懂球帝融資ppt

Ⅰ 懂球帝拿下中超版權，這對於足球產業、體育媒體會帶來哪些改變

答案顯而易見，因為懂球帝看得很清楚，想以版權作為體育媒體的護城河，在當前國內的環境下絕無可能。而懂球帝作為創業公司，資金實力又遠沒有其他“豪門”雄厚，在這種情況下，以高價買入一個無法成為護城河的賽事版權，不僅得不償失，而且有可能讓公司“過把癮就死”。

筆者反復強調，賽事是體育產業的核心。如果想用以賽事版權作為自身的護城河，只有兩條路徑可以選擇：要麼自創一個大受歡迎的全新體育賽事IP；要麼長期壟斷包括中超、五大聯賽、NBA和CBA在內的重要賽事版權。

既然懂球帝與B站存在相似性，那麼他們在中超版權價格回歸到相對理性區間後，選擇殺入版權賽道的邏輯，也必然與B站破圈後大量購買經典影視IP資源相類似。

可以注意到，B站最近兩年在獲得大筆融資後，開始在內容方面發力，購買了大量經典影視作品版權。但這不意味著B站要走長視頻平台的老路，想要用獨家內容去留住用戶，畢竟B站的用戶是因B站而來，並不是因內容而來。舉一個簡單的例子，《地下交通站》這部老番近些年能夠翻紅，重要原因就在於擁有其版權的B站對前者的傳播。經過B站用戶的UGC鬼畜二度創造，讓更多人對這部老電視劇產生了興趣，從而選擇在B站補作業，從而形成了生態閉環。可是B站的《地下交通站》版權到期後，因為沒有談攏新的合同，因此下線了這部電視劇，然而那些因為B站才了解這部劇從而補作業的用戶，會因此離開B站么？答案是否定的。

Ⅱ 跪求一個艾弗森職業生涯的的PPT，謝謝了！！最好配上視屏 跪供一個艾弗森的PPT， 質量一定要好！配上視屏

費城黑白色球衣,夾雜著一抹紅色.所有艾弗森球迷對於AI形象最永恆的定格.那是記憶中最深刻的AI,桀驁不馴,滿場飛奔.跳著球場上的華爾茲,犀利而又華麗的過掉對手,探囊取物般輕松的殺入對手的禁區,然後將球送入對手的籃筐.視每次得分都如草芥.然後舉起手放在耳邊,聆聽瓦喬維亞滿場的歡呼聲.這是最讓球迷熱血沸騰的時光,戰神的光輝歲月.
科羅拉多高原的丹佛,百事中心球場上跳動著的藍色精靈.淡定,成熟,像寒冷的落基山脈一樣靜謐的靈魂.但血任未冷.黃金雙槍的驚艷組合.AI的又一次新生.

如今的AI,,傷病.雪藏.替補.臉上從未有過的憂郁.很長一段時間我沒有辦法定義身披紅藍色活塞球衣的AI.究竟是一個怎樣的角色.也沒有辦法釋懷AI的第三次轉會.
底特律活塞的紅藍色球衣代表什麼?我不相信上帝既然創造了這樣的一個英雄,卻會讓一段英雄的傳奇故事就這樣草草收尾.

其實本來可以很美好的,這可能是AI呆過的最好的一支球隊.
八連敗,球迷們什麼時候見過這樣的活塞？三連勝,在AI缺席的三場球里，連勝三個分組的冠軍，其中包括衛冕冠軍凱爾特人和新銳強勢的魔術隊.都是在客場取勝.
於是又有媒體會開始鼓吹AI的毒瘤性質,到哪支球隊,哪支球隊就輸球.

你可以這樣指責麥格雷迪或者馬布里,但是你覺得不可以這樣就妄加一個罪名給每場帶著傷病,拼盡全力打球？.試問,艾弗森的職業生涯里,什麼時候有過消極怠工？什麼時候你不曾看見他沒有拚命的為了勝利打球？什麼時候不是輕傷不下火線的勇士？
有時候我甚至設想,與其這樣帶著不甘與憤憤每天看著不開心的球賽,我更願意AI和T-MAC那般「詐傷」躲過這個萬惡的賽季.
這就是為什麼AI擁有這么多球迷的原因,而不是單純的因為球技,或長相.
「很多球迷依舊穿著艾佛森的球衣舉著牌子來看這場比賽————縱然艾佛森已經不在丹佛或者費城」
『如果有哪個球員還能因為失敗而得到最大的掌聲，沒人比得上艾弗森。』

