玉人股票

1. 上海的玉器市場在哪裡謝謝！

上海的玉器市場在：
1.城隍廟區域，藏寶樓底樓和藏寶樓4樓。
2.西藏路瀏河路古玩市場。
3.另外楊浦的包頭南路橋下，周末有擺地攤的。

2. 什麼生日禮物能保值增值

玉石。

股票。。

存摺？。。

還是玉石好些 或者黃金。

1、玉器是一項長線收藏投資，它歷史悠久、內涵豐富，而且在政治、禮儀、文化等方面有廣泛內涵。同時在世界文化藝術寶庫中，只有中國玉器獨具魅力。對中國傳統文化理解越透，愛玉器之情就越深。事實證明，長線收藏比短線收藏效益好，因為它內在的歷史文化價值是無法估量的。

2、玉料越來越少，價格越來越高，升值希望也越來越大。中國玉料向來以新疆和田玉最為珍貴。蘊量雖富，但從殷商時代至今已連續開采4000多年，產量也越來越低，價值扶搖直上，尤其是上等白玉、碧玉價值每年上漲幾倍。其他如南陽玉、岫岩玉等目前雖在大量採掘，但據地質部門權威人士估計，再過20年，這些玉礦也將基本採掘枯竭，屆時的玉料價格難以想像。

3、雕琢玉器的人工費越來越大，玉器的附加值就越高，玉器也就越來越貴。玉器自古以來基本上一直是人工雕琢，而人工雕琢的玉器作品，每件都會不一樣，價值會更高。

4、玉器小巧玲瓏，即便於收藏，又便於把玩，這為玉器收藏提供了廣闊的前景。玉器既不像陶瓷那樣需占較大空間，容易破碎，又不像書畫作品，容易霉蛀，時間長了還會剝蝕開裂，亦不像郵品、磁卡，只有看，而不能摸，不能玩。玉器真可謂是收藏品中的「寵兒」，必定會被更多的人看好。

3. 請問是翡翠的玉鐲好還是瑪瑙好啊它們各自有什麼功效

還是帶玉的好
古人講佩玉為美，黃金有價玉無價。玉埋藏地下幾千年貨是上億年，玉中含有大量礦物元素，所以人們常說人養玉玉養人，如果人的身體好長期佩玉可以滋潤玉，玉的水頭也就是折光度會越來越好，越來越亮。如果人的身體不好長期佩玉，玉中的礦物元素會慢慢讓人體吸收達到保健作用，譬如女士戴玉的手鐲通常帶左手，因為對心臟有好處。玉為枕而腦聰，古代皇帝就喜歡用玉做枕頭，向中國古代長壽的皇帝都久用玉枕。而且像《本草綱目》也有對玉保健作用的介紹。

戴玉的好處
我國自古以來就有「玉石之國」的美名，古人視玉如寶，作為珍飾佩用。古醫書稱「玉乃石之美者，味甘性平無毒」，並稱玉是人體蓄養元氣最充沛的物質。認為吮含玉石，藉助唾液與其協同作用，「生津止渴，除胃中之熱，

平煩懣之所，滋心肺，潤聲喉，養毛發。」因而玉石不僅作為首飾、擺飾、裝飾之用，還用於養生健體。自古各朝各代帝王嬪妃養生不離玉，而宋徽宗嗜玉成癖，楊貴妃含玉鎮暑。

玉的養生機理已經被現代科學所證實。據化學分析，玉石含有多種對人體有益的微量元素，如鋅、鎂、鐵、銅、硒、鉻、錳、鈷等，佩帶玉石可使微量元素被人體皮膚吸收，活化細胞組織，提高人體的免疫功能。故有中醫所說「有的病吃葯不能醫好，經常佩帶玉器卻治好病」，道理就在於此。倘佩帶玉手鐲長期的良性按摩，不僅能被動除視力模糊之疾，而且可以蓄元氣，養精神。

專家認為：

[白玉] 有鎮靜，安神之功。

[青玉] 避邪惡，使人精力旺盛。

[岫岩玉] 對男性陽痿患者很有效，能提高人的生育能力。

[翡翠] 能緩解呼吸道系統的病痛，能幫助人克服抑鬱。

[獨玉] 潤心肺，清胃火，明目養顏。

[瑪瑙] 清熱明目。

[老玉] 解毒，清黃水，解鼠瘡，滋陰烏須，治痰迷驚，疳瘡。

玉石不但能美化人們的生活，陶冶性情，而且祛病保平安。其產品直接用於健身保健的有：玉枕、玉墊、健身球、按摩器、手杖、玉梳，對人體具有養顏、鎮靜、安神之療效，長期使用，會使你精神煥發，延年益壽。

玉器真假辨別法
玉器價格昂貴，挑選技術要求很高，絕大多數消費者都難以辨別其優劣、真假，稍有不慎就容易購買到劣質品或假貨，蒙受重大的經濟損失。市場上銷售的玉器店家很多，玉器一般分為軟玉和硬玉兩大類。硬玉又叫翡翠。從化學業成分來說，軟玉是含鈣、鎂和鐵的硅酸鹽；硬玉是含鈉和鋁的硅酸鹽。

下面介紹玉器的優劣、真假辨別方法：

水鑒別法→ 將一滴水滴在玉上，如成露珠狀久不散開者真玉；水滴很快消失的是偽劣貨。
手觸摸法→ 若是真玉用手摸一摸，有冰涼潤滑之感。
視察法→ 將玉器朝向光明處，如陽光、燈光處，如果顏色剔透、綠色均勻分布就是真玉。
舌舐法→ 舌尖舐真玉有澀的感覺；而假玉則無澀的感覺。
放大鏡觀看法→ 將選購的玉器放在放大鏡下觀看，主要是有無裂痕，無裂痕者為上乘優質玉，有裂痕者為次之。即使是真玉，有裂痕的其價值亦大減，裂痕越多越明顯的，價值也就越低.

