善智逢源是不是正規基金理財

㈠ 想成為一個左右逢源的人，哪些話可以經常說

要想能夠左右逢源，就要懂得欣賞別人，學會說話的藝術。

我們都夢想著成為一個能夠顧其左右，照顧周到的人，但是現實往往有許多因素讓我們無法獨善其身，更別說還能去迎合別人的喜好。但是要想成為這樣的人其實也並非是一件很困難的事，前提是你得對自己進行一番改變。

所以我們無論是贊揚別人還是批評別人，只要學會了說話的藝術，就能夠很好的將事情解決。除此之外，我們也要避免說太多廢話，要將說出的話視作珍寶，提出一些真正有建設性的建議，這樣一來，才能夠很好的做到左右逢源，成為人群中足智多謀而又受歡迎的人。

㈡ 子貢是誰

端木賜
宇子貢，是孔門七十二賢之一，且列言語科之優異者。孔子曾稱其為「瑚璉之器」。他利口巧辭，善於雄辯，且有干濟才，辦事通達。曾任魯、衛兩國之相。他還善於經商之道，曾經經商於曹、魯兩國之間，富致千斤。為孔子弟子中首富。
司馬遷作《史記·仲尼弟子列傳》，對子貢這個人物所費筆墨最多，其傳記就篇幅而言在孔門眾弟子中是最長的。這個現象說明，在司馬遷眼中，子貢是個極不尋常的人物。我們循著司馬遷的這個思路，再細細閱讀《論語》等書，便可看出子貢這個人物非同尋常。他的影響之大、作用之巨，是孔門弟子中無人所能企及的：他學績優異，文化修養豐厚，政治、外交才能卓越，理財經商能力高超。在孔門弟子中，子貢是把學和行結合得最好的一位。
子貢學績上的優異，首先體現在他的「言語」水平的高超上。《論語·先進》說：「德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。 政事：冉有、季路。文學：子游、子夏。」可見子貢是「言語」方面的優異者，也就是說子貢在說話技巧、演講技能上有獨到之處。據《左傳》等史書可知，在孔子那個時代，外交禮賓人員的語言訓練主要取之於《詩》，這已成為當時的一種習尚。孔子也曾說：「不學《詩》，無以言」⒄，《詩》已成為當時語言訓練的主要教本。《詩》就是後來成為「六經」之一的《詩經》。在《詩》的學習中，孔子不僅要求學子們搞通弄懂《詩》的本來意義，而且要求他們能對《詩》「活學活用」，在外交禮賓場合能順手拈來以達己意，而這，沒有相當的靈活性和敏銳性是難以做到的。在孔子的門徒中，子貢很好地做到了這一點。《論語·學而》曾記載孔子、子貢師徒二人對答，子貢靈活運用《詩經·衛風·淇奧》中「如切如磋，如琢如磨」的詩句來回答老師提問的情形。孔子認為子貢的回答十分貼切，「斷章取義」恰到好處，故而稱贊子貢：「始可與言《詩》已矣」，而且說子貢「告諸往而知來者」，認為他對該詩的理解達到了心領神會的地步。在《論語》中給予弟子「始可與言《詩》已矣」這樣高度評價的還有另一位，那就是子夏，而子夏是「文學」上的優異者，這說明子貢不僅在「言語」上極為優異，即使在「文學」方面也毫不遜色於子游、子夏之徒。』《史記·仲尼弟子列傳》曾說：「子貢利口巧辯，孔子常黜其辯」，看來師徒二人經常爭辯一些問題。使子貢在「言語」方面才能大加發揮的當屬他赴齊、吳、越、晉四國的穿梭外交活動了。在這次外交活動中，子貢充分發揮自己的演說才能，引禍水於他人，使得四國國君對他的利害分析深信不疑，並紛紛採納他的主張。《史記·仲尼弟子傳列》載：「子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變」，子貢高超的演說技能和外交能力也在此次外交活動中發揮得淋漓盡致!
《論語》僅說子貢在「言語」方面優異，這在某種程度上忽視了人們對子貢在其它方面的卓越才能的認識。其實僅就「政事」方面的業績而言，他也決不遜色於子路、冉求等人(此二人都是「政事」方面的優異者)。《史記·仲尼弟子列傳》謂子貢「常相魯、衛」。他的老師孔子也認為子貢有非凡的政治才能。《論語·雍也》曾記載季康子問孔子子路、子貢、冉求是否可以從政，孔子回答說三人皆可從政，但孔於卻分別道出三人之優點各不相同：「由(子路)也果」、「賜(子貢)也達」、「求(冉求)也藝」。從孔子列舉的三個優點看，我們覺得子貢的優點——「達」，似乎更是從政者不可或缺的。所謂「達」就是通達事理，試想一個從政的人如果能夠「通達事理」，他就會高屋建瓴，從宏觀上把握問題的全局和整體，而不會為繁瑣的細枝末節所迷障，這樣的人肯定會把政事處理得有條不紊。而子路的「果」(果斷)、冉求的「藝」(多才多藝)，都不過是從政必需之一端，他們同子貢的「達」相比應該說是低了一個檔次。正因為子貢通達事理，又有傑出的「言語」才能，所以他才會被魯、衛等國聘為相輔。正因為他有政治才能，他才會在出使齊、吳、越、晉四國的外交活動中得心應手，獲得圓滿成功。
子貢不僅在學業、政績方面有突出的成就，而且他在理財經商上還有著卓越的天賦。《論語·先進》載孔子之言曰：「回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉，臆則屢中」，意思是說顏回在道德上差不多完善了，但卻窮得丁當響，連吃飯都成問題，而子貢不安本分，去囤積投機，猜測行情，且每每猜對。《史記·仲尼弟子列傳》亦載：「子貢好廢舉，與時轉貨資……家累千金」，這里的「廢舉」是指賤買貴賣⒅。「轉貨」是指「隨時轉貨以殖其資⒆，翻譯成現在的話就是：子貢依據市場行情的變化，賤買貴賣從中獲利，以成巨富。由於子貢在經商上大獲成功，所以司馬遷在《史記·貨殖列傳》中以相當的筆墨對這位商業巨子予以表彰，肯定他在經濟發展上所起的作用。
子貢在學問、政績、理財經商等方面的卓越表現有目共睹，有耳共聞，故其名聲地位雀躍直上，甚至超過了他的老師孔子。當時魯國的大夫孫武就公開在朝廷說：「子貢賢於仲尼」⒇。魯國的另一大臣子服景伯把叔孫武叔的話轉告了子貢，但子貢謙遜地說：「譬諸宮牆，賜(子貢)之牆也及肩；窺見家室之好。夫子(孔子)之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美：百官之富。得其門者或寡矣。夫手之雲，不亦宜乎?」⒇意思是說：自己的那點學問本領好比矮牆裡面的房屋，誰都能看得見，但孔子的學問本領則好比數仞高牆裡面的宗廟景觀，不得其門而入不得見，何況能尋得其門的又很少，正因如此，諸位才有這樣不正確的看法。當時魯國的另一個大臣陳子禽聽到子貢的這通解釋不以為然，他說：「子為恭也，仲尼豈賢於子乎?⒇」意謂你不過是謙恭罷了，難道仲尼真的比你強嗎? 總之，所有這些對子貢的贊譽並非空穴來風，它說明子貢在當時的名聲、地位和影響，確實已不在他的老師孔子之下。司馬遷作為有遠見卓識的史學家，他在《史記》中甚至認為孔子的名聲之所以能布滿天下，儒學之所以能成為當時的顯學，在很大程度上是因為子貢推動的緣故。他在《史記·貨殖列傳》中這樣寫道：「七十子之徒賜(子貢)最為饒益，原憲不厭糟糠，匿於窮巷，子貢結駟連騎束帛之幣以聘諸侯，所至，國君無不分庭與之抗禮。夫使孔子名布於天下者，子貢先後之也。此所謂得執而益彰乎?」孔子得「執」子貢而「益彰」實是不刊之論。試想子貢當年「常相魯、衛」，出使列國，各國待之以上賓，其地位顯赫一時，而且他又有一副伶牙利齒；每到一處在完成使命之後，每每要附帶宣講其老師的一套理論和主張，盡管孔子的那些理論主張有的與時代相李扦格，但看在子貢的面上，總要聽一聽，這在客觀上就推銷了孔子。孔子的儒學成為顯學，孔於的名聲布滿天下，實與得「執」於貢這位高足弟子有關。司馬遷對此看得很准。
盡管子貢有著多方面的建樹與成就，但他在孔子面前卻表現得非常謙。《論語·公冶長》記孔子問子貢：「汝與回也孰愈(誰更強些)?」顏回是孔子最得意的門生，子貢對此是深知的，但孔子偏偏向子貢提這樣的問題。子貢相當有涵養，他說：「賜也何敢望回? 回也聞一以知十，賜也聞一以知二」。其實到底子貢與顏回哪個強，世人有目共睹。子貢與顏回比，就政事言，顏回要交白卷；就生存能力言，顏回連生計也幾乎維持不下去，《論語》說他「屢空」，看來斷炊的事情亦經常發生，而子貢卻是「家累千金」；論彰揚其師之美名，顏回更沒有子貢那樣的巨大能量。至於孔子遇危難、遭險惡時，子貢總能挺身而出，顯其大智大勇。《史記·孔子世家》曾載孔子困陳、蔡，絕糧，情形十分危急，而當時孔子門徒個個面面相覷，不知所措，是「子貢使楚」』「楚昭王興師迎孔子，然後得免」。凡此種種，不說顏回，即令三乾弟子，哪個能與子貢相匹敵、論高低，孔子對子貢這樣一個學績優異、政績沛然，經商能力卓異的弟子竟以為他不如顏回，這實在令人費解!看來即使聰明若孔子者，也有昧暗不明的時候。史實足以證明，子貢是孔門弟子中之最傑出者。
端木賜死於齊國。死後至唐開元二十七年（公元739年）追封其為「黎侯」；宋大中符二年（公元1009年）加封為「黎公「，明嘉靖九年改稱「先賢端木子」。