其實,只要AI與活塞之間加以磨合.活塞可以打的更好,不是么.
我們回想一下01年哪支與總冠軍擦身而過的費城76人,與現在的活塞相比.那支球隊是有些相似的,至少在防守方面來說.是有雷同的.
而01年的那支費城76人隊,先發球員除了AI之外,盡如穆大叔、瓊斯、蓋個兒這樣的高齡球員.而那支球隊,正是依靠其他球員幾乎放棄進攻式的防守,從而解脫出艾弗森,讓AI無後顧之憂,在進攻的時候更加如魚得水.從而才能一路披荊斬棘殺入總決賽.
現在的這支活塞隊,比起01年的那支76人隊.簡直就是陣容華麗的奢侈.
這支活塞隊從來就是以強硬的防守和頑強的作風聞名.多年來系統的打法,整體防守能力甚至可以說更甚於當年的那支費城76人.在進攻能力方面更是強於當年費城不知多少.如果可以互相接納融合,就算沒有能夠再次重振雄風企圖一下總冠軍,至少不至於打出現在這樣的水平.留下現在這樣的戰績吧.

其實活塞戰績的不佳不可以讓AI一個人來承擔責任,背這樣一個沉重的黑鍋.

如果大家都認真的想過,那又有誰會相信,一個上賽季還場均26分左右的球員,就一個賽季的時間.能老到得分一下降到十來分？AI的低迷理所當然的不是因為他又長大了一歲,和球盲口中所說的,艾弗森老矣.

其實從總經理杜馬斯自身就存在著問題,或者可以說這樣的結果,就是他一手造成並願意看到的.他自己也對媒體說過,他的目的,不是為了總冠軍.不是為了讓球隊走的更遠.打的更好.而是為了培養斯塔基.甚至我們可以很肯定邪惡的猜想,杜馬斯讓活塞交易來AI的目的,根本不是為了球隊當下的成績而是為了再明年與AI的合約到期後,留下一個很大的薪金空間,從而去簽約09年或者2010年夏天的自由球員,未來的聯盟新星.重建球隊,而不是添磚加瓦.

這對AI是不公平的,對於一個一心只想幫助球隊取得更好成績,為了得到一枚總冠軍戒指的老將來說.每場比賽的全力以赴.成了讓人侮辱他的理由.

我有非常多的疑問.為什麼斯塔基獨自打球滿場飛奔.可是球就是不會傳到AI的手裡？為什麼接到的是AI的傳球,漢密爾頓的中投就不在有準頭？為什麼拉希德變得不再有從前那樣的動力,消極怠工？

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或者我想說,難道他們都在惡搞AI？就因為AI的打法與他們顯得格格不入？就因為換來AI的籌碼,是他們的老隊長比如普斯？

教練庫里紙上談兵的說著戰術,甚至他對媒體所說的看似復雜專業的言論,都讓人聽了之後感覺他的語言里會矛盾的不知所雲.

一次次不曾有過的委屈求全,卻換來一次次的得寸進尺

這是AI職業生涯的最低谷,自96年加入NBA以來即使新秀賽季都不曾有過的低潮.
現在,甚至已經淪為了替補,這是哪個艾迷能想像到的事情？就算不是艾迷,真正可以算是球迷的球迷,從你們看球到現在,你們會相信曾經桀驁不馴的那個艾弗森有一天能夠自己說出口,願意出任替補這樣的角色安排么?

就像沒人相信當初性格迥異,滿口垃圾話不屑籃球之神的手套佩頓 最後到熱火打了個不著邊的角色,抱著韋德的大腿拿了個沒有意義的總冠軍戒指.
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在這樣的時刻,我又再次體會到「存在即合理」這句話的含義,活塞隊紅藍色的球衣代表著的,是艾弗森永不言棄的「美國夢」.
所謂的美國夢（American Dream），是一種相信只要在美國經過努力不懈的奮斗便能獲致更好生活的理想，亦即人們必須透過自己的工作勤奮、勇氣、創意、和決心邁向繁榮，而非依賴於特定的社會階級和他人的援助。

電影<特洛伊>結尾那個將軍說的話,「如果後人問起我生活在哪個年代，我就告訴他我生活在巨人的時代，我生活在赫克托爾的時代，我生活在阿喀琉斯的時代......」

若干年後,當新生代球迷問我,你看球在哪個年代,我也一樣會說：「我看球,在巨無霸奧尼爾稱霸的時代,在石佛鄧肯沉穩的時代,在狼王加內特咆哮的時代,在飛俠科比狂傲的時代,在答案艾弗森孤膽的英雄年代........."