翡翠的種地
俗話說,外行看種,內行看色,翡翠的種,也就是它的質地本身的美麗程度,好的翡翠應該是質地細膩無瑕,透明度高，甚至起膠,起熒,剛性足的，翡翠的底子好，就猶如美人的皮膚好,不需要上妝,無論怎麼看，都是美的.
玻璃種
翡翠中透明度最好的等級,也稱為"水頭"最好，和玻璃一樣清澈透明,屬於高檔翡翠
冰種
透明度和水頭略次於冰種,和冰一樣透明,質優者常充為玻璃種出售,屬於高檔翡翠
冰糯/糯種
質地介在透明和不透明的感覺中，有種熟糯米這樣的感覺，很有意思,冰糯的質地非常漂亮
龍石種
又稱龍種神種,新名詞,意思是種和色結合完美,底子不吃色，色也不吃底子,是最近的熱門新名詞
芙蓉種
顏色雖然淺但是淡雅，底子雖然不透明但潤澤,玉如其名,是非常脫俗的玉種,屬於中高檔玉種
豆種
豆種是非常形象的比喻,不僅能看到豆子顆粒排列似的結晶,也有十豆九青之說，顏色質地都非常像
老坑
老坑翡翠種份好於新坑,目前已經比較稀少,需要仔細甄別,老坑質地特別細膩,甚至起膠
水石
產於河道,通過自然的力量篩選出來的好石頭,質地通常比山石細膩很多,出好料的幾率高,非常受歡迎
起熒
翡翠的熒光是因為質地細膩到一定程度才會有的現象,而不是反射光線的現象哦
其它種地
點這里看所有其它種地翡翠,上萬款翡翠任您挑,價格僅線下三折左右甚至不到

翡翠的色
翡翠顏色繁多，粗分有紅，黃，紫，綠，黑等，每品中細分又有帝王綠，陽綠，菠菜綠，蘋果綠等等，顏色是決定翡翠價格的重要因素之一，極品翡翠，顏色略略差別一點，就可以價格相差幾十倍，用一雙銳利的眼睛去分辨顏色，是每位翠友都要學習的。
祖母綠
又稱為帝王綠,是最頂級的顏色,顏色濃郁沉穩,質地細膩無瑕有帝王之氣,拍賣會上的珍品,非常難得
陽綠
翡翠講究濃,陽,俏,正,和,陽綠一定要比色,比出來不帶陰灰感覺的才行,所以一定要多多比較
晴水藍水綠水
翡翠新名詞,大部分是優質的油青,指的是水頭好,底子好,顏色明亮不發灰,顏色偏綠或偏藍
黃翡
黃翡顏色鮮艷明亮,任何料子上有它出現必然十分討喜,油潤欲滴的雞油黃尤其討喜
紅翡
翡翠翡翠,紅為翡,綠為翠,可見紅翡之珍貴,遇到種水好,顏色正，尤其是老坑的，一定不能錯過
紫羅蘭
紫羅蘭本身料子稀少,出的好東西也不多,但一旦出好貨驚艷四座,拍賣會上常見紫羅蘭出高價
春帶彩
彩為紫,春為綠,顏色都要純正,非常美麗的搭配,歷史上出過好礦但已絕礦,目前這樣的好料非常難得
黃加綠
非常美麗的顏色搭配,顏色濃郁者華貴雍容，顏色淡雅者如弱柳新芽,怎麼看都好看
鐵龍生
鐵龍生是一種顏色非常鮮艷的翡翠,但底子不透水,所以價格便宜,但由於顏色討喜還是很受歡迎
墨翠
雖為墨綠,但在強光下翠綠到驚嘆,墨翠能鎮邪,多雕刻成神佛,關公等,男士佩帶十分合適

翡翠經典款式
翡翠在全世界並不是熱點，唯亞洲區最興盛，所以它是最適合中國人的寶石之一，以下款式是千挑萬選下最適合國人的，形制大方，佩帶典雅，請您一定要看看
圓條手鐲
圓條手鐲為最經典手鐲款式,傳統即是如此,十分費料,所以價值比一般手鐲高,尤其以精圓厚條最貴重
貴妃鐲
貴妃鐲圈口橢圓,脫帶方便,亦十分帖手,行動不易脫手,由於省料,會比普通手鐲便宜20%
手珠
手珠實在是非常費料的,因此種水好的手珠非常值得收藏,冰或玻璃的手珠,猶如戴上滿捧露珠
蛋面
蛋面是翡翠款式中的經典,無論鑲嵌花式,還是獨顆,都是非常的高貴脫俗.真正的越簡潔越經典
圓珠項鏈
同理於手珠,都十分費料,如珍珠般典雅但比珍珠高貴,特別適合氣質出眾的女士佩帶,有第一夫人風范
耳飾
翡翠耳飾一直是傳統美飾,中國飾品追求含蓄美,因此不必誇張,點睛到即可
鑲鑽翡翠
翡翠鑲鑽為近代興起,兩者結合十分完美,亦都保值升值,尤以玻璃種翡翠配鑽最出色
翡翠情侶對
翡翠情侶對,多為同工同料,象徵千萬年的緣分,是十分合適的送禮,自藏的佳品
翡翠裸石
翡翠裸石,多為種好水好的上好料子,可以自己定款式成心儀的首飾,一般店主會代加工
翡翠戒指
除女士外,中國男士特別適合戴翡翠戒指,儒雅大方,尤其以馬鞍戒和扳指最為適合

