喜歡都老師的纏論，此外，楊凱、朱超、吳劍、魏春陽都各有特色，不確定的話可以先聽聽每天免費的公開課，看看誰的風格更適合自己，然後再報名學高級課。

『玖』 炒股開戶啊

電腦出了問題，也許這個回答會出現兩次。
正陽路和青威路口西邊，迪歐咖啡旁邊有個齊魯證券。
據說春陽花苑門口還有一個，具體什麼證券不知道，你也可以去看看。

『拾』 那裡有決地逢生2

浙江省金麗衢十二校2009學年第一次聯考高三語文試卷

一、語言基礎 （24分）

1、下列詞語中加點的字，注音全都正確的一組是（ ）

A.請帖（tiě） 倒（dǎo）春寒 殲（jiān）擊機 信手拈（niān）來

B．處（chǔ）方 矚（zhǔ）目 冠（guàn）心病 悄（qiǎo）然無聲

C．菁（qīng）華 飲（yìn）馬 發橫（hèng）財 作者附識（shí）

D．作（zuō）坊 創（chuāng）傷 寧（nìng）可 不著（zhuó）邊際

D
2、下列句子中，沒有錯別字的一句是（ ）

A.嘉興新機場建設如火如荼，它的建成使嘉興交通樞紐地位更加凸顯，有助於 浙江在長三角地區的新一輪競爭中奪得頭酬。

B.「由於初期採取分段式建設、分散式管理的建管模式，建成了高速公路『一路多名』、「編號不一、標識不規范等問題，影響到路網功能的充分發揮和服務水平的提高。」交通運輸部公路局副局長成平說。

C．美國總統奧巴馬訪問北京時，還有個意外收獲，就是和在深圳工作的弟弟馬克相見，兄弟倆在奧巴馬一到北京後，在下塌飯店就見面話家常，奧巴馬還給了自己河南籍的兄弟媳婦一個大大的熊抱。

D.劇烈的運動前後應補充含有少量糖分、鈉鹽、鉀、鎂、鈣和多種水融性維生素運動飲料，飲料的溫度應適宜，過高不利於降低體溫散熱，過涼會造成胃腸道痙攣。

B

3、下列各句中，加點詞語不能被括弧中的詞語替換的一項是（ ）

A.「圍城」是一個大比喻，小說《圍城》又是一個比喻的大世界。設喻新穎獨特，別出機杼，博喻聯珠，曲盡幽微是《圍城》比喻藝術的幾個特點。（匠心獨運）

B. 美國流行樂壇小天後林德賽•羅韓之前因為再次吸毒而住進了戒毒所，如今戒毒後的她起居飲食正常，身材家紡品牌加盟發胖，看來羅韓這次真是洗心革面了。（脫胎換骨）

C. 呵護一個與自己無關的生命，不但不想回報，還要捐獻出自己的東西，甚至搭上生命，這種愛才會使本來無助的生命柳暗花明。（絕處逢生）

D.對人民幣匯率問題不能人雲亦雲，在金融危機面前，保持人民幣匯率在合理均衡水平上的穩定是極為重要的。（隨聲附和）

B

4、下列各句中，沒有語病的一句是 （ ）

A．南水北調工程由於尚未全線貫通，奧運期間北京人喝的並非真正的「南水」，而是由河北的4座水庫供應的3億多立方米的「應急水」。

B．朝山進香是他們生活的重要組成部分，這里有他們對超自然的神奇想像，有對他人生存境遇的同情與理解，也有對自身理想生活的憧憬和期待。

C．赴亞丁灣、索馬裏海域執行護航任務的中國海軍，迄今為止沒有表達加入美國海軍反海盜特別行動對的興趣，並且對中美在亞丁灣海域的互動與合作保持低調。

D.著名笑星侯耀華不檢點自己的行為，為一些葯品代言違法廣告，損害了廣大消費者的利益，讓廣大觀眾大跌眼鏡，最近被冠上了嚴重欺詐消費者的行為，被稱為「侯葯華」。著名主持人趙忠祥也有類似行為。

C

5、把下面的語句填入橫線處，使之成為語意完整、銜接自然的一段話。（3分）

我完全不相信人類會有那種在哲學意義上的自由。

；它導致一種特別給幽默以應有地位的人生觀。

①在我自己和別人的生活面臨困難的時候，它總是使我們得到安慰，

②這句格言從我青年時代起就給了我真正的啟示:

③並且是寬容的持續不斷的源泉。

④叔本華說：「人雖然能夠做他所想做的，但不能要他所想要的。」

⑤每一個人的行為不僅受著外界的強制，而且要適應內在的必然。

⑥這種體會可以寬大為懷地減輕那種容易使人氣餒的責任感，也可以防止我們過於嚴肅地對待自己和別人；

⑤④②①③⑥ 此段文字出自愛因斯坦的《我的世界觀》

6、仿照下面示例，按要求寫一段文字。(11分)

示例：如果是在古代，我可能是一個趕考的人，我可能會遇合一個輕衣羅衫的女子，她家就在驛館的旁邊，曾倚門，回首嗅一枝青梅，我會把詩題上牆壁，或者寫在宣紙上。

如果是在古代，你可能是一個正在做什麼的人呢?漂泊江湖的遊子，還是被貶謫流放的官員?是寄情山林的隱土，還是執手相看的離人?

請你從上一段中選擇一種角色，恰當化用古詩文(可回憶教材中學過的詩詞文章)，寫一段文字；不必完全仿照例句的句式。

如果是在古代，我可能是一個__________________________________________

2：如果在古代，我可能是一個離人，寒蟬凄切，長亭正晚，我可能正與柳七郎執手話別於江畔，想明晨醒來，我該在另一段曉風之中殘月之下的楊柳岸。

寫出角色特徵2分，化用恰當2分

另附一題：

根據畫線的示例句子，再仿寫兩句話。

你是我生命中最美的相遇。你是湍流中的踏腳石, ___________________, __________________你是看不見的空氣,你是捉不到的陽光。 啊，友情，你在哪裡?

我曾在在杜甫賦李白的詩里看到你情深似海的心地；

我曾在________________________________________________；

我曾在________________________________________________。

7、隨著社會的進步，語言也在發展。生活中出現了許許多多新的語言現象，成語新解便是其中之一。比如有人這樣解釋成語：

杯水車薪：指有些人的工作，每天辦公室喝喝茶，月底可以拿到可以買一輛車的工資。

度日如年：指公務員的日子，非常好過，每天像過年一樣。

知書達禮：僅知道書本知識是不夠的，還要學會送禮。

……

請談談你對成語新解現象的看法。（不超過100個字）（5分）

二、現代文閱讀（32）

（一）閱讀下面的文字，完成8~11題。（每題3分，共12分）

作為符號的喪家狗(節選)

①北大教授李零評孔子為「喪家狗」，這一惹眼詞彙，引起熱烈爭論。不管是否懂《論語》，不管是否讀《喪家狗》，以罵李零為衛道者有之，以罵儒家為捍衛自由者有之。

②事實上，這種把孔子雙重符號化的結果，便是人們用各種主義、派別的詞彙，去肢解孔子的形象，肢解《論語》的精神，而在各自的符號泡沫中進行言辭爭執，以至於《喪家狗》也成為一個符號，標出崇儒與反儒兩種立場。而喪家狗的說法，不但解構了孔子作為「至聖」的形象，甚至解構了「先師」的價值，乃至把他降格為一個千瘡百孔的公共知識分子。

③李零在自序中這樣概括孔子形象：「孔子不是聖，只是人，一個出身卑賤，卻以古代貴族（真君子）為立身標準的人；一個好古敏求，學而不厭、誨人不倦，傳遞古代文化，教人閱讀經典的人；一個有道德學問，卻無權無勢，敢於批評當世權貴的人；一個四處游說，替統治者操心，拚命勸他們改邪歸正的人；一個古道熱腸，夢想恢復周公之治，安定天下百姓的人。他很惶惶，也很無奈，唇焦口燥，顛沛流離，像條無家可歸的流浪狗。」 在歷史上，孔子的形象，曾經被文學家披上「素王」的華袞，被專制皇帝戴上「大成至聖文宣王」的桂冠，被康有為和孔教會推上「教主」的寶座，被馮友蘭等哲學史家「祛魅」為「老教師匠」，到了李零的筆下，孔子被褪去一切神秘性、神聖性，變得時髦如我們所熟悉的「公共知識分子」。

