1. 若以君臣之鋼言之,君為李煜亦期之以劉秀.系咩解釋！幫幫我！5該
若以君臣之綱言之,君為李煜亦期之以劉秀
如果從君臣之間的關系（君為臣綱）來說，那麼就算君主是李煜那樣，臣子也希望他是劉秀（像劉秀那樣有雄才大略）。
2. 炒股票能發家致富嗎
可以。如果你的方法對，將獲得很大的收益。
前提是你會投資，會投機，會做股內票。
但是股票炒作中所運用容的任何經驗都不是固定不變的。由於散戶炒股水平的提 高，主力為了成為贏家往往煞費苦心，不斷地變化作盤手法，創新一些手法，脫離過去經驗的特徵，以期誤導對手，使散戶失手在經驗之中。環境在變，條件在變， 經驗會失靈。在股市上，股價每時每刻都在變化，主力的做盤的花樣也是層出不窮，從這個角度說，股市上沒有永恆不變的東西，經驗也要不斷的總結積累，適應市 場的變化。一旦某種經驗被達成共識並廣泛應用的時候，主力就會徹底拋棄它，或者反向操作。一定要和實際結合起來，隨著主力的變而變。經驗要重視，但它不是 科學，要避免經驗主義。
3. 求知己於朋友易，求知己於妻妾難，求知己於君臣則尤難之難。什麼意思
在朋友之中尋求知己容易，在妻妾之中尋求知己很難，在君臣中尋求知己就非常非常難了
4. bl文 君臣文，君受 臣攻。~有介紹跟好。無也沒關系。（好看的才給分）
《繚繞擎蒼》
簡介：他降生在這個亂世，改變了這個亂世，是統一天下的霸主，銘刻在靈魂中來自前生的記憶，讓冷峻的他擁有這個亂世是不該有的些許仁，還有別樣的溫柔，未想......何以至此？
他是他的臣子，陰狠的性格卻只對他忠心不二，但是偏偏，他對這唯一效忠的君主有了不該有的心思，不該，所以藏著，心依然亂著，痴著，敬著，畏著，終究.....絕不放手。
很久很久以後
英挺的男子，坐在寂靜的迴廊上望著天上的新月，一聲嘆息，在寂靜的夜裡響起，為自己，也為身後的人
身後的人伸出手，跪在地上的姿勢本該是謙卑的舉動，他的手卻放肆的環住了男子，有著月色光輝的長發垂落，隨著他的動作搖曳，在男子的耳邊說著，「我愛你，吾主，擎蒼。」是執著，是不悔。
男子保持著望月的姿勢，閉上眼，回想著過往的一切，他的前世，他的死亡，他的新生，他和這個人的過往。
一切開始於……
《奉君側之十年心》君臣
文案：
為了打消皇帝猜忌、保全功高震主的楚家，
楚熙然被迫成為後宮的犧牲品，
但他可沒想得到那危險男人的三千寵愛。
他掩飾住了自身光華，
卻還是逃不過帝王犀利眼光的捕捉，
一局陷阱，就讓他跌入了賀蘭霸道的懷抱。
而明明只想算計一場，賀蘭卻動搖了薄涼的心，
喜愛上他機靈又無畏的眼神，
喜愛上他動心又懊惱的模樣。
然當青澀的情意與江山面臨沖突時，
他是該狠心割捨、還是放任他成為軟肋？
《奉君側之生死劫》
文案：若這蠱解不了，你就殺了我。
否則賠上了你的命，我清醒過來 又該怎麼活？
愛也好恨也罷，當恩怨是非都在 四年的隔斷中逐漸淡去，
剩下的，只有無盡的思念。
這是愛恨的終點——
你生我生、你死我死
四年前，撕心裂肺的傷痛過後，
楚熙然選擇葬下真心，遠遠離開，
四年後，皇帝賀蘭遭人下蠱、性情大變，
逼得他不得不回宮重掌後印大權。
但再回傷心地，楚熙然卻亂了一顆故作平淡的心，
即便那些過往還不能原諒，
見賀蘭受傷、見他發狂，心仍會隱隱作痛，
而賀蘭總在身不由己的傷害後，
短暫的清醒又緊抱著他懊悔傷心。
在這宮牆里，他們都已熬盡年華、也賠盡感情，
斷卻的情緣，能否在這場動盪中重新系起？
賀蘭若明將臉埋進楚熙然的 頸項間，只一會兒，楚熙然就感覺到幾滴溫熱的濕意，他回抱著對方，聲音也沙啞幾分，「你又怎麼了？」
「這四年我一直在等，每過 一年我就對自己說，沒關系，下一年你就會回來的。但另一面，我又告訴自己，所有的等待都是奢望，從你走的那天起我就該明白你不會再回頭， 我從未想過還能這么抱著你。」
「我也沒想過自己會回來， 可是小林子告訴我你出事的時候，我沒有辦法說服自己不回來。」
賀蘭若明的手撫摸著眼前這 張成熟的男子面容，四年的想念化成手裡的溫度，捨不得離開，「熙然，我很想你。」
《帝台春》風維
文案：
大淵朝重熙十三年，春。
皇帝陽洙的十七歲成人禮愈近，他的心愈是著急。
奸臣亂權，朝政危難而無力回天的他，心中實在恨極。
眼看奸人陰謀將逞，無計可施之時，他只好寫下一封血旨暗遞給忠心的老臣，祈盼得來一線生機......