翡翠吉祥含義
中國的吉祥寓意圖太多了，每種圖案賦予的意義也不同，適合的人群也不同。
送禮之前要好好的研究一番，才會四兩撥千斤，送得人心花怒放
佛-適合送任何人
笑眯眯的佛公,帶來的是福氣,平安,和睦,因此送誰都行,尤其適合送老人和剛出生的BB
觀音-適合送男士
男戴觀音女戴佛,所以適合男士,觀音普渡眾生,也最為禮佛人士所愛,送家中長輩一定沒問題
貔貅-適合送愛財之人
貔貅是龍的兒子,以珠寶為食,只進不出,所以被認為是好財運的象徵,據說戴著貔貅打麻將全贏
金蟾-適合送經商之人
三腳金蟾是招財的瑞獸,口含銅錢,白天頭朝外招財晚上頭朝內守財,日夜不停頓啊
路路通-適合送任何人
路路通形制簡潔,無論男女老少,戴起來都非常大方,不停轉動的路路通是幫你轉運哦
懷古/平安扣-適合任何人
懷古是中國玉器里最經典的造型,它代表圓滿,平衡,生生不息,非常的中國式的智慧
猴采桃-適合從商人士
猴采桃諧音「好彩頭",經商,投資,做股票的人一定最最喜歡,尤其送潮汕,兩廣這里的生意人最適合
如意-適合送任何人
小時候看葫蘆娃,如意如意隨我心意..最初的癢癢撓成了中國最經典的吉祥圖案造型
節節高-適合送學生
節節高代表步步高升,意寓學業有成,無論是在學學生,還是剛入職場,都是對他們最好的祝福
四季豆-適合信佛人士
四季豆是佛家常用齋菜,所以又稱為佛豆,送給禮佛人士是最佳選擇,同時也有招財作用
葫蘆/福祿-適合送女士
葫蘆形狀肥厚可愛,讓女孩子愛不釋手,尤其是種色好的,真是讓人想咬一口,葫蘆就是"福祿",寓意非常好
蝙蝠/福到祿-適合送老人
蝙蝠寓意很多,常見有福倒,五蝠捧壽等,常常出現在老人的吉祥服飾上,很適合送家中長輩
白菜/百財-適合送商務人士
白菜諧音百財,是給從商人士的絕好彩頭,作為商務禮品可以送擺件,絕對有品位
福瓜-適合送任何人
福瓜的造型一向形狀豐滿,有豐收的感覺,買上種水好的,一定讓你愛不釋手,好象一掐就會出水一樣
佛手-適合送長輩
佛手即"福手",經常與石榴蝙蝠佛手一起組成"多子多福多壽",老人喜歡的好彩頭
馬到成功-適合送事業人士
馬到功成,馬上封候,都是中國傳統給將相侯最好的祝福,祝福他們事業馬上成功
蓮年有魚-適合送任何人
雙魚代表夫妻恩愛,有蓮花代表連年有餘,跳龍門代表出入頭地,魚的寓意真的非常好
關公-適合送男士
關公是武財神,又是忠義之士,送關公寓意您的對象是誠信又善於經商的,是極大的贊美
財神-適合送經商人士
財神意寓簡潔明了,不僅送掛件適合,送擺件也十分適合,送喜歡供奉財神的潮汕兩廣人士適合
生肖-適合送任何人
十二生肖是中國最傳統的保護神,在本命年時用小紅繩戴在脖子上,是最實在的祝福了

4. 什麼玉器招財

男人帶什麼最好呢？這個問題的確不好怎麼說，雲浮石材很出名，雲浮玉器出名嗎？雲浮玉石批發，雲浮翡翠價格，雲浮手鐲手鏈。當然帶個5 萬以上的手錶最好啦，風水輪流轉，美女、好日子總會來到，如果你的收入還不太高。帶金蟾玉石首飾最招財，玉石擺件，不穩定的話，或者從事營銷、開店、股票等收入不顧定的，我建議你還是放棄這些招惹的東東，請一對或一塊玉貔貅，因它具有鎮邪驅災，聚寶招財的神效。 貔貅乃龍之第九子，能騰雲駕霧,號令雷霆,降雨開晴.相傳有辟邪、擋煞、鎮宅之威力.龍生九子，神通不一。 其子貔貅，雲浮玉器工藝店，雲浮玉器加盟，玉器批發，玉石加盟專賣店。 勝父千倍，長大嘴，披鱗，甲取而獸之優，有嘴無屁股，吞萬物而不瀉。可招八方財，可聚寶，只進不出，神通特異。由於貔貅的強大招財功效，現在澳門的賭場已經有明文規定，不允許賭徒攜帶貔貅入場了。可見，貔貅在招財辟邪方面的功效的獨出一則的

5. 南京夫子廟有家九品玉器店，也搞抽獎活動，可信嗎

別信了，是不是玉況且不說，天上沒有掉線的陷阱好嗎？期貨股票分析配資找我

6. 玉器代表招財進寶的意思動物叫什麼

• .貔貅：代表的是招財進寶的意思。可是貔貅很懶的，很喜歡睡覺，每天最好把他拿起來摸一摸，玩一玩，好象要叫醒他一樣，財運就會跟著來。傳說幫助炎黃二帝作戰有功，被賜封為「天祿獸」，即天賜福祿之意。它專為帝王守護財寶，稱為「帝寶」。又因貔貅喜食猛獸邪靈，故又稱「辟邪

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• 兔：玉兔呈祥，前途（兔）似錦,揚眉（兔）吐氣，好事成雙(two的英語發音，少用)，

