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❶ 紫薇星盤怎麼算

3月15日不是農歷二月十九啊，我就按農歷二月十九來看吧。

基本運勢就是自己最核心的能力，有效發揮便能改變現狀或扭轉頹勢。
您是個善於吸收接納，行動敏捷的人，做事會顧慮他人意見或想法，留意環境變化，並且努力嘗試，再從錯誤或經驗中學習、修正。

從命盤來看，重點宮位在「戌」，正是先天命宮，天機、天梁由對宮照入，在個性上來說，將會帶有機敏和清高的性質，化祿由對宮照入，意味著留意契機的態度也會增強，而陀羅、地空、地劫等煞星再會入本宮，則會推升突破、創新等優點，再者，天機、天梁等星曜相互作用，形成「善蔭朝綱」格局，更帶有「堅持原則、做法彈性」的影響力。

這些星曜和格局，正顯示出您與生俱來的個性優點：
1
自視甚高，有點目空一切的味道，清高爽直，心中總有一份開朗的自信，能追求並堅持真理，平常會不自覺得顯露出威儀來，重面子，能自持、自我約束，因此頗具名士的風范。

2
較不喜歡與人爭執，而喜歡沒有壓力或不受限制的閑適生活方式。當受壓力或限制時，會使自己的生活步調變得紊亂，比較不易調適，因此頗愛好大自然，寧願作閑雲野鶴，縱情山林。

3
心思機靈，反應迅捷，尤其在人際間的互動上，有著機敏的特殊直覺，能有效掌握人和人之間的細微變化，轉化成幽默風趣，將這種特質發揮在交涉、聯系等方面的事務上，往往能得到不錯的效果。

4
善於觀察和捕捉身邊的各種訊息，吸收能力強，喜歡學習，好思索，條理分明，往往具有不錯的策劃及邏輯剖析能力，做事通常是按部就班，有一定的程序和步驟，但偶而也會有直覺行事的一面。

5
行事客觀，不固執，沒有太多預設立場。能夠吸收外來的資訊，接受他人的意見與建議。對自己也較不在乎，能夠為了他人而委屈自己。

6
行動能力不錯，能積極行事，動作快速，活力充沛，並較從容面對挫折，接受事實，展現獨立作戰的能力。

至於缺點方面，您則比較容易依賴猶豫，並且魯莽躁進，做事有時會心存僥幸，甚至逃避問題，步調則顯得較為急切，容易憑著直覺行事，過於沖動粗率。

值得慶幸的是，您比較能夠發揮優點並且適度調整缺點，也就是基本運勢具有中等好運，個性比較穩定，通常只要自己有所付出，就能看到改善或成果，因此行事態度應該較為積極，目標也可適度調高，盡量讓自己動起來，找機會表現，才能有效發揮先天好運，營造不錯的成果。

雖然缺點的影響相對較小，但仍須防微杜漸，平常還是需要留意並調整相關缺點，以避免逐步耗損，漸漸侵蝕成果：

1
眼光高，容易孤高不黨，別人好的能力或表現，在自己看來常是沒什麼了不起，對別人所享受的待遇或推崇也容易嗤之以鼻，常覺得這個社會好像欠缺合理，和自己格格不入，因此容易只活在自己的世界中，增加了和他人交流的變化。

2
眼界高，常常是說得多實踐得少，缺乏執行力，總認為自己看重的是較大的方案或較高的目標，對於一般平常的機會反而容易輕忽，因此實質的收獲往往受到限制。

3
擅於察言觀色，能快速捕捉周邊的資訊並掌握變化，因此頗能適應環境，加上常以直覺行事，容易傾向追求快速、短期的效果，轉而從機敏的優點變換成很重的投機取向。

4
喜歡新鮮事務，所學往往多而不精，因此成果較難以集聚，而有晚發的傾向，如果能夠靠環境的約制而盡可能較長期的待在同一環境裏，如同一工作，或可降低變動，反而能夠集中而增加成果的累積。

5
較欠缺主見，容易受到外在環境影響而遷就。責任感不足，較無法承受壓力，甚至會躲避，臨場容易緊張。較無法明快處理事務而讓事情拖延，總要等到最後一刻才不得不去做。

6
較容易出現情緒性的沖動，而且一但沖動還不易自我約束，以致影響人際關系，有時便只能靠自己獨立作戰，增加了孤獨感，思考欠缺完整性，容易著重眼前，眼光不夠長遠，親和性也降低，與人搭配、合作的意願較為不足，事情因此較易波動生變。

您這一生的基本運勢以老年期的表現最好，落實能力相對穩定，能夠調整自己，嘗試發揮，因此應該把握住老年期，讓自己動起來，好好表現。而少、青年期則是這生最弱的時候，自己的狀況變得較不穩定，實力容易打折，較難有效發揮，因此在少、青年期時，態度不宜過於樂觀，應該多些謹慎，保守行事。至於青壯年期也不算好，穩定度稍嫌不足，表現空間受到壓縮，因此態度宜稍保守謹慎。
若以個別十年區間來看，表現最佳的時間是在2075年到2084年，自己的落實能力不錯，較能發揮實力，具有扭轉局勢的能耐。如果這時好好努力，將能對其他運勢如事業、愛情等帶來不錯的助力。

運勢最弱的時間則是在2005年到2014年，自己比較不穩，實力明顯打折，會和自己期望有段落差。如果執意孤行，將對其他運勢如事業、愛情等帶來明顯拖累。

在愛情方面，您是個強調對等尊重，既體貼又風趣的人，因此平常和異性相處，就應該多溝通，盡量融合雙方想法，凝聚彼此共識，並且適度讓對方知道自己的關懷，開玩笑也應拿捏分寸，如此才能有效散發自己的魅力。

從命盤來看，重點宮位在「申」，正是先天夫妻宮，太陽、巨門由對宮照入，在個性上來說，將會帶有灑脫和敏銳的性質，化祿三合拱照，意味著留意契機的態度也會增強，而擎羊、地劫等煞星再會入本宮，則會推升克服、幽默等優點，再者，天機、天梁等星曜相互作用，形成「善蔭朝綱」格局，更帶有「執著感性、令人臣服」的影響力。

這些星曜和格局，正顯示出您與生俱來的愛情優點：
1
感情的感覺相當敏銳，能夠注意各項細節，仔細觀察事情，因此常常能夠掌握事情的真相，不容易被假象所誤導。感情的表達耿直踏實，不會有太多的修飾偽裝，讓對方能夠清楚知道自己的意思。

2
具有不錯的表達能力，反應很快，能夠清楚的說出事情的重點，頗具說服力，因此自己也比較欣賞口才不錯，表達能力強，做事踏實敏銳、不虛浮且不要有太多修飾的異性。

3
具有灑脫的特質，充滿活力，不太在乎小節，喜歡照顧對方，能為感情付出和奉獻，因此異性緣往往都不錯。自己也比較欣賞個性豪邁，有愛心，活潑大方的異性，例如在團體中比較活躍的對象。

4
感情上較不受傳統的拘束，往往只要自己喜歡，是沒有什麼不可以的，因此自己比較能夠付出多且快的情感，也較能接受不同背景的異性，例如和外國人仕交往和通婚，成就異國婚姻。

5
感情的處理方式原本較為客觀，但在事業或工作的歷練和影響下，反而變得較能主客觀兼顧，顯得較為平衡。

6
處理感情的態度適中，自己雖然也算重視愛情，有支配感情的慾望，但也能試著從對方的角度來看，讓自己的做法更加成熟。面對問題會找尋雙方都能接受的折衷方案。當遇到心儀的對象，雖不篤定，但還是會試著爭取青睞。不如意時，偶有極端的想法，卻不太會去做。

7
處理感情的步調不疾不徐，能夠有效減少情緒性的沖動，互動上也沒有太多的嘮叨或抱怨，不復雜也不激情，不過敏也不強求，讓感情的變化幅度相對降低，比較能夠維持感情生活的恬靜。

至於缺點方面，您則比較容易誤判情勢，並且進退失據，對於尚未確認的愛情往往信心不足，而對於穩定的戀情則又過於自信，如果主動一些，又擔心自己不夠端莊，想要穩健一些，又擔心自己不夠積極。

慶幸的是，您似乎較能發揮優點並且稍稍調整缺點，也就是愛情運勢略具好運，自己不僅稍能穩定兩性關系，做出正確抉擇，愛情似乎也能為自己帶來助力，因此面對愛情可較積極一些，多花些心思，找機會表現，才能有效發揮自己的好運，營造穩定的成果。

以下則是有關您缺點的詳細分析，作為您平常留意與調整參考：

1
敏銳的感情特質，會在乎感情中細微的部分，而對感情變得敏感，因此容易猜疑，對感情產生不信任，甚至只要對方和異性談天說笑也會起疑心，無中生有，製造不必要的感情波折。

2
口才好，喜歡講道理，但言多必失，容易為了無關緊要的事情而起口角。往往著重在對方的缺點，語言尖銳，可能因此贏了面子，卻失了裏子，使得戀情橫生波折。因此最好能修飾溝通的方式，多看對方的優點，多些包容的雅量，少指摘。

3
豪邁的感情態度，容易忽略感情中較務實的部分，也容易疏於經營雙方的認知和了解。如果交往時沒有多加留意，可能會造成某些事情受到隱瞞，以致成為婚後的隱憂。

4
灑脫的感情態度，雖然具有熱烈的活力，卻也容易忽略對方的感受而造成對方的壓力，讓對方無所適從，因此應該多留意對方感受，多些關懷和溝通，才能讓感情有所進展。另外也應事先了解對方狀況，避免受蒙蔽而成為破壞他人感情的第三者。

5
原本較能接納對方想法的態度，在事業或工作占據較多的時間下，反而會打些折扣，較以自己的想法為重。

6
擔負感情的責任仍不夠強烈，偶有疏忽或推託而讓感情生活產生變化。對於擇偶，又是怕對方太好，又是怕對方太差，想得周全，卻易錯失機緣。自己的看法還是會受到親友的影響或隨著年齡增長而調整。如果覺得對方不適合，則會因顧慮對方的感受而不忍告知，不僅增加自己困擾，也會因此拖延而讓事情變得尷尬。

7
溝通不求深度，不太注重禮儀，體貼的用心明顯不足，積極度也不夠，缺少主動追求或表現的態度，面對問題會有些失措，甚至發發牢騷，也較少表現出突破或嘗試的用心，大概就好了，考慮往往不太周全。
您這一生的愛情運勢以青壯年期的機運最好，愛情在這時較有發展空間，感覺上頗為樂觀，自己的魅力也能適度散發出來，算是此生愛情最為穩定的時期。而老年期則是這生最弱的時候，自己並不容易掌握愛情機會，意料之外的變化比較多，感情的發展往往和自己的預期有段落差，因此對愛情的看法比較無法樂觀。至於少、青年期也不算好，愛情機運略降，發展空間受到壓縮，因此應該謹慎以對。
若以個別十年區間來看，表現最佳的時間是在2025年到2034年，自己經營感情的意願相當強烈，魅力十足，感覺十分樂觀，如果好好把握，正是展開戀情的最佳時機。而運勢最差的時間則是在2055年到2064年，自己掌握愛情機運的能力變弱，挫折感增加，魅力難顯，並不算是展開戀情的適當時機。
適合您的對象應該長得眉清目秀，眼神誠懇，有時話較多，或者面色紅潤，舉止豪邁大方，喜歡熱鬧。和您在一起的時候，比較懂得互相尊重，只要您敬他一尺，他便會敬您一丈。他的個性應該比較熱情，稍微主動一些，有活力，雖然有時會有點急切，但並不嚴重，也比較獨立一點。
他應該喜歡探究事情真相，追根究底，眼見為憑，具有相當敏銳的觀察力，會注意小細節，能夠一針見血說出事情重點，而且反應快，舉一反三，具有不錯的口才，善於溝通。

他也比較率直灑脫，不拘小節，不太計較是非，能夠打抱不平，樂於照顧別人，人緣頗佳，而且重視形象名聲遠大於錢財利益，好面子，愛表現，喜歡吸引旁人的目光。
在理財方面，您是個客觀多元，積極靈活的人，能夠考慮不同管道和做法，吸納各種理財資訊，觀察學習，並且留意機會，明快反應。
從命盤來看，重點宮位在「午」，正是先天財帛宮，天同、太陰由對宮照入，在個性上來說，將會帶有樂觀和儲存的性質，而擎羊、陀羅、地空等煞星相拱會照，則會推升克服阻礙、新奇想法等優點，再者，天機、天梁等星曜相互作用，形成「善蔭朝綱」格局，更帶有「堅守本分、靈活進財」的影響力。

這些星曜和格局，正顯示出您與生俱來的理財優點：
1
能夠思考計算，條理分明，相當有計劃性，總是清楚知道什麼錢該賺或可以賺。了解累積的必要性，具有儲蓄的明顯特質，因此會存錢，甚至暗藏私房錢。

2
對於錢財自己頗能看得開，因此通常都不太會辛苦求財，而采如彩券、入股等理財方式，相對的也比較有機會無心插柳柳成蔭，而有點偏財運。理財方式往往是由少漸多，慢慢增加，而非暴發，因此有晚發的傾向。