㈢ 猶太人是怎樣經商的 理財法則

法則一：為錢走四方
猶太人長期沒有國家，這使他們生來就是世界公民；猶太商人沒有固定的市場，這使他們生來就是世界商人。猶太商人聲東擊西、轉戰南北、廣為聯系，做成了一筆又一筆的**小小的貿易。只要和猶太人做生意，誰都是朋友。
為錢走四方是猶太人天生的特性。他們不僅自己天馬行空，四處奔游，販進賣出，而且還鼓勵別人這么做。資本主義世界市場形成後，猶太人已不滿足於小打小鬧了。他們是四處行走，販布帛，賣珍珠，做四方的生意，賺取八方的錢財。
一個關於猶太人的經濟神話說：猶太人控制著社區的、家庭的，還有全世界的銀行、貨幣供應、經濟和商業。猶太人是真正的世界性的商人。
法則二：金錢是猶太人世俗的上帝
馬克思曾經為猶太人畫了一幅絕妙的肖像：「現在讓我們來觀察一下現實的世俗的猶太人……猶太人的世俗基礎是什麼呢實際需要。猶太人的世俗偶像是什麼呢做生意。他們的世俗上帝是什麼呢金錢。
因為金錢對猶太人而言，是比天國的精神上帝更為實在的世俗上帝。對注重現實生活的猶太人而言，對必須靠金錢生活的猶太人而言，是世俗上帝———金錢得以使他們的肉體生存，也只有在世俗上帝保證肉體生存之後，他們才能膜拜精神上帝，追求高貴的精神生活。
法則三：能賺錢的智慧才是真智慧
猶太人認為賺錢是天經地義、最自然不過的事，如果能賺到的錢不賺，那簡直就是對錢犯了罪，要遭上帝懲罰。猶太商人賺錢強調以智取勝。猶太人認為，金錢和智慧兩者中，智慧比金錢重要，因為智慧是能賺到錢的智慧，也就是說，能賺錢方為真智慧。這樣一來，金錢成了智慧的尺度，智慧只有化入金錢中，才是活的智慧，錢只有化入智慧之後，才是活的錢；活的錢和活的智慧難分。
法則四：瞄準女人
猶太經商法公理之一：「瞄準女人」。
猶太人行商4000年，總結出兩條不證自明的公理，其中第一條就是：瞄準女人。對於這一「公理」，猶太人毫不懷疑。猶太5000多年的歷史告訴人們：男人工作賺錢，女人使用男人所賺的錢，這樣維持正常的生活。所謂經商法，就是要席捲別人的錢。所以不論古今，或者何處何地如想賺錢，就必須攻擊女人，來奪取她們所持有的錢，這就是猶太人經商的公理，所以「瞄準女人」就成為猶太人經商法的格言。
法則五：瞄準嘴巴
猶太經商法公理之二是瞄準人們的嘴巴。
這是庸俗的凡人也可以做的生意。
按照猶太人的說法，所謂「嘴巴」生意，是同吃有關的生意。
小而言之，猶太人主張經營蔬菜店、魚店、酒店、雜貨店、米店、點心鋪及水果店等，因為做這些生意一定會賺錢。大而言之，猶太人主**飯店、酒吧、夜總會等。
法則六：78：22法則
在自然法則中，有一個78：22法則，在漫長的經商生涯中，猶太人發現這個自然法則與一些商業經營活動有著天然的內在聯系，這就是78：22法則。
首先，讓我們畫一個邊長為10cm的正方形，再做一個內切圓，然後計算一下它們的面積，你就會發現，一個面積為100的正方形，它的內切圓的面積是78.5，其餘面積為21.5。因而「78：22」是一個「規矩方圓」中不可逾越的法則，在人體中，水的比例為78%，其他物質佔22%。
猶太人把這條法則作為從事一切商業活動的基礎，作為一個總的指導原則。正是因為有了這條根本法則，所以猶太商人做起生意來，總是左右逢源，得心應手。
也許有人會問，你們在商業運作中，是如何運用這個78：22的法則，去贏得優勢的呢這個78：22法則，在猶太商人手裡，主要是一個用來把握全局的指導原則。
法則七：賺而不是攢
商人，是以經商賺錢為天職。立足於賺，說的就是商人的天職所在。
自大流散以來，作為其寄居城市的獨特生存狀態，猶太民族基本上保持了一個商人民族的身份。盡管他們一再被剝奪得兩手空空，但在任何一個社會，只要有那麼一段不很長的和平時期，猶太人就可以由商業活動，由同錢打交道而迅速崛起。這猶如沙漠中一棵曬乾的種子，只要一場小雨，就會馬上萌發而蓬蓬勃勃地生長起來。
立足於賺，是猶太商人不可動搖的信念。
財富是賺來的，而不是靠省吃儉用積攢起來的。
猶太商**都有白手起家的傳統，至今世界上著名的猶太富豪中，不少不過二三代人的歷史。但是，他們沒有靠攢小錢致富的傳統。
猶太人是一個酷愛智慧的民族，猶太商人也是非常善於以智取勝的商人，而用攢錢的方式積累財富的方式，他們認為不可取。