④如果僅此而已，尚不引人注意，李零接著又說：「任何懷抱理想，在現實世界找不到精神家園的人，都是喪家狗。」

⑤在現在的那些「懷抱理想」，卻「找不到精神家園」的人之中，恐怕沒有太多的人，會心甘情願地接受「喪家狗」這樣一個「桂冠」。任何一個詞語，都是在一定的時代語義環境中彰顯其意義。時代的變化，語境的變化，詞語的語義也會產生變化。比如《論語•公冶長》裡面，孔子贊揚寧武子，說他「邦有道則知，邦無道則愚。」並評價他：「其知可及也，其愚不可及也。」這是「愚不可及」一詞的源頭。今天如果有人在現代漢語的語境中誇某人「愚不可及」，肯定要挨嘴巴。

⑥孔子一生，心懷周政，惶惶奔走於列國之間，其道不彰，退而修六經。他的很多言論和思想，已經通過制度、習俗、語言符號，進入人們的生活世界，成為漢語人共同的思想源頭。從這一角度來看，孔子即便不是孔廟中皇冠龍衣的孔子，不是教堂里神聖無比的孔子，但其聖賢先師的地位，卻是無可否認的。

⑦解《論語》之書，起名為「喪家狗」，到底是為「喪家狗」一詞正名，還是矮化孔子，一目瞭然。如果解《聖經》的，因為耶穌被釘死在十字架上，就理直氣壯地起一個《死囚犯》的書名；解佛經的，因為佛陀四方行乞，便來一個《老乞丐》的書名，無論如何，都是解構過度。

8．李零評孔子為「喪家狗」的依據是什麼，下列理解錯誤的一項是（ ）（3分）

A．孔子以以古代貴族（真君子）為立身標准，但他不是聖，只是人，且出身別賤。

B．孔子一生，心懷周政，奔走於列國之間，卻因其道不彰，退而修六經，是凄凄如喪家狗。

C．孔子四處游說，唇焦口燥，顛沛流離，像條無家可歸的流浪狗。

D．孔子古道熱腸，夢想恢復周公之治，安定天下百姓。如他這般懷抱理想，在現實世界找不到精神家園的人，都是喪家狗。

B

9．下列評說不正確的一項是（ ）（3分）

A．「邦無道則愚」中的「愚」是指裝傻充愣，與「邦有道則知」的「知」正好相對。

B．「愚不可及」一詞在今天仍然有著鮮活的生命力，繼承了孔子彼時彼地的思想內涵。

C．在孔子眼裡，「邦無道則愚」的境界並非一般人所能達到。

D．孔子評價寧武子的典故告訴我們，時至今日，他當年所言的「喪家狗」已不再是本原面目。

B

10．根據原文內容，下列表述正確的一項是（ ）（3分）

A．在今天，孔子直接引發了崇儒和反儒兩種立場之爭。

B．人們用各種主義、派別的詞彙，去肢解孔子的形象，肢解《論語》的精神，這說明人們把孔子符號化了。

C．以李零為代表，任何懷抱理想，在現實世界找不到精神家園的知識分子均認同孔子是他們的鼻祖。

D．孔子已經被褪去神秘性、神聖性，被重新定位為我們所熟悉的「公共知識分子」。

B

B選項根據文中第二段，把孔子符號化的結果是肢解孔子及《論語》，那麼這個肢解的過程自然是符號化孔子。

C選項信息重組，偷換概念。結構孔子為「喪家狗」的是李零，評說「任何懷抱理想，在現實世界找不到精神家園的人」是「喪家狗」的也是李零。

D選項孔子被稱為「公共知識分子」是李零的傑作。根據第六段的信息可知作者觀點——孔子「聖賢先師的地位」是無可否認的，絕非「公共知識分子」。

11．請用簡潔的語言給文章補充一個合適的結尾。（3分）

二）閱讀下面的文字，完成12—16題。（19分）

白鴿 〔美國〕歐●亨利

陶柏蒙鎖上公文包的時候，感到口乾舌燥；他顫巍巍地伸手入袋，掏取香煙，覺得手在發抖。他站到窗口，俯視窗外中央公園的一片新綠；點燃一支煙，深深地吸了一口，內心的緊張，稍微緩和了一些。他那疲憊的藍眼睛，惶惑不決地注視著那個公文包，公文包里正裝著他的命運。雖然他心裡仍然矛盾，但是他到底還是那樣決定了。片刻之後，他就將提著那個公文包，悄然離開這間辦公室，一去不再復回。但是，他真不能相信，個人五十四年來的信譽，即將就此毀於一旦。因此他取出飛機票來，困惑地省視著。