3
對於賺錢的看法較為寫意，不容易出現唯利是圖的態度，生命不僅是金錢和財富，能夠重視人生的其他層面。求財的方式較沒有主觀想法，具有蠻大的吸納和調整空間，能夠接受其他的建議或方案，並配合環境的改變彈性調整。

4
自己變得較重視賺錢的契機，了解機會稍縱即逝，必須及時把握機會才行，就算有時會有些失誤或失敗，但多做總比少做強，行動也比等待實際，求財的手段因而轉為積極，也較能冒些險追求短期效益。

至於缺點方面，您則容易優柔寡斷，並且傾向投機短視，對於理財風險比較不能承擔，意志不堅，賺錢慾望相對薄弱，甚至有點輕財，考慮重點往往在於時機而易輕忽風險，帶有較多投機，欲速卻反而不夠周延而難達期望。

慶幸的是，您似乎較能發揮優點並且稍稍調整缺點，也就是錢財運勢略具好運，自己還算能夠留意賺錢機會，嘗試維持財務穩定，錢財似乎也能為自己帶來助力，稍稍改善其他運勢，因此理財態度可較積極一些，多花些心思，找機會表現，才能有效發揮自己的好運，營造成果。

以下則是有關您缺點的詳細分析，作為您平常留意與調整參考：

1
動腦理財，應該著重在計畫，而不是計較。完善合理的計畫可以得到務實的成果，而計較的思考，會流於算計謀略，權術陰謀，不僅造成理財的困難，更會變得小氣，甚至忌妒別人的成就，降低了理財的收獲。

2
容易隨遇而安，往往欠缺積極求財的用心，傾向賺取輕松的錢財，甚至會將責任分擔給別人。雖然比較看不到因財而辛勞的情形，顯得福氣，卻也降低理財的成效。

3
對於錢財的追求不太熱衷，甚至輕財。當遇到賺錢所需面對的壓力和風險時，容易選擇閃躲，避免承擔，以紓解壓力。賺錢的意志不夠堅強，容易先勤後懶，半途而廢。財務決策容易遲疑，較易錯失機會或是讓問題變得棘手，增添困擾。

4
自己在賺錢的做法上變得較為沖動，著重短期效果，容易忽略風險之所在，增加失誤或失敗的機會，謀略的能力下降，思慮顯得不夠慎密，賺錢的做法因而較易出現漏洞，求財的手段相對較具投機性質

您這一生的錢財運勢以老年期的機運最好，錢財投資在這時還有些進帳空間，感覺上會偏向樂觀，自己賺錢的意願也稍稍提高，算是此生錢財最為穩定的時期。而少、青年期則是這生最弱的時候，錢財經營會比自己預期稍顯困難，較易出現變數，並不容易掌握，因此面對錢財比較不容易樂觀的起來。至於青壯年期也不算好，錢財機運略降，獲利空間受到壓縮，因此應該謹慎以對。
若以個別十年區間來看，表現最佳的時間是在2005年到2014年，自己對賺錢具有不錯的用心，對金錢的概念較為清晰，如果好好努力，應該能在收入上有所表現，獲取明顯的成果。而運勢最差的時間則是在1992年到2004年，對金錢的概念較顯混亂，自己將會承受不少的挫折，如果執意孤行，將對收入造成明顯的沖擊。
您先天的動產投資機運只能算是普通，可以考慮，但宜走謹慎路線，穩健經營！雖然錢財運勢為吉，自己買賣的手段還算可以，而且對於投資物件的鑒賞能力也稍具信心，但可惜兩者都不夠強旺，因此如果進行投資，應將目標降低一些，採取較穩健的作法，逐漸累積收益，以小積大，並可考慮藉助外力資源來補強自己。至於動產物件方面，先天上您應該比較適合考慮金融相關商品，或是和文藝、美學相關的細致商品，例如股票、證券、基金、文藝創作、藝術商品、美術等，或者是帶有享受、休閑、輕松或娛樂性質的相關商品，例如玩具、電玩、漫畫、海報、球證、會員證、郵票等。
不動產投資方面則是顯得相當不利，很容易出現虧損，最好盡量避免！雖然錢財運勢為吉，自己買賣的手段還算不錯，但是對於房地產的鑒賞能力卻較差，容易誤判，出現失誤，因此如果進行投資，一定要謹慎小心，保本為先，先求不失，其次才談獲利。而在不動產物件方面，先天上您應該比較適合考慮靠近商業集中的地區，尤以靠近金融單位為首，如果靠近工業區或軍警單位附近，也是不錯的選擇，或者是商業區或新興的現代化社區，靠近電影院、餐廳、酒吧等娛樂場所，附近如果能有綠意盎然的公園，花草綠蔭為伴，尤佳。
在事業和工作方面，您是個能夠權衡輕重，具創新，能突破的人，頗適合朝專業技能方面發展。工作上頗善於綜合各方意見和資訊，歸納出重點，凝聚共識，並且活潑，有干勁，比較不拘泥於傳統，肯嘗試，且較能接受挑戰和失敗，並從中累積經驗。
從命盤來看，重點宮位在「寅」，正是先天官祿宮，太陽、巨門自坐本宮，在個性上來說，將會帶有豪爽和察驗的性質，而陀羅、地空等煞星三合拱照，則會推升移除障礙、聯想等優點，再者，天機、天梁等星曜相互作用，形成「善蔭朝綱」格局，更帶有「堅持原則、做法彈性」的影響力。

這些星曜和格局，正顯示出您與生俱來的工作優點：
1
具有敏銳的觀察力，能夠留意細微的地方，並且掌握事情的重點。反應迅速，舉一反三，往往能正確而有效的傳達各種資訊，溝通能力強，擅表達，具有說服力，口才佳。講求事實，條理分明，常會據理力爭，而讓別人覺得具有叛逆的性格。

2
常常顯得無私且樂觀，不喜歡計較，能為大局和眾人著想。頗在乎大家的看法，看重外在的風評常勝過實質利益，因此自己往往會先動手做，讓人看到自己的表現，並突顯工作上開朗、光明的一面，使他人也能充滿希望，能有收獲，而得到肯定。

3
原本在工作上較為執著自我，主觀較重，但在愛情婚姻或家庭的影響下，反而會變得較有彈性些，能夠里外兼顧，力求行事周全。

4
工作態度比較均衡，能夠盡量融合自己和他人的想法，凝聚共識，在自主和客觀之間求取平衡，尋求最佳方案。對自己在工作上的表現也頗在乎，能夠面對問題，展現適度的責任心，但若壓力超過自己所能負荷，也會知所進退，尋求其他助力。

5
做事的機動性明顯增強，積極度提升，具有行動力，對於挫折和失敗也較能以正常的眼光看待，並當作是自己必經的歷練過程，機會的擷取能力跟著提升，能夠努力追求時效，有時就算必須冒些風險也願意，工作的獨立性相對增強，親力親為解決問題的機會增加，手段較顯靈活。

至於缺點方面，您則容易多所顧忌，屢受牽絆，並且急躁沖動，增添變化，雖然希望盡量綜合全局，完整考量，卻往往順了姑意卻逆了嫂意，弄得捉襟見肘，因小失大，一旦有了想法就想立刻動手，心態急切粗率，因此事情較易產生變化，也較易遭遇挫折。

慶幸的是，您似乎較能發揮優點並且稍稍調整缺點，也就是事業運勢略具好運，自己不僅稍能維持工作穩定，留意表現機會，事業似乎也能為自己稍微帶來助力，因此工作態度可較積極一些，多花些心思，找機會表現，才能有效發揮自己的好運，營造成果。

以下則是有關您缺點的詳細分析，作為您平常留意與調整參考：

1
不管別人怎麼說，自己總會親自去驗證和確認，眼見為憑，因而容易讓人感到不受尊重，影響了人際關系。觀察時也容易只看別人的缺點，直言不諱，欠缺贊美和修飾，坐實了言多必失的徵驗。

2
看重外在的名聲，比較會表現、突顯自己。但過於炫燿的結果，容易被誤認為收獲豐碩而遭到忌妒、排擠。對職稱和頭銜往往顯得在乎，會留意別人的權勢和背景，讓人覺得虛榮心重。

3
原本對工作十分重視，勇於承擔壓力，但在愛情婚姻或家庭的影響下，反而變得較為輕忽，做事的責任感降低，較易顧此失彼。

4
雖然能夠力求均衡，凝聚共識，但如何拿捏並不容易，有時會因小失大，過度在意少數意見而疏忽重點。考慮問題有時會較理想化，期望面面俱到卻反而徒增自己困擾和壓力。對於工作或事業的重視程度仍不夠高，落實能力和追求成功的企圖還有提升空間。

5
做事的理性明顯降低，沒什麼等待的耐心，就算計畫並不周全，也願意麵對風險，盡速行動，因而容易欠缺謹慎的思慮，增加了事情的波動和變化，學習和成長的空間相對受到壓縮，對於繁瑣或重復的事項往往不願承接，也較無法善用團隊的力量解決問題，手段顯得較為沖動，隱含投機的傾向。
您這一生的事業運勢以少、青年期的機運最好，事業或工作在這時較有表現空間，感覺上頗為樂觀，經營事業的意願也較明顯，算是此生事業或工作最為穩定的時期。而老年期則是這生最弱的時候，自己並不容易掌握事業或工作上的表現機會，意料之外的變化比較多，發展往往和自己預期有段落差，因此對事業或工作的看法比較無法樂觀。至於青壯年期也還算可以，事業機運略優，稍具表現空間，因此仍宜把握。
若以個別十年區間來看，表現最佳的時間是在1992年到2004年，自己對工作的用心相當強烈，做事態度非常穩定，如果好好努力，應該能在工作上大大表現，獲取豐碩的成果。而運勢最差的時間則是在2055年到2064年，做事態度較不穩定，自己將會承受不少的挫折，如果執意孤行，將對工作造成明顯的沖擊，增加壓力。

先天上，您的事業運勢以「探究」的特質最為突顯，也就是說，較能符合您個性的是帶有傳達或批判性質的行業，例如教育、研究、大眾傳播、政治、司法、法律、社運等，會比較能夠引起您的興趣，刺激您的工作意願，或者是需要和國外單位來往的行業，例如外交、國際貿易等。其次，「爽朗」的特質也具有影響力，因此也可考慮具公益或人際性質的行業，例如社會服務、文化教育、民間團體等，或者是聲譽良好的外商，例如資訊、電子、交通運輸、金融、保險的國際企業等。
由於出外運勢為吉，出外的安全性提高，人際關系也將帶來助力，因此到外地工作應該也是可以考慮的選項。如果要讓工作績效提升，對您來說，最好能優先處理或者著重在需要談判、溝通或口頭報告的事務，或者需要查證、確認，找出真正原因的事務，會較容易有所表現。其次，則可選擇可引起別人注意，或者自己先動手做，引起帶頭效果的事務，也會較有機會發揮。技術方面的要求最好稍微多一些，能夠多動手，少開會，會較理想。

另外，如果工作環境能夠清除不必要器具，移除障礙，增加動線，方便人員來往溝通，或者可以具有明亮採光，視野廣闊，充滿陽光朝氣，應該能夠有效提振您的工作精神，更加增長工作效率。
以整體先天命盤來看，創業應是您可以考慮的選項，但是不宜過度樂觀！如果自行創業，應該穩扎穩打，采漸進方式，逐步擴充成長，並可考慮藉助外力資源來補強自己。
在創業方面，您最佳的優點是業務開發，另外在執行能力、成本控制、組織營運、銷售收入等方面也不錯，都是可以多加發揮的地方。

較差的部份則包含資金周轉和人員管理等項目，尤以資金周轉最不理想，必須在創業時多加留意和補強，才能降低營運的困難和風險。
在職場人際方面，您先天上和同事以及主管的關系走的都是好運，彼此應該較易相處，關系也會比較穩定。而和下屬的關系走的則是壞運，雙方的交集比較少，關系通常比較冷淡。
整體而言，您在職場上應該比較容易和同事以及主管建立和諧關系，友善相處，並且獲得助力，他們常能為您帶來好運，尤其是同事最為明顯，往往成為您的職場貴人，非常值得好好珍惜和運用！

然而，和下屬之間則較易出現摩擦，甚至受到拖累或制肘，他們常會帶來破壞，成為您的包袱和拖累，應該特別留意，小心防範！
您的先天健康運勢是偏弱壞運，也就是自己的體質並不算好，身體狀況有點不穩，抵抗力並不強，天生較易受一些隱疾困擾，必須用心養護，才能有效維持正常健康，否則就容易生病不舒服，而且一旦生病，所需調養也較久，復原速度稍慢。養生保健或是運動鍛鍊的成效也稍受限，除了進步幅度相對較小之外，運動健身也須好好熱身、准備，才能避免造成運動傷害。

耐力方面則相當不錯，明顯優於中等程度的肌力，具有很好的協調性和韻律感，但也有適度的力氣和速度。

在您的體質當中，「土」和「金」兩種五行屬性較為突顯，從中醫的角度來說，分別是指五臟中「脾」和「肺」兩種系類的相關器官，這是先天上您比較容易失調或出現異常的地方，因此平常就應該多注意相關的養生保健。其中，脾主統血，司運化，生肌養肉，開竅於口，與胃互為表裡，因此脾和胃、口唇、肌肉等皆有關，均屬於「脾」系類的相關器官，而肺主氣，司呼吸，外合毛皮，開竅於鼻，與大腸互為表裡，因此肺和大腸、氣管、鼻子、皮膚等皆有關，均屬於「肺」系類的相關器官。在您先天體質中，尤以口唇、食道和鼻子、氣管的功能最為虛弱，因此更應注重相關的養護，避免提早出現衰退的現象。