• 狗：全（犬）年興旺，旺財（出自周星馳的唐伯虎點秋香，流行得很泛濫），狗年汪汪（旺旺），一絲不苟（狗），百業興旺

• 馬：馬上發財、馬上如意，馬上有錢等就是馬背上有元寶，如意，錢等。還有天馬行空，一馬平川等比較有氣勢的詞語【天馬行空】喻才思豪放飄逸，還有龍馬精神

• .蛇：靈蛇之珠」比喻非凡的才能,靈蛇納福

• .虎：猛虎下山，虎虎生威，虎嘯南山，有上山虎奔仕途，下山虎取錢的意思。

• 雞：金雞報曉， 聞雞起舞，金雞獨立，機（雞）不可失

• 豬：豬年有福，豬年大吉，豬抱著「福」字也可叫祝福，雕刻有如意：（豬）諸事如意

• 牛：牛市沖天（適合玩股票的人）

• 扇子：扶搖直上（扇），李白的詩句，扶搖直上九千里，用於現在比喻當官一直步步高升鶴：赫赫有名鼓：股往金來（古往今來） 杯子： 有杯無患（有備無患） 鞋子：白頭(鞋)偕老倆只拖鞋：拍拖

• 十二生肖：護身符、辟邪，祈求平安和幸福

• 五子登科：雕刻五隻雞，★舊官僚的「五子登科」：說話賣官子，開會擺架子，玩樂有點子，做事沒法子，每天混日子★留學生的「五子登科」：戴博士的帽子，開名牌的車子，掙花花的銀子，買豪華的房子，生大胖的兒子

7. 典當行可以典當玉器嗎

典當行可以做玉飾品，玉器要看是什麼樣的，給你介紹萬股典當行，不錯

8. 玉器童子獻壽的寓意講講

古玉圖案的涵義
中國古玉圖案，反映了人們趨吉避凶的傳統心態。每一種圖案都通過其表面的紋圖，或諧琶、或象徵、或含義，表達了一種而求幸福的願望。現就古玉中常見的圖案作一些介紹。 1．福至心靈：蝙蝠、壽桃、靈芝。桃為壽而其形似心，借靈芝之「靈」字，表示幸福的到來會使人變得更加聰明。明清圓雕件及玉牌子常用此圖案。 2．鶴鹿回春：鶴鹿與松樹。古人稱鹿為「仙獸』，神話故事中有壽星騎梅花鹿；鹿與祿、陸同音，鶴與合諧音，故有「六合」同春之意（六合指天地和東西南北），亦有富貴長壽之說。多見於玉插屏及玉牌子。 貔貅
貔貅 古代瑞獸，又稱之為避邪，短翼、卷尾、鬃須，是最強之催財風水用具。貔貅，粵音讀作"皮休"。相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，而這種猛獸分有雌性及雄性，雄性名為"貔"，雌性名為"貅"。在古時這種瑞獸是分為一角或兩角的，身有長鬃捲起，有雙角的，有獨角的。一角稱為"天祿"，兩角稱為"辟邪"。在南方，一般人是喜歡稱這種瑞獸為"貔貅"，而在北方則依然稱為"辟邪"，還有些人將它稱為"怪獸"或"四不像"等。貔貅是以財為食的，納食四方之財，一般從事正業或偏行的人，都會在公司或營業的地方擺放一隻貔貅，如賭博、股票、期貨、金融、賽馬、娛樂業、房地產等行業。 玉意詳解
中國人自古就有佩玉的習慣，有的是出自愛好，有的是出自心中美好的祝願。近年來佩帶玉牌更成為消費者追求的時尚。面對市場上各種體裁的玉佩，消費者感到無從選擇。其實在和田玉的題材當中，大多都有明確的主題，這些主題可能出自一個點故，一個傳說並寄託著人們豐富的思想和情感。掛件上豐富的紋飾，多取長壽、祝福、快樂之寓意，一般的紋飾有人物、動物、花草、文字和其他一些圖案。 常見的有： 佛、觀音：掛件中的佛，常取大肚彌勒佛的造型。它實際上是由一個叫契比和尚的形象塑造出來的。據史書記載，契比是五代時期明州（今浙江寧波人）人，經常手持錫杖，上掛一布袋，出入於市鎮鄉村游化行乞，故人們稱他為「布袋和尚」。相傳他身形肥大，衣著隨便，言行不拘小節能預測吉凶，知晴雨，神秘莫測。後來梁禎明三年，契比坐化，後人認為他是彌勒轉世，造塔供奉。因此其成為解脫一切煩惱的化身。而觀音則被視為救苦救難之神，被視為慈悲的化身。觀音菩薩在中國民間受到最普遍、最廣泛的敬仰。人們佩戴此類的紋飾掛件是為了借佛、神的力量來保佑自身，祈求平安快樂。壽星：以南極仙翁托桃為紋飾，寓意幸福長壽。壽星是我國長壽的化身，現代玉雕常以其為素材，用來寄託人們對健康長壽的嚮往。 童子：以古代兒童為紋飾，祝願多子多福之意。龍、鳳：龍是中國最有代表性的吉祥神獸，鳳是中國最有代表性的吉祥神鳥。寓意吉祥。傳說鳳在中國民間代表女性，龍代表男性。他們搭配在一起寓意婚配吉祥。 魚：「魚」與「余」諧音，表示富裕。比如：年年有餘（魚）、吉慶有餘（魚）等。蝠：「蝠」與「福」諧音，寓意幸福。例如：福在眼前（蝙蝠帶一串銅錢）等。 蟾：自古以來代表財富。常見的劉海戲金蟾，寓意財源興旺，幸福美好。 猴：「猴」與「侯」諧音。馬和猴在一起，寓意馬上封侯，封官進爵的意思。還有兩只猴在一起，指「輩輩封侯」。十二生肖：生肖也稱屬象掛件，視為護身符可保佑平安、快樂。 植物紋飾：植物紋飾常與動物紋飾相結合，產生豐富的圖案和寓意，比如：連年有餘，松鶴延年等。也有單獨的植物紋飾，如：竹子，代表節節高；花，代表花開富貴；梅、蘭、竹、菊花中四君子，代表人的氣節性格。文字和圖案紋飾：常用的文字和圖案紋飾有壽、福、祿、喜、長命百歲等字樣，及陰陽八卦卜吉紋飾等。寓意吉祥，平安。 關於「吉祥如意」、「平安吉慶」即具有「吉祥」本體意義的題材，是「吉祥圖案」開宗明義的題材：