後喬丹時代,這個時代,群星雲集,性格迥異,聯盟就像武俠世界裡那充斥著各樣俠客一樣的江湖。

慶幸的是,我們有幸看到這樣一個色彩的時代.悲哀的是,或許直到這個時代的最後,艾弗森還是那個永遠的孤膽英雄.

"這是最好的時代,這是最壞的時代.'

-----狄更斯《雙城記》.
仗義是林沖，為人最朴忠。
江湖馳譽望，京國顥英雄。
身世悲浮梗，功名類轉蓬。
他年若得志，威鎮泰山東！

Ⅲ 求祖沖之的故事 做成PPT形式 2份不同的

祖沖之 公元420年東晉滅亡到589年，隋朝統一全國後的一百七十年中間，中國歷史上形成了南北對立的局面，這一時期稱作南北朝。南朝從公元420年東晉大將劉裕奪取帝位，建立宋政權開始，經歷了宋、齊、梁、陳四個朝代。同南朝對峙的是北朝，北朝經歷了北魏、東魏、西魏，北齊、北周等朝代。祖沖之是南朝人，出生在宋，死的時候已是南齊時期了。
當時由於南朝社會比較安定，農業和手工業都有顯著的進步，經濟和文化得到了迅速發展，從而也推動了科學的前進。因此，在這一段時期內，南朝出現了一些很有成就的科學家，祖沖之就是其中最傑出的人物之一。
祖沖之的原籍是范陽郡遒縣（今河北淶水縣）。在西晉末年，祖家由於故鄉遭到戰爭的破壞，遷到江南居住。祖沖之的祖父祖昌，曾在宋朝政府里擔任過大匠卿，負責主持建築工程，是掌握了一些科學技術知識的；同時，祖家歷代對於天文歷法都很有研究。因此祖沖之從小就有接觸科學技術的機會。
祖沖之對於自然科學和文學、哲學都有廣泛的興趣，特別是對天文、數學和機械製造，更有強烈的愛好和深入的鑽研。
早在青年時期，他就有了博學多才的名聲，並且被政府派到當時的一個學術研究機關——華林學省，去做研究工作。後來他又擔任過地方官職。公元461年，他任南徐州（今江蘇鎮江）刺史府里的從事。464年，宋朝政府調他到婁縣（今江蘇崑山縣東北）作縣令。
祖沖之在這一段期間，雖然生活很不安定，但是仍然繼續堅持學術研究，並且取得了很大的成就。他研究學術的態度非常嚴謹。他十分重視古人研究的成果，但又決不迷信，完全聽從於古人。用他自己的話來說，就是：決不「虛推（盲目崇拜）古人」，而要「搜煉古今（從大量的古今著作中吸取精華）」。一方面，他對於古代科學家劉歆〔xin欣〕、張衡、闞[kan看]澤、劉徽、劉洪等人的著述都作了深入的研究，充分吸取其中一切有用的東西。另一方面，他又敢於大膽懷疑前人在科學研究方面的結論，並通過實際觀察和研究，加以修正補充，從而取得許多極有價值的科學成果。在天文歷法方面，他所編制的《大明歷》，是當時最精密的歷法。在數學方面，他推算出准確到六位小數的圓周率，取得了當時世界上最優秀的成績。
宋朝末年，祖沖之回到建康（今南京），擔任謁者僕射的官職。從這時起，一直到齊朝初年，他花了較大的精力來研究機械製造，重造指南車，發明千里船、水碓磨等等，作出了出色的貢獻。
當祖沖之晚年的時候，齊朝統治集團發生了內亂，政治腐敗黑暗，人民生活非常痛苦。北朝的魏乘機發大兵向南進攻。
從公元494年到500年間，江南一帶又陷入戰火。對於這種內憂外患重重逼迫的政治局面，祖沖之非常關心。大約在公元494年到498年之間，他擔任長水校尉的官職。當時他寫了一篇《安邊論》，建議政府開墾荒地，發展農業，增強國力，安定民生，鞏固國防。齊明帝看到了這篇文章，打算派祖沖之巡行四方，興辦一些有利於國計民生的事業。但是由於連年戰爭，他的建議始終沒有能夠實現。過不多久，這位卓越的大科學家活到七十二歲，就在公元500年的時候去世了。
成就概述
其主要貢獻在數學、天文歷法和機械三方面。
數學成就
他寫的《綴術》一書，被收入著名的《算經十書》中，作為唐代國子監算學課本，可惜後來失傳了。《隋書·律歷志》留下一小段關於圓周率（π）的記載，祖沖之算出π的真值在3.1415926和3.1415927之間，相當於精確到小數第7位，簡化成3.1415926，成為當時世界上最先進的成就。祖沖之入選世界紀錄協會世界第一位將圓周率值計算到小數第7位的科學家，創造了中國紀協世界之最。這一紀錄直到15世紀才由阿拉伯數學家卡西打破。
祖沖之還給出π的兩個分數形式：22/7（約率）和355/113（密率），其中密率精確到小數第7位，在西方直到16世紀才由荷蘭數學家奧托重新發現。祖沖之還和兒子祖暅一起圓滿地利用「牟合方蓋」解決了球體積的計算問題，得到正確的球體積公式。
天文歷法