❷ 和田玉熊貓的寓意

古玉圖案的涵義中國古玉圖案，反映了人們趨吉避凶的傳統心態。每一種圖案都通過其表面的紋圖，或諧琶、或象徵、或含義，表達了一種而求幸福的願望。現就古玉中常見的圖案作一些介紹。1．福至心靈：蝙蝠、壽桃、靈芝。桃為壽而其形似心，借靈芝之「靈」字，表示幸福的到來會使人變得更加聰明。明清圓雕件及玉牌子常用此圖案。2．鶴鹿回春：鶴鹿與松樹。古人稱鹿為「仙獸』，神話故事中有壽星騎梅花鹿；鹿與祿、陸同音，鶴與合諧音，故有「六合」同春之意（六合指天地和東西南北），亦有富貴長壽之說。多見於玉插屏及玉牌子。貔貅貔貅古代瑞獸，又稱之為避邪，短翼、卷尾、鬃須，是最強之催財風水用具。貔貅，粵音讀作"皮休"。相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，而這種猛獸分有雌性及雄性，雄性名為"貔"，雌性名為"貅"。在古時這種瑞獸是分為一角或兩角的，身有長鬃捲起，有雙角的，有獨角的。一角稱為"天祿"，兩角稱為"辟邪"。在南方，一般人是喜歡稱這種瑞獸為"貔貅"，而在北方則依然稱為"辟邪"，還有些人將它稱為"怪獸"或"四不像"等。貔貅是以財為食的，納食四方之財，一般從事正業或偏行的人，都會在公司或營業的地方擺放一隻貔貅，如賭博、股票、期貨、金融、賽馬、娛樂業、房地產等行業。玉意詳解中國人自古就有佩玉的習慣，有的是出自愛好，有的是出自心中美好的祝願。近年來佩帶玉牌更成為消費者追求的時尚。面對市場上各種體裁的玉佩，消費者感到無從選擇。其實在和田玉的題材當中，大多都有明確的主題，這些主題可能出自一個點故，一個傳說並寄託著人們豐富的思想和情感。掛件上豐富的紋飾，多取長壽、祝福、快樂之寓意，一般的紋飾有人物、動物、花草、文字和其他一些圖案。常見的有：佛、觀音：掛件中的佛，常取大肚彌勒佛的造型。它實際上是由一個叫契比和尚的形象塑造出來的。據史書記載，契比是五代時期明州（今浙江寧波人）人，經常手持錫杖，上掛一布袋，出入於市鎮鄉村游化行乞，故人們稱他為「布袋和尚」。相傳他身形肥大，衣著隨便，言行不拘小節能預測吉凶，知晴雨，神秘莫測。後來梁禎明三年，契比坐化，後人認為他是彌勒轉世，造塔供奉。因此其成為解脫一切煩惱的化身。而觀音則被視為救苦救難之神，被視為慈悲的化身。觀音菩薩在中國民間受到最普遍、最廣泛的敬仰。人們佩戴此類的紋飾掛件是為了借佛、神的力量來保佑自身，祈求平安快樂。壽星：以南極仙翁托桃為紋飾，寓意幸福長壽。壽星是我國長壽的化身，現代玉雕常以其為素材，用來寄託人們對健康長壽的嚮往。童子：以古代兒童為紋飾，祝願多子多福之意。龍、鳳：龍是中國最有代表性的吉祥神獸，鳳是中國最有代表性的吉祥神鳥。寓意吉祥。傳說鳳在中國民間代表女性，龍代表男性。他們搭配在一起寓意婚配吉祥。魚：「魚」與「余」諧音，表示富裕。比如：年年有餘（魚）、吉慶有餘（魚）等。蝠：「蝠」與「福」諧音，寓意幸福。例如：福在眼前（蝙蝠帶一串銅錢）等。蟾：自古以來代表財富。常見的劉海戲金蟾，寓意財源興旺，幸福美好。猴：「猴」與「侯」諧音。馬和猴在一起，寓意馬上封侯，封官進爵的意思。還有兩只猴在一起，指「輩輩封侯」。十二生肖：生肖也稱屬象掛件，視為護身符可保佑平安、快樂。植物紋飾：植物紋飾常與動物紋飾相結合，產生豐富的圖案和寓意，比如：連年有餘，松鶴延年等。也有單獨的植物紋飾，如：竹子，代表節節高；花，代表花開富貴；梅、蘭、竹、菊花中四君子，代表人的氣節性格。文字和圖案紋飾：常用的文字和圖案紋飾有壽、福、祿、喜、長命百歲等字樣，及陰陽八卦卜吉紋飾等。寓意吉祥，平安。關於「吉祥如意」、「平安吉慶」即具有「吉祥」本體意義的題材，是「吉祥圖案」開宗明義的題材：（1）「吉祥如意」，圖案上通作一童子手持如意，騎在大象背上戲耍；或在大象背上戲耍；或在大象背上馱一寶瓶，瓶中插「戟」及「如意」③，借「戟」與「吉」，「象」與「祥」音相諧，意為「吉祥如意」；亦有以漢字「吉祥」配如意構成紋樣者。（2）「平安吉慶」。圖案為花瓶之中插三支利戟，戟上懸掛一磬（一種古代樂器）。「瓶」與「平」，「戟」與「吉」，「磬」與「慶」諧音。瓶中安插「戟」、「磬」，即寓意「平安吉慶」。（3）「八寶吉祥」以「法螺」、「**」、「蓮花」（亦稱「吉祥花」）「天蓋」（亦稱「白蓋」）、「金魚」、「寶瓶」（亦稱「寶壺」、「舍利壺」）、「寶傘」、「盤長」（「長」一作「腸」，又稱「八結」、「百結」）等八種吉祥物構成圖案，每件物體上均纏有風帶。寓意為吉祥如意、富貴長命。文獻資料載：「供物以蓋、魚、罐、花、輪、螺、傘、腸為一分，名『八寶吉祥』。④另，「（蟒袍）花樣則名目繁多，以二則團花為敬，有二龍團光者，有拱璧形者，有八吉祥者。」⑤（4）「萬事如意」，圖案中通常以「萬年青」、「」字和「柿子」、「如意」等物象組成。以「」與「萬」，「柿」與「事」諧音以代「萬事」。亦有不用柿子，僅以「」字為底紋，而上繪如意紋者。（5）「年年如意」，圖案由兩條鯰魚和如意構成圖案。因「鯰」和「年」諧音，另此圖案在物象的表現上將「如意」變形為「水紋」與「浪花」，如魚在水，頗具新意。由蓮花和鯉魚組成的圖案即謂「年年有餘（魚）」。（6）「事事如意」，「事事」亦即「萬事」或曰「一切之事」。通常以兩個柿子或柿蒂的紋樣來表現。相傳柿樹有七德：一為長壽；二為樹蔭大；三無鳥巢穢物；四無蟲蝕；五葉彤而美艷，可供賞玩；六碩果累累；七落葉肥大可供書寫（參見唐段成式撰《酉陽雜俎》）。故以「柿」諧「事」音之中加融入諸多吉慶美善內涵；再和「如意」之物象繪綉在一起，組成「事事如意」的吉祥圖案。亦有以「獅」與「事」音相諧而指代「事」者，圖案常作一童子肩扛「如意」，手持雙柿；亦有肩扛「如意」而垂綴「雙柿」者。還有將兩個「如意」交叉，兩旁配以「柿子」或獅子者；尤以生辰、慶賀、婚禮之器物常用。明清時期廣為流傳。（7）「如意連雲」，亦稱「如意雲」，以浮動相連之流雲構成圖紋，或曰以「如意」之首端，或靈芝，或祥雲紋飾，與「如意」之柄相互連結，構成祥雲流動連結的圖案、故名。清衛傑撰《蠶桑萃編》卷十「貢貨花樣式」目下即列有「如意連雲」之名。（8）「四合如意」，即以如意頭為基本紋樣，作四向對稱連續即「四方連續」圖案。1975年福建福州浮倉山宋墓出土的物品中，有褐色四合如意紋。磁州窯即產有白釉劃花四合如意紋如意頭形枕。（9）「必定如意」，亦稱「一定如意」。以「毛筆」、「墨錠」或「銀錠」和「如意」等構成圖紋，「筆」與「必」，「錠」和「定」均為諧音，合為一體，寓意為「必定如意」。（10）「和合如意」，「和合」傳說為兩位仙人，即「寒山」、「拾得」，兩人姓雖相異，但親逾兄弟。兩人同愛一姣好女子而彼此不知，及至寒山臨婚，始知拾得亦愛戀其女，於是斷然棄家出走，至蘇州楓橋削發為僧，結廬修行。拾得知悉此情後，亦舍女往覓寒山，探得寒山茅廬之所，乃折一盛開花荷前往禮見，寒山見拾得遠道尋來，喜出望外，恐其飢餒，急捧一食盒出迎，二人喜甚，俱為僧侶，開山立廟，稱「寒山寺」。「寒山」、「拾得」二仙形象，常出現於畫幅及工藝品中，兩人蓬首笑面，著綠衣，一持「荷花」，一捧「圓盒」，借「荷」、「盒」諧「和」、「合」，取其「和諧合好」之寓意。此題材及紋飾多出現於民間圖案之中，有大量實物傳世。（11）「四季如意」，畫面以柿子、枇杷、葡萄、西瓜、石榴、荔枝、白藕等四季瓜果或梅、蘭、竹、菊等四季花卉配合「如意」構成紋樣。（12）「路路順利」，以兩只或數只奔鹿構成圖案。「鹿」在古代被目為祥瑞之獸，「鹿」不僅與「祿」諧音，而且與「路」諧音，數鹿並馳、暢行無阻，寓意為一帆風順，四通八達。此外，還有「歲歲平安」、「百歲平安」、「平安多吉」、「九安同居」、「年年大吉」、「室上大吉」、「安居樂業」。「吉祥圖案」中的「福、祿、壽」及「富貴壽考」之類的題材，是民間最為廣泛、最為普遍和最為喜尚的題材之一，也是磁州窯審美文化裝飾題材中最富特色的題材之一。（1）「五福捧壽」等，均流行於明清時期。所謂「五福」即指的五種福運。語出《尚書．洪範》：「五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」漢桓譚《新論》另有新解：「五福：壽、富、貴、安樂、子孫眾多。」通常以五隻「蝙蝠」圍繞一個「壽」字，組成圓形或方形圖案。按「蝠」與「福」諧音，其與「壽」字組合，含有「富貴」、「長壽」之寓意。（2）「歷元五福」，舊歷以冬至為一歲之始，平朔為一月之始，夜半為一日始。平朔、冬至同在夜半之一日稱「歷元」。借指新年。通常以「荔枝」、「桂元」或「銅錢」和五隻「蝙蝠」構成；借「荔枝」寓「歷」，借「桂元」或「銅錢」和五隻「蝙蝠」寓意「元」和「五福」。其「五福」者，亦有以「壽桃」寓「壽」，「牡丹」寓「富」，「桂花」寓「貴」，「鵪鶉」或「鹿」寓「安」或「樂」及「石榴」寓「多子」構成。「五福」之具體蘊意，從漢桓譚撰《新論》之說。（3）「天官賜福」亦稱「受天福祿」。舊歷正月十五日為上元節，民間傳說是天官下降，賜福人間。因以之用作民間裝飾圖案。通常由天官和展翅飛翔之蝙蝠構成圖紋。借「蝠」寓「福」。亦有天官手持字軸為紋飾者，上書「天官賜福」四字。廣泛應用於民間器物繪飾雕塑及年畫題材。（4）「福從天降」圖案以「蝙蝠」、「祥雲」圖紋構成，喻福運臨門。（5）「福壽如意」，多以「蝙蝠」、「佛手」、「桃子」及「如意」等構成吉祥圖案。亦有以「壽」字代「桃」者，用「靈芝」代「如意」者。「蝠」、「佛」均與「福」字諧音；「桃」亦稱「壽桃」，象徵長壽，合為圖案，寓意為「福壽如意」。明清時較為流行。（6）「福祿相連」，「鹿」被視為古代之瑞獸，有千年為蒼鹿，又五百年為白鹿，復五百年化為玄鹿之說。以「鹿」與「祿」諧意，故寓「官祿」、「俸祿」及「祿位」等。「祿」即古代官吏俸給之謂。「鹿」與「蝙蝠」組成圖案，組成首尾相連之環形圖案，即謂「福祿相連」。其他還有與「壽桃」合為一體者，金元以降則尤為盛行。1974年松花江下游奧里米金墓出土的玉透雕牌上，即雕鑿有一對赤鹿，其公鹿長角弓背，傲然佇立；母鹿則回眸凝望，溫文馴順。具有鮮明的游牧民族特點。