㈠ 克勞狄斯謀殺老國王後，寫了哪四重誤殺
四重誤殺：哈梅雷特誤殺波洛涅斯； 英國國王誤殺克勞迪斯的兩位使者； 克勞迪斯誤殺王後葛露特； 哈姆雷特誤殺雷歐提斯四重誤殺顯示了人和命運之間的無奈而尷尬的局面。
㈡ 魔獸世界世界任務克勞匹舒斯在哪
你就往下走，走到那個轉彎的山崖下邊，有個藍色的大龍蝦，就那個
㈢ 有誰知道「哈姆萊特」和「克勞狄斯」的性格形象
不能懺悔的克勞狄斯 提到「克勞狄斯」這名字，興許沒幾人知曉。但一說哈姆雷特的叔父，知道的人可能就多多了。對，他就是那個卑鄙的弒兄娶嫂篡位並且害侄的丹麥國王，莎士比亞著名劇作《哈姆雷特》中的一個人物。 劇中，即位之初的克勞狄斯可謂志得意滿，為了歡慶自己就位成婚，他「大宴群臣，通宵醉舞」，下令全國百姓「與朕同歡」，「丹麥王的每一次舉杯祝飲的時候，都要放一響高人雲霄的祝炮，讓上天應和著地上的雷鳴， 發出歡樂的回聲。」 哥哥「不明不白」地死去僅一個月，就迎娶嫂嫂為新娘，克勞狄斯心中當然清楚這是違倫背理，萬民所指的，然而獸欲燒心，春宵難耐，他就顧不得那許多，況且他也有自己的理論准備： 「雖然我們親愛的王兄新喪未久，我們的心裡應當充滿了悲痛，我們全國都應當表示一致的哀悼，可是我們凜於後死者責任的重大，不能不違情逆性，一方面固然要用適度的悲哀紀念他，一方面也要為自身的利害著想」。他還鄭重指出強敵臨境，大戰在即的危險，挪威國「年輕的福丁布拉斯看輕了我們的實力——不斷向我們書面要求，把他父親依法割讓給我們英勇的王兄的土地歸還」。所以，「在一種悲喜交集的情緒下，讓幸福和憂郁分據了我的兩眼，殯葬的輓歌和結婚的笙樂同時並奏，用盛大的喜樂抵消沉重的不幸」。 你聽，這是不是也有點在情在理，正兒八經的？其實，哈姆雷特早已一針見血地指出了那冠冕堂皇包裹中的無恥骯臟，「喪禮中剩下的殘羹冷炙，正好宴請婚宴上的賓客」。 所以，紙終是包不住火的，克勞狄斯的好日子並沒多久，他的陰謀逐漸暴露了，他開始感到惴惴不安。 「啊，我的罪惡的戾氣已經上達於天，我的靈魂上負著一個元始以來最初的咒詛，殺害兄弟的暴行。」 起初，克勞狄斯覺得能夠以祈禱來減罪，「要是這一隻可咒詛的手上染滿了一層比它本身還厚的兄弟的血，難道天上所有的甘霖都不能把它洗滌得像雪一樣潔白嗎？慈悲的使命，不就是寬宥罪惡嗎？祈禱的目的，不是一方面預防我們的墮落，一方面救拔我們於已墮落之後嗎？」 轉而一想，克勞狄斯知道，祈禱於事無助，「因為我現在還佔有著那些引起我的犯罪動機的目的物，我的王冠、我的野心和我的王後。非分攫取的利益還在手裡，就可以幸邀寬恕嗎？」 顯然，不可以。 「在這貪污的人世，罪惡的鍍金的手也許可以把公道推開不顧，暴徒的贓物往往成為枉法的賄賂，可是天上卻不是這樣的，在那邊一切都無可遁避，任何行動都要顯現它的真相，我們必須當面為我們自己的罪惡作證。」 「那麼，怎麼辦呢？還有什麼法子好想呢？」 最後，克勞狄斯想到了懺悔。 「試一試懺悔吧，什麼事情是懺悔所做不到的？」 「啊，不幸的處境。啊，像死亡一樣黑暗的心胸。啊，越是掙扎，越是不能脫身的膠住了的靈魂。救救我，天使們。試一試吧，屈下來，頑強的膝蓋；鋼絲一樣的心弦，變得像新生之嬰的筋肉一樣的柔軟吧。但願一切轉禍為福。」 