二十二歲的應崇優被老父急召下山，結束了他自由自在的生活。
是知道父親那忠君愛國的性子，就算把他拆了連骨頭都是寫著"忠君愛國"四字。
可是卻萬萬沒料到為救國難的父親，將主意打到自個兒子的身上。
接近小皇帝，並教導輔佐他這本是不難，只是......居然要他這大男人扮成皇後？！
5. 翻譯：時所選弟子皆幼稚，衡待之如成人，愛之如子，出入進退，其嚴若君臣。
當時所選的弟子都還幼小，許衡對待他們如同成人，愛護他們就像自己的孩子，出入進退的禮節，嚴格得就如同君臣關系。
6. 孟子關於君臣關系理論以及其對後世的影響
孟子的政治思想及其學說對後世的影響
①民本說
孟子指出「民為貴, 社稷次之, 君為輕」, 認為政府要保障人民的利益, 君主應以愛護人民為先決條件。因此, 天命在於民心而不在於君主, 若君主無道, 人民便可推翻他；但若君主有道, 人民便應謹守崗位。
②法先王
孟子主張行仁政, 必須效法先王(禹、湯、文、武、成王、周公)的王道統治政治, 這樣便能把仁政施行於天下。
③仁政與王道
孟子主張施行仁政, 必須先有仁心, 然後方推行仁政。孟子認為「人有不忍之心」, 乃有「不忍人之政」, 仁政, 是統一天下者必具備的條件。而仁政的具體表現, 就是使百姓安樂的王道, 要實行王道, 又要「尊賢使能」。
④德治觀念
孔子論「仁」, 是自覺的道德； 孟子的「仁」, 則兼具教化的功能。君主應培養出德性, 這是施行仁政的條件, 故主張「有德者執政」。
⑤反對霸政
孟子提倡以德服人的仁政, 反對武力服人的霸政, 目的在減輕民生痛苦, 緩和社會矛盾, 故孟子主張「王道政治」, 反對霸力服人。
⑥恢復井田制度
孟子認為理想的經濟制度是「井田制度」。「井田制度」，即土地為國家公有, 國家授田人民耕種, 但人民亦要助耕公田, 當作納稅, 因此, 農民便有「恆產」(恆常固定的田產), 國家自會安定。
孟子學說對後世的影響
①啟發宋明理學
孟子提出「內聖之學」指出人的天性是善良, 只要每人擴充善性, 壓抑物慾之性, 自身反省。這種內省的修養方法, 成為後世儒家思想的主流。程顥、程頤、陸九淵、王陽明等宋明理學家, 都是繼承孟子這方面的學說。
②促成「道統」觀念
孟子時,把堯、舜、禹、禺、文王、武王、周公、孔子等, 視為儒家的「「道統」(一脈相承的知識系統)。從此, 儒家的道統觀念與儒家思想之間, 成為不可分割的整體。
③民本思想的影響
孟子的民本思想, 行仁政的主張, 一切以民心向背為標准。這套革命理論, 成為中國傳統政治理論的創見, 雖然此說缺乏現代的民主精神, 卻成為傳統制度中, 抑制君權的合理性淵源。孟子「為民制產」的主張, 更成為歷代經濟制度的最高理想。
孟子的性本善，說教化可以喚起人的善的本質，我覺得類似於基督教的「只要信仰，便可得救」。同為儒家的荀子認為「性本惡」，為他的學生李斯和韓非提供了嚴刑厲法的理論。但在當時那個混亂的年代，也許後者最符合當時歷史的發展潮流
7. 君臣慶會格
紫微斗數預測：
命宮在(未)紫微同宮具備領導統御能力，是領導、管理的好手。有顆積極進取的心，能善用他人才能，來完成事業或工作上的目標。廣學而不精，是通才的典型。遭遇困難，總是有人出手相救，有逢凶化吉的的運氣。有責任感。好奇心強，能積極學習周遭事物。不怕失敗，能多方嘗試。耳根子軟，易輕信於他人，會受周圍環境之影響。心胸略顯狹窄。有成就後，易過於自滿任性，輕信於他人，導致原有團隊成員的合作破裂。形成失敗的導火線。