㈣ 我是1984年10月1日 20：30出生的，哪位高人幫我算下哈！

您出生於公歷1984年10月01日星期一農歷甲子年(鼠)九月初七戍時，今年24歲，五行骨重為4.4兩，命書如下(僅供參考)：

萬事由天莫苦求，須知福碌賴人修；
當年財帛難如意，晚景欣然便不優。

說明：
此命為人忠直，心慈性燥，深謀遠慮，心中多勞，貴人敬重，與人做事反為不美，六親冰炭，初限不足，中限漸漸佳境，名利可佳，剛柔有濟。二十九交來順意，東北遇佳音，可通花甲一二，突然大風，天賜麒麟送老，壽元八十五，卒於冬月之中。

出生年月日時: (公歷) 1984年 10月 1日 20點 此命五行土旺缺火；日主天干為土，生於四季末季；必須有金助，但忌水太多。
（取名時可根據以上情況進行相應糾偏補缺）

(農歷) 甲子年 九月 初七 戍時
八字： 甲子 癸酉 戊辰 壬戌
五行： 木水 水金 土土 水土
納音： 海中金 劍鋒金 大林木 大海水

五行生剋制化宜忌 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土變; 強土得金, 方制其壅.

土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞.

土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.

五行之性 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黃. 土盛之人圓腰廓鼻, 眉清木秀,口才聲重. 為人忠孝至誠, 度量寬厚, 言必行, 行必果. 土氣太過則頭腦僵化,愚拙不明, 內向好靜. 不及之人面色憂滯, 面扁鼻低, 為人狠毒乖戾, 不講信用,不通情理.
四柱五行生剋中對應需補的臟腑和部位 脾與胃互為臟腑表裡, 又屬腸及整個消化系統. 過旺或過衰, 較宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
宜從事的行業與方位 宜土者, 喜中央之地, 本地. 可從事土產, 地產, 農村, 畜牧, 布匹, 服裝,紡織, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建築, 房產買賣, 雨衣, 雨傘, 築堤, 容水物品, 當鋪, 古董, 中間人, 律師, 管理, 買賣, 設計, 顧問, 喪業, 築墓, 墓地管理, 僧尼等方面的經營和事業.

三命通會 戊日壬戌時生，以專位逢財論，戊以壬為財，相對於戌來說，壬水正處冠帶狀態。而春夏兩季壬水無氣，財富不豐盈；冬季，壬水極為健旺，但土氣虛弱，無法駕駛；只有秋季，戊土堅厚，壬水有氣，故主富貴。
戊辰日壬戌時生，時日並沖，傷害妻子，如果戊土厚實，大貴。生於卯月，行火金運，中貴。生於寅月或午戌月，行西南運，極貴。

月日時命理 九月生： 此月生人，前年十二女受胎，寒露節後出生。智慧銳敏，招四方之財。恐怕聰明自誤，有失仁和，宜養溫柔之心，自然貴人扶持。常省過去，奮發向前，趁時乘利，自得權柄。至四十而大發，子孫興隆，多多順利，晚景幸福。
詩曰：此人生後大得財，錢財用盡又送來。八字好星家豪富衣祿兒職稱心懷。

初七日生： 此日生人，性格多變易動，事業浮沉末定，半生波瀾風霜，卅五後來佳運，事事如意，女命福祿，守身平和，乃健全長壽之命。

基本性格：
性情文雅，彬彬有禮，漫不經心且可愛迷人。但這並不是一個時期事事處處都能隨和通融的人。他的命運取決於他周圍的人，尤其取決於他興趣的投向。因為他的一切幾乎全受感情的支配，而他自己從來不獨創什麼。美的鑒賞力和藝術才華都很強，但需要有好的火星與金星或火星與太陽方位，或者他的生辰星位是處在一個較強的星座中，這樣才會使他的藝術才能真正發揮出來。成功的婚姻是他幸福的基石。
他的動力：結合

愛情特質：
自己都搞不清楚愛不愛他？所有理智的衡量。再見與不見之間都消失。
愛情物語：
我很要求「美感」，吃的、穿的、用的都一樣，情人就更不用說了！
愛 情 觀：
沉 著 冷 靜 而 有 耐 心
理想情人：
-- 你是具有求知慾有品味之人 品味高,悠閑的活在優雅氣氛中是你的信條.但卻總有點不滿,你內心深處總有想不斷接受新知的求知慾.又獨特創意,愛挑惕的人是最能令你滿足的戀人.你是會堅持自己個性.照自己判斷行動者. ** 你 的 理 想 對 象 是 有 個 性 的 人 **
純情指數：
☆☆ 天秤座愛講人道主義，處事淡然，非常被動，不愛主動處理人際關系。談情說愛喜歡維持淡如朋友的關系，七情六慾很低，純情度也只能以乏善可陳來形容。
魅 力：
執著於人際的平衡，企圖建立和諧的生活態度，他的魅力在於懂得拿捏「野心和優雅」的分寸。
一見鍾情：
心思細膩而且耳根子軟的天秤,對任何事物都是非常容易心動的,一點點的甜言蜜語,一些無心的溫柔舉動,都會讓他飄飄然的,所以戀愛機會很多,次數也不少哦!
透析你的她：
天秤座的女孩，有著優雅細致的女人味和豐富邏輯觀念的男性智慧，而聰明的她多半懂得把智慧隱藏在她的女性溫柔之後，不讓它刺傷男人的自尊，難怪很多男性都對她又敬又愛。 該如何贏得天秤座女孩的芳心呢？ 當然首先你要是個很合乎邏輯的人！太情緒化的男人，太固執或太偏激的男人，都不是她心目中的好伴侶，天秤座的女孩是最需要「伴」的，尋找一個終生的伴侶，通常是她一生最大的願望。 第二、如果你是個不喜歡女孩說話的男人，那你可能不適合她。我絕不是說天秤座的女孩愛吱喳個不停，她擁有天生的辯才，她很會說話，很喜歡跟別人討論。她們多半談吐優雅、態度超然，如果你懂得欣賞，你會覺得聽她說話是一種享受。她往往喜歡從各種角度去分析事情，找出一個公正而客觀的結論。 天秤座女孩多半婚後，仍是職業婦女，一來、家庭主婦的空間對她來說，的確太過狹窄；二來、她需要金錢去滿足她追求「美」的慾望。對於食衣住行，她都有高貴不凡的品味。如果你要她陪你共創事業，她會以夫為重，她會是個好幫手，可靠而不自誇，給你最好的建議 ，卻永遠不搶你的風采。 通常她都有很好的均衡性，保持自己的情緒平衡。偶爾面對太大壓力使秤臂嚴重的傾斜的話，她可能會振振有辭的訓示你一小時，或者一口氣吃一加侖冰淇淋。 不過，只要你多一些耐心和關懷，她很快就會恢復平靜了。娶到天秤座女孩算你「福氣啦」！