盡管心中百分百的不情願，但在身敗名裂的重壓下，克勞狄斯還真的跪在了地上，低下了頭，做了也許是他一生中唯一一次真心的懺悔。他是如何懺悔的，莎翁沒有告訴我們，不可亂猜，我們只能知道，他向上帝訴說了許多許多。但當結束懺悔，又站起身來的時候，他十分無奈地說:「我的言語高高飛起，我的思想滯留地下；沒有思想的言語永遠不會上升天界。」 克勞狄斯是一個明白人，他明白自己真是一個「不能懺悔的人」，自己已死到臨頭，上帝已無法再給機會了。最終，令他致命的，還是他自作的毒葯。 克勞狄斯已遺臭至今，當然，他還將遺臭往後。 不能懺悔，用現代高科技的話來解讀，那意思應該是說，他的信息場被屏蔽了，上帝不接聽他的手機，上帝不聽「沒有思想的言語」。 你的懺悔不是真心的懺悔，你懺悔的信息量為零，不，不是零，是負數。你懺悔的目的，是想在得到諒解之後繼續行惡。如果接納你的懺悔，你今後的罪孽一定變本加厲。上帝當然要屏蔽你的信息場。 我相信，上帝不會從一開始就屏蔽誰的信息場，之所以不能懺悔，一定是從不願懺悔，拒絕懺悔和虛假懺悔開始的。 如今世上沒有哪一個政黨不把人民比作自己的「上帝」，我認為「人民就是我們的上帝」這個比喻無一絲一毫的誇張。無論是哪個國家，無論是什麼性質的社會，其人民大眾，其普普通通的老百姓，無疑都是該國、該社會至高無上的主宰。無論哪一個政黨，都是人的集合。人沒有不犯錯誤的，人的集合體同樣如此。犯錯並沒有什麼了不得，只要認錯，改錯就行。政黨犯了錯，向人民懺悔是理所當然。然而，政黨中的「克勞狄斯」還真有。
㈣ 股票克勞斯會st嗎
克勞斯（600579）目前未ST。ST意即"特別處理"。該政策針對的對象是出現財務狀況或其他狀況異常的。ST股票隨時都會申請摘帽，也可能會戴帽，標的不固定，如果哪只股票的名字前加上st，就是給市場一個警示，該股票存在投資風險，一個警告作用，但這種股票風險大收益也大。
溫馨提示：
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2、入市有風險，投資需謹慎。
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㈤ 《莎士比亞》中克勞狄斯有著怎樣的形象
克勞狄斯不是露骨的暴君形象，而是反動的陰謀家的形象，陰謀把歷史倒退到封建專制時代去。他是個笑面虎、兩面派，一面做出關心哈姆雷特的樣子，許願將來把王位傳給他，把他看作自己的兒子，一面派人偵察他的行動和思想，千方百計地借他人之刀來殺他。當面說為了他的安全，要他到英國去，背後卻派人捎去密信，讓英王在他上岸時立刻殺掉他；此計不成，又利用雷歐提斯為父復仇的機會，用毒劍毒酒置他於死地。
凡是搞陰謀詭計的野心家都是兩面派，雖然得意一時，也色厲內荏，做賊心虛。克勞狄斯在最得意的時刻也惶恐不安，他在奪取王位後，在新婚的笙樂聲中也掩蓋不住內心的恐懼，他見哈姆雷特一身喪服，臉上籠罩著愁雲，便心神不安。雖然發出命令：於每一次舉杯祝飲時都要放一響高入雲霄的祝炮，也鎮不住心中的恐慌。派人四齣偵察王子的言行，把王子的2個老同學都請到宮中來專門與王子為伴，監視他，甚至利用御前大臣的閨女。在觀看戲中戲時，便沉不住氣，匆忙退席，徹底暴露自己的做賊心虛。退席後還跪下祈禱懺悔，還迫不及待地催促王子上船去英國。在比劍的陰謀中，亂了陣腳，終於弄得家破人亡。