破軍同宮性格剛烈，有見地。堅強勇敢，遇困難多不逃避。做事能忠於職務，完成分內的工作。有創意，富有開創精神，較不傾向與人合夥，喜歡獨立奮戰，行動有魄力。在緊要關頭，往往能咬牙，撐過關鍵決定的時期。是非成敗往往在於一瞬間。開拓性強，適合做事業上的開路先鋒。。個性沖動急躁，恩怨分明，不輕易滿足和妥協於現實。以牙還牙，以眼還眼的作風，有時會惹來外界的阻力。增加成功的困難度。習慣於冒險、變化、波動，因此具至外地開創事業的特質。言語不拘束，敢說話。不滿足於現實，會對現有狀況加以改革變化。不重視金錢，喜歡花費於新奇事物，有財來財去的現象。對事物較易喜新厭舊，支出消耗較大。左輔不見／右弼不見性格易流於專斷獨行。雖外表堅強，但內心柔弱善感。削弱了管理領導的能力。天魁對照／天鉞同宮能得到機會，獲得貴人的賞識提拔，而有發展。文昌加會／文曲加會有優異的文藝天份。也有助於學歷取得，或考試的通過。感情豐富，有異性緣。陀羅同宮注意身體受到外傷或破相。工作上會遇到阻力。武曲化權加會增加積極性，和掌權的慾望。個性會變的較為自主剛強些。有財源、能創業，雖奔波忙碌，但無往不利。
文星拱命格：在文藝、學術上有突出的表現。從事醫學、財經領域的工作也可取得較大成就。聰明多藝。有文采，善於宣傳推銷自己，有助於往政治界發展。
坐貴向貴格：有學識，在求學上可獲得良好學歷。多得貴人相助，本人亦樂於助人。遇困難時總能得到助力，問題迎刃而解。
父母宮在(申)您的父母宮無主星，是屬於相依的宮位。在三方四正中：
交友宮：在(子)--有巨門主星疾厄宮：在(寅)--有天同、天梁主星子女宮：在(辰)--有太陽主星您的父母宮的走向，將與這些宮位所發展的事件息息相關。左輔加會與父母有緣，可受父母疼愛相助。擎羊相夾／陀羅相夾與父母親子間，溝通不良，有時會吵架。火星同宮家庭問題較多，與父母有代溝。相處不融洽。地空加會與父母緣分淺薄，聚少離多。太陽化祿加會與父親較有緣。能得父親的寵愛。天同化忌對照父母有福不會享，縱然子女孝順。依然勞碌不休息。祿存同宮與父母有緣，能得父母金錢上的支援。天馬同宮父母有人常赴遠地位事業奔忙，對子女管教不會太嚴格。化祿加會／祿存同宮／天馬同宮父母若做生意可獲利，事業能逐步擴大。
福德宮在(酉)天府同宮作風保守，不輕易冒險。行事謹慎，重視安全感。能知足，滿足於現況。
天魁加會有遇貴人相助的福分。文昌對照能欣賞文學、藝術、音樂。喜好而能自得其樂。擎羊同宮勞心勞碌，心境較不安寧。火星相夾／鈴星相夾使性情易煩燥不安。武曲化權對照本身對於錢財的掌握性高，是理財能手。重視金錢所帶來的快樂。身宮在福德宮：身宮代表個人的後天運勢發展所要著重的宮位，是繼命宮之外，個人所要特別留意著重的宮位。保持個人精神上的愉悅，對您而言是很重要的。福德宮的星曜配置理想，那麼個人將能盡情鑒賞自己喜歡的音樂、藝術、文學。精神上將能充分獲得滿足，因此生活上充滿了活力，是您事業上沖刺的動力泉源。若是福德宮的配置稍差，一些外在的人、事、物，將會干擾您心情，造成您心理上的負荷。縱使終日奔波忙碌，您也會感到心情煩悶，茫茫有所失。此時尋求宗教上的信仰寄託或者培養個人的興趣嗜好，將有助於個人注意力的轉移，獲得良好的情緒管理控制。
田宅宮在(戌)太陰同宮有錢則喜歡購置田宅，也可靠不動產的交易而獲利。
左輔對照／右弼同宮有祖產，可獲得繼承。鈴星同宮繼承的祖業留不住，會變賣。地劫加會／地空對照祖業無遺留。不利於田宅登記於自己名下，不會留太久。太陽化祿對照能自行購買田宅。不主能大量繼承祖產。適合在國外置產。太陰化科同宮居家喜歡柔和的布置。充滿浪漫的情調。可能會有暗中借人頭購屋、買地。天同化忌加會家中的設備經常有問題，無法安享居住環境。如水管不通，電器漏電。化祿對照／化科同宮祖業可望持續興隆。第二代的承接也不會也問題。