事業：
天秤座的孩子一般都很帥氣，討人喜歡，容易引起別人的欽佩、贊揚和好感。要特別注意防止他滋長一種「小皇帝」、一切都要靠別人的思想傾向。因為天賦和魅力往往會使他感到是置身在一個得天獨厚的環境中。
只有用溫情，人們才可能從這個孩子的身上得到所希望的東西。因為粗暴會使他不知所措。他不願意孤獨一人，而需要經常與朋友和夥伴交往。朝夕相處的朋友將對他的童年生活，甚至命運和未來起著重要作用。
天秤座的孩子在藝術、美學和純技術科學以及法律和醫學等方面，容易取得成就。永遠不要驅使這種孩子去超越自己的能力極限，但在學習方面要經常不斷督促他和鼓勵他，因為他生性較懶散，容易貪玩而放任自己。
跳舞、繪畫或到鮮花盛開的花園中散步，這對他要比體育鍛煉更有利於身心上的平衡。
他的理想出路是：藝術、戲劇、時裝、裝潢、自由職業、奢侈品商業（尤其是化妝品業）和社會生活。

㈤ 一個人的厲害之處，不是左右逢源，而是該翻臉就翻臉。為何

俗話說：人之初，性本善。

善良是做人的根本，慈眉善目、心地善良、與人為善，都在詮釋善良的本質，都在告訴我們一個人行走天下，要心懷善良才是立足之本。

誠然，擁有善良對於一個人成長至關重要。但是，千萬不能過分善良，讓自己因為善良變得沒有尺度、沒有底線，這不是善良，這是助紂為虐，更是為難自己的開始。

在我看來，一個人的厲害之處，不是左右逢源，而是該翻臉就翻臉。

人的年紀越來越大，你就會越來越懂得不去為難別人，更不要委屈自己，面對與自己不是一路人，最好敬而遠之，明白取捨，才會有所珍惜。

活著，就要有態度、有風度，不要處處取悅他人、忘記自己，越是卑微越是讓人小瞧一眼。

雖然尺度不容易把握，但是做真實的自己比較容易，聽從自己內心的安排，別失去自己最真實的樣子，你不可能讓所有人滿意，所有人也不會都喜歡你，有舍，才有得。

你說呢？

㈥ 尚智逢源理財風險大么

不同的理財產品，相關的規則也不一致，通常來說，理財產品的收益與風險是呈正比的，期望的回報率越高，蘊含的風險系數也就越高。若您想要投資，平安銀行有推出多種理財產品以滿足投資者需求，有保本理財和非保本理財，不同理財產品的預期收益，投資方向，風險均不一樣。您可以登錄平安口袋銀行APP-理財-活期+/定期+，選擇對應的產品詳細了解及購買。

溫馨提示：您在購買理財產品前，應確保自己完全明白該理財產品的投資性質和所涉及的風險，詳細了解和審慎評估理財產品的資金投資方向、風險類型等基本情況，在慎重考慮後自行決定購買與自身風險承受能力和資產管理需求匹配的理財產品。
應答時間：2020-12-14，最新業務變化請以平安銀行官網公布為准。
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㈦ 掌握技巧怎樣才能左右逢源

所有人都想在人際交往中做到左右逢源，為自己的成功打造一張牢靠的關系網。要做到這一點，僅僅有一張善於討好的巧嘴是不夠的，還必須掌握人際交往的技巧，理解、運用好了這些技巧，定能獲得好人緣。

寬以待人，嚴以待己

在人際交往中，有好人緣往往能讓自己的生活、工作輕松很多。與別人和諧相處時，要做到寬以待人。金無足赤，人無完人，誰都有缺點，也難免犯錯誤，如果抓住別人的缺點不放，自然會惹人討厭。古代聖人就說：「君子寬以待人，嚴於責己。」所謂寬以待人就是要對他人放寬要求，不強求於人，對他人的缺點、錯誤要盡量以寬容的胸懷來對待；而嚴於責己，就是要對自己嚴格要求，讓自己在為人、做事中盡量達到一個較高的標准，不能忽視自己的缺點，縱容自己的錯誤。只有嚴格要求自己，善於聽取別人的批評，知錯改錯，才能令自己不斷成長，打造出成功的人生。

在人際交往中，若希望別人善待自己，首先要善待別人，與人為善，盡可能地給他人提供方便，給予幫助，對別人多一些理解和尊重。根據史料記載，東晉時有一個叫沈麟士的人，他為人處世的方法成為後世眾多名人告誡自己要寬以待人的典範。沈麟士人稱「織簾先生」，從小就聰明過人，在他七歲時11斤叔叔跟客人談論道家學說，等客人走了以後，他能把叔叔和客人的談話一字不漏地說出來。年紀稍大一點，他就已經是個熟讀經史的博學之人了。因為家裡很窮，他只能靠織簾為生，但他依然手不釋卷，邊織邊讀，所以人們給他取了個綽號叫「織簾先生」。

令沈麟士名垂千古的並不是他的好學苦讀，而是他為人處世的故事。沈麟士為人一向豁達開朗，對人總是親切友善。有一次，他的鄰居丟了鞋，看到沈麟士穿著一雙同樣的鞋，就說沈麟士穿的鞋是他的，沈麟士笑著說：「哦，這是你的鞋嗎?」說著就把鞋子脫下來給了他。過了兒天，鄰居找到了自己丟的那雙鞋，便把沈麟士脫下來的那雙還給他，沈麟士見了又笑著說：「哦，這不是你丟的那雙啊!」又笑眯眯地把鞋接了過來。從始至終，沈麟士絲毫沒有生氣的樣子，而是一直寬容地對待鄰居的錯誤和道歉。同樣一件事，有些人就不能做到這樣的寬容。南北朝時期，有個叫劉凝之的人，也是一個有名的隱士。有一次，他的鄰居丟了鞋，同樣把他穿的鞋子認為是自己丟的那雙。劉凝之沒有說什麼，把鞋脫下來給了鄰居。過了幾天，鄰居找到了自己丟掉的鞋，便拿著劉凝之給他的鞋來還給他，與沈麟士不同的是，劉凝之卻怎麼也不肯要那雙鞋了。雖然劉凝之也是一位樂於助人的名士，但在寬以待人的修養上與沈麟士相比卻要差了一些。有一次，宋朝大詩人蘇軾在與朋友談論做人的道理時，還把這個故事拿了出來，並評論說：「做人應該和沈麟士一樣，而不應該像劉凝之那樣。」