奧菲利婭是御前大臣波洛涅斯的女兒，哈姆雷特的情人，一個天真的窈窕淑女。她認識到哈姆雷特的才學出眾，說他是時流的明鏡，舉世矚目的中心，雖然情人眼中出偏見，但大體上還是能夠認識到當時人文主義者的進步作用的。可惜她深處閨閣，又在庸俗的封建廷臣包圍之中，自身又脆弱、被動，她不能沖破牢籠，象莎士比亞初期喜劇中的新女性那樣。她生身的母親似乎早已去世，指點她處世行事的只有父兄二人。父親是庸俗好事，喋喋多言，投機取巧的御用文人；哥哥是游手好閑，貪愛虛榮的花花公子。父兄都勸他不要愛上哈姆雷特，因為他們以己度人，說地位高了，愛情就靠不住，只是逢場作戲。她完全沒有處世的經驗，疑信參半，在復雜的斗爭中，只能聽父兄與奸王的擺布。等到父親死亡、情人離開祖國，舉目無親，不堪悲愁的高壓，憂積變瘋。哈姆雷特是佯狂，她卻是真瘋！在唱著清新的民歌上場時，充分顯露出她的藝術天才和素養，以及對民間文藝的愛好。她的不幸命運，反映這一時期同類女性的悲慘遭遇。
從這部悲劇的藝術特點，可以看到莎士比亞藝術上總的特點，這就是馬克思所說的「莎士比亞化」的主要內容，也即是現實主義和形象思維的方法。我們不妨從典型環境、戲劇情節、人物和語言等4個方面來把它分析一下。
莎士比亞認為戲劇應是「時代的縮影」。悲劇《哈姆雷特》廣泛而深刻地反映了16～17世紀之間的社會生活，從宮廷到家庭，從軍士守衛到人民造反，從深閨到墓地，從劇場到比武場，這么廣闊的社會背景，構成主人公的典型環境。從這些一幅幅「福斯太夫式的背景」，即以福斯太夫為中心反映封建社會解體、資本主義方興未艾時代英國平民社會的五光十色，又是何等深刻地襯托出主人公性格的形成及其變化。
語言的豐富有力，是莎劇動人的力量所在。歌德曾說：「莎士比亞是用生動的語言感動人的。」莎士比亞在戲劇發展史上的意義，也在於戲劇語言的改革。他一改從前正宗戲劇的清規戒律，用韻散雜糅的文體，特別是運用大量的無韻詩，可以自由表達各種個性化的人物，及其在各個時間、場所的變化。在《哈姆雷特》中語言是多樣化的，既有雙行一韻，一行五音步的莊重的舊體劇詩，也有自由活潑的無韻詩，也有輕快的民間歌謠、俚諺，也有滑稽的散文對話，多種多樣，豐富生動。
莎士比亞劇作的語言是詩的語言。《哈姆雷特》就是一篇悲劇形式的詩章。單由於台詞、劇詩的富麗、雋永，就足以使他的劇作屬於一切的時代。
㈥ 克勞狄斯是誰
克勞狄斯：《哈姆雷特》中的國王
國王克勞狄斯的三個陰謀
（1）謀害老國王，篡奪王位，誘娶王嫂；（2）想借英國國王之手殺死哈姆雷特；（3）挑唆雷歐提斯與哈姆雷特決斗，利用毒劍殺死哈姆雷特。
㈦ 哈姆雷特中克勞狄斯是真的懺悔嗎
盡管心中百分百的不情願，但在身敗名裂的重壓下，克勞狄斯還真的跪在了地上，低下了頭，做了也許是他一生中唯一一次真心的懺悔。他是如何懺悔的，莎翁沒有告訴我們，不可亂猜，我們只能知道，他向上帝訴說了許多許多。但當結束懺悔，又站起身來的時候，他十分無奈地說:「我的言語高高飛起，我的思想滯留地下；沒有思想的言語永遠不會上升天界。」
克勞狄斯是一個明白人，他明白自己真是一個「不能懺悔的人」，自己已死到臨頭，上帝已無法再給機會了。最終，令他致命的，還是他自作的毒葯。