事業宮在(亥)廉貞同宮廉貞居於事業宮，帶有技藝性質，若在民間企業服務，則可向高科技產業發展，如電子業、電器業、精密機械業、外科醫生、護士。另一方面廉貞本身帶有桃花的性質也可在娛樂服務業、演藝界、酒家舞廳內服務。在古代廉貞視為武星，因此也適合從事軍警、司法、保全之類的之武職工作。廉貞為官祿主，可服公職，如軍警、司法等工作，可掌權。民營企業偏向電子業界。
貪狼同宮貪狼是交際之星，位於事業宮，充滿事業欲，對事業有特別心得與才能。最基本的性質就是適合從事與人際關系有關的工作，如：外交、業務、演藝、娛樂。適合從事經商貿易和獨自創業，也適合在富有投機性和冒險性高的環境下工作，譬如股票證券業等。另外亦可服軍人、警察等工作。天鉞加會在事業上能得到提攜的機運。可獲得升遷或創業的機會。文昌加會／文曲同宮有文采及獨特的專業能力，特別是對於學術文化的東西能夠發揮，如從事學術研究、出版、傳播、教師、廣告等，則可成為出色的人才。陀羅加會事業上會遇上外來的阻力。若在軍警界服務，反能增加個人威望，具管理力。武曲化權加會可從事金融業或軍警之類的武職。在機關團體內可獲得職位提升。
交友宮在(子)巨門同宮朋友間吵吵鬧鬧，口舌之爭多。但也有能提供建設性意見、彼此互相討論的益友。有說話爽快，毫不掩飾的下屬。下屬間有紛爭，常要去調和。
左輔加會能得有能力的朋友或部屬。在事業上獲得助益。火星加會部屬、朋友依賴心重。遇事無助力。小心結交損友。地劫對照／地空加會會有部屬、朋友想從自己身上獲得好處。遇事也會想辦法將事情往自己身上推。太陽化祿加會本人好客，為事業交際應酬。祿存加會為人能廣植人脈，不吝於助人，也能獲他人相助。天馬加會若是擔任主管職，應防常讓部屬虛忙無效率的工作，否則有手下流動率高的情況發生。化祿加會／祿存加會／天馬加會能遇可在事業上一起合作奮斗的友人。
遷移宮在(丑)天相同宮出外有人緣，可受歡迎。能得到貴人相助。不是很常遷移變動，當需變遷時也會再三考慮評估。
天魁同宮／天鉞對照利於出外發展，有貴人適時出現，給予機會。擎羊加會／陀羅對照在外宜避免無謂是非，及與人發生沖突。
疾厄宮在(寅)天同同宮注意痔瘡便血、肥胖症、水腫、膀胱、尿道方面的疾病。
天梁同宮注意脾胃不佳、腸胃消化不良、腹痛。右弼加會少病少災。火星對照／鈴星加會注意火傷、急性發炎、火氣旺盛、眼睛刺痛、機能亢進。地劫加會注意氣血虛弱、腹瀉、頭暈。太陰化科加會可解除或減輕病厄。本人注重身材的維持。女性友人會關心您的健康。天同化忌同宮易因無謂的操心，導致心神不寧，身體不好。注意膀胱、腎臟問題。女命則主經期不順。祿存對照幼年多災病，胃腸不好、肝功能不佳、咳嗽、氣脹。天馬對照注意肝火旺盛。男命宜注意泌尿毛病，女命則注意婦女病的發生。祿存對照／天馬對照可往與醫療或保健有關的事業發展。能獲利。
財帛宮在(卯)武曲同宮求財主動積極，生財有方。利於經商貿易或金融買賣活動上獲利。
七殺同宮錢財的得失波動大，有暴起暴落現象。為求財而有投機冒險舉動。得財後較不擅於守成。天鉞加會能遇貴人相助，可得正財。文昌同宮／文曲加會有助於錢財的靈活周轉運用。利於從事文教事業，可獲利。擎羊對照／陀羅加會主錢財有損，就是有心要守成，也會流失。勞心勞碌，就算有發財機會，也會不注意沒把握而錯失。武曲化權同宮對於股票期貨的投資頗有心得，懂得操作金融性商品。會利用支票或低利率的貸款增加周轉靈活度。
子女宮在(辰)太陽同宮子女外向活潑，志向遠大，有創造事業的雄心。