（1）「吉祥如意」，圖案上通作一童子手持如意，騎在大象背上戲耍；或在大象背上戲耍；或在大象背上馱一寶瓶，瓶中插「戟」及「如意」③，借「戟」與「吉」，「象」與「祥」音相諧，意為「吉祥如意」；亦有以漢字「吉祥」配如意構成紋樣者。

（2）「平安吉慶」。圖案為花瓶之中插三支利戟，戟上懸掛一磬（一種古代樂器）。「瓶」與「平」，「戟」與「吉」，「磬」與「慶」諧音。瓶中安插「戟」、「磬」，即寓意「平安吉慶」。

（3）「八寶吉祥」以「法螺」、「**」、「蓮花」（亦稱「吉祥花」）「天蓋」（亦稱「白蓋」）、「金魚」、「寶瓶」（亦稱「寶壺」、「舍利壺」）、「寶傘」、「盤長」（「長」一作「腸」，又稱「八結」、「百結」）等八種吉祥物構成圖案，每件物體上均纏有風帶。寓意為吉祥如意、富貴長命。文獻資料載：「供物以蓋、魚、罐、花、輪、螺、傘、腸為一分，名『八寶吉祥』。④另，「（蟒袍）花樣則名目繁多，以二則團花為敬，有二龍團光者，有拱璧形者，有八吉祥者。」⑤

（4）「萬事如意」，圖案中通常以「萬年青」、「」字和「柿子」、「如意」等物象組成。以「」與「萬」，「柿」與「事」諧音以代「萬事」。亦有不用柿子，僅以「」字為底紋，而上繪如意紋者。

（5）「年年如意」，圖案由兩條鯰魚和如意構成圖案。因「鯰」和「年」諧音，另此圖案在物象的表現上將「如意」變形為「水紋」與「浪花」，如魚在水，頗具新意。由蓮花和鯉魚組成的圖案即謂「年年有餘（魚）」。

（6）「事事如意」，「事事」亦即「萬事」或曰「一切之事」。通常以兩個柿子或柿蒂的紋樣來表現。相傳柿樹有七德：一為長壽；二為樹蔭大；三無鳥巢穢物；四無蟲蝕；五葉彤而美艷，可供賞玩；六碩果累累；七落葉肥大可供書寫（參見唐段成式撰《酉陽雜俎》）。故以「柿」諧「事」音之中加融入諸多吉慶美善內涵；再和「如意」之物象繪綉在一起，組成「事事如意」的吉祥圖案。亦有以「獅」與「事」音相諧而指代「事」者，圖案常作一童子肩扛「如意」，手持雙柿；亦有肩扛「如意」而垂綴「雙柿」者。還有將兩個「如意」交叉，兩旁配以「柿子」或獅子者；尤以生辰、慶賀、婚禮之器物常用。明清時期廣為流傳。

（7）「如意連雲」，亦稱「如意雲」，以浮動相連之流雲構成圖紋，或曰以「如意」之首端，或靈芝，或祥雲紋飾，與「如意」之柄相互連結，構成祥雲流動連結的圖案、故名。清衛傑撰《蠶桑萃編》卷十「貢貨花樣式」目下即列有「如意連雲」之名。

（8）「四合如意」，即以如意頭為基本紋樣，作四向對稱連續即「四方連續」圖案。1975年福建福州浮倉山宋墓出土的物品中，有褐色四合如意紋。磁州窯即產有白釉劃花四合如意紋如意頭形枕。

（9）「必定如意」，亦稱「一定如意」。以「毛筆」、「墨錠」或「銀錠」和「如意」等構成圖紋，「筆」與「必」，「錠」和「定」均為諧音，合為一體，寓意為「必定如意」。

（10）「和合如意」，「和合」傳說為兩位仙人，即「寒山」、「拾得」，兩人姓雖相異，但親逾兄弟。兩人同愛一姣好女子而彼此不知，及至寒山臨婚，始知拾得亦愛戀其女，於是斷然棄家出走，至蘇州楓橋削發為僧，結廬修行。拾得知悉此情後，亦舍女往覓寒山，探得寒山茅廬之所，乃折一盛開花荷前往禮見，寒山見拾得遠道尋來，喜出望外，恐其飢餒，急捧一食盒出迎，二人喜甚，俱為僧侶，開山立廟，稱「寒山寺」。「寒山」、「拾得」二仙形象，常出現於畫幅及工藝品中，兩人蓬首笑面，著綠衣，一持「荷花」，一捧「圓盒」，借「荷」、「盒」諧「和」、「合」，取其「和諧合好」之寓意。此題材及紋飾多出現於民間圖案之中，有大量實物傳世。

（11）「四季如意」，畫面以柿子、枇杷、葡萄、西瓜、石榴、荔枝、白藕等四季瓜果或梅、蘭、竹、菊等四季花卉配合「如意」構成紋樣。

（12）「路路順利」，以兩只或數只奔鹿構成圖案。「鹿」在古代被目為祥瑞之獸，「鹿」不僅與「祿」諧音，而且與「路」諧音，數鹿並馳、暢行無阻，寓意為一帆風順，四通八達。此外，還有「歲歲平安」、「百歲平安」、「平安多吉」、「九安同居」、「年年大吉」、「室上大吉」、「安居樂業」。