祖沖之創制了《大明歷》，最早將歲差引進歷法；採用了391年加144個閏月的新閏周；首次精密測出交點月日數（27.21223），回歸年日數（365.2428）等數據，還發明了用圭表測量冬至前後若干天的正午太陽影長以定冬至時刻的方法。
祖沖之在天文歷法方面的成就，大都包含在他所編制的《大明歷》及為大明歷所寫的駁議中。
在祖沖之之前，人們使用的歷法是天文學家何承天編制的《元嘉歷》。祖沖之經過多年的觀測和推算，發現《元嘉歷》存在很大的差誤。於是祖沖之著手制定新的歷法，宋孝武帝大明六年（公元462年）他編製成了《大明歷》。大明歷在祖沖之生前始終沒能採用，直到梁武帝天監九年（公元510年）才正式頒布施行。《大明歷》的主要成就如下：
區分了回歸年和恆星年，首次把歲差引進歷法，測得歲差為45年11月差一度（今測約為70.7年差一度）。歲差的引入是中國歷法史上的重大進步。
定一個回歸年為365.24281481日（今測為365.24219878日），直到南宋寧宗慶元五年（公元1199年）楊忠輔制統天歷以前，它一直是最精確的數據。
採用391年置144閏的新閏周，比以往歷法採用的19年置7閏的閏周更加精密。
定交點月日數為27.21223日（今測為27.21222日）。交點月日數的精確測得使得准確的日月食預報成為可能，祖沖之曾用大明歷推算了從元嘉十三年（公元436年）到大明三年（公元459年），23年間發生的4次月食時間，結果與實際完全符合。
得出木星每84年超辰一次的結論，即定木星公轉周期為11.858年（今測為11.862年）。
給出了更精確的五星會合周期，其中水星和木星的會合周期也接近現代的數值。
提出了用圭表測量正午太陽影長以定冬至時刻的方法。
機械製造
他設計製造過水碓磨、銅制機件傳動的指南車、千里船、定時器等等。此外，他在音律、文學、考據方面也有造詣，他精通音律，擅長下棋，還寫有小說《述異記》。是歷史上少有的博學多才的人物。
為紀念這位偉大的古代科學家，人們將月球背面的一座環形山命名為「祖沖之環形山」，把小行星1888命名為「祖沖之小行星」。
完善歷法
中國古代勞動人民，由於畜牧業和農業生產的需要，經過長時期的觀察，發現了日月運行的基本規律。他們把第一次月圓或月缺到第二次月圓或月缺的一段時間規定為一個月，每個月是二十九天多一點，十二個月稱為一年。這種計年方法叫做陰歷。他們又觀察到：從第一個冬至到下一個冬至（實際上就是地球圍繞太陽運行一周的時間）共需要三百六十五天又四分之一天，於是也把這一段時間稱作一年。按照這種辦法推算的歷法通常叫做陽歷。但是，陰歷一年和陽歷一年的天數，並不恰好相等。按照陰歷計算，一年共計三百五十四天；按照陽歷計算，一年應為三百六十五天五小時四十八分四十六秒。陰歷一年比陽歷一年要少十一天多。為了使這兩種歷法的天數一致起來，就必須想辦法調整陰歷一年的天數。對於這個問題，我們的祖先很早就找到了解決的辦法，就是採用「閏月」的辦法。在若干年內安排一個閏年，在每個閏年中加入一個閏月。每逢閏年，一年就有十三個月。由於採用了這種閏年的辦法，陰歷年和陽歷年就比較符合了。
在古代，我國歷法家一向把十九年定為計算閏年的單位，稱為「一章」，在每一章里有七個閏年。也就是說，在十九個年頭中，要有七個年頭是十三個月。這種閏法一直採用了一千多年，不過它還不夠周密、精確。公元412年，北涼趙厞創作《元始歷》，才打破了歲章的限制，規定在六百年中間插入二百二十一個閏月。可惜趙厞的改革沒有引起當時人的注意，例如著名歷算家何承天在公元443年製作《元嘉歷》時，還是採用十九年七閏的古法。
祖沖之吸取了趙厞的先進理論，加上他自己的觀察，認為十九年七閏的閏數過多，每二百年就要差一天，而趙厞六百年二百二十一闖的閏數卻又嫌稍稀，也不十分精密。因此，他提出了三百九十一年內一百四十四閏的新閏法。這個閏法在當時算是最精密的了。
除了改革閏法以外，祖沖之在歷法研究上的另一重大成就，是破天荒第一次應用了「歲差。」
根據物理學原理，剛體在旋轉運動時，假如絲毫不受外力的影響，旋轉的方向和速度應該是一致的；如果受了外力影響，它的旋轉速度就要發生周期性的變化。地球就是一個表面凹凸不平、形狀不規則的剛體，在運行時常受其他星球吸引力的影響，因而旋轉的速度總要發生一些周期性的變化，不可能是絕對均勻一致的。因此，每年太陽運行一周（實際上是地球繞太陽運行一周），不可能完全回到上一年的冬至點上，總要相差一個微小距離。按現在天文學家的精確計算，大約每年相差50.2秒，每七十一年八個月向後移一度。這種現象叫作歲差。