左輔同宮／右弼對照可增進子女乖巧聽話程度。火星加會／鈴星對照要注意子女小時候的安全，避免產生意外傷害。子女數目不多。地空同宮有可能與子女緣份較淺，相聚日子較少，得到的奉養較少。太陽化祿同宮本人疼愛子女。子女外向聰明。太陰化科對照子女聰明，個性斯文，喜好文藝。子女重視外表，會打扮自己。主本人喜暗藏私房錢，以及暗中給子女錢財。祿存加會子女人數不多。天馬加會子女機伶、好動。化祿同宮／化科對照子女長大後有成名機會。化祿同宮／祿存加會／天馬加會子女有招財運。
夫妻宮在(巳)您的夫妻宮無主星，是屬於相依的宮位。在三方四正中：
福德宮：在(酉)--有天府主星事業宮：在(亥)--有廉貞、貪狼主星遷移宮：在(丑)--有天相主星您的夫妻宮的走向，將與這些宮位所發展的事件息息相關。天魁加會配偶端莊，有氣質。文曲對照夫妻感情好，懂的風雅，生活有情調。擎羊加會夫妻感情起伏不定，時好時壞。注意關系的維持，否則會有二度婚姻狀況發生。地劫相夾／地空相夾配偶的健康較差，應多關心保養。費心培養的感情有一夕成空的可能。
兄弟宮在(午)天機同宮兄弟姊妹間有人腦筋好，點子多。天機為兄弟宮主，得位。能得到兄弟幫助。
右弼加會兄弟姊妹間，彼此能互相照顧、幫忙。鈴星加會兄弟姊妹間，易有爭執，影響彼此感情。地劫同宮兄弟姊妹間，互動冷淡。對自己無助力，但本人卻為幫助兄弟而蒙受損失。太陰化科加會自己的兄弟姊妹能因女貴人的幫助而得財。常有小額的偏財。天同化忌加會兄弟姊妹間溝通協調不良。兄弟姊妹有人喜勞碌，有福不會享，或健康不佳。
2013年運勢：
您今年的基本運勢走的是偏弱壞運，自己情緒稍見起伏，影響了正常表現。從命盤來看，重點宮位在「巳」，正是流年命宮，廉貞、貪狼由對宮照入，在個性上來說，將會帶有自限和博雜的性質，文曲、天魁等吉星相拱會照，意味著嘩眾取巧、畫地自限等毛病也會增強，而擎羊、流陀等煞星再會入本宮，並受空劫前後夾制，則會推升攻擊、厭舊等缺點，再者，廉貞、天相、擎羊等星曜相互作用，形成「刑囚夾印」格局，更帶有「易鑽牛角、枉顧規范」的挫敗沖擊。這些星曜和格局，顯示出您今年比較容易依賴猶豫，並且魯莽躁進。做事有時會心存僥幸，甚至逃避問題，步調則顯得較為急切，容易憑著直覺行事，過於沖動粗率。各星曜、格局所顯示的詳細特點如下：
1
矜持的特質，對外表現得彬彬有禮，加以感性的體貼，相對就比較容易吸引異性的注意，而有桃花的傾向。行事盡責，不輕易服輸，如果自我壓抑太重，便容易自我設限，猛鑽牛角尖，輕則自損，若心有未甘，還想報復，重則玉石俱焚，誤人誤己。
2
在乎名節，原本應該頗能自持自守，但想要貼近他人以增進名聲的意圖，卻反而忽略了可能帶來的風險，稍不留意就會受到外界誘惑，近朱者赤，近墨者黑，走上投機、賭博等歧路。
3
吸收的特質，發揮在人際關繫上，便樂於與人交往，建立人脈，為人世故，懂得做人，也捨得花錢，時有交際應酬，甚至涉及聲色場所，因此易有揮霍的傾向，與異性接觸的機會相對增加，因此也帶有桃花的味道。
4
物慾色彩濃烈的特質，個性上比較會不知足，還會著重短期效益，而采高報酬、高風險的激烈手段，來達到目的，投機冒險的味道因此轉濃，人生起伏相對變化大增。
5
由於您對父母長上和同輩手足顯現出追求完美的態度，以致形成對自己的制肘牽絆力量，是您應該多加註意的部分。
6
較欠缺主見，容易受到外在環境影響而遷就。責任感不足，較無法承受壓力，甚至會躲避，臨場容易緊張。較無法明快處理事務而讓事情拖延，總要等到最後一刻才不得不去做。
7