這是一個周末的下午，辦公室里靜寂無聲；陶柏蒙的視線，遲緩的從大寫字台移向紅皮沙發，然後經過甬道、外室，停駐在魏爾德小姐插瓶放在桌上的一束玫瑰花上。魏爾德小姐將和許多其他的人們一樣遭受破產；這束玫瑰花，亦將被棄置於垃圾堆中。這似乎太霸道，太殘酷；但是，有什麼比自保更重要呢？即使是玫瑰，也長出刺來保護自己！他知道魏爾德小姐在愛戀著他，而且竭盡一個四十歲未婚女性的可能，在深深地愛戀著他，她供職於陶柏蒙信託公司已經十二年了；雖然他和她之間不會熱絡交談、繾綣蜜語，但從她的眼波中，從她羞澀的神情里，從她的行動舉止上，她的心思已經很自然地流露出來。她的相貌並非不動人，所以在他們單獨相處的時候，對陶柏蒙是一個誘惑。但是，他卻不想放棄自己寧靜的獨身生活……他長長地嘆了一口氣，提起公文包，整整衣冠，悄悄走過玫瑰花旁，出門去了。飛機要六點鍾才起飛。正是醉人的春天，公園里的景緻，燦麗錦簇；春陽透過叢林，疏落的影子交相輝映。遠處，哥倫比亞廣場上空時有潔白的鴿子翩然起落。明天抵達里約熱內盧之後，開始新的生活，往後的享樂多著呢！雖然到南美去頤養天年，是他的畢生大願；但卻不曾想到這個願望竟會實現得這么快！這完全是醫生為他決定的，他回想起醫生對他說：「一切取決於你自己如同調養，享樂優裕，也許還能多活幾年。」

他順著公園漫步，手指被沉重的公文包勒得有些疼痛，但是心情卻並不緊張；他和藹地對一個巡邏警察古怪地笑笑，甚至想要攔住他，而且告訴他：「警察先生，我實在不如我的外表一般值得別人尊敬；我是個拐騙六百家客戶的經紀人；我自己也和別人一樣，對於我自己的行徑感到驚奇，因為我一向誠實；但是，我在世之日已經無多，公文包里的錢財，足夠我作最後的享用。」

路過一處玫瑰花叢，他又想起了魏爾德小姐。記得是在兩個月以前，她怯怯地交給他一張三千元的支票，「陶柏蒙先生，請你把這筆款子替我投資好嗎？」她忸怩地說，「我覺得我早就應該託付給你了。儲蓄存款比較起來是最可靠的，而且自一九二九年以來，我一向對股票證券不大信任。」

「魏爾德小姐，我很願為你效勞，」他內心暗暗得意，「但是，你既然不信任證券，為什麼又變了主意呢？」她低下頭，羞答答地不做聲，停了半晌才說：「是的，我在這里服務已經很多年了，親見你為別人賺了許多錢……。」

「你總該知道，這種事情多少有些冒險性，萬一有個三長兩短，你真准備承受嗎？」

「我相信託付給你是不會有什麼不妥的，萬一不幸，我也不會有二話的。」

他提提精神，繼續向前走去，遠處，哥倫布廣場已經隱隱在望了。忽然，他看見路邊蹲著一個人，那人的年紀，和他自己不相上下，也許比他還稍稍大一點；頭上蓬著蒼蒼白發，衣衫襤褸，補綻斑斑。陶柏蒙放緩腳步，許多白鴿子正圍繞著那個人飛舞，爭著啄食他手上的花生；在他懷里，還露出花生袋子。從側面看去，那個人很和藹，很慈祥。但是滿面皺紋斑駁，想是歷經風霜使然。他看見陶柏蒙正在看他，就說：「可憐的鴿子喲！它們經過了漫長的嚴冬，自從飄雪以來，它們早就被人們遺忘了；我只要能買得起花生，不論氣候多麼惡劣，我都必定會來的，因為我不願意讓它們失望。」