隨著天文學的逐漸發展，我國古代科學家們漸漸發現了歲差的現象。西漢的鄧平、東漢的劉歆、賈逵等人都曾觀測出冬至點後移的現象，不過他們都還沒有明確地指出歲差的存在。到東晉初年，天文學家虞喜才開始肯定歲差現象的存在，並且首先主張在歷法中引入歲差。他給歲差提出了第一個數據，算出冬至日每五十年退後一度。後來到南朝宋的初年，何承天認為歲差每一百年差一度，但是他在他所制定的《元嘉歷》中並沒有應用歲差。祖沖之繼承了前人的科學研究成果，不但證實了歲差現象的存在，算出歲差是每四十五年十一個月後退一度，而且在他製作的《大明歷》中應用了歲差。因為他所根據的天文史料都還是不夠准確的，所以他提出的數據自然也不可能十分准確。盡管如此，祖沖之把歲差應用到歷法中，在天文歷法史上卻是一個創舉，為我國歷法的改進揭開了新的一頁。到了隋朝以後，歲差已為很多歷法家所重視了，像隋朝的《大業歷》、《皇極歷》中都應用了歲差。
祖沖之在歷法研究方面的第三個巨大貢獻，就是能夠求出歷法中通常稱為「交點月」的日數。
所謂交點月，就是月亮連續兩次經過「黃道」和「白道」的交叉點，前後相隔的時間。黃道是指我們在地球上的人看到的太陽運行的軌道，白道是我們在地球上的人看到的月亮運行的軌道。交點月的日數是可以推算得出來的。祖沖之測得的交點月的日數是27.21223日，比過去天文學家測得的要精密得多，同近代天文學家所測得的交點月的日數27.21222日已極為近似。在當時天文學的水平下，祖沖之能得到這樣精密的數字，成績實在驚人。
由於日蝕和月蝕都是在黃道和白道交點的附近發生，所以推算出交點月的日數以後，就更能准確地推算出日蝕或月蝕發生的時間。祖沖之在他制訂的《大明歷》中，應用交點月推算出來的日、月蝕時間比過去准確，和實際出現日、月蝕的時間都很接近。
祖沖之根據上述的研究成果，終於成功製成了當時最科學、最進步的歷法——《大明歷》。這是祖沖之科學研究的天才結晶，也是他在天文歷法上最卓越的貢獻。
此外，祖沖之對木、水、火、金、土等五大行星在天空運行的軌道和運行一周所需的時間，也進行了觀測和推算。我國古代科學家算出木星（古代稱為歲星）每十二年運轉一周。西漢劉歆作《三統歷》時，發現木星運轉一周不足十二年。祖沖之更進一步，算出木星運轉一周的時間為11．858年。現代科學家推算木星運行的周期約為 11. 862年。祖沖之算得的結果，同這個數字僅僅相差0.04年。此外，祖沖之算出水星運轉一周的時間為115.88日，這同近代天文學家測定的數字在兩位小數以內完全一致。他算出金星運轉一周的時間為583.93日，同現代科學家測定的數字僅差0.01日。
公元462年（宋大明六年），祖沖之把精心編成的《大明歷》送給政府，請求公布實行。宋孝武帝命令懂得歷法的官員對這部歷法的優劣進行討論。在討論過程中，祖沖之遭到了以戴法興為代表的守舊勢力的反對。戴法興是宋孝武帝的親信大臣，很有權勢。由於他帶頭反對新歷，朝廷大小官員也隨聲附和，大家不贊成改變歷法。
祖沖之為了堅持自己的正確主張，理直氣壯地同戴法興展開了一場激烈的辯論。
這一場關於新歷法優劣的辯論，實際上反映了當時科學和反科學、進步和保守兩種勢力的尖銳斗爭。戴法興首先上書皇帝，從古書中抬出古聖先賢的招牌來壓制祖沖之。他說，冬至時的太陽總在一定的位置上，這是古聖先賢測定的，是萬世不能改變的。他說，祖沖之以為冬至點每年有稍微移動，是誣蔑了天，違背了聖人的經典。是一種大逆不道的行為。他又把當時通行的十九年七閏的歷法，也說是古聖先賢所制定，永遠不能更改。他甚至罵祖沖之是淺陋的凡夫俗子，沒有資格談改革歷法。
祖沖之對權貴勢力的攻擊絲毫沒有懼色。他寫了一篇有名的駁議。他根據古代的文獻記載和當時觀測太陽的記錄，證明冬至點是有變動的。他指出：事實十分明白，怎麼可以信古而疑今。他又詳細地舉出多年來親自觀測冬至前後各天正午日影長短的變化，精確地推算出冬至的日期和時刻，從此說明十九年七閏是很不精密的。他責問說：「舊的歷法不精確，難道還應當永遠用下去，永遠不許改革？誰要說《大明歷》不好，應當拿出確鑿的證據來。如果有證據，我願受過。」
當時戴法興指不出新歷到底有哪些缺點，於是就爭論到日行快慢、日影長短、月行快慢等等問題上去。祖沖之一項一項地據理力爭，都駁倒了他。
在祖沖之理直氣壯的駁斥下，戴法興沒話可以答辯了，竟蠻不講理地說：「新歷法再好也不能用。」祖沖之並沒有被戴法興這種蠻橫態度嚇倒，卻堅決地表示：「決不應該盲目迷信古人。既然發現了舊歷法的缺點，又確定了新歷法有許多優點，就應當改用新的。」