此表明少數民族的飾物中亦於宋元時期即有了吉祥圖案的發端。此已得到了諸多出土文物的證明。（7）「鶴壽延年」，民間視鶴為長壽之禽，故有「鶴壽」之說。《淮南子．說林訓》：「鶴壽千歲，以極其游。」觀台磁州窯第3探方第5層出土，編號為110號的白釉白地黑花橢圓形枕所繪紋飾，即「鶴壽延年」。有詩雲：「桃花百葉不成春，鶴壽千年也未神」。⑥故圖案以「仙鶴」和「壽桃」或「桃花」構成吉祥圖案，寓意延年益壽。明清時期甚為流行。（8）「松鶴遐齡」，亦稱「松鶴同春」、「松鶴長春」、「鶴壽松齡」，畫面以青松、仙鶴構成。松樹長青不老，恆蒼勁挺秀而延年；仙鶴傳為千歲之禽，常翩躚起舞以遐齡。「松」、「鶴」均為長壽永年之物，合為一體，寓意吉祥長壽，則順理成章。流行行於明清之際。（9）「劉海戲蟾」，劉海為道教人物，相傳其睹異人壘錢之危而悟道成仙。圖案通常以劉海作童稚狀，蓬發大口，身著博袖之衫，戲釣三足金蟾。因劉海被視為吉星福神，故繪飾以取富貴幸福之吉祥寓意。也有將這一圖案稱之為「劉海灑錢」者，藉以諷喻人的捐棄功名，拋卻利祿，糞土金錢。明無名氏《天水冰山錄》記嚴嵩被籍沒的衣物中即有「金廂大鳳『劉海戲蟾』首飾一副」。（10）「八仙慶壽」，亦稱「群仙慶壽」、「八仙祝壽」等。傳統圖案有以「八仙」：即張果老、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、李鐵拐、漢鍾離、曹國舅、藍采和等相聚一起，把酒祝壽構成的。多用於民間男女巾帽、衣裙、掛佩、首飾等。亦有以八隻「仙鶴」翩翩飛舞，借「仙鶴」之「仙」以指代「八仙」之「仙」的；另說仙人多乘鶴遨翔，雲游四海，即以其坐騎之「仙鶴」而代之。另，如果八仙翹首仰望雲天之中乘鶴翔翥之壽星，則稱「八仙仰壽」或「八仙拱壽」。此外，以「福、祿、壽」為題材的「吉祥圖案」還有：「龜鶴齊齡」、「三多九如」，「三多」者，即「多壽、多福、多子孫。」「九如」者，《詩經．小雅．鹿天》載：「如山如阜；如岡如陵；如川之方至，以莫不增；……如月之恆；如日之升；如南山之壽，不騫不崩；如松柏之茂，無不爾或承。」皆禎祥之徵。「金玉連發」、「金玉滿堂」、「滿堂富貴」、「玉堂富貴」、「天仙壽芝」、「福壽雙全」、「福壽相連」、「壽山福海」、「長生不老」（此為「落花生構成圖案，花生俗稱「長生果」，其根綿綿不斷，果實累累，故名）、「雲芝瑞草」（以「祥雲」、「靈芝」等構成吉祥圖案）、「萬福萬壽」（以「」和「壽」等漢字構成吉祥圖案）、「福壽綿長」、「芝草延年」、「福壽萬年」、「長命富貴」、「富貴壽考」、「富貴白頭」（以「牡丹花」、「桂花」及「白頭鳥」構成吉祥圖案）、「富貴萬代」、「長壽白頭」（以「月季花」或「金盞花」、「壽石」及「白頭鳥」構成圖紋）、「圓壽字」亦稱「團壽字」（以變體的篆書「壽」字構成吉祥圖案）、「麻姑獻壽」（以仙女「麻姑」梳髻簪花、手持仙桃等為吉祥圖案）、「齊眉祝壽」（以「梅花」、「翠竹」及「綬帶鳥」等構成吉祥圖案。「齊眉」，典出《東觀漢記．梁鴻傳》，後以「舉案齊眉」喻夫妻互敬互愛；「齊眉祝壽」喻夫妻禱祝長壽；）、「青鸞獻壽」（以「青鸞鳥」，「壽桃」或「壽」字構成吉祥圖案，）等等不一而足。夫妻關系乃維系封建社會秩序的「五倫」關系之一。《孟子．滕文公上》所說的「父子有親，群臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。」即是「五倫」關系的道德准則。而民間「吉祥圖案」所表現的「吉祥寓意」，的則是夫妻恩愛、「並蒂同心」、「同諧到老」的題材：（1）「並蒂同心」，亦稱「芙蓉同心」。以並蒂蓮構成吉祥圖案。並蒂蓮為荷花之一品種，兩花出自一蒂。唐詩人杜甫《進艇》詩：「俱飛蛺蝶之相逐，並蒂芙蓉本自雙」，即詠此。圖案常以一段白藕生出若干蓮葉及蓮花，藕上有孔，表示通心，而「通」、「同」之音相諧，寓意夫妻恩愛，形影相隨，同心到老。流行於明清時期器物。（2）「同心結方勝」，亦稱「同心永結」，以「方勝」、「雙喜」構成吉祥圖案。「方勝」為兩個菱形互相聯結，寓意「同心」。取「良緣喜結」、「琴瑟和諧」之吉祥蘊意。《金瓶梅詞話》第五十一回載潘金蓮之汗巾，即綉有「十樣錦」、「同心結方勝地」等吉祥紋飾。（3）「因和得偶」，以「荷花」、「蓮蓬」及「白藕」構成吉祥圖案。「荷」與「和」、「藕」與「偶」均為諧音，寓意為天配良緣、夫妻和睦。（4）「同偕到老」，以「銅盆」、「銅鏡」和「鞋子」等構成吉祥圖案。因「銅」與「同」、「鞋」與「偕」皆為諧音，寓意夫榮妻貴，琴瑟和諧。多用於民間男女巾帽、衣裙及掛佩諸物。（5）「青梅竹馬」，以「天竹」、「臘梅」構成吉祥圖案。藉「梅花」代「青梅」，「天竹」代「天馬」，寓音夫婦兩小無猜、相敬相愛。此外，還有「白頭富貴」、「鴛鴦戲水」、「滿池嬌」等，均是此類題材的吉祥圖案。人類對於繁衍生息、人丁興旺的生殖現象，歷來是大為宣揚的，因此，以多子多孫、瓜瓞綿綿為題材的吉祥圖案也是豐富多彩的：（1）「麒麟送子」，亦稱「玉麒天賜」。以童子跨騎麒麟構成吉祥圖案。童子戴冠著袍，一手持蓮，一手持笙；以「蓮」、「笙」寓意為「連生」，人類理想之靈獸麒麟自天而降，喜送貴子。流行於清代器物。（2）「榴開百子」，亦稱「百子同室」。以「石榴」構成吉祥圖案。石榴一果多子，民間藉以喻「多子」。取共子孫繁衍，綿延不斷之吉祥寓意。（3）「子孫萬代」，以「葫蘆」和「葫蘆藤蔓」或「」字構成吉祥圖案，「葫蘆」為多籽植物，借喻為子孫繁衍；「蔓」、「」和「萬」諧音，藤蔓纏繞、盤曲綿長，寓意萬代久長之意。另有以「石榴」、「竹筍」構成吉祥圖案者，寓意與此相類。明清較為流行。（4）「宜子孫」，所謂：「宜子孫」，為吉祥語，謂婦人宜於生育、子嗣不斷。吉祥圖案多以「生色」之法，表現「萱草」吉祥圖案。萱草又名「黃花草」、「金針菜」。古代傳說婦女妊娠期佩其花可生男；故「萱草」又名「宜男花」。另，安徽合肥烏龜墩東漢墓出土的金質墜飾，即作篆體漢字「宜子孫」，為吉祥紋飾。可見此吉祥圖由來已久。（5）「宜男多子」，亦稱「宜男萱壽」、「萱壽延齡」。以「萱草」、「石榴」構成吉祥圖案。另亦有以「壽石」、「萱草」配合成吉祥紋飾者。除上述寓意為子孫滿堂外，還兼吉祥長壽之意。另，模印瓷塑男性胖娃娃，亦為「宜男多子」之表現。磁州窯之「白地黑花孩兒枕」即表現的此種吉祥寓意。（6）「瓜瓞綿綿」，「瓜瓞」，即大瓜與小瓜，喻子孫昌茂，繁衍不息。圖案通常以「蝴蝶」、「瓜」和「瓜蔓」等構成。多用於民間男女衣服、首飾及掛佩等。流行於明清時期。此外還有「早生貴子」（以「紅棗」或「棗樹」、「桂圓」構成吉祥圖案），「福增貴子」（圖案通常以「桂樹」或「桂花」及「蝙蝠」來表現）及「連生貴子」等等不一而足。封建社會科舉考試的所謂科場得意，金榜題名，官運亨通之類的題材也是吉祥圖案所包蘊的一個重要方面：（1）「喜報三元」，圖案通常以「喜鵲」棲於「桂圓」樹枝上引頸鳴啾構成。磁州窯飴釉白地黑花喜鵲紋桂圓面虎枕即是一例。「桂圓」三枚，寓意「三元」。「三元」者，為封建社會科舉考試的鄉試、會試、殿試這三級考試的第一名：即稱「解元」、「會元」、「狀元」。圖案亦有於三枚荔枝或三枚香櫞⑦旁綉一嘉蛛。取意相同。（2）「狀元及第」、殿試第一名即稱「狀元」；第二名稱「榜眼」，第三名稱「探花」。殿試後列榜有甲、乙次第，通常前三名由天子賜進士及第，後七名賜進士出身。圖案通常以戴冠童子乘龍構成。「冠」與「官」諧音，戴冠寓言為高中。童子乘龍即「獨占鰲頭」而喻「狀元」及第。（3）「一路連科」，封建社會科考之中連連及第謂之「連科」。「一路連科」，意即闈場得意，一路順風。圖案中通常以「鷺鷥」（白鷺）、「蓮花」、「荷葉」及「蘆葦」等構成一幅池塘小景。磁州窯白釉鐵銹花一路傳臚紋枕即是此意。以「一鷺」寓意「一路」，「蘆」與「臚」諧音。科考之殿試由天子欽定並至殿宣唱，唱畢由閣門承接，傳於階下，侍衛齊聲傳名高呼，謂之「傳臚」。借寓「連科」和「傳臚」之意。（4）「黃甲傳臚」，亦稱「二甲傳臚」。明代稱殿試第二、三甲第一名為傳臚。至清則專稱二甲第一名為傳臚。「二甲傳臚」即高榜中元。由於及第者名單多用黃紙書寫，故又稱「黃甲」。宋人華岳《王諸同舍》詩：「三舉不登黃甲去，兩庠空笑白丁歸。」即謂此。圖案通常以二隻「鴨子」或「二隻螃蟹」和「蘆葦」等構成。回「鴨」、「甲」諧音，二隻鴨子寓意為「二甲」；「蟹」有甲殼，亦寓意為「甲」。（5）「杏林春燕」，以「杏樹」數枝或「杏花」數朵及「飛燕」一對構成圖案，明清以科舉取士，規定每年二月進士考試，其時正值杏花開放，故「杏花」有「及第之花」的美譽。又殿試中第者，將受皇帝賜宴。燕為知春瑞禽，又與「宴」諧音，宴意為「進士及第」。（6）「蟾宮折桂」，亦稱「蟾宮桂兔」。古代科考奪魁即稱「蟾宮折桂」。圖案以「蟾蜍」、「桂樹」及「玉兔」等構成月中仙境。（7）「蘭桂齊芳」，亦稱「桂子蘭孫」、「蘭桂勝芳」，以「蘭花」及「桂花」構成吉祥圖案。因東晉名士謝安將子侄比作「芝蘭」，五代竇禹鈞教五子俱成功名，人稱貴（桂）子，合稱「五桂」。後即以「蘭桂齊芳」為吉語。《紅樓夢》第一二O回即有「將來蘭桂齊芳，家道復初，也是自然的道理。」圖案多以「生色」為表現手法此外，還有「一甲一名」（圖案通常以一隻「鴨」或一隻「蟹」加帶「蘆葦」組成）、「狀元祝壽」（圖案以「香櫞」、「翠竹」、「綬帶鳥」構成）、「五子奪魁」（圖案有五個童子爭奪一盔帽組成）、「五子登科」（圖案以一隻「雄雞」及五隻「雛雞」同處於「雞窩」構成，相傳五代燕山禹鈞教子有方，五個兒子均中舉人科，名揚天下。後世喻後輩學業有成、科場得意為「五子登科」）、「一品清廉」（圖案以一枝「蓮花」及若干蓮葉構成）、「洞天一品」（圖案以「太湖石」構成。以太湖石有瘦、透、漏等特徵，故名）、「一品當朝」（圖案以「仙鶴」、「水浪」和「朝日」構成，以仙鶴為羽族之長，為文官一品「補子」之圖案，有「一品鳥」之稱）、「官上加官」，（其圖案或則「雞冠花」下立一「雄雞」，或則「雞冠花」下橫「螃蟹」，或則「雞冠花」下棲一「蟈蟈」，俱寓意「官上加官」）。此外還有「平升三級」、「高冠晉爵」和「馬上得利」等。