陶柏蒙茫然地點點頭，他盯著那個孤零零的人出神；「那個人這么窮苦，還肯把僅有的錢用來喂鴿子，那些鴿子信賴它們的窮施主……。」

這個念頭激起他五十四年來清白無疵的自尊心，使他豁然一驚。他忽然看見那些鴿子變成六百家嗷嗷待哺的客戶，其中有幾家是孤苦無依的老寡婦，靠亡夫留下的一點薄產，節衣縮食地活著：其中有一隻鴿子是魏爾德小姐。羞惡之心，不禁油然而生。他回過頭來，跑回公司；雖然他的心裡還有一個聲音在譏嘲他重投樊籠，為人役使，太不聰明；但是他的意念趨於堅定。他為那個喂鴿子的人祝福，因為那個人把他從噩夢中拯救出來，使他及時省悟。他要從頭拾起那位愛玫瑰的人給予他的愛，他得到一個新生的機會。此時，那個喂鴿子的人還在公園里；陶柏蒙茫然地環視四周，回過頭來，看見一隻肥美的鴿子正在他掌中吃得高興；……

（本文有刪節）

12．白鴿在文中有哪些含義或作用？（3分）

13．概括第二段 畫橫線句所寫景物的特點並簡析其作用。（3分）

14．請說出文中陶柏蒙的性格特點。（4分）

15．大師們常常在結尾時突然讓人物的心理情境發生出人意料的變化，或使主人公命運陡然逆轉，出現意想不到的結果，但又在情理之中，符合生活實際，從而造成獨特的藝術魅力。這種結尾藝術被譽為「歐●亨利式結尾」。試著給本文補上一個「歐●亨利式結尾」。（4分）

原文結尾：喂鴿人熟練地把它的脖子一扭，揣進懷里，然後站了起來。「朋友們，很抱歉！」他對四散飛舞的鴿子們溫和地說：「你們知道，我也需要果腹呀！」

16．小說的主題有多義性，本文也一樣。請結合自身體會，選取一個角度，聯系全文內容，談談你對本文主題的認識。（5分）

三、古詩文閱讀（34分）

（一）閱讀下面的文言文，完成17~21題。

表 微 （清）彭紹升

沈忠伯館於上津橋程氏，司出納無苟，與人交，諾必誠，行不蹈非禮。予友汪大紳，亦授徒程氏，見而異之，曰：「子性耶？亦習而安之耶？」

曰：「吾嘗聞教於黃先生若木矣。始吾貧且困，皇皇然如有失也，汲汲然常有求也。噫，殆矣！黃先生進而教之曰：『子毋然，吾語子。吾昔常苦貧，一日糧不繼，將出門幹人。步於庭，日方午，顧影忽自吒曰：咄！七尺男子，負圓履方，不自重，乃從人道一乞字耶？且我命固當死，出門將安之？遂閉門兀坐者三日，病且僵。忽聞叩門聲，強起，徐行啟門，則故人者引一力，擔粟兩斛、錢兩貫，入門而吁曰：「吾過矣！吾過矣！吾固虞子之不以困告也，吾不意子之困至於斯也！」扶予坐，呼力買薪煮湯與粥，而食之而後去。嗣是予常常閉門，然糧盡輒繼，亦不知何以致之也。子其勉之！』吾聞先生言，知命之不可為也，求者之徒自苦也。而志定，至於今守之。」

又言先生為人坦白，善誘人。習青烏家言，為人度地，輒曰佳，欲其子之速葬也。審向背，謹趨避而已。饋以金，不啟封，投之瓮中。子昏，方與人弈，門無賀者，忠伯肅衣冠，上堂欲致禮，先生不顧。已而謂曰：「忠伯，爾亦如許俗耶？」忠伯謝不敢。

或又言，先生家於木瀆時，冒雨入城，輒著木屐，往還六十里。或曰：「泥滑且顛。」先生曰：「吾腳頭有眼。」性喜茶，貯雨水數十瓮，客至，拾松子烹而飲之。晨起，東向坐，吸日華以為常。既老，神明不衰。卒年八十餘。