自己做PPT

Ⅳ 虎撲懂球帝融資買一支NBA球隊怎麼樣

不怎麼樣。
虎撲懂球帝只是懂球，並不是會運行球隊的管理和運作，也沒有足夠的資金。而且人多意見大，人心不統一，球隊即使買的下來也運作不了。

Ⅳ 從昆蟲記中選3種昆蟲做ppt，要介紹他們的習性，外貌等等（最後摘自原文），好的加分

首先看目錄：
01 論祖傳
02 神秘的池塘
03 玻璃池塘
04 石蠶
05 蜣螂
06 蟬
07 泥水匠蜂
08 螳螂
09 蜜蜂、貓和紅螞蟻
10 開隧道的礦蜂
11 螢
12 被管蟲
13 樵葉蜂
14 采棉蜂和采脂蜂
15 西班牙犀頭的自製
16 兩種稀奇的蚱蜢
17 黃蜂
18 蠐螬的冒險
19 蟋蟀
20 嬌小的赤條蜂
21 西西斯
22 捕蠅蜂
23 寄生蟲
24 新陳代謝的工作者
25 松毛蟲
26 捲心菜毛蟲
27 孔雀蛾
28 找枯露菌的甲蟲
29 愛好昆蟲的孩子
30 條紋蜘蛛
31 狼蛛
32 克魯蜀蜘蛛
33 迷宮蛛
34 蛛網的建築
35 蜘蛛的幾何學
36 蜘蛛的電報線
37 蟹蛛

• 選擇 8螳螂 17黃蜂 19 蟋蟀++++摘自 網路++++

螳螂[táng láng]