❸ 奔跑吧兄弟有‌獎是真的嗎

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❹ 江陰的風景區有哪些答案全部都要

◆江陰長江大橋: 位於江蘇省江陰市西山與靖江市十圩村間。該橋採用一跨過江、大跨徑鋼懸索橋橋型。主跨1385米，目前為「中國第一、世界第四」。大橋南引橋168米，北引橋1518米，全長3071米。橋面按六車道高速公路設計，寬33.8米；設計行車速度為100公里/小時；設計通過量27000輛/日。1999年10月1日具有國內領先、世界一流的江陰長江大橋建成通車。 從1999年5月起，隨著鵝鼻嘴公園觀光塔的建成和「長江之星」豪華游輪的開放，江陰長江大橋風景旅遊區已形成空中、江里、岸上立體旅遊的新格局。1997年，江陰市依託黃山森林公園的自然勝景，憑借橫空出世的江陰長江大橋，規劃開放「江陰長江大橋風景旅遊區」，最先建成的以觀江觀橋為主要特色的鵝鼻嘴公園，有江濱曉步、江尾海頭、明清古炮、仙人洞、寒江獨釣、看雲聽潮等二十景，其樓、亭、閣、廊等組成的建築群落與山、水、橋、炮、洞等人文自然景觀融為一體。森林木屋、水邊漁網、漁獵燒烤等，頓使遊人回歸自然，情生野趣，體驗到真正的度假感受。 為充分利用大橋景區的地理優勢，鵝鼻嘴主山頂上投資千萬元建造了旋轉式觀光塔，與東山的望江樓、長江大橋遙相呼應。登上塔頂，極目千里，盡飽江天一色、江橋一體奇觀，腳下是氣勢磅礴的長江、百米之遙的中國第一橋橋塔巍然屹立，穿過兩根小圓桌面粗的懸索，挽起飛架天塹的大橋橋面，橫空出世，似懸浮在浩浩大江上的「雲龍」，氣勢恢宏。再看大江兩岸，一馬平川，港口吊架林立，江鷗翔集，海輪穿梭，遠望號測量橋似白天鵝靜棲，現代化濱江港口城市的繁華富庶更是盡收眼底。 ◆鵝鼻嘴公園: 鵝鼻嘴公園位於江陰長江大橋旅遊區西北部，距市區僅2公里，逶迤臨江，山勢蜿蜒多姿，形如天鵝伸鼻江中而得名。 鵝鼻嘴公園佔地350畝，以山體為主，森林茂密，野趣濃郁。公園由商貿服務區、濱江游覽區、森林休閑區、炮台博物館區等功能區組成。景點眾多，各具風貌，有鵝州攬勝、江尾海頭、濱江曉步、澄江古渡、寒江獨釣、看雲聽潮、獨攬江橋、鵝鼻積雪、辛侯亭等十八景。 你若到鵝鼻嘴公園游一游，會使你感嘆萬千：入山門，看神龜，越仙鵝洞，聽傳說故事，感受到鵝山之神奇；憑吊「霞客尋源」、唐公碑、謁詠江詩碑、摩崖石刻，能領悟古文化的璀璨光芒；被長江沖刷、歷史風雲際會的石渡口、渡江第一船、石灣古炮等文物古址，給人以懷古之幽思；在鵝鼻積雪、看雲聽潮閣，臨江品茗，仰看雲卷雲舒，俯瞰水湍水�，聽濤聲陣陣，拂習江風，儼若仙境；沿江濱棧道，「寒江獨釣」，水邊漁網，漁獵燒烤，使人有回歸自然，情生野趣之感；在各式小木屋小憩，可體驗到真正的度假感受！登上鵝山主峰，極目千里，雄偉壯觀的中國第一橋橫空出世，氣勢磅礴。大江兩岸，一馬平川，盡飽江天一色、江橋一體奇觀；隨觀光游輪劈波斬浪，領略號稱黃金水道上「江海鎖陰」的黃山全景，會看到一把碧色巨鑰橫陣在江海門戶上，盡顯威嚴壯偉之美，讓人流連忘返。 ◆黃山炮台: 江陰，是一座江防古城，黃山屬群山之冠。戰國時，江陰屬春申君黃歇封地，故名「黃山」。山在距城區2.5公里的長江邊，是長江的狹隘處，素有「江海門戶」、「鎖航要塞」之稱。黃山有席帽、馬鞍、龍頭諸峰，平均高91米。登高山之頂，北望靖江，與孤山對峙；周圍山峰，綿延30餘公里，閱不盡的大江南北兩岸風光。 據史書記載，春秋時，吳國已在席帽山築烽火台；南宋時，韓世忠、辛棄疾等名將曾在此駐防禦敵。清康熙年間始築炮台。經道光、同治至光緒，炮台已初具規模。辛亥革命後，改土炮為洋炮，增築堡壘。黃山炮台遺址，現尚存12座鋼筋水泥炮台，成為一組完整的要塞炮台群。在黃山，還出土萬斤古炮一尊，身鑄「耀武大將軍」字樣。 現黃山已建成公園。有黃山公園門樓、黃山博物館、望江亭、盤石溪流、陳毅詩碑，整修了古炮台、藏兵室、彈葯庫等，成為鑒賞黃山炮台遺址和眺望長江風光的旅遊勝地。 ◆適園: 座落在江陰澄江鎮南街，現江陰市政協所在地。始建於光緒七年（1881），系清翰林學士陳燮卿的私園，面積2044平方米。 園以三叉形的「鏡湖」為中心，以「水流雲在軒」為主體，倒影池中，成為佳景。軒外有廊，依牆傍水處，屏立三座假山，池東有映湖亭，亭中立一鏡，可返照園內各種景色。亭壁保存著倪雲林的山水畫石刻和題跋，為全市唯一的倪雲林作品刻石。園北有三間廳室，臨湖堆大型假山，條條曲徑盤旋，宛若深山老林。園西南有一方亭，壁間嵌王羲之的《換鵝碑》，為世所僅見。 ◆君山公園: 江陰北郊、黃田港東岸有一座錦屏似的小山，原名瞰江山。山雖不大，但名聲很大；雖不高，卻素有「江陰主山」之稱。相傳戰國末年，楚相黃歇被李園所殺之後，即葬於此山西麓。黃歇號稱春申君，是著名的戰國四君子之一。吳地百姓為紀念他，即將此山改名為君山。 江陰舊志曾描繪：此山隆起平疇，橫枕大江；邑中諸峰，四面環拱；北眺維揚，南挹姑蘇，東望海虞，西眄京口，為一方之大觀，列郡之雄勝。經實測，此山海拔72.5米,面積40.4萬平方米。原來，浩浩長江就從它的北麓流過，後來，由於泥沙沖積，今距江已有1公里之遙了。 君山西麓有東岳廟，黃歇墓就在廟階下。又傳元代末年，朱元璋領兵東征張士誠時，曾駐軍於此廟。循著廟旁山路，拾級而上，半山有一亭翼然，名松風亭，始建於宋代，山頂原有玄天宮，因屋無梁，俗稱「無梁殿」；另有一樓面江，名「望江樓」，樓有楹聯一副，將長江天塹和黃歇的典故包含在內，曰：「此水自當兵十萬，昔人曾有客三千。」舊時，每逢農歷三月二十八日東岳廟香節，香客上山進香，遊人登樓瞰江，熱鬧竟日。抗日戰爭爆發前一年，黃山駐軍將玄天宮及望江樓拆毀。1947年，在此構築炮台2座，與黃山互為犄角，為軍事必爭之地。 現在，東岳廟舊跡仍在，頭門、三元殿等建築猶存，整修後改名為「武廟」，被列為江陰市級文物保護單位。廟前的兩棵古銀杏樹，枝葉繁茂。黃歇墓和松風亭也都經過整修，被列為江陰市級文物保護單位。最近江陰市人民政府決定投資1000萬元，在此興建君山公園，並將城內舊廟廣福寺移建至此。屆時，宗教、古跡將是江陰長江大橋風景區的一個重要組成部分，施展著自己獨有的魅力。 ◆興國塔: 位於江陰城西南角，與興國寺一起始建於北宋太平興國年間。原為七級，元時遭火焚。明洪武十七年（1384）修復，增至九級。民國時齊盧交戰，塔頂被炮擊，殘存七層半，六層以下為宋代原物，現高42.24米，已向東北傾斜。1985年進行加固，保持殘塔風貌。 ◆文廟: 又稱江陰孔廟、廟學。在江陰澄江鎮人民西路北側江陰中學內。始建於北宋淳化三年（992）。文廟前有泮池，池上架石橋三座，為明代遺物。後為戟門，內有大成殿，面闊五間，重檐歇山頂，樑柱粗壯，彩繪完好。明倫堂內保存碑刻22方。主軸布局完整，是江蘇省保存最完好的縣級孔廟。 ◆徐霞客故居: 徐霞客（1587—1641年）為我國傑出的旅行家和地理學家，故居在江陰馬鎮南岐村。明末遭兵燹，清順治年間徐之侄孫徐君銓重建。至1984年，僅存面闊七間二進瓦房，1985年，政府撥款大修。現有三進、十七間正房、兩間廂房，佔地二畝。大門正面懸「徐霞客故居」匾額，兩邊立盤陀石。門背面鐫「繩其祖武」磚額。第一進前為天井庭院，兩側廂房，東西置花壇，大廳前有「承先裕後」磚刻，廂房和大廳辟為展覽室，陳列徐霞客生平事跡及溶岩標本。第二進遺有一棵古羅漢松，相傳為徐霞客手植，已有400年左右樹齡。第二進大廳為「崇禮堂」，正中懸徐霞額畫像，陳列當代書畫家為紀念徐霞客所作的書畫作品，以及近年拍攝的徐霞客游歷經過各地的風光照片。 勝水橋，架在徐霞客故居前的沈塘河上。據傳是徐霞客當年出遊船隻停泊處，此橋亦有400年左右的歷史。1985年重修，它保持著明代江南小橋的風格。 ◆華西村: 華西村位於江蘇省江陰縣，1996年被農業部評定為全國大型一檔鄉鎮企業，全村共有80戶，1520人，面積0.96平方公里。 華西村是全國農村走共同富裕道路的典型，1998年三業總產值超過25億元，利稅超2.8億元，農民家庭存款最少的20多萬元，多的200多萬元。每戶住房450平方米，家庭資產最少的也有100多萬元。華西村股票1999年上市，吳仁寶現任村黨委書記，集團公司董事長。 華西村距無錫30多公里，蘇州50多公里，每年到華西村考察和旅遊的人員達100多萬。 ◆華西村江南農家樂: 位於江陰市區東，華士鎮西，面積0.96平方公里，人口1500多人，它是中外聞名的江南小村，江南農村田園旅遊中心，其村有名的景點有80多處，華西金塔是它的標志性建築，七級十七層，高98米。 村頭粉牆照壁，後為廣場。廣場上數十旗桿，飄揚著各種圖案的彩旗，這是華西實業公司所屬工業的標志，顯示出它的經濟實力，產值數十億，產品遠銷國外。西側為出入華西村主道，千米大道，華西雙橋，以及微縮建成的「南京長江大橋、武漢長江大橋、江陰長江大橋」，宛若巨龍，名「龍廊」。內設商業樓廊，有商場、劇院、會場、餐廳，大餐廳可容千人同時用餐。村頭村尾，有萬米長廊貫通。 農村住宅是一色馬賽克裝飾的多層別墅樓。每個家庭都擁有三間三層別墅樓，水電氣俱全。內有客廳、卧室、餐室、浴室、車庫、庭院。30%農戶擁有轎車。宅區綠草成茵，花木似錦。遊人也可進入農家作客。南苑賓館，如農家莊院，粉牆、青瓦、小橋、綠樹，都有長廊貫通，一派鄉土氣息。 農民公園內有「鵲橋相會、三顧茅廬、桃園結義、劉備點將、十二生肖」等塑像景點。鵲橋周圍有五條牛，池中浮鱷魚，以示居安思危。磚窯洞，是華西村過去的燒窯制磚處，窯中置圓形會議室。壁畫有「毛主席住窯洞」、「薛平貴回窯」等，這是村幹部的會議室，以示富了不忘過去。 公園圍繞「龍嘯池」，建有「花甲亭、古稀亭、喜耋亭、慶耄亭、期頤亭」。華西人年屆八十壽，即在「喜耋亭」設宴慶祝。到「期頤亭」便戛然而止，必須從原路返回，寓意「返老回童」。 ◆渡江紀念館: 江陰市革命烈士陵園始建於1994年4月，佔地54.5畝，建築面積2300平方米，總投資1350萬元。 園內革命烈士紀念館和江陰渡江戰役紀念館，分別由原全國人大常委會副委員長葉飛、國防部長張愛萍將軍題寫館名。 館內陳列展出了727名烈士的生前照片、遺物和反映渡江戰役的200幅圖片、部分珍貴翔實的實物及運用聲光電現代布館手段進行場景復原，生動形象地再現了當年江陰軍民革命斗爭的情景和百萬雄師橫渡長江的壯闊場面。東西兩側長廊詩詞碑文，匯集了江陰書法名家的手跡，書體兼備，風格紛呈。三葉構思獨特的帆形紀念碑，造型別致，蔚為壯觀，碑文為著名書法家武中奇所書。 該園是江陰市愛國主義教育和江蘇省全民國防教育基地，也是江陰旅遊勝地之一。 劉氏三兄弟故居劉氏三兄弟劉半農、劉天華、劉半茂，是我國現代文化名人。劉半農是我國近代著名的文學家、語言學家、攝影學家。他一生追求真理，積極投身革命，成為新文化運動的發起人之一。他在擔任《新青年》雜志編輯時，發表了《我之文學改良觀》、《詩與小說精神之革新》等震驚文壇的進步論著，成為新文化運動中一位「鬥士」和「闖將」。他開創了我國新詩流派「白話詩」，影響甚廣。同時，他又是我國語言學及攝影理論奠基人，他的《漢語字聲實驗錄》榮獲「康士坦丁語言學專獎」，是我國第一個獲此國際大獎的語言學家。劉天華是我國著名的民族音樂家，二胡學派的創始人。他一生最大的貢獻就是把「不登大雅大堂」的二胡從民間推向世界，建立了一個新型的學派。他在我國音樂史上第一個沿用西方五線譜記錄整理民間音樂，大膽借鑒「西樂」，「改進國樂」，使二胡的表現力達到前所未有的境地！他不僅創作了《病中吟》、《良霄》、《空山鳥語》等流傳廣泛的不配名曲，而且培養了大批二胡、琵琶傳人。他把「學習、研究、創作、演出和教學聯系在一起，構成他全部的音樂生涯」。劉半茂是我國現代著名的民族音樂教育家、作曲家，也是劉天華事業的忠實繼承者和發展者。天華逝世後，劉半茂為了繼承其「改進國樂」的遺志，毅然放棄西北大學英語教授的席位，改任音樂教授。先後在四川、南京、安徽、中央音樂學院任教，他一生創作了《漢江潮》、《小花鼓》、《流芳曲》等一百多首二胡獨奏曲，是我國現代音樂史上一位多產的作曲家。劉氏兄弟紀念館位於江陰市西橫街49號，是江陰市人民政府為紀念我國現代文化名人劉半農、劉天華、劉半茂三兄弟而利用劉氏後裔捐贈的祖籍故居改建的。它坐西朝東，前後二進十間三庭院，是一座具有江南民宅特色的清未建築，距今約有150年，與古興國塔、文廟南北呼應，渾然一體，構成江南古城的一個游覽區。紀念館還有「百年天竹」、「石鼓墩」、「醬台」、「竹園」等遺跡和景點。紀念館由原文化部部長朱穆之題寫館名，著名女作家謝冰心為紀念館寫了序文。陳列分「事跡介紹」和「故居景點」兩大部分六個展室，共陳列展品300餘件。 海瀾工業游海瀾集團創辦於1988年，位於長江三角洲的江蘇省江陰市，是一家以服裝為龍頭，涉足面料生產、國際貿易、房地產、工業旅遊等領域的國家級企業集團。目前，海瀾集團已擁有總資產35億元，上市公司(凱諾科技股份有限公司)一家，五星級涉外旅遊大酒店一家，員工1.5萬余名，年西服產量達300萬件(套)，中高檔面料產量1500萬米。2003年集團公司完成銷售收入超60億元，進出口貿易額為4億美元，其中外貿出口達3億美元，上繳國家稅收超億元。 中山公園江陰中山公園原為江蘇學政衙暑遺址公園，是江蘇省江陰市重點工程，其施工總面積為7萬多平方米。該工程的許多建築物、構築物的造型均體現了中國古典園林建築特色。整個工程建有「荷花廳」、「永慕廬」、「學政區雕塑廣場」、「中山紀念塔」和水溪項目等景觀、建成後的中山公園成為江陰市一道靚麗的風景，也是一處供人們旅遊、休閑的勝地。 黃山湖公園江陰黃山湖公園黃山湖公園位於江陰市北側，黃山南麓，是江陰要塞旅遊度假區的重要組成部分，規劃總用地46.25公頃。 黃山湖公園充分利用山、江、湖、大橋、森林等旅遊資源為基礎，以市場意識為導向，以建設性，保護性，可持續性的開發為基點，建設一個品位高尚的新型生態休閑旅遊區，實現旅遊資源利用的最佳效益，整個公園由黃山湖、生態公園、五星級酒店三個部分組成，黃山湖作為本公園的主景，其面積幾乎占整個區域的一半，精心設計的眾多景點，既充滿多彩的娛樂項目，又有宜人的觀賞環境