較容易出現情緒性的沖動，而且一但沖動還不易自我約束，以致影響人際關系，有時便只能靠自己獨立作戰，增加了孤獨感，思考欠缺完整性，容易著重眼前，眼光不夠長遠，親和性也降低，與人搭配、合作的意願較為不足，事情因此較易波動生變。
必須留意的是，由於您今年的基本運勢走的是偏弱壞運，較易突顯出缺點來，這並非註定一事無成，而是自己態度比較不穩，較易讓事情出現變化，徒增困擾，因此行事態度不宜樂觀，寧可悲觀些，先為變化預作準備，並稍微降低期望或標准，先求穩，再求進步，較能有所表現。
您今年的基本運勢，整體來說並不好，意味著自己的落實能力頗不理想，較難穩定自己，因此應該多聽聽他人的看法，盡量保持客觀，而且不論做任何事情，都應該把目標調低一些，切忌過於樂觀！
若以月份來看，表現最佳的時間是在2013年9月(9/4-10/4)，然而雖是最佳時段，卻只是挫折感略為降低一些而已，運勢走勢仍是負面。並不穩定，因此應該避免執意孤行，否則不僅無法徒勞無功，還可能拖累其他運勢。運勢最弱的時間則是在2013年7月(7/7-8/6)，自己顯得起伏難安，很不穩定，挫折感大增，落差很大。如果執意孤行，將對其他運勢如事業、愛情等帶來明顯破壞。
老師建議
平常行事應以避免犯錯為優先考量，小心防範缺點，謹慎行動，先留意減少損失，再求進取。因此最好能在較為穩當的前提下，才爭取機會，付諸行動，穩扎穩打，不妄想，不妄為。
做法上則應採取「增強信心，安穩而行」的做法。努力彌補自己較無所適從的心態，可藉助外力來強化信心，為自己拿定主意，協助自己堅定意志並面對問題。行動宜挑選風險較低者，就算成果可能較低也無妨，采逐步累積，並加強事前的計畫和准備工作，多些緩沖，才能降低倉促不穩的沖動，增加實質的成效。
開運妙方
基本運勢在這段時間的壞運主要是和「外出」以及「事業」較有關系。只要出外人際和工作事業變得不穩，就會對基本運勢帶來不利影響。因此應留意和同事、同學、朋友等，或是公司主管之間的互動，並盡量避免他們影響您的看法或想法，才能有效降低自己的挫折感！如果對方比較一板一眼，不大有人情味，或者比較追求時髦，喜歡享受，那就更要留意了！另外，也應盡量慎選出外交友對象，努力維持工作穩定，才能有效減少自己個性方面的困擾！
8. 歷史上哪兩個君臣關系最好
要說中國歷史上關系最好的君臣大家可能認為是唐太宗李世民和魏徵,但是我認為應該是秦孝公和商鞅.在秦孝公和商鞅共事的二十多年間,二人互相協作,互不猜疑,絕對信任,實為我國歷史上君臣的典範.
秦孝公， 公元前381—前338，姓嬴，名渠梁,秦獻公之子，戰國時代秦國著名國君之一。於公元前361年21歲即位.當時的秦國可不是我們想像中的那麼強大,使六國恐懼,正相反,當時各諸侯國中秦國實力比較弱小,」六國卑秦,不與之盟」,各諸侯開會的時候都不叫著秦國,都把它當成半開化的蠻夷之國,連權力被架空的周天子都不願意搭理秦國.於是,秦孝公憤然喊出:「諸侯卑秦，丑莫大焉」, 所以秦孝公頒布了「求賢令」, 振孤寡、招戰士、明功賞，下令國中求賢，走富國強兵之路.並說」賓客群臣有能出奇計彊秦者，吾且尊官，與之分土」只要誰能讓秦國強大,秦孝公願意跟他共同擁有秦國.看來秦孝公是真心想找名士來使秦國強大.由此可知道秦孝公心胸是開闊的,有毅力和決心來使秦國強大,這是後來他能幫商鞅排除各個阻力,使商鞅能專心在秦國實施開天劈地的變法的先決條件.否則如果他心胸狹小就不會給商鞅那麼大的權利,就很有可能聽信各種對變法和商鞅不利的謠言;如果他沒有使秦國強大的毅力和決心就有可能在變法面臨的各種困難面前退縮,最終使變法死於胎中,秦國也不可能強大,最後反而會被各國吞並,當然中國歷史也就改變了.