「吉祥圖案」中的「福、祿、壽」及「富貴壽考」之類的題材，是民間最為廣泛、最為普遍和最為喜尚的題材之一，也是磁州窯審美文化裝飾題材中最富特色的題材之一。

（1）「五福捧壽」等，均流行於明清時期。所謂「五福」即指的五種福運。語出《尚書．洪範》：「五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」漢桓譚《新論》另有新解：「五福：壽、富、貴、安樂、子孫眾多。」通常以五隻「蝙蝠」圍繞一個「壽」字，組成圓形或方形圖案。按「蝠」與「福」諧音，其與「壽」字組合，含有「富貴」、「長壽」之寓意。

（2）「歷元五福」，舊歷以冬至為一歲之始，平朔為一月之始，夜半為一日始。平朔、冬至同在夜半之一日稱「歷元」。借指新年。通常以「荔枝」、「桂元」或「銅錢」和五隻「蝙蝠」構成；借「荔枝」寓「歷」，借「桂元」或「銅錢」和五隻「蝙蝠」寓意「元」和「五福」。其「五福」者，亦有以「壽桃」寓「壽」，「牡丹」寓「富」，「桂花」寓「貴」，「鵪鶉」或「鹿」寓「安」或「樂」及「石榴」寓「多子」構成。「五福」之具體蘊意，從漢桓譚撰《新論》之說。

（3）「天官賜福」亦稱「受天福祿」。舊歷正月十五日為上元節，民間傳說是天官下降，賜福人間。因以之用作民間裝飾圖案。通常由天官和展翅飛翔之蝙蝠構成圖紋。借「蝠」寓「福」。亦有天官手持字軸為紋飾者，上書「天官賜福」四字。廣泛應用於民間器物繪飾雕塑及年畫題材。

（4）「福從天降」圖案以「蝙蝠」、「祥雲」圖紋構成，喻福運臨門。

（5）「福壽如意」，多以「蝙蝠」、「佛手」、「桃子」及「如意」等構成吉祥圖案。亦有以「壽」字代「桃」者，用「靈芝」代「如意」者。「蝠」、「佛」均與「福」字諧音；「桃」亦稱「壽桃」，象徵長壽，合為圖案，寓意為「福壽如意」。明清時較為流行。

（6）「福祿相連」，「鹿」被視為古代之瑞獸，有千年為蒼鹿，又五百年為白鹿，復五百年化為玄鹿之說。以「鹿」與「祿」諧意，故寓「官祿」、「俸祿」及「祿位」等。「祿」即古代官吏俸給之謂。「鹿」與「蝙蝠」組成圖案，組成首尾相連之環形圖案，即謂「福祿相連」。其他還有與「壽桃」合為一體者，金元以降則尤為盛行。1974年松花江下游奧里米金墓出土的玉透雕牌上，即雕鑿有一對赤鹿，其公鹿長角弓背，傲然佇立；母鹿則回眸凝望，溫文馴順。具有鮮明的游牧民族特點。此表明少數民族的飾物中亦於宋元時期即有了吉祥圖案的發端。此已得到了諸多出土文物的證明。

（7）「鶴壽延年」，民間視鶴為長壽之禽，故有「鶴壽」之說。《淮南子．說林訓》：「鶴壽千歲，以極其游。」觀台磁州窯第3探方第5層出土，編號為110號的白釉白地黑花橢圓形枕所繪紋飾，即「鶴壽延年」。有詩雲：「桃花百葉不成春，鶴壽千年也未神」。⑥故圖案以「仙鶴」和「壽桃」或「桃花」構成吉祥圖案，寓意延年益壽。明清時期甚為流行。

（8）「松鶴遐齡」，亦稱「松鶴同春」、「松鶴長春」、「鶴壽松齡」，畫面以青松、仙鶴構成。松樹長青不老，恆蒼勁挺秀而延年；仙鶴傳為千歲之禽，常翩躚起舞以遐齡。「松」、「鶴」均為長壽永年之物，合為一體，寓意吉祥長壽，則順理成章。流行行於明清之際。

（9）「劉海戲蟾」，劉海為道教人物，相傳其睹異人壘錢之危而悟道成仙。圖案通常以劉海作童稚狀，蓬發大口，身著博袖之衫，戲釣三足金蟾。因劉海被視為吉星福神，故繪飾以取富貴幸福之吉祥寓意。也有將這一圖案稱之為「劉海灑錢」者，藉以諷喻人的捐棄功名，拋卻利祿，糞土金錢。明無名氏《天水冰山錄》記嚴嵩被籍沒的衣物中即有「金廂大鳳『劉海戲蟾』首飾一副」。