克勞狄斯已遺臭至今，當然，他還將遺臭往後。
不能懺悔，用現代高科技的話來解讀，那意思應該是說，他的信息場被屏蔽了，上帝不接聽他的手機，上帝不聽「沒有思想的言語」。
你的懺悔不是真心的懺悔，你懺悔的信息量為零，不，不是零，是負數。你懺悔的目的，是想在得到諒解之後繼續行惡。如果接納你的懺悔，你今後的罪孽一定變本加厲。上帝當然要屏蔽你的信息場。
我相信，上帝不會從一開始就屏蔽誰的信息場，之所以不能懺悔，一定是從不願懺悔，拒絕懺悔和虛假懺悔開始的。
如今世上沒有哪一個政黨不把人民比作自己的「上帝」，我認為「人民就是我們的上帝」這個比喻無一絲一毫的誇張。無論是哪個國家，無論是什麼性質的社會，其人民大眾，其普普通通的老百姓，無疑都是該國、該社會至高無上的主宰。無論哪一個政黨，都是人的集合。人沒有不犯錯誤的，人的集合體同樣如此。犯錯並沒有什麼了不得，只要認錯，改錯就行。政黨犯了錯，向人民懺悔是理所當然。然而，政黨中的「克勞狄斯」還真有
㈧ 《哈姆萊特》中克勞狄斯死後，最終誰當上了國王
他遺命由挪威王子福丁布拉斯繼位。
丹麥王子哈姆萊特本在德國威登堡大學念書，奔父喪回國，見叔父克勞狄斯登上王位，母後喬特露德匆匆改嫁新王，既疑又憤。好友霍拉旭告知他，父王的鬼魂每天深夜出現在城堡露台。他按時靜候，果然見到亡魂。傾聽訴說後方知父王正是被叔父所害。哈姆萊特悲憤異常，詛咒這萬惡的時代，考慮到形勢嚴峻，他決定裝瘋賣傻迷惑叔父及奸臣。
他的異常言行引起了克勞狄斯疑慮，便召來哈姆萊特的兩個舊友探其真偽。哈姆萊特忽庄忽諧，瘋話間以哲理，使兩位佞臣摸不著頭腦。大臣波洛涅斯向新王獻策，認為讓他的女兒奧菲利婭去約會哈姆萊特，他們可偷聽這對戀人的談話，必能弄清真相。奸王依計而行，但依然不得要領。哈姆萊特恐怕鬼魂之言不實，欲進一步證實克勞狄斯的罪行，便請戲班子來宮演劇，並約請克勞狄斯與母後及一幹人等同來觀劇。因劇情與克勞狄斯所犯的罪行相仿，奸王心虛，不待劇終，便倉皇離去。由此，你死我活的斗爭真正開始。
克勞狄斯觀劇受刺激後，獨自在神像前懺悔，哈姆萊特正巧路過，本可一劍將其刺死，但慮及此舉會將仇敵送入天堂，便放過了復仇機會，決定待其以後作孽時再動手。他又來到了母後的寢宮，欲加以規勸，忽聞帷幕之後有動靜，以為奸王在偷聽便挺劍直刺，不料倒下的竟是邀功心切的波洛涅斯。
克勞狄斯聞知此事驚恐不安，找借口將哈姆萊特遣往英國，王子改寫了隨行者所帶的密信，使兩個賣友的小人代自己去英國受死，他則返回丹麥。登岸後，遇見一個掘墓人一邊幹活一邊在諷喻人生，哈姆萊特大受啟發，宿命思想使他決心聽天由命、靜觀其變。
克勞狄斯利用波洛涅斯之子雷歐提斯急於報父仇的心態，挑唆他與哈姆萊特決斗，並准備了毒劍毒酒。決斗中，奸王假意祝賀哈姆萊特初戰告捷，奉上毒酒，王後搶過喝下。雷歐提斯違規下手，中劍的王子搶過毒劍還刺對手，雷歐提斯臨死前揭發了克勞狄斯的陰謀，哈姆萊特在眾人驚愕之際刺死罪惡累累的奸王，自己也毒發身亡。他遺命由挪威王子福丁布拉斯繼位。
㈨ 從故事梗概中,可以看出國王克勞狄斯是怎樣的人
可以看出國王是一個奸詐狠毒的人。
㈩ 克勞狄斯是《哈姆萊特》中的一個反派角色,請說出他的兩個惡行
謀殺、慫恿謀殺。