寬以待人在為人處世中極為重要，但嚴於律己也是不可或缺的品德。在這方面，俄羅斯大作家果戈理堪稱楷模。果戈理在他的作品發表以前有先請人提意見的習慣。有一次，他剛寫完一個劇本，便把當時有名的詩人華西里·安德烈維奇·茹科夫斯基請到家裡來。吃完午飯後，他就開始向茹科夫斯基念他的劇本，誰知道茹科夫斯基年紀大了，精力不足，所以每天都要睡午覺。所以，他聽著聽著就打起盹來，等過了一會強撐著醒過來的時候，果戈理對他說：「你看，這次請你來就是想聽聽你的意見，而你打盹已經給了我最好的意見!」說著，就把心血凝成的劇本扔到了火爐中。

所謂「與人方便，與己方便」「君子成人之美」，給人以寬松的條件，原諒別人的過失，幫助別人改正錯誤，就相當於給了自己寬松和諧的環境。當然，只有寬松和諧的環境是不能讓人走向成功的，要想真正達成自己的目標，還要有嚴於律己的精神。只有嚴於律己才能善於發現自己的缺點，並決心改過。只有這樣才能不斷完善自我，實現自我的價值。

裙帶織成關系網

「裙帶」一詞取自古意，在古代「裙帶」就是女人的意思。古往今來，很多人都看不起女人，認為她們成不了大事，殊不知，女人的力量是不可小視的。如果說男人用武力征服了世界，而女人則是通過征服男人來掌控世界。所以在古今大事中，總少不了女人的參與。而裙帶關系義是最省力最牢靠的關系。在歷史上，無論是名臣良將，還是無良奸佞，有不少是靠著裙帶關系飛黃騰達的。常言道：「一人得道，雞犬升天」，在人際交往中，裙帶關系正是這句話的最好注釋。

漢朝名將衛青是我國古代軍事史上採用大型騎兵兵團遠程奔襲作戰戰術的第一人，並以此威震天下，留下了赫赫英名。然而，這位卓越的軍事家並不是將相後人，也不是靠「伯樂」慧眼挑中的，而是靠著他姐姐受寵於漢武帝這種裙帶關系才被發掘出來的。衛青出身貧苦，是他母親在平陽公主家中做僕人的時候與一個叫鄭季的人私通生下來的。因此，他小時候很受人歧視，在父親鄭季家中也不被兄弟姐妹們接受。曾有一個人以看相為名跟他開玩笑說：「你生就一副貴人相，將來肯定能拜官封侯。」衛青自嘲說：「我一個女僕的私生子，還求什麼拜相封侯，但願少挨些打罵虐待就好了。」

衛青長大後，離開了令人難以忍受的鄭家，到母親所在的平陽公主家做騎奴，雖然他依舊過著仰人鼻息、心酸艱苦的生活，但也開闊了眼界，結識了一些朋友，並學習了騎術和一些軍事知識。衛青的姐姐衛子夫也在平陽公主家裡做歌女，姐弟倆因為都是下人，有感於生活，因此關系比較親密。平陽公主因為弟弟漢武帝一直沒有生孩子，所以挑選了十幾個女僕准備送給漢武帝。但漢武帝都不喜歡，反而看上了表演歌舞的衛子夫。於是衛子夫一朝之間麻雀變鳳凰，成了漢武帝的寵妃。衛青也因此得福，跟著姐姐一起到了京城長安，做了一個小官。由於衛子夫很快懷了漢武帝的孩子，更是受到寵愛。當時的陳皇後卻出於妒忌，秘密設計想謀害衛子夫姐弟，並命人逮捕了衛青，想置他於死地。衛青後來被朋友所救，事情也被漢武帝知道了。為了安慰衛子夫，漢武帝對皇後更加冷淡，並把衛青封為建章監兼侍中，衛青的地位頃刻間高了起來，成了皇親貴戚。就連衛子夫家裡的兩個姐姐也都跟著得到了封賞，並嫁人了富貴人家。不久，衛子夫被正式冊立為夫人，衛青又被提拔做了太中大夫，成為僅次於九卿的實權高官。

漢武帝時期，戰功是最為重要的封賞依據，所以每個圖謀發展的青年才俊都希望在戰場上立威揚名。當時漢朝名將眾多，想上戰場立功也不是件容易的事，但衛青憑著衛子夫的關系很快就得到了這樣的機會。公元前129年，漢武帝任命還很年輕的衛青為車騎將軍，率騎兵一萬，與其他三路將領一同與匈奴作戰。這一戰，其他三位經驗豐富的老將都被匈奴打敗，衛青卻大獲勝利，初步顯露了衛青的軍事才能，漢武帝更是借機對他大加獎賞，封其為關內侯。

公元前128年，衛子夫生下一個男孩，衛青又再次打敗匈奴，漢武帝對他們姐弟更是寵愛，把衛子夫正式冊封為皇後，母儀天下；對衛青也是特別垂青，將他委任為抗擊匈奴的主將。公元前127年，漢武帝命衛青率軍攻打河南的匈奴軍隊。衛青採取突襲的方式大敗匈奴，不但斬殺擄獲匈奴兵頗多，收復全部河南失地，更是「全甲兵而返」。漢武帝非常高興，為了表彰他的戰功，特封他為長平侯，並賜封他3800戶租稅食邑。此後，衛青多有戰功，最終被封為大將軍，即真正的全軍統率，可以說衛青功名顯赫到了極點。

裙帶之網，牢不可破，這樣的關系既可以方便利用，又不用擔心會被出賣，當然是關系網中最為實用的了。運用手中的關系網來謀求發展無可厚非。尤其是有親情作保證的裙帶關系，運用起來既牢靠，代價又小，而且事半功倍，效果顯著。

攀親交友廣結網

關系網自然是牢靠且面大最好。關系網牢靠，用起來自然放心，但可用之處畢竟有限，要想在自己短暫的人生中實現理想，達到目標，就不僅要靠攀親，還要廣交友，交利己之友，交可用之友，這樣才能做到上通下達，各處有人，才能利用一切可以利用的力量盡快促成自己的成功。