（10）「八仙慶壽」，亦稱「群仙慶壽」、「八仙祝壽」等。傳統圖案有以「八仙」：即張果老、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、李鐵拐、漢鍾離、曹國舅、藍采和等相聚一起，把酒祝壽構成的。多用於民間男女巾帽、衣裙、掛佩、首飾等。亦有以八隻「仙鶴」翩翩飛舞，借「仙鶴」之「仙」以指代「八仙」之「仙」的；另說仙人多乘鶴遨翔，雲游四海，即以其坐騎之「仙鶴」而代之。另，如果八仙翹首仰望雲天之中乘鶴翔翥之壽星，則稱「八仙仰壽」或「八仙拱壽」。此外，以「福、祿、壽」為題材的「吉祥圖案」還有：「龜鶴齊齡」、「三多九如」，「三多」者，即「多壽、多福、多子孫。」「九如」者，《詩經．小雅．鹿天》載：「如山如阜；如岡如陵；如川之方至，以莫不增；……如月之恆；如日之升；如南山之壽，不騫不崩；如松柏之茂，無不爾或承。」皆禎祥之徵。「金玉連發」、「金玉滿堂」、「滿堂富貴」、「玉堂富貴」、「天仙壽芝」、「福壽雙全」、「福壽相連」、「壽山福海」、「長生不老」（此為「落花生構成圖案，花生俗稱「長生果」，其根綿綿不斷，果實累累，故名）、「雲芝瑞草」（以「祥雲」、「靈芝」等構成吉祥圖案）、「萬福萬壽」（以「」和「壽」等漢字構成吉祥圖案）、「福壽綿長」、「芝草延年」、「福壽萬年」、「長命富貴」、「富貴壽考」、「富貴白頭」（以「牡丹花」、「桂花」及「白頭鳥」構成吉祥圖案）、「富貴萬代」、「長壽白頭」（以「月季花」或「金盞花」、「壽石」及「白頭鳥」構成圖紋）、「圓壽字」亦稱「團壽字」（以變體的篆書「壽」字構成吉祥圖案）、「麻姑獻壽」（以仙女「麻姑」梳髻簪花、手持仙桃等為吉祥圖案）、「齊眉祝壽」（以「梅花」、「翠竹」及「綬帶鳥」等構成吉祥圖案。「齊眉」，典出《東觀漢記．梁鴻傳》，後以「舉案齊眉」喻夫妻互敬互愛；「齊眉祝壽」喻夫妻禱祝長壽；）、「青鸞獻壽」（以「青鸞鳥」，「壽桃」或「壽」字構成吉祥圖案，）等等不一而足。

夫妻關系乃維系封建社會秩序的「五倫」關系之一。《孟子．滕文公上》所說的「父子有親，群臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。」即是「五倫」關系的道德准則。而民間「吉祥圖案」所表現的「吉祥寓意」，更多的則是夫妻恩愛、「並蒂同心」、「同諧到老」的題材：

（1）「並蒂同心」，亦稱「芙蓉同心」。以並蒂蓮構成吉祥圖案。並蒂蓮為荷花之一品種，兩花出自一蒂。唐詩人杜甫《進艇》詩：「俱飛蛺蝶之相逐，並蒂芙蓉本自雙」，即詠此。圖案常以一段白藕生出若干蓮葉及蓮花，藕上有孔，表示通心，而「通」、「同」之音相諧，寓意夫妻恩愛，形影相隨，同心到老。流行於明清時期器物。

（2）「同心結方勝」，亦稱「同心永結」，以「方勝」、「雙喜」構成吉祥圖案。「方勝」為兩個菱形互相聯結，寓意「同心」。取「良緣喜結」、「琴瑟和諧」之吉祥蘊意。《金瓶梅詞話》第五十一回載潘金蓮之汗巾，即綉有「十樣錦」、「同心結方勝地」等吉祥紋飾。

（3）「因和得偶」，以「荷花」、「蓮蓬」及「白藕」構成吉祥圖案。「荷」與「和」、「藕」與「偶」均為諧音，寓意為天配良緣、夫妻和睦。

（4）「同偕到老」，以「銅盆」、「銅鏡」和「鞋子」等構成吉祥圖案。因「銅」與「同」、「鞋」與「偕」皆為諧音，寓意夫榮妻貴，琴瑟和諧。多用於民間男女巾帽、衣裙及掛佩諸物。

（5）「青梅竹馬」，以「天竹」、「臘梅」構成吉祥圖案。藉「梅花」代「青梅」，「天竹」代「天馬」，寓音夫婦兩小無猜、相敬相愛。此外，還有「白頭富貴」、「鴛鴦戲水」、「滿池嬌」等，均是此類題材的吉祥圖案。

人類對於繁衍生息、人丁興旺的生殖現象，歷來是大為宣揚的，因此，以多子多孫、瓜瓞綿綿為題材的吉祥圖案也是豐富多彩的：

（1）「麒麟送子」，亦稱「玉麒天賜」。以童子跨騎麒麟構成吉祥圖案。童子戴冠著袍，一手持蓮，一手持笙；以「蓮」、「笙」寓意為「連生」，人類理想之靈獸麒麟自天而降，喜送貴子。流行於清代器物。

（2）「榴開百子」，亦稱「百子同室」。以「石榴」構成吉祥圖案。石榴一果多子，民間藉以喻「多子」。取共子孫繁衍，綿延不斷之吉祥寓意。

（3）「子孫萬代」，以「葫蘆」和「葫蘆藤蔓」或「」字構成吉祥圖案，「葫蘆」為多籽植物，借喻為子孫繁衍；「蔓」、「」和「萬」諧音，藤蔓纏繞、盤曲綿長，寓意萬代久長之意。另有以「石榴」、「竹筍」構成吉祥圖案者，寓意與此相類。明清較為流行。

（4）「宜子孫」，所謂：「宜子孫」，為吉祥語，謂婦人宜於生育、子嗣不斷。吉祥圖案多以「生色」之法，表現「萱草」吉祥圖案。萱草又名「黃花草」、「金針菜」。古代傳說婦女妊娠期佩其花可生男；故「萱草」又名「宜男花」。另，安徽合肥烏龜墩東漢墓出土的金質墜飾，即作篆體漢字「宜子孫」，為吉祥紋飾。可見此吉祥圖由來已久。

（5）「宜男多子」，亦稱「宜男萱壽」、「萱壽延齡」。以「萱草」、「石榴」構成吉祥圖案。另亦有以「壽石」、「萱草」配合成吉祥紋飾者。除上述寓意為子孫滿堂外，還兼吉祥長壽之意。另，模印瓷塑男性胖娃娃，亦為「宜男多子」之表現。磁州窯之「白地黑花孩兒枕」即表現的此種吉祥寓意。