螳螂（學名：mantis）亦稱刀螂，無脊椎動物。在古希臘，人們將螳螂視為先知，因螳螂前臂舉起的樣子像祈禱的少女，所以又稱祈禱蟲。

除極地外，廣布世界各地，尤以熱帶地區種類最為豐富。世界已知2000種左右。中國已知約51種。其中，中華大刀螳螂、狹翅大刀螳螂、廣斧螳、棕靜螳、薄翅螳螂、綠靜螳等是中國農、林、果樹和觀賞植物害蟲的重要天敵。

中文學名蟋蟀

拉丁學名Gryllidae

別稱蛐蛐，蟈蟈

習性：

習性

位於浙江省紹興魯迅故里的一小鎮上【道墟鎮】，已有2千多年的蟋蟀歷史，有專業的蟋蟀買賣收購市場。由於江南魚米之鄉的特殊地理環境，這兒出的蟲兇悍獨特。常常受到全國各地上海，江蘇，杭州等地的蟋蟀愛好者的青睞。以前都是紹興師爺供送給皇宮大臣，帝王將相玩賞。每年的8月份左右開始抓，直至10月15左右結束。

越冬卵於10月產下，第二年4～5月孵化為若蟲。若蟲蛻皮6次（即6個齡期），每次3～4天，共需20～25天羽化為成蟲。成蟲壽命141～151天。雄蟲築土穴與雌蟲同居。喜棲息於蔭涼、土質疏鬆、較濕的環境中。蟲口過於密集時，常自相殘殺。並外出搜索花生嫩莖葉和種子，運回穴內儲存，以供飼養初孵的若蟲。初孵若蟲群居，數天後外出覓食，各自分別掘穴。屬於不完全變態發育。[5]

蟋蟀穴居，常棲息於地表、磚石下、土穴中、草叢間。夜出活動。雜食性，吃各種作物、樹苗、菜果等。蟋蟀的某些行為可由特定的外部刺激所誘發。在鬥蟋蟀時，如果以細軟毛刺激雄蟋的口須，會鼓舞它沖向敵手，努力拚搏；如果觸動它的尾毛，則會引起它的反感，用後足脛節向後猛踢，表示反抗。是以蟋蟀也成為一些人博斗贏輸的工具。詩人陳志歲《蟋蟀謠》：「杭城鬥蟋蟀，一隻值萬錢。今日娛風起變化，京都不玩民間玩。」（載《載敬堂集·江南靖士詩稿》）。

蟋蟀生性孤僻，一般的情況都是獨立生活，絕不允許和別的蟋蟀住一起（雄蟲在交配時期也和另一個雌蟲居住在一起），因此，它們彼此之間不能容忍，一旦碰到一起，就會咬鬥起來。蟋蟀是以善鳴好鬥著稱的。在蟋蟀家族中，雌雄蟋蟀並不是通過「自由戀愛」而成就「百年之好」的。哪只雄蟋蟀勇猛善斗，打敗了其它同性，那它就獲得了對雌蟋蟀的佔有權，所以在蟋蟀家族中「一夫多妻」現象是屢見不鮮的。當然，從生物學進化論觀點來分析，這也是自然選擇，優勝劣汰，有利於蟋蟀家庭子子孫孫健康昌盛。此外，蟋蟀的鳴聲也是頗有名堂的，不同的音調、頻率能表達不同的意思，夜晚蟋蟀響亮的長節奏的鳴聲，既是警告別的同性：這是我的領地，你別侵入！同時又招乎異性：「我在這兒，快來吧！」當有別的同性不識抬舉貿然闖入時，那麼它便威嚴而急促地鳴叫以示嚴正警告。若「最後通牒」失效，那麼一場為了搶佔領土和捍衛領士的兇殺惡戰便開始了，兩只蟋蟀甩開大牙，蹬腿鼓翼，戰在一起，其激烈程度，決不亞於古代兩國交戰時最慘烈的肉搏。蟋蟀的分布地域極廣，幾乎全國各地都有，黃河以南各省更多。它喜歡棲息在土壤稍為濕潤的山坡、田野、亂石堆和草叢之中。此蟲一般在夏季的8月開始鳴叫，野外通常在20度時鳴叫得最歡，10月下旬氣候轉冷時即停止鳴叫。它每年發生1代，產卵在土中以卵越冬。雄蟲遇雌蟲時，其鳴叫聲可變為：「唧唧吱、唧唧吱」，交配時則發出帶顫的「吱……」聲。雄蟲好鬥，當兩只雄蟲相遇時，先是豎翅鳴叫一番，以壯聲威，然後即頭對頭，各自張開鉗子似的大口互相對咬，也用足踢，常可進退滾打3~5個回合。然後，敗者無聲的逃逸，勝者則高豎雙翅，傲然地大聲長鳴，顯得十分得意。蟋蟀因其能鳴善斗。自古便為人飼養，據記載，中國家庭飼養蟋蟀始於唐代，當時無論朝中官員，還是平民百姓，人們在閑暇之餘都喜歡帶上自己的「寶貝」，聚到一起一爭高下。據研究，蟋蟀是一種古老的昆蟲，至少已有1．4億年的歷史。每個寧靜的夏夜，草叢中便會傳來陣陣清脆悅耳的鳴叫聲。聽，蟋蟀們又在開演唱會了！蟋蟀優美動聽的歌聲並不是出自它的好嗓子，而是它的翅膀。仔細觀察，你會發現蟋蟀在不停地震動雙翅，難道它是在振翅欲飛嗎？當然不是了，翅膀就是它的發聲器官。因為在蟋蟀右邊的翅膀上，有一個像銼樣的短刺，左邊的翅膀上，長有像刀一樣的硬棘。左右兩翅一張一合，相互摩擦。振動翅膀就可以發出悅耳的聲響了。每到繁殖期，雄性蟋蟀會更加賣力地震動翅膀，用動聽的歌聲，尋找佳偶。其中歌王當屬長顎蟋蟀。體長可達20毫米左右，觸角長約35毫米，因兩顆大牙向前突出，故名長顎蟋蟀，俗稱薩克斯。除了善於歌唱，蟋蟀還十分好鬥。