17、對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）

A．沈忠伯館於上津橋程氏，司出納無苟 司：掌管

B．則故人者引一力，擔粟兩斛、錢兩貫 引：領著

C．忠伯，爾亦如許俗耶 俗：習俗

D．審向背，謹趨避而已 避：避開

C

18、對下列語句中加點詞的理解，正確的一項是（ ）（3分）

①忽聞叩門聲，強起，徐行啟門，則故人者引一力

②蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬

③子其勉之

④爾其無忘乃父之志也

A．①②中的「則」字用法相同，③④中的「其」字用法也相同

B．①②中的「則」字用法相同，③④中的「其」字用法不相同

C．①②中的「則」字用法不同，③④中的「其」字用法相同

D．①②中的「則」字用法不同，③④中的「其」字用法也不相同

C

19、下列各組語句中，全都是表現黃若木淡泊無求的一組是（ ）（3分）

①遂閉門兀坐者三日，病且僵 ②而志定，至於今守之

③饋以金，不啟封，投之瓮中 ④子昏，方與人弈，門無賀者

⑤已而謂曰：「忠伯，爾亦如許俗耶？」 ⑥晨起，東向坐，吸日華以為常

A．②③⑤ B．③④⑤ C．①④⑥ D．①②⑥

B

20、下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）

A．汪大紳是本文作者彭紹升的朋友，汪大紳對沈忠伯的為人表現感到非常驚訝，這表現出汪大紳對沈忠伯為人的贊賞。

B．沈忠伯和黃若木都曾有過貧困而又失意的經歷，黃若木曾用自己的親身經歷教導沈仲伯，使沈忠伯最終走出了困境。

C．在沈忠伯處境困難的時候，黃若木先生曾給沈忠伯送來糧食，不僅在生活上幫助了他，而且使他明白了人生的道理。

D．這篇文章所記敘的中心人物是黃若木先生，文章表現了黃若木先生樂於助人、與人為善的美德和清心淡泊、隨遇而安的人生態度。

C

21、把第三大題文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。（6分）

（1）七尺男子，負圓履方，不自重，乃從人道一乞字耶？（3分）

（2）吾固虞子之不以困告也，吾不意子之困至於斯也！（3分）

（二）閱讀下面這首宋詩，回答問題

夜書所見 葉紹翁

蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。

知有兒童挑促織，夜深籬落①一燈明。

①籬落：籬笆。

22、（1）詩開頭兩句中「送」「動」兩句用語巧妙，說說它們的表達作用。（3分）

（2）結尾兩句詩人寫兒童挑燈夜捉促織，是用怎樣的藝術手法抒發情感的？（3）

（三）閱讀《論語》中的兩則文字，然後回答問題。（4分）

子曰：「吾十有五而志於學；三十而立；四十而不惑；五十而知天命，六十而耳順；七十而從心所欲，不逾矩。」

子夏問曰：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。』何謂也？」子曰：「繪事後素。」曰：「禮後乎？」子曰：「起予者商也，始可與言《詩》矣。」

23．孔子總結了從十五到七十的人生，反映了他怎樣的教育思想？（1分）

循序漸進的思想。

24．請根據孔子和子夏的對話談談你對「繪事後素」的理解。「起予者商也」反映了孔子怎樣的品格？（3分）

繪畫的事後於素地，即先有了底子然後繪畫；在文中，「繪」比喻禮，「素」比喻為仁義道德，禮以仁義道德為基礎。2分。「起予者商也」反映了孔子知之為知之，不知為不知，謙虛好學的品格。（或及時鼓勵學生的品格）1分

（四）古詩文默寫（6分）

25．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（選三小題）

①是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

②蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。

③弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。
④問君西遊何時還？畏途巉岩不可攀。 但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。

⑥萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

四、寫作（60分）

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇文章。

森林裡的燈壞了，負責維修的猴子爬上電桿換燈泡。它認為燈光擰好了，便匆忙爬下來。結果，換好燈光的兩盞燈，一盞也不亮。當動物們詢問時，它便不假思索地說燈光質量有問題。動物們確信無疑，還將負責買燈光的小熊責怪了一頓。幾天後，那隻猴子再爬上電桿看時，卻發現兩盞燈光都沒有完全擰進燈口裡，它忽然想起那天猴媽媽說的話，「之所以相信你，是因為你在高處呀！」

對此，你有怎樣的聯想和思考呢？請據此寫一篇作文，要求自定立意，自選文體，自擬標題，不少於800字。
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