❺ 三百六十行，是哪些行業

我們生活中常常會用「三百六十行，行行出狀元。」這句話來勉勵身邊的朋友，讓他們不要對自己的工作感到失望，只要自己能努力的專攻自己的工作，那麼也有出人頭地的機會。

三百六十行這個名稱最早出現在南宋時期，泛指各行各業的行當，用現在通俗點的話說就是各種各樣的職業。

平常生活之中，我們也經常用到這個詞語，但是你知道三百六十行所指的行業是哪些行業嗎？下面就讓我來為大家大概的概述一下吧。

首先我們可以把三百六十行大概的歸為十大類：第一類是農林牧漁行業、第二類是飲食糖果行業、第三類是紡織服飾行業、第四類是手工業行業、第五類是交通運輸行業、第六類是醫葯衛生行業、第七類是文化教育行業、第八類是休閑娛樂行業、第九類是工藝美術行業、第十類就是除了以上九類之外的行業都是。

農林牧漁行業也就是我們現在所說的，搞養殖的、弄苗圃的、干屠宰的，只要和這方面沾邊的都是屬於這個行業的人。

❻ 玉器童子獻壽的寓意講講

古玉圖案的涵義
中國古玉圖案，反映了人們趨吉避凶的傳統心態。每一種圖案都通過其表面的紋圖，或諧琶、或象徵、或含義，表達了一種而求幸福的願望。現就古玉中常見的圖案作一些介紹。 1．福至心靈：蝙蝠、壽桃、靈芝。桃為壽而其形似心，借靈芝之「靈」字，表示幸福的到來會使人變得更加聰明。明清圓雕件及玉牌子常用此圖案。 2．鶴鹿回春：鶴鹿與松樹。古人稱鹿為「仙獸』，神話故事中有壽星騎梅花鹿；鹿與祿、陸同音，鶴與合諧音，故有「六合」同春之意（六合指天地和東西南北），亦有富貴長壽之說。多見於玉插屏及玉牌子。 貔貅
貔貅 古代瑞獸，又稱之為避邪，短翼、卷尾、鬃須，是最強之催財風水用具。貔貅，粵音讀作"皮休"。相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，而這種猛獸分有雌性及雄性，雄性名為"貔"，雌性名為"貅"。在古時這種瑞獸是分為一角或兩角的，身有長鬃捲起，有雙角的，有獨角的。一角稱為"天祿"，兩角稱為"辟邪"。在南方，一般人是喜歡稱這種瑞獸為"貔貅"，而在北方則依然稱為"辟邪"，還有些人將它稱為"怪獸"或"四不像"等。貔貅是以財為食的，納食四方之財，一般從事正業或偏行的人，都會在公司或營業的地方擺放一隻貔貅，如賭博、股票、期貨、金融、賽馬、娛樂業、房地產等行業。 玉意詳解
中國人自古就有佩玉的習慣，有的是出自愛好，有的是出自心中美好的祝願。近年來佩帶玉牌更成為消費者追求的時尚。面對市場上各種體裁的玉佩，消費者感到無從選擇。其實在和田玉的題材當中，大多都有明確的主題，這些主題可能出自一個點故，一個傳說並寄託著人們豐富的思想和情感。掛件上豐富的紋飾，多取長壽、祝福、快樂之寓意，一般的紋飾有人物、動物、花草、文字和其他一些圖案。 常見的有： 佛、觀音：掛件中的佛，常取大肚彌勒佛的造型。它實際上是由一個叫契比和尚的形象塑造出來的。據史書記載，契比是五代時期明州（今浙江寧波人）人，經常手持錫杖，上掛一布袋，出入於市鎮鄉村游化行乞，故人們稱他為「布袋和尚」。相傳他身形肥大，衣著隨便，言行不拘小節能預測吉凶，知晴雨，神秘莫測。後來梁禎明三年，契比坐化，後人認為他是彌勒轉世，造塔供奉。因此其成為解脫一切煩惱的化身。而觀音則被視為救苦救難之神，被視為慈悲的化身。觀音菩薩在中國民間受到最普遍、最廣泛的敬仰。人們佩戴此類的紋飾掛件是為了借佛、神的力量來保佑自身，祈求平安快樂。壽星：以南極仙翁托桃為紋飾，寓意幸福長壽。壽星是我國長壽的化身，現代玉雕常以其為素材，用來寄託人們對健康長壽的嚮往。 童子：以古代兒童為紋飾，祝願多子多福之意。龍、鳳：龍是中國最有代表性的吉祥神獸，鳳是中國最有代表性的吉祥神鳥。寓意吉祥。傳說鳳在中國民間代表女性，龍代表男性。他們搭配在一起寓意婚配吉祥。 魚：「魚」與「余」諧音，表示富裕。比如：年年有餘（魚）、吉慶有餘（魚）等。蝠：「蝠」與「福」諧音，寓意幸福。例如：福在眼前（蝙蝠帶一串銅錢）等。 蟾：自古以來代表財富。常見的劉海戲金蟾，寓意財源興旺，幸福美好。 猴：「猴」與「侯」諧音。馬和猴在一起，寓意馬上封侯，封官進爵的意思。還有兩只猴在一起，指「輩輩封侯」。十二生肖：生肖也稱屬象掛件，視為護身符可保佑平安、快樂。 植物紋飾：植物紋飾常與動物紋飾相結合，產生豐富的圖案和寓意，比如：連年有餘，松鶴延年等。也有單獨的植物紋飾，如：竹子，代表節節高；花，代表花開富貴；梅、蘭、竹、菊花中四君子，代表人的氣節性格。文字和圖案紋飾：常用的文字和圖案紋飾有壽、福、祿、喜、長命百歲等字樣，及陰陽八卦卜吉紋飾等。寓意吉祥，平安。 關於「吉祥如意」、「平安吉慶」即具有「吉祥」本體意義的題材，是「吉祥圖案」開宗明義的題材：

（1）「吉祥如意」，圖案上通作一童子手持如意，騎在大象背上戲耍；或在大象背上戲耍；或在大象背上馱一寶瓶，瓶中插「戟」及「如意」③，借「戟」與「吉」，「象」與「祥」音相諧，意為「吉祥如意」；亦有以漢字「吉祥」配如意構成紋樣者。

（2）「平安吉慶」。圖案為花瓶之中插三支利戟，戟上懸掛一磬（一種古代樂器）。「瓶」與「平」，「戟」與「吉」，「磬」與「慶」諧音。瓶中安插「戟」、「磬」，即寓意「平安吉慶」。

（3）「八寶吉祥」以「法螺」、「**」、「蓮花」（亦稱「吉祥花」）「天蓋」（亦稱「白蓋」）、「金魚」、「寶瓶」（亦稱「寶壺」、「舍利壺」）、「寶傘」、「盤長」（「長」一作「腸」，又稱「八結」、「百結」）等八種吉祥物構成圖案，每件物體上均纏有風帶。寓意為吉祥如意、富貴長命。文獻資料載：「供物以蓋、魚、罐、花、輪、螺、傘、腸為一分，名『八寶吉祥』。④另，「（蟒袍）花樣則名目繁多，以二則團花為敬，有二龍團光者，有拱璧形者，有八吉祥者。」⑤

（4）「萬事如意」，圖案中通常以「萬年青」、「」字和「柿子」、「如意」等物象組成。以「」與「萬」，「柿」與「事」諧音以代「萬事」。亦有不用柿子，僅以「」字為底紋，而上繪如意紋者。

（5）「年年如意」，圖案由兩條鯰魚和如意構成圖案。因「鯰」和「年」諧音，另此圖案在物象的表現上將「如意」變形為「水紋」與「浪花」，如魚在水，頗具新意。由蓮花和鯉魚組成的圖案即謂「年年有餘（魚）」。

（6）「事事如意」，「事事」亦即「萬事」或曰「一切之事」。通常以兩個柿子或柿蒂的紋樣來表現。相傳柿樹有七德：一為長壽；二為樹蔭大；三無鳥巢穢物；四無蟲蝕；五葉彤而美艷，可供賞玩；六碩果累累；七落葉肥大可供書寫（參見唐段成式撰《酉陽雜俎》）。故以「柿」諧「事」音之中加融入諸多吉慶美善內涵；再和「如意」之物象繪綉在一起，組成「事事如意」的吉祥圖案。亦有以「獅」與「事」音相諧而指代「事」者，圖案常作一童子肩扛「如意」，手持雙柿；亦有肩扛「如意」而垂綴「雙柿」者。還有將兩個「如意」交叉，兩旁配以「柿子」或獅子者；尤以生辰、慶賀、婚禮之器物常用。明清時期廣為流傳。

（7）「如意連雲」，亦稱「如意雲」，以浮動相連之流雲構成圖紋，或曰以「如意」之首端，或靈芝，或祥雲紋飾，與「如意」之柄相互連結，構成祥雲流動連結的圖案、故名。清衛傑撰《蠶桑萃編》卷十「貢貨花樣式」目下即列有「如意連雲」之名。

（8）「四合如意」，即以如意頭為基本紋樣，作四向對稱連續即「四方連續」圖案。1975年福建福州浮倉山宋墓出土的物品中，有褐色四合如意紋。磁州窯即產有白釉劃花四合如意紋如意頭形枕。