我國四大名著之一的《紅樓夢》里有一位重要人物，她是「大觀園」中的實權派人物，靠著自己編制的一張大而全的關系網牢牢控制著偌大一個賈府，她的名字叫做王熙鳳。

曹雪芹在《金陵十二釵正冊》里描繪了一幅展示王熙鳳命運的圖畫，「一片冰山上有一隻雌鳳」，這只雌鳳指的就是王熙鳳，而那一座冰山暗指的就是她所依仗的龐大的關系靠山。王熙鳳的「裙帶」靠山主要有幾大勢力：一是她娘家的財勢。當時幾乎所有的外務洋船都是王家的，娘家巨大的財勢是使她在賈府掌權的重要因素之一。二是她姑母家的勢力。她的大姑母王夫人是在賈府中地位僅次於賈母的重要女性，她的二姑母薛姨媽的丈夫家又是皇商大家族，這些關系為她起的作用也非同一般。三是她的丈夫賈璉。賈璉是榮國府賈政的長子，是繼承家族的不二人選，而且賈元春當上貴妃以後，賈璉也就成了皇親國戚，王熙鳳自然也就成了皇親國戚。四是賈母的寵愛。賈母可以說是賈府中的「皇帝」，是獨裁者，受到賈母的寵愛，她自然也就高人一等了。

有了這些大靠山，賈府的權力自然也就握在了王熙鳳的手中。但王熙鳳明白要掌控這么一大家子人，並不是只靠幾個權勢人物的支持就能輕易做到的。要想將賈府中的事都收到自己的耳朵里，不但要做到上通，還要做到下達。於是她一邊用盡各種哄、捧、騙、媚的手段討得賈母、王夫人等大人物的歡心；一邊廣交下人，拉攏親信，網羅黨羽：她拉攏網羅作為陪房的下人來旺夫婦為她專門管理放高利貸的事情，又結交鴛鴦這個伺候賈母的丫頭——鴛鴦雖然只是個丫頭，卻很受賈母寵愛，而且她整日和賈母在一起，對賈母的一舉一動都很清楚。所以，與鴛鴦的結交對王熙鳳的幫助很大，不僅有利於她隨時了解賈母的動向，甚至她還利用鴛鴦這層關系從賈母那裡偷出一箱財寶，換了銀子用。對王熙鳳幫助最大的當屬她的貼身丫頭平兒了。她對平兒是恩威並施，使平兒成為她的心腹。平兒不但為她查巡傳令，更為她辦理各種放高利貸、偷錢財的謀取私利的事情。王熙鳳很多不方便出面的事情都可以讓平兒去辦。她還拉攏了賈寶玉這個賈母的寶貝孫兒身邊的丫頭襲人，利用襲人來增進她和賈寶玉的關系。她還討好探春、史湘雲、寶釵等在賈府中有些地位和影響力的人，並盡量與這些人保持良好的關系。王熙鳳就是運用她廣交親友的手段在賈府中給自己織成了一張無所不包的關系網，讓她能始終牢牢控制著賈府中的內務大權。

俗話說「多個朋友多條路」，講的就是廣交朋友的好處。人生無論是一時遇到困難還是努力奮進的時候，都難免需要他人的幫助。所以，平時的人際交往要盡量多結識一些人，多交一些朋友。當然，交朋友也不能見人就交，「只圖數目，不問質量」，如果一不小心交了些心存歹念的無恥之徒，那麼當你用到他時，他可能會害了你。

智慧社交，尊重他人

尊重他人的個性，顧及別人的尊嚴，是人際交往中非常重要的一個原則。每個人都有自尊心，這與身份的高低、財富的多寡沒有關系。有時候，那些身份卑微、貧困潦倒的人自尊心反而更重。不顧他人的尊嚴，侮辱別人的人格，不但令受辱的人感到痛苦，對施加者也只會有害無利。即便不是故意不尊重他人，有時候無意中也會給他人造成傷害。所以，在社交中要特別留意自己的言行。

每個人都希望得到尊重，當你尊重別人時，別人會反過來加倍尊重你。在與他人和諧相處、鋪就自己的關系網時，尊重就顯得非常重要了。社交中尤其忌諱的一點是，只知道尊重現在用得上的「重要」人物，而對那些目前無關痛癢的人不予理睬或任意貶低。有些人現在對你來講也許不重要，但說不定哪天他就變得「重要」起來。所以，要謹記一個原則：每個人，不管他的身份多麼微不足道，地位多麼低下，都要尊重他。

有一個公交車司機，他從來不為乘客考慮，開車橫沖直撞不說，也從來不知道考慮一下乘客趕車的急切心情。有好多次，本來再有幾秒鍾的時間，乘客就完全可以跑上車了，他卻把車門關上揚長而去，只留下乘客在站台上喘氣或者垂頭喪氣、或者破口大罵。可是，過了一段時間，很多乘客發現這位司機變了，不但車開得又快又穩，還會耐心地等急忙趕來的乘客上車，然後笑嘻嘻地關上門，才開車出站。原來司機在前一段時間遇到了一位特別的老乘客，老乘客每次上車都要跟司機打招呼，說些早上好或下午好等簡單的禮貌用語，有時進站停車的時候，老乘客還會跟司機聊聊天，說些「你開車技術很好啊」「這么多人，你的責任很重大啊」「每天都在這么擁擠的馬路上開車你真的很有耐心啊」之類的話。每次，司機聽到這些話的時候，心裡都很溫暖，覺得自己得到了尊重，於是他也漸漸地關心起乘客來，並由此產生了「我真的很重要」的責任感。於是，他的態度有了巨大的轉變。

很多人都像那位司機一樣，當人們都不重視他、尊重他的時候，他漸漸地也會不尊重自己，一旦連自己都不尊重了，就不可能懂得去尊重別人。但當有人重視他、尊重他的時候，他就會學著尊重自己，重視自己，然後就會懂得去理解別人，尊重別人。

有這樣一則小故事，古時候，有一個年輕人騎馬趕路，眼看著太陽就要落山了，他卻還在荒郊野嶺里轉悠，不知道還有多遠才會有客棧。正心急火燎的時候，他看到一個老人從身邊走過，於是他急忙喊道：「喂，老頭兒，你知不知道最近的客棧還有多遠啊?」老人乾脆地回答他：「五里。」他聽完，也不謝那老人，急忙趕馬又往前跑。結果他跑了足足有十里地了，連個人影都看不見。年輕人心想，一個老頭怎麼還有閑心來騙我，看我不回去教訓他。但轉念又一想，頓時明白了過來，原來老人是在說他「無禮」。於是，趕緊轉過馬頭去追那個老人，追上以後，他翻身下馬，剛叫了一句：「老先生!」老人就說道：「客棧還遠著呢，今晚就住在我家吧!」雖只是「老頭兒」與「老先生」的一點差別，年輕人卻會落得露宿街頭和免費住宿兩種完全不同的結果。這其中體現的正是不尊重他人和尊重他人的巨大差異。

作家葉曼曾說：「言理不要攻人心頭，笑謔不要刺人骨髓，以此施之於君子則壞德，施之於小人則壞身。」講的就是尊重他人的重要性。道理可以講，但不要傷人自尊；玩笑可以開，但不能侮辱人格。涉及尊嚴和人格的問題是人們最不能理解和寬恕的，所以，千萬不要去碰觸這個禁區。對於自尊來講，無論多麼細微的傷害，都是痛入肺腑的，那種痛會讓人無法忘記傷害他的人；對於人格來講，無論多麼輕微的傷害，都讓人無法忍受，那種屈辱感會讓人下定報復的決心。所以，在人際交往中，切記保持對他人的尊重，就算是簡單如敬語這樣的細節也不能忘記。