Ⅵ 怎樣把禁慾主義與資本主義精神做成ppt

《新教倫理與資本主義精神》這本書，被公認是研究資本主義精神領域最傑出的、文字最少的名著。

新教是資產階級萌芽後，開始出現的與天主教不同的基督教形式。主張要證明是上帝的兒子，就必須為工作而工作，為勞動而勞動，不是為了享受而勞動的。所以這正好順應了資產階級發展早期，需要資本的原始積累，就是盡可能把資本投入到擴大再生產中，而不是像以往那樣，用於個人的奢侈消費。所以，新教徒看到失敗者，絕不同情的原因就在於此，因為失敗就意味著他不是上帝的選民。這種宗教文化思想也造成整個社會風氣，也是如此。

但這是資本主義早期純粹的思想，到後期就變質了，比如美國剛開始時清教徒注意，後來特別是現代，提倡鼓勵提前消費、過度消費，就遠離了早期的思想。造成地球資源的枯竭等資源社會等問題。這也是西歐國家反對的過快發展經濟，從而忽視人們精神生活享受的方面。

這就是宗教中的禁慾主義與資本主義精神的關系。

Ⅶ 懂球帝是恆大贊助的嗎

2014年2月，獲險峰長青數百萬元人民幣天使投資。

2014年5月，獲紅杉資本400萬美元的A輪投資。

2015年9月，獲動域資本1000萬美元的B輪投資。

2016年12月，完成了近4億的C輪融資，投資方為蘇寧，紅杉，天星資本等等，光源資本是其本次融資的獨家財務顧問。

看到沒不是恆大，而是蘇寧

Ⅷ 做一個PPT，內容是《美人》希望從各方面來解析女子的美，求各位大神指教一下，謝謝您

美首先是對比出來的。
美還分層次，局部美不如整體美，外在美不如內在美。之前在一家國企上班，單位分配來一批畢業生，有兩位女孩的印象非常不一樣，A外表艷麗但談吐一般，B外貌平平但言談優雅。剛開始大家喜歡接觸A，但是慢慢的大家圍著B轉。
臉蛋之美不如肌膚之美。道理很簡單，卻經常被人忽略，因為健康美是一切的基礎！
「心靈美」，美需要和諧的，需要身體與心靈上的和諧才是真正的美。
美有社會屬性，人是「社會性的動物」，人類社會發展不同時期的人們對美的價值觀也不同，現代人以苗條為美，而唐朝人以胖為美。

各自懂得尊重欣賞自己，也對他人尊重欣賞，才能夠創造一個美好和諧的社會，這樣將各自之美和別人之美融合在一起，才能實現理想中的世界大同。