（9）「必定如意」，亦稱「一定如意」。以「毛筆」、「墨錠」或「銀錠」和「如意」等構成圖紋，「筆」與「必」，「錠」和「定」均為諧音，合為一體，寓意為「必定如意」。

（10）「和合如意」，「和合」傳說為兩位仙人，即「寒山」、「拾得」，兩人姓雖相異，但親逾兄弟。兩人同愛一姣好女子而彼此不知，及至寒山臨婚，始知拾得亦愛戀其女，於是斷然棄家出走，至蘇州楓橋削發為僧，結廬修行。拾得知悉此情後，亦舍女往覓寒山，探得寒山茅廬之所，乃折一盛開花荷前往禮見，寒山見拾得遠道尋來，喜出望外，恐其飢餒，急捧一食盒出迎，二人喜甚，俱為僧侶，開山立廟，稱「寒山寺」。「寒山」、「拾得」二仙形象，常出現於畫幅及工藝品中，兩人蓬首笑面，著綠衣，一持「荷花」，一捧「圓盒」，借「荷」、「盒」諧「和」、「合」，取其「和諧合好」之寓意。此題材及紋飾多出現於民間圖案之中，有大量實物傳世。

（11）「四季如意」，畫面以柿子、枇杷、葡萄、西瓜、石榴、荔枝、白藕等四季瓜果或梅、蘭、竹、菊等四季花卉配合「如意」構成紋樣。

（12）「路路順利」，以兩只或數只奔鹿構成圖案。「鹿」在古代被目為祥瑞之獸，「鹿」不僅與「祿」諧音，而且與「路」諧音，數鹿並馳、暢行無阻，寓意為一帆風順，四通八達。此外，還有「歲歲平安」、「百歲平安」、「平安多吉」、「九安同居」、「年年大吉」、「室上大吉」、「安居樂業」。

「吉祥圖案」中的「福、祿、壽」及「富貴壽考」之類的題材，是民間最為廣泛、最為普遍和最為喜尚的題材之一，也是磁州窯審美文化裝飾題材中最富特色的題材之一。

（1）「五福捧壽」等，均流行於明清時期。所謂「五福」即指的五種福運。語出《尚書．洪範》：「五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」漢桓譚《新論》另有新解：「五福：壽、富、貴、安樂、子孫眾多。」通常以五隻「蝙蝠」圍繞一個「壽」字，組成圓形或方形圖案。按「蝠」與「福」諧音，其與「壽」字組合，含有「富貴」、「長壽」之寓意。

（2）「歷元五福」，舊歷以冬至為一歲之始，平朔為一月之始，夜半為一日始。平朔、冬至同在夜半之一日稱「歷元」。借指新年。通常以「荔枝」、「桂元」或「銅錢」和五隻「蝙蝠」構成；借「荔枝」寓「歷」，借「桂元」或「銅錢」和五隻「蝙蝠」寓意「元」和「五福」。其「五福」者，亦有以「壽桃」寓「壽」，「牡丹」寓「富」，「桂花」寓「貴」，「鵪鶉」或「鹿」寓「安」或「樂」及「石榴」寓「多子」構成。「五福」之具體蘊意，從漢桓譚撰《新論》之說。

（3）「天官賜福」亦稱「受天福祿」。舊歷正月十五日為上元節，民間傳說是天官下降，賜福人間。因以之用作民間裝飾圖案。通常由天官和展翅飛翔之蝙蝠構成圖紋。借「蝠」寓「福」。亦有天官手持字軸為紋飾者，上書「天官賜福」四字。廣泛應用於民間器物繪飾雕塑及年畫題材。

（4）「福從天降」圖案以「蝙蝠」、「祥雲」圖紋構成，喻福運臨門。

（5）「福壽如意」，多以「蝙蝠」、「佛手」、「桃子」及「如意」等構成吉祥圖案。亦有以「壽」字代「桃」者，用「靈芝」代「如意」者。「蝠」、「佛」均與「福」字諧音；「桃」亦稱「壽桃」，象徵長壽，合為圖案，寓意為「福壽如意」。明清時較為流行。

（6）「福祿相連」，「鹿」被視為古代之瑞獸，有千年為蒼鹿，又五百年為白鹿，復五百年化為玄鹿之說。以「鹿」與「祿」諧意，故寓「官祿」、「俸祿」及「祿位」等。「祿」即古代官吏俸給之謂。「鹿」與「蝙蝠」組成圖案，組成首尾相連之環形圖案，即謂「福祿相連」。其他還有與「壽桃」合為一體者，金元以降則尤為盛行。1974年松花江下游奧里米金墓出土的玉透雕牌上，即雕鑿有一對赤鹿，其公鹿長角弓背，傲然佇立；母鹿則回眸凝望，溫文馴順。具有鮮明的游牧民族特點。此表明少數民族的飾物中亦於宋元時期即有了吉祥圖案的發端。此已得到了諸多出土文物的證明。

（7）「鶴壽延年」，民間視鶴為長壽之禽，故有「鶴壽」之說。《淮南子．說林訓》：「鶴壽千歲，以極其游。」觀台磁州窯第3探方第5層出土，編號為110號的白釉白地黑花橢圓形枕所繪紋飾，即「鶴壽延年」。有詩雲：「桃花百葉不成春，鶴壽千年也未神」。⑥故圖案以「仙鶴」和「壽桃」或「桃花」構成吉祥圖案，寓意延年益壽。明清時期甚為流行。

（8）「松鶴遐齡」，亦稱「松鶴同春」、「松鶴長春」、「鶴壽松齡」，畫面以青松、仙鶴構成。松樹長青不老，恆蒼勁挺秀而延年；仙鶴傳為千歲之禽，常翩躚起舞以遐齡。「松」、「鶴」均為長壽永年之物，合為一體，寓意吉祥長壽，則順理成章。流行行於明清之際。

（9）「劉海戲蟾」，劉海為道教人物，相傳其睹異人壘錢之危而悟道成仙。圖案通常以劉海作童稚狀，蓬發大口，身著博袖之衫，戲釣三足金蟾。因劉海被視為吉星福神，故繪飾以取富貴幸福之吉祥寓意。也有將這一圖案稱之為「劉海灑錢」者，藉以諷喻人的捐棄功名，拋卻利祿，糞土金錢。明無名氏《天水冰山錄》記嚴嵩被籍沒的衣物中即有「金廂大鳳『劉海戲蟾』首飾一副」。

（10）「八仙慶壽」，亦稱「群仙慶壽」、「八仙祝壽」等。傳統圖案有以「八仙」：即張果老、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、李鐵拐、漢鍾離、曹國舅、藍采和等相聚一起，把酒祝壽構成的。多用於民間男女巾帽、衣裙、掛佩、首飾等。亦有以八隻「仙鶴」翩翩飛舞，借「仙鶴」之「仙」以指代「八仙」之「仙」的；另說仙人多乘鶴遨翔，雲游四海，即以其坐騎之「仙鶴」而代之。另，如果八仙翹首仰望雲天之中乘鶴翔翥之壽星，則稱「八仙仰壽」或「八仙拱壽」。此外，以「福、祿、壽」為題材的「吉祥圖案」還有：「龜鶴齊齡」、「三多九如」，「三多」者，即「多壽、多福、多子孫。」「九如」者，《詩經．小雅．鹿天》載：「如山如阜；如岡如陵；如川之方至，以莫不增；……如月之恆；如日之升；如南山之壽，不騫不崩；如松柏之茂，無不爾或承。」皆禎祥之徵。「金玉連發」、「金玉滿堂」、「滿堂富貴」、「玉堂富貴」、「天仙壽芝」、「福壽雙全」、「福壽相連」、「壽山福海」、「長生不老」（此為「落花生構成圖案，花生俗稱「長生果」，其根綿綿不斷，果實累累，故名）、「雲芝瑞草」（以「祥雲」、「靈芝」等構成吉祥圖案）、「萬福萬壽」（以「」和「壽」等漢字構成吉祥圖案）、「福壽綿長」、「芝草延年」、「福壽萬年」、「長命富貴」、「富貴壽考」、「富貴白頭」（以「牡丹花」、「桂花」及「白頭鳥」構成吉祥圖案）、「富貴萬代」、「長壽白頭」（以「月季花」或「金盞花」、「壽石」及「白頭鳥」構成圖紋）、「圓壽字」亦稱「團壽字」（以變體的篆書「壽」字構成吉祥圖案）、「麻姑獻壽」（以仙女「麻姑」梳髻簪花、手持仙桃等為吉祥圖案）、「齊眉祝壽」（以「梅花」、「翠竹」及「綬帶鳥」等構成吉祥圖案。「齊眉」，典出《東觀漢記．梁鴻傳》，後以「舉案齊眉」喻夫妻互敬互愛；「齊眉祝壽」喻夫妻禱祝長壽；）、「青鸞獻壽」（以「青鸞鳥」，「壽桃」或「壽」字構成吉祥圖案，）等等不一而足。

夫妻關系乃維系封建社會秩序的「五倫」關系之一。《孟子．滕文公上》所說的「父子有親，群臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。」即是「五倫」關系的道德准則。而民間「吉祥圖案」所表現的「吉祥寓意」，更多的則是夫妻恩愛、「並蒂同心」、「同諧到老」的題材：

（1）「並蒂同心」，亦稱「芙蓉同心」。以並蒂蓮構成吉祥圖案。並蒂蓮為荷花之一品種，兩花出自一蒂。唐詩人杜甫《進艇》詩：「俱飛蛺蝶之相逐，並蒂芙蓉本自雙」，即詠此。圖案常以一段白藕生出若干蓮葉及蓮花，藕上有孔，表示通心，而「通」、「同」之音相諧，寓意夫妻恩愛，形影相隨，同心到老。流行於明清時期器物。

（2）「同心結方勝」，亦稱「同心永結」，以「方勝」、「雙喜」構成吉祥圖案。「方勝」為兩個菱形互相聯結，寓意「同心」。取「良緣喜結」、「琴瑟和諧」之吉祥蘊意。《金瓶梅詞話》第五十一回載潘金蓮之汗巾，即綉有「十樣錦」、「同心結方勝地」等吉祥紋飾。

（3）「因和得偶」，以「荷花」、「蓮蓬」及「白藕」構成吉祥圖案。「荷」與「和」、「藕」與「偶」均為諧音，寓意為天配良緣、夫妻和睦。

（4）「同偕到老」，以「銅盆」、「銅鏡」和「鞋子」等構成吉祥圖案。因「銅」與「同」、「鞋」與「偕」皆為諧音，寓意夫榮妻貴，琴瑟和諧。多用於民間男女巾帽、衣裙及掛佩諸物。

（5）「青梅竹馬」，以「天竹」、「臘梅」構成吉祥圖案。藉「梅花」代「青梅」，「天竹」代「天馬」，寓音夫婦兩小無猜、相敬相愛。此外，還有「白頭富貴」、「鴛鴦戲水」、「滿池嬌」等，均是此類題材的吉祥圖案。

人類對於繁衍生息、人丁興旺的生殖現象，歷來是大為宣揚的，因此，以多子多孫、瓜瓞綿綿為題材的吉祥圖案也是豐富多彩的：

（1）「麒麟送子」，亦稱「玉麒天賜」。以童子跨騎麒麟構成吉祥圖案。童子戴冠著袍，一手持蓮，一手持笙；以「蓮」、「笙」寓意為「連生」，人類理想之靈獸麒麟自天而降，喜送貴子。流行於清代器物。

（2）「榴開百子」，亦稱「百子同室」。以「石榴」構成吉祥圖案。石榴一果多子，民間藉以喻「多子」。取共子孫繁衍，綿延不斷之吉祥寓意。

（3）「子孫萬代」，以「葫蘆」和「葫蘆藤蔓」或「」字構成吉祥圖案，「葫蘆」為多籽植物，借喻為子孫繁衍；「蔓」、「」和「萬」諧音，藤蔓纏繞、盤曲綿長，寓意萬代久長之意。另有以「石榴」、「竹筍」構成吉祥圖案者，寓意與此相類。明清較為流行。

（4）「宜子孫」，所謂：「宜子孫」，為吉祥語，謂婦人宜於生育、子嗣不斷。吉祥圖案多以「生色」之法，表現「萱草」吉祥圖案。萱草又名「黃花草」、「金針菜」。古代傳說婦女妊娠期佩其花可生男；故「萱草」又名「宜男花」。另，安徽合肥烏龜墩東漢墓出土的金質墜飾，即作篆體漢字「宜子孫」，為吉祥紋飾。可見此吉祥圖由來已久。

（5）「宜男多子」，亦稱「宜男萱壽」、「萱壽延齡」。以「萱草」、「石榴」構成吉祥圖案。另亦有以「壽石」、「萱草」配合成吉祥紋飾者。除上述寓意為子孫滿堂外，還兼吉祥長壽之意。另，模印瓷塑男性胖娃娃，亦為「宜男多子」之表現。磁州窯之「白地黑花孩兒枕」即表現的此種吉祥寓意。