商鞅, 約生於公元前390年，死於公元前338年,戰國時衛國（今河南濮陽）沒落貴族的後裔, 原名公孫鞅、衛鞅, 後來在秦國被封為商君，因而又叫商鞅,法家代表人物, 著名政治家.商鞅天資聰穎,從小就"好刑名之學",所謂"刑名之學"，即指建立和鞏固地主階級專政的一套法家學說。商鞅對法家的學說產生興趣，也與吳起的影響有一定的關系。早期法家的傑出人物吳起，也是衛國人,他出將為相,到哪個國家哪個國家就強盛,乃是一奇才.商鞅看到吳起在魏國變法很有成效,就去魏國進一步研究了法家思想，總結了李悝、吳起的變法經驗，進一步完善了自己的法家理論。
商鞅雖然有才能卻不願外顯,因為他認為有才能的人必須找到一個明君才能辦成大事,否則只會向吳起一樣半途而廢且性命不保.宋代王安石就沒有那麼好的運氣碰到秦孝公這樣的明君,最後變法也歸於失敗.所以當時只有魏國相國公叔座知道他才能出眾,是個治國安邦不可多得的人才.公叔座病重時魏惠王曾問他魏國社稷該怎麼辦,公叔座就對魏王說應該交給他府里的中庶字公孫鞅,魏王一聽是個名不見傳的中庶子臉上就露出了不屑的神態,公叔座看見後就對魏惠王說:」你不用他就殺了他,一定不能讓他離開魏國為他國所用,否則魏國就完了」,魏惠王點點頭就走了.然後公叔座就叫來衛鞅對他說:」為了魏國的將來我向魏王舉薦你作魏國的相國,魏王不聽,也為了魏國的將來我就讓魏王殺死你, 你快走吧.我讓魏王殺你是對國家的忠,讓你走是對知己的義.」看來公叔座也是一個忠義兩全公私分明的人.衛鞅對公叔座說:」魏王既不聽你的話用我怎麼還會聽你的話殺我呢」,所以就沒離開魏國.果然魏惠王對他旁邊的人說:」公叔座病的太厲害了老說胡話,一會讓我用衛鞅,一會讓我殺他,這不是矛盾嗎.」也就沒有殺衛鞅.這也說明了商鞅的見解深刻,有預見性.
衛鞅又在魏國住了幾年,正在他為自己的才乾和抱負得不到施展而鬱郁不樂時,秦孝公頒布了」求賢令」,言辭懇切,內容感人,商鞅就覺得這個秦孝公可能是個能辦成大事的明君,所以就離魏去秦.他這一走,造就了一個全新的秦帝國,也奠定了中國的歷史. 秦孝公求賢若渴,頒布」求賢令」,以擺脫」天下卑秦」的境地;公孫鞅曠世奇才,天下無人用,幸出相為秦,數年內將弱秦變成令天下各諸侯聞名喪膽的強秦.
商鞅到秦國先求見了秦孝公的親信景監,二人談的很投機,商鞅認為自己剛到秦國,對秦國的一切都不熟悉,想先到各處調查三個月,回來後再面見秦孝公.毛主席說過,沒有調查研究就沒有發言權,看來商鞅不僅是一個理論家還是一個實幹家,他是真心想使秦國強大,來實現自己通過變法使一個國家強大的遠大報復.三個月後,商鞅通過景監四次面見秦孝公. 第一次商鞅和秦孝公大談」帝道」,類似於道家的無為之治,秦孝公聽的直睡覺,商鞅走後還大罵景監介紹的什麼人.第二次商鞅和秦孝公談」王道」,類似於儒家的仁政,秦孝公仍感到厭煩,又罵了景監一頓.第三次商鞅和秦孝公談」霸道」,用法家的理論來治理國家,秦孝公聽的津津有味.於是商鞅又和秦孝公談了一次,把自己的強國理論給秦孝公透徹的分析了一遍,二人談的非常投機,一連幾天沒感到疲倦.以後商鞅就待在秦國了.
