上海信託靜安寺寺院改造

㈠ 上海的龍華寺,靜安寺,玉佛寺各是求什麼比較准

一、龍華寺

龍華寺是上海地區歷史最久，規模最大的古剎，距今已有1700多年歷史，按佛經上彌勒菩薩在龍華樹下成佛的記載而定名為龍華寺。現今龍華寺的殿宇大部分屬清同治、光緒年間的建築，並保持了宋代伽藍七堂制的格式。佔地達2萬余平方米。建築面積為5219平方米。沿中軸線長194米，依次排列著彌勒殿、天王殿、大雄寶殿、三聖殿、方丈室和藏經樓等六個殿堂。天王殿兩側有鍾樓和鼓樓，鍾樓高3層，最上層中懸有清光緒20年鑄造的青龍銅鍾，高約二米，直徑達1.3米，重5噸余，「龍華晚鍾」也是昔日的「滬上八景」之一。藏經樓上收藏著各種版本的大藏經，佛教經籍及各種珍貴文物。其中就包括被稱為龍華寺「鎮寺三寶」的明萬曆年間敕賜大藏經718函；範金千葉寶蓮毗盧遮那佛一尊；御賜金印一枚。一年一度的迎新年龍華撞鍾活動，每年農歷三月三的龍華廟會，至今已三百餘年歷史，已成為上海市一個固定的旅遊節慶活動。
二、玉佛寺

玉佛寺位於普陀區安遠路江寧路口。原為清代名宦盛宣懷在江灣的家庵。1882年，普陀山僧人慧根在緬甸請得白玉雕釋迦牟尼佛像5座，途經上海時，留下坐、卧佛像各一座於寺內，遂更名為玉佛寺。後寺廟毀於戰火。1918年僧可成遷寺於今址，歷經10年，至1928年建成。殿宇仿宋代建築，黃粉牆垣，飛檐聳脊，照壁高大。主要建築有天王堂、大雄寶殿、玉佛樓、卧佛堂、彌陀堂、觀音堂、禪堂及方丈室。玉佛坐像用整塊白玉雕成，高1.95米，重約1噸，身上佩戴著無數瑪瑙翡翠寶石，實為稀世珍品。玉佛卧像是用整塊白玉雕成的釋迦牟尼涅磐像，長1米。寺內還藏有清雍正年間雕版大藏經7000餘卷。寺內另設素齋部。今上海佛學院設在寺內。

三、靜安寺

靜安寺原名"滬瀆重元寺"，建於三國東吳赤烏十年(247)，唐代改名"就泰禪寺"，宋真宗大中祥符元年(1008)才開始稱靜安寺，一直延續至今。它已有一千八百年的歷史。靜安寺在元明兩代已有相當規模，由於戰亂使寺院遭到毀壞。清光緒年間曾撥款重建，但民國年間，又屢被毀壞。到1984年時，這座古剎只存一些破爛的殿舍，連大雄寶殿都不存在了，眾僧散離。1984年2月，"靜安寺修復委員會"在政府有關部門的支持下，自籌資金，逐步將寺廟修復。1991年5月12日，靜安寺舉行了玉雕釋迦牟尼佛座像開光典禮，標志著靜安寺的全部修復，其規模與解放初相當。如今它已經成為上海市內一座殿堂巍峨、法像庄嚴的佛教寺院，千年古剎舊貌換新顏。
靜安寺