（6）「瓜瓞綿綿」，「瓜瓞」，即大瓜與小瓜，喻子孫昌茂，繁衍不息。圖案通常以「蝴蝶」、「瓜」和「瓜蔓」等構成。多用於民間男女衣服、首飾及掛佩等。流行於明清時期。此外還有「早生貴子」（以「紅棗」或「棗樹」、「桂圓」構成吉祥圖案），「福增貴子」（圖案通常以「桂樹」或「桂花」及「蝙蝠」來表現）及「連生貴子」等等不一而足。

封建社會科舉考試的所謂科場得意，金榜題名，官運亨通之類的題材也是吉祥圖案所包蘊的一個重要方面：

（1）「喜報三元」，圖案通常以「喜鵲」棲於「桂圓」樹枝上引頸鳴啾構成。磁州窯飴釉白地黑花喜鵲紋桂圓面虎枕即是一例。「桂圓」三枚，寓意「三元」。「三元」者，為封建社會科舉考試的鄉試、會試、殿試這三級考試的第一名：即稱「解元」、「會元」、「狀元」。圖案亦有於三枚荔枝或三枚香櫞⑦旁綉一嘉蛛。取意相同。

（2）「狀元及第」、殿試第一名即稱「狀元」；第二名稱「榜眼」，第三名稱「探花」。殿試後列榜有甲、乙次第，通常前三名由天子賜進士及第，後七名賜進士出身。圖案通常以戴冠童子乘龍構成。「冠」與「官」諧音，戴冠寓言為高中。童子乘龍即「獨占鰲頭」而喻「狀元」及第。

（3）「一路連科」，封建社會科考之中連連及第謂之「連科」。「一路連科」，意即闈場得意，一路順風。圖案中通常以「鷺鷥」（白鷺）、「蓮花」、「荷葉」及「蘆葦」等構成一幅池塘小景。磁州窯白釉鐵銹花一路傳臚紋枕即是此意。以「一鷺」寓意「一路」，「蘆」與「臚」諧音。科考之殿試由天子欽定並至殿宣唱，唱畢由閣門承接，傳於階下，侍衛齊聲傳名高呼，謂之「傳臚」。借寓「連科」和「傳臚」之意。

（4）「黃甲傳臚」，亦稱「二甲傳臚」。明代稱殿試第二、三甲第一名為傳臚。至清則專稱二甲第一名為傳臚。「二甲傳臚」即高榜中元。由於及第者名單多用黃紙書寫，故又稱「黃甲」。宋人華岳《王諸同舍》詩：「三舉不登黃甲去，兩庠空笑白丁歸。」即謂此。圖案通常以二隻「鴨子」或「二隻螃蟹」和「蘆葦」等構成。回「鴨」、「甲」諧音，二隻鴨子寓意為「二甲」；「蟹」有甲殼，亦寓意為「甲」。更多的請到國家文化藝術品
http://www.cnartn.org/

（5）「杏林春燕」，以「杏樹」數枝或「杏花」數朵及「飛燕」一對構成圖案，明清以科舉取士，規定每年二月進士考試，其時正值杏花開放，故「杏花」有「及第之花」的美譽。又殿試中第者，將受皇帝賜宴。燕為知春瑞禽，又與「宴」諧音，宴意為「進士及第」。

（6）「蟾宮折桂」，亦稱「蟾宮桂兔」。古代科考奪魁即稱「蟾宮折桂」。圖案以「蟾蜍」、「桂樹」及「玉兔」等構成月中仙境。

（7）「蘭桂齊芳」，亦稱「桂子蘭孫」、「蘭桂勝芳」，以「蘭花」及「桂花」構成吉祥圖案。因東晉名士謝安將子侄比作「芝蘭」，五代竇禹鈞教五子俱成功名，人稱貴（桂）子，合稱「五桂」。後即以「蘭桂齊芳」為吉語。《紅樓夢》第一二O回即有「將來蘭桂齊芳，家道復初，也是自然的道理。」圖案多以「生色」為表現手法此外，還有「一甲一名」（圖案通常以一隻「鴨」或一隻「蟹」加帶「蘆葦」組成）、「狀元祝壽」（圖案以「香櫞」、「翠竹」、「綬帶鳥」構成）、「五子奪魁」（圖案有五個童子爭奪一盔帽組成）、「五子登科」（圖案以一隻「雄雞」及五隻「雛雞」同處於「雞窩」構成，相傳五代燕山禹鈞教子有方，五個兒子均中舉人科，名揚天下。後世喻後輩學業有成、科場得意為「五子登科」）、「一品清廉」（圖案以一枝「蓮花」及若干蓮葉構成）、「洞天一品」（圖案以「太湖石」構成。以太湖石有瘦、透、漏等特徵，故名）、「一品當朝」（圖案以「仙鶴」、「水浪」和「朝日」構成，以仙鶴為羽族之長，為文官一品「補子」之圖案，有「一品鳥」之稱）、「官上加官」，（其圖案或則「雞冠花」下立一「雄雞」，或則「雞冠花」下橫「螃蟹」，或則「雞冠花」下棲一「蟈蟈」，俱寓意「官上加官」）。此外還有「平升三級」、「高冠晉爵」和「馬上得利」等。

9. 什麼年代的玉器最值錢

純以值錢來定義的話，目前就拍賣成交的行情來說是秦漢玉器和清中期宮廷玉器最值錢。

玉器製作在中國源遠流長，上朔紅山文化，下至現代，從未斷絕。玉器製作發展到秦漢時期，是中國玉器發展史的一個高峰，雕琢技術成熟，選料精良，既有高古時期古拙雄渾的遺風，又有精良的玉質，產出了大量製作考究，極富藝術美感的玉器。

玉器製作發展到清中期，大量材質優異的新疆和田玉料產出，加上當時清王室對玉器極度推崇，成就了中國玉器發展史的一個高峰，製作技藝登峰造極，美輪美奐。這些宮廷玉器時至今日依然受到收藏界的關注和追捧。