9. 把君臣關系比作夫妻關系的詩句
關於"君臣"的詩句
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君臣相顧盡沾衣(唐·白居易·《長恨歌》)
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政爾良難君臣事(宋·辛棄疾·《賀新郎》)
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君臣留歡娛(唐·杜甫·《自京赴奉先縣詠懷五百字》)
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君臣一夢(宋·蘇軾·《行香子》)
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千載君臣魚有水(宋·劉克庄·《念奴嬌》)
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唯願君臣千萬世(宋·宋太宗·《緣識》)
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君臣已與時際會(唐·杜甫·《古柏行》)
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君臣一德、志交孚(宋·無名氏·《六州》)
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眼見他一刀兩斷君臣定(清·賈鳧西·《木皮散人鼓詞》)
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你看他魚水君臣倒也情意高(清·賈鳧西·《木皮散人鼓詞》)
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君臣際會誠難(宋·曹勛·《沁園春》)
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一體君臣祭祀同(唐·杜甫·《詠懷古跡五首》)
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異代君臣莫更論(宋·蘇泂·《金陵雜興二百首》)
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君臣不易逢(宋·張鎡·《雜興》)
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五位君臣(宋·釋惟一·《偈頌一百三十六首》)
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君臣相遇(宋·陳著·《水龍吟》)
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君臣一夢(宋·蘇軾·《行香子 過七里瀨》)
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君臣稱瑞頻騰奏(宋·岳珂·《宮詞一百首》)
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君臣千載(宋·毛滂·《沁園春》)
20、
五位君臣(宋·釋道寧·《偈六十九首》)
君要臣死,臣不得不死
●立天子以為天下,非立天以為天子也；立國君以為國,非立國以為君也〈慎子〉
●以一人治天下,不以天下奉一人（唐·張蘊古）
●國君好仁,則必無敵於天下也（宋·朱熹）
●君君、臣臣、父父、子子〈論語〉
●天下之眾本在一人（宋·周敦頤）
●吐一言可以匡俗振民,動一議可以固邦興國（梁·王僧孺）
●治天下者惟君,亂天下者惟君（清·唐甄）
●君仁莫不仁,君義莫不義,君正莫不正,一正君而國定矣----〈孟子〉
●為君之道,以教令為先,誅罰為後（三國·諸葛亮）
●統治者必須具備外柔內剛的氣質（喬·愛略特）
●談吐彬彬有禮,柄政獨斷專行（朗費羅）
●試圖用暴力控制人的思想的人是暴君,而屈從於他的人則是奴隸（英格蘭）
●不講法律,一意孤行的統治者就是暴君（伏爾泰）
●國家的頭號敵人是暴君,在他的統治下,國家沒有法律,而只有一個統治者,他把法律掌握在自己手中,因而平等就不復存在（歐里庇得斯）
●暴君統治國家就像一個倒置的圓錐體（塞·約翰遜）
●對暴君的反抗是對上帝的依從（傑弗遜）
●若有可能,奴隸也會成為暴君（塞·約翰遜）
●暴君們通常要去砍斷他們爬上王位的階梯,他們擔心,如果梯 子留在那兒,別人也會爬上來（托·富勒）
●一個暴君無論殺戮多少人,也殺不掉自己的繼承 www.zhlzw.com 者（塞涅卡）
●父子不能知其子,則無以睦一家；君不能知其臣,則無以齊萬家（唐·吳兢）
●明君不能畜無用之臣,慈父不能愛無用之子（唐·王勃）
●君臣不相安,天下必亡（宋·蘇軾）
●末不可以強於本,指不可以大於臂.下輕上重,其覆必易---〈淮南子〉
●賢君擇人為佐,賢臣亦擇主而輔（明·馮夢龍）
●一朝天子一朝臣（明·湯顯祖）
●為君難,為臣不易〈論語〉
●伴君如伴虎
●誰離王冠太近,誰離死亡也就不遠（丹尼爾）
●位歷將相,國家之柱石臣也〈漢書〉
●國有賢相良將,民之師表也〈史記〉
●一國之政,萬人之命,懸於宰相,可不慎歟（宋·王禹楗）
●任重者其憂不可以不深,位高其責不可以不厚（宋·王安石）
●良禽相木而棲,良臣相主而佐
●事上之道莫若忠,待下之道莫若怒（宋·晁說之）
●為人臣者,以富樂民為功,以貧苦民為罪（漢·賈誼）
●興利除害,尊主安民〈漢書〉
●厲精圖治,將有大為〈宋史〉
●閑時故把忠臣慢,差時不聽忠諫,危時卻要忠臣干（元·鄭廷玉）
●欲知宰相能否,但視天下安危（清·申涵煜）
●宰相必起於州部,猛將必發於卒伍〈韓非子〉
●宰相之耳,待天下之心識而後能發聖神也（唐·白居易）
●宰相肚裡能撐船