（6）「瓜瓞綿綿」，「瓜瓞」，即大瓜與小瓜，喻子孫昌茂，繁衍不息。圖案通常以「蝴蝶」、「瓜」和「瓜蔓」等構成。多用於民間男女衣服、首飾及掛佩等。流行於明清時期。此外還有「早生貴子」（以「紅棗」或「棗樹」、「桂圓」構成吉祥圖案），「福增貴子」（圖案通常以「桂樹」或「桂花」及「蝙蝠」來表現）及「連生貴子」等等不一而足。

封建社會科舉考試的所謂科場得意，金榜題名，官運亨通之類的題材也是吉祥圖案所包蘊的一個重要方面：

（1）「喜報三元」，圖案通常以「喜鵲」棲於「桂圓」樹枝上引頸鳴啾構成。磁州窯飴釉白地黑花喜鵲紋桂圓面虎枕即是一例。「桂圓」三枚，寓意「三元」。「三元」者，為封建社會科舉考試的鄉試、會試、殿試這三級考試的第一名：即稱「解元」、「會元」、「狀元」。圖案亦有於三枚荔枝或三枚香櫞⑦旁綉一嘉蛛。取意相同。

（2）「狀元及第」、殿試第一名即稱「狀元」；第二名稱「榜眼」，第三名稱「探花」。殿試後列榜有甲、乙次第，通常前三名由天子賜進士及第，後七名賜進士出身。圖案通常以戴冠童子乘龍構成。「冠」與「官」諧音，戴冠寓言為高中。童子乘龍即「獨占鰲頭」而喻「狀元」及第。

（3）「一路連科」，封建社會科考之中連連及第謂之「連科」。「一路連科」，意即闈場得意，一路順風。圖案中通常以「鷺鷥」（白鷺）、「蓮花」、「荷葉」及「蘆葦」等構成一幅池塘小景。磁州窯白釉鐵銹花一路傳臚紋枕即是此意。以「一鷺」寓意「一路」，「蘆」與「臚」諧音。科考之殿試由天子欽定並至殿宣唱，唱畢由閣門承接，傳於階下，侍衛齊聲傳名高呼，謂之「傳臚」。借寓「連科」和「傳臚」之意。

（4）「黃甲傳臚」，亦稱「二甲傳臚」。明代稱殿試第二、三甲第一名為傳臚。至清則專稱二甲第一名為傳臚。「二甲傳臚」即高榜中元。由於及第者名單多用黃紙書寫，故又稱「黃甲」。宋人華岳《王諸同舍》詩：「三舉不登黃甲去，兩庠空笑白丁歸。」即謂此。圖案通常以二隻「鴨子」或「二隻螃蟹」和「蘆葦」等構成。回「鴨」、「甲」諧音，二隻鴨子寓意為「二甲」；「蟹」有甲殼，亦寓意為「甲」。更多的請到國家文化藝術品
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（5）「杏林春燕」，以「杏樹」數枝或「杏花」數朵及「飛燕」一對構成圖案，明清以科舉取士，規定每年二月進士考試，其時正值杏花開放，故「杏花」有「及第之花」的美譽。又殿試中第者，將受皇帝賜宴。燕為知春瑞禽，又與「宴」諧音，宴意為「進士及第」。

（6）「蟾宮折桂」，亦稱「蟾宮桂兔」。古代科考奪魁即稱「蟾宮折桂」。圖案以「蟾蜍」、「桂樹」及「玉兔」等構成月中仙境。

（7）「蘭桂齊芳」，亦稱「桂子蘭孫」、「蘭桂勝芳」，以「蘭花」及「桂花」構成吉祥圖案。因東晉名士謝安將子侄比作「芝蘭」，五代竇禹鈞教五子俱成功名，人稱貴（桂）子，合稱「五桂」。後即以「蘭桂齊芳」為吉語。《紅樓夢》第一二O回即有「將來蘭桂齊芳，家道復初，也是自然的道理。」圖案多以「生色」為表現手法此外，還有「一甲一名」（圖案通常以一隻「鴨」或一隻「蟹」加帶「蘆葦」組成）、「狀元祝壽」（圖案以「香櫞」、「翠竹」、「綬帶鳥」構成）、「五子奪魁」（圖案有五個童子爭奪一盔帽組成）、「五子登科」（圖案以一隻「雄雞」及五隻「雛雞」同處於「雞窩」構成，相傳五代燕山禹鈞教子有方，五個兒子均中舉人科，名揚天下。後世喻後輩學業有成、科場得意為「五子登科」）、「一品清廉」（圖案以一枝「蓮花」及若干蓮葉構成）、「洞天一品」（圖案以「太湖石」構成。以太湖石有瘦、透、漏等特徵，故名）、「一品當朝」（圖案以「仙鶴」、「水浪」和「朝日」構成，以仙鶴為羽族之長，為文官一品「補子」之圖案，有「一品鳥」之稱）、「官上加官」，（其圖案或則「雞冠花」下立一「雄雞」，或則「雞冠花」下橫「螃蟹」，或則「雞冠花」下棲一「蟈蟈」，俱寓意「官上加官」）。此外還有「平升三級」、「高冠晉爵」和「馬上得利」等。

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❽ 南宋偏安的資料

南宋偏安是指在靖康之變後，宋王室失去淮河以北的土地，趙構定都臨安，主和派得勢，故不思收復北方土地，與金恥辱地議和，僅以保有江南一禺，史稱「偏安江南」。
而南宋不同，南宋是宋高宗趙構，在北宋滅亡的基礎上建立起來的，而且在南宋成立初期，金軍就一直大舉進攻南宋，意圖將南宋消滅在萌芽狀態。所以，南宋的建立就是在鐵與火之中誕生的，經過十多年與金軍的殊死搏鬥，南宋涌現出了以岳飛、韓世忠為首的一大批名將，多次打敗金軍，最終南宋得以穩定下來。之後的很多年，南宋也沒有少與金國作戰，虞允文更是在採石磯一戰中重創金軍，導致金國皇帝被殺。後來，在金國沒落後，更是與蒙古結盟，共同消滅了金國這個大敵。
編輯於 2020-10-16
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2條評論
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南宋偏安的原因資料簡介？
除了一部分依舊對故土充滿感情的熱血人士外，已經定居在南方的士民不願意為了北伐而多交稅，支持力度不高。偏方的思想不僅僅存在於上層，在民間也有很大的市場。 再加上南宋對武將的限制並未真正放鬆，這么多年來也沒有培養出真正的精兵良將。戰爭中，宋軍公然抗命、相互拆台的現象層出不窮。剛開始，趁金軍不備還能有點戰果，等金軍主力一到，便前功盡棄。
24贊·402瀏覽2019-10-24
什麼叫南宋偏安?
南宋偏安：靖康之變後，宋王室失去淮河以北的土地，趙構定都臨安，主和派得勢，故不思收復北方土地，與金恥辱地議和，僅以保有江南一禺，史稱「偏安江南」。 偏安，簡而言之就是說暫居偏遠之地，臨時安定下來，准備反攻。主要是指偏居江南。 公元1127年，北宋滅亡以後，宋徽宗第九個兒子康王趙構在應天府（河南商丘）登稱帝，為宋高宗，建立南宋。 趙構剛剛登基的前幾年，金兵多次南侵，趙構從應天府逃到揚州，跑到臨安（浙江杭州），不得已從海上跑到溫州。後來宋軍水師打敗了金兵。金兵北歸後，宋高宗趙構在臨安安定下來，南宋開始了偏安江南一隅的生涯。 (8)天竹股票擴展閱讀 南宋（1127年-1279年）是中國歷史上的一個朝代，宋高宗趙構在臨安重建宋朝，史稱南宋，與金朝東沿淮水，西以大散關為界。南宋與西夏、金朝和大理為並存政權。 南宋偏安於淮水以南，是中國歷史上封建經濟發達、古代科技發展、對外開放程度較高，但軍事實力較為軟弱、政治上較為無能的一個王朝。 1127年，康王趙構南渡，定都臨安，建南宋。1279年，陸秀夫背著趙昺投海，南宋亡。南宋存152年，歷高宗、孝宗、光宗、寧宗、理宗、度宗、恭帝、端宗、帝昺九帝。 南宋在政治、軍事等諸多領域都沿襲北宋。在中央地方權力、官僚機構、司法、軍權等方面加強中央集權的一系列措施，軍事上在招收潰兵和勤王之軍等基礎上，開始軍事重建之路，最終形成幾支較強大的軍事力量，於是有了岳家軍、韓家軍的出現。 南宋時期是加強中央集權、「干強枝弱」的時期。南宋繼承了北宋「強干弱枝」政策，在中央地方權力、官僚機構、司法、軍權等方面加強中央集權的一系列措施，為維護國家內部統一、社會穩定和經濟發展提供了良好的國內環境。 從用人制度上看，南宋是所謂「皇帝與士大夫共治天下」的時代。南宋時期，取士更是不受出身門第的限制，只要不是重刑罪犯，即使是工商、雜類、僧道、農民，甚至是殺豬宰牛的屠戶，都可以應試授官，南宋的科舉登第者多數為平民。 參考資料來源：網路--偏安 參考資料來源：網路--南宋
411贊·12,037瀏覽2019-06-26
北宋滅亡，南宋偏安的資料
南宋偏安是指在靖康之變後，宋王室失去淮河以北的土地，趙構定都臨安，主和派得勢，故不思收復北方土地，與金恥辱地議和，僅以保有江南一禺，史稱「偏安江南」。而南宋不同，南宋是宋高宗趙構，在北宋滅亡的基礎上建立起來的，而且在南宋成立初期，金軍就一直大舉進攻南宋，意圖將南宋消滅在萌芽狀態。所以，南宋的建立就是在鐵與火之中誕生的，經過十多年與金軍的殊死搏鬥，南宋涌現出了以岳飛、韓世忠為首的一大批名將，多次打敗金軍，最終南宋得以穩定下來。之後的很多年，南宋也沒有少與金國作戰，虞允文更是在採石磯一戰中重創金軍，導致金國皇帝被殺。後來，在金國沒落後，更是與蒙古結盟，共同消滅了金國這個大敵。後來，蒙古成了南宋新的大敵，南宋與蒙古開始了長達五十年的戰爭。在蒙古的諸多敵人中，南宋是堅持時間最久的，而且還多次打敗蒙古軍隊，創造了那個年代的很多奇跡。第一次宋蒙戰爭中，孟珙大敗蒙古軍，一直殺到黃河邊，迫使蒙古消停了很長時間。第二次戰爭，更是意外擊斃了蒙古大汗蒙哥，徹底改變了當時世界的局勢。但是此時，蒙古的實力已經對南宋有壓倒性優勢，所以，南宋最終還是在第三次戰爭中被滅。
194贊·4,030瀏覽2019-10-14
南宋偏安之事
南宋偏安是指在靖康之變後，宋王室失去淮河以北的土地，趙構定都臨安，主和派得勢，故不思收復北方土地，與金恥辱地議和，僅以保有江南一禺，史稱「偏安江南」。 而南宋不同，南宋是宋高宗趙構，在北宋滅亡的基礎上建立起來的，而且在南宋成立初期，金軍就一直大舉進攻南宋，意圖將南宋消滅在萌芽狀態。所以，南宋的建立就是在鐵與火之中誕生的，經過十多年與金軍的殊死搏鬥，南宋涌現出了以岳飛、韓世忠為首的一大批名將，多次打敗金軍，最終南宋得以穩定下來。之後的很多年，南宋也沒有少與金國作戰，虞允文更是在採石磯一戰中重創金軍，導致金國皇帝被殺。後來，在金國沒落後，更是與蒙古結盟，共同消滅了金國這個大敵。 後來，蒙古成了南宋新的大敵，南宋與蒙古開始了長達五十年的戰爭。在蒙古的諸多敵人中，南宋是堅持時間最久的，而且還多次打敗蒙古軍隊，創造了那個年代的很多奇跡。第一次宋蒙戰爭中，孟珙大敗蒙古軍，一直殺到黃河邊，迫使蒙古消停了很長時間。第二次戰爭，更是意外擊斃了蒙古大汗蒙哥，徹底改變了當時世界的局勢。但是此時，蒙古的實力已經對南宋有壓倒性優勢，所以，南宋最終還是在第三次戰爭中被滅。
21贊·1,543瀏覽2019-09-29
南宋統治者偏安一隅的歷史背景？
南宋的北邊有強盛的半農耕半游牧性質的金帝國，而且南宋的皇帝大多是保守派，不敢大膽地開戰，使得其錯失了一次次收復失地的機會。 再者就是因為南宋喪失了西北部的良好產馬地，因此導致其軍隊都是步兵，而其他國家都是以騎兵為主，在冷兵器時代，步兵對戰騎兵是敗多勝少，所以在對戰游牧騎兵時，步兵軍隊自然是敗多勝少，從而造成南宋的軍力弱小。 所以南宋偏安一隅。
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「前不栽桑後不種槐，院中不栽鬼拍手」有什麼科學依據嗎？
屋前不種桑樹、屋後不種槐樹，這種說法雖然是農村流傳千年的俗語，但是卻有一定的科學依據，因為房子前面要
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知否知否大結局講了什麼？
《知否知否應是綠肥紅瘦》，一部跨年大劇，六十多集的長劇，講述起來卻一點也不見拖沓，反而讓觀眾有一種娓
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文科生學什麼專業有前途
學文科那學生。什麼專業都可以。不是，需要做哪一份工作，因為你只要有信心，有依賴心。所以。嗯，什麼工作
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