惺惺相惜，裝作可憐

每個人都有同情、憐憫之心。所以很多時候，即便是道理站在強者一邊，人們往往還是會覺得弱者可憐而去幫助弱者，強者反倒被孤立起來。所以，在實力不足，無法與對手正面對抗的時候，不妨強化自己的弱勢，裝作可憐的樣子，以博取他人的憐憫之情，從而加以利用，轉敗為勝。

女人「惺惺相惜，裝作可憐」的招數最為擅長。因為女人生來就柔弱，而大多數男人又都有「憐香惜玉」的天性，一見到女人的可憐相，就同情心泛濫，「英雄主義」情結抬頭。所以，女人用起這招來經常是事半功倍，無往不利的。

春秋戰國時期楚國相國春申君的夫人名字叫甲，而他卻非常寵幸一個名字叫余的小妾。夫人甲覺得失寵於春申君都是因為這名小妾，自然對她恨之入骨。而小妾得到了春申君的寵幸，自然就開始覬覦夫人的位置，所以，一直想找機會取而代之。於是，兩人明爭暗鬥，鬧到水火不容的地步。小妾余雖然因為多得春申君的寵幸而能常吹耳邊風，說盡夫人的壞話。但因為春申君與甲畢竟是多年夫妻，終有情意，對余的話也就不太理會。為了除去夫人甲，余可算是挖空了心思，也算她聰明，她終於利用春申君的寵愛想到了一條妙計。

有一天，余趁春申君不在的時候，把自己的衣服撕爛，身上抓出道道血印，弄成受傷的樣子。等春申君回來看她的時候，她就披頭散發地倒在床上委屈地哭，裝出一副楚楚可憐的樣子。春申君看她平時愛惜的潔白肌膚紅一道、紫一道的，甚是可憐，十分心疼。於是，她趁機向春申君誣陷說是夫人嫉妒她得寵，經常找茬欺負她，今天更是對她大打出手，把她弄成這個樣子。說著就可憐兮兮地讓春申君看她身上的傷痕。春申君心痛萬分，可憐這小妾嬌弱，又對夫人心生不滿。餘一見計策得逞，更是火上澆油，立即尋死覓活地假裝向柱子上撞去，春申君趕緊攔住她，好言勸慰，答應她廢了甲，立她為夫人。

余知道，春申君雖然答應了立她為夫人，但甲的兒子還是春申君的法定繼承人。不除去這母子倆，將來她兒子一旦得勢，自己肯定要反遭他們的毒手。於是她故技重施，再一次把自己弄成傷痕累累的樣子，可憐兮兮地向春申君哭訴說，夫人甲現在對她更是嫉恨有加，居然明目張膽地指使自己的兒子來調戲她，把她的衣服都扯破了，欲行非禮，這簡直是不把春申君放在眼裡了。說完又聲淚俱下地哭起來。春申君勸慰一番後，她哭聲稍止，便又求春申君一定要為她做主，然後又是一番假裝尋死的把戲。春申君這次仍是深信不疑，一氣之下，把夫人甲和兒子都殺了，立余做相國夫人。余兩次使用同樣的「裝可憐」之計，把一個向來以足智多謀、明斷是非而聞名的春申君玩弄於股掌之中，最終不但使自己成功地坐上了相國夫人的寶座，還讓春申君怒不可遏地把他的夫人甲和自己的兒子給殺了，可謂是高明至極。這個例子足可以見「惺惺相惜，裝作可憐」是多麼有用的戰略戰術了。

在人際交往中，強勢只能壓制住別人，並不能取得人心。反之，可憐相有時候倒能直達人心裡最深的某個柔軟處。所以，與人交往尤其是有求於人時，如果以種種方法都不能打動對方的時候，不妨自暴難處，裝作可憐，博得對方的同情心和憐憫情懷，就往往能收到意想不到的效果。

㈧ 一個人的厲害，不是左右逢源，而是懂得哪三個規則

與人相處，要深諳為人處世之道，太過於善良或是過於信任他人，會給自己招來很大的麻煩。要懂得如何去保護自己，正所謂吃一塹長一智，總結經驗教訓，這樣才能避免不必要的傷害。

一個人是否厲害，不是看他有多麼的左右逢源，而是懂得以下這三個規則。

小結：人與人之間相處，要學會拒絕，表明自己的態度，敢於說不；忍讓是有底線的，不要讓你的忍讓成為別人得寸進尺的借口，該堅持原則的時候不退讓；懂得讓別人幫忙，更有利於人與人之間的相處。

㈨ 算命`謝謝~！

出生於公歷1989年10月02日星期一農歷己巳年(蛇)九月初三未時，今年19歲，五行骨重為3.9兩，命書如下(僅供參考)：

此命終身運不通，勞勞作事盡皆空；
苦心竭力成家計，到得那時在夢中。

說明：
此命為人靈機性巧， 胸襟通達，志氣高，少年勤學有功名之格， 青年欠利， 腹中多謀，有禮儀，有才能， 做事勤儉，一生福祿無，與人幹事反為不美，六親骨肉可靠，交朋友，四海春風。中限光耀門庭，見善不欺，逢惡不怕，事有始終，量能寬大，義濟分明，吉人天相，四海聞名，末限成家立業，安然到老，高樓大廈，妻宮兩硬無刑，子媳三人，只有一終，壽元七十七，卒於風光之中。

出生年月日時: (公歷) 1989年 10月 2日 14點0分 此命五行土旺；日主天干為木；必須有火助，但忌土太多。
(1木 1火 3土 1金 2水，3:5 )
（取名時可根據以上情況進行相應糾偏補缺）

(農歷) 己巳年(蛇) 九月 初三 未時
八字：(女命) 己巳 癸酉 乙未 癸未
五行： 土火 水金 木土 水土
納音： 大林木 劍鋒金 砂石金 楊柳木

五行生剋制化宜忌 木旺得金, 方成棟梁
木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷
木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.
五行之性 木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人長得豐姿秀麗, 骨骼修長, 手足細膩, 口尖發美, 面色青白. 為人有博愛惻隱之心, 慈祥愷悌之意,清高慷慨, 質朴無偽. 木衰之人則個子瘦長, 頭發稀少, 性格偏狹, 嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正, 項長喉結, 肌肉乾燥, 為人鄙下吝嗇.
四柱五行生剋中對應需補臟腑和部位 肝與膽互為臟腑表裡, 又屬筋骨和四肢. 過旺或過衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關節, 筋脈, 眼, 神經等方面的疾病.
宜從事行業與方位 宜木者, 喜東方. 可從事木材, 木器, 傢具, 裝潢, 木成品, 紙業, 種植,養花, 育樹苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等經營和事業.

三命通會 乙日癸未時生，乙用癸做倒食，用未中丁火為食神，用未中己土為偏財，己土克破癸水，損壞未中丁火之食神，衣祿一般。如果月通土氣，就吉利。
乙未日癸未時生，生於春季，自身健旺，但一旦受刑，必致損傷。生於秋季，官煞兩旺，科舉成功。生於冬季、夏季，生活平穩，無災無難。

月日時命理 九月生： 此月生人，前年十二女受胎，寒露節後出生。智慧銳敏，招四方之財。恐怕聰明自誤，有失仁和，宜養溫柔之心，自然貴人扶持。常省過去，奮發向前，趁時乘利，自得權柄。至四十而大發，子孫興隆，多多順利，晚景幸福。
詩曰：此人生後大得財，錢財用盡又送來。八字好星家豪富衣祿兒職稱心懷。

初三日生： 此日生人，夫妻和睦，不能偕老，子息克乏，須修身布德，初年多乖，三十有慶，受人提拔，四十盛運，左作右中，環境良好，榮華之命。
未時生： （下午一點起下午三點為羊時辰）
父母難依，刑克妻子，兄弟無靠，中限驚恐，女子多智，副業有為，多變易動，心身難定。

適業：土木業、電氣商，建築業、木器商、酒類商。忌水類。

凶年：十九歲、甘六歲、五十六歲、七十歲壽終。

未時頭生：時頭生人父母全，一生安樂六親榮，男有頭目女益夫，知識輕重有操持。

未時中生：時中生人先克父，為人性寬衣祿平，兄弟有情克首妻，六親少靠子息難。

未時末生：時末生人母先卒，三勝三敗自安排，六親少力衣祿平，兄弟和睦於息強。

你 的 個 性

是 一 個 有 計 劃 的 人 在 一 定 時 間 可 以 預 定 可 達 到 什 麽 目 標

較 不 憑 感 覺 做 事 ， 而 是 實 際 去 力 行 事 情

喜 歡 社 會 地 位 ， 在 社 會 高 階 層 常 可 發 現 ， 但 他 的 人 生 觀 是 從 基 層 做 起 ， 結 交 朋 友 亦 如 此

脾 氣 古 怪 ， 做 事 較 執 著 ， 少 受 左 右 ， 喜 歡 一 人 做 事 ， 且 做 事 慢 工 出 細 活

不 喜 歡 管 別 人 的 隱 私 ， 做 事 光 明 正 大 竭 力 樂 於 助

今年年運

這 是 要 忍 耐 的 一 年 ， 你 的 工 作 將 會 增 多 ， 壓 力 重 重 ， 這 時 你 要 發 揮 你 的 特 性 ， 勤 力 工 作 ； 雖 然 你 不 會 即 時 獲 得 回 報 ， 不 過 幾 年 後 ， 你 將 會 得 到 你 想 要 的 ， 千 萬 不 要 灰 心 。

年 中 ， 你 將 有 些 家 庭 問 題 ， 而 家 庭 在 這 年 將 大 大 影 向 你 的 生 活 。

★ 整 體 運 勢 ★
春天來臨前，有許多不如意的事接二連叄的發生，使你的心情完全跌 入谷底。春天之後，請努力發揮你的堅忍不拔的毅力，一切都會開始 轉好！不過，你的健康因此而會受到影響！如果有機會不妨多旅 游，讓自己的心情大永光明吧！

★ 財 運 ★
不管多麽的努力，你好像都賺不到錢，對錢一向很重視的你，這 時壓力一定很大，注意別讓自己越想越鑽牛角尖，人生本來就有起有 伏，倘開心胸面對吧！

★ 家 庭 ★
你一向愛家，體貼家人，遇到困難時，不要存心欺騙或隱 ，開 誠布公的說出心中的話，你與家人的關系仍是十分良好。

★ 朋 友 ★
朋友緣不錯，今年要學習的是如何結交新朋友，若因突發狀況，而不 能准時赴約，一定要解釋清楚，避免造成誤會。有女朋友的人，小心 被人說成「重色輕友」！

★ 渡 假 ★
美麗的渡假生活使你健康又美麗，年初時要小心外出時的意外事故， 最好是過了春天之後才做旅遊的計劃吧！

★ 工 作 ★
凡事都慢半拍的你想在工作、學業上追求表現可能有困難，可以找 些朋友幫忙，只要你開口，你的同學、朋友都會答應幫助你解決困難 的。

★ 健 康 ★
美食主義的你因為忍不住大餐的誘惑，所以經常吃壞肚子。尤其 夏季腸炎盛行的時候，要特別注意餐廳的選擇。

天秤座Libra (9.23-10.23)

2007年是天秤座積極發展，活躍進取的一年。

整體運：

★★★★

上半年天秤座仍保持平淡的生活風格，會持續努力在實際層面努力，雖然辛苦但也會有所收獲。

下半年的十月開始，悠閑的生活有了大幅度的轉變，你的等待已久的機會與運勢突然的出現，各個方面都突然的順暢起來，心情上也擺脫封閉的狀況，表現變得出色活躍。

這段時間穀神與智神星都依序影響你，讓你在自己的生活上有更多不同的想法，正是重整的好時機，就算面對土星帶給你的壓力，也能因為充滿自信，而突破難關。

幸運月份：10月份

幸運物：藍寶石

學業工作：

★★★★

學生族：上學期學習還是維持平日的水準，不過學習時的情緒有些起伏，可能影響你的成績。下個學期開始，對自己會慢慢的有信心，成績也會越來越好哦！

上班族：這一整年工作環境會出現許多意外的變動，會影響你工作成效，不過下半年後你積極的表現會受到相當的肯定，運勢也順利許多，是適合拓展的時機，想要有新的進程也看這一年，一開始雖然會遭遇點困難，但日後會漸漸平順。

理財投資：

★

財運上今年內都還算平穩，收入保持穩定，可能會受環境的影響，有一點負債的可能。尤其11月與12月的財務狀況會變動比較大，大筆進出的狀況明顯，要留心注意。

在投資上，原本的資產都有增值的狀況，但因為月軌南北交點整年都停留在財務宮位上，外來的影響仍在，還不是能夠放心投資的時候。

理財工具：基金或穩定的債券，是比較沒有風險的選擇。

戀愛婚姻：

★★

天秤座的愛情運今年顯得平靜，可以在心靈上做出深度的溝通，找到靈魂相契合的伴侶，在愛情中的心靈交流是今年的重點，會給你帶來平靜又充滿了解的愛情關系。

有伴侶的你：今年與另一半會在經歷之前的變動與磨難後產生更深層的了解，彼此也將成為對方的心靈支柱，有了更新一層的意義。

單身的你：今年雖然可能遇到知心的對象，但發展的腳步會比較緩慢，順其自然就好，不用太心急。

健康休閑：

★★

今年因為受到天王星的影響，所以可能會出現出乎意外的建康問題，利用一些特殊的療法可以做很好的治療，對自己的身體狀況也有更多的認識。今年很適合用一些新時代的養生方法來增進自己的健康，不妨多涉略這方面的資訊。

今年下半年度開始游旅運勢會開始好轉，想要利用出國或者短期旅行轉換心情，可以早點開始計劃。另外，現在正流行的氣功或瑜珈也是能同時達到休閑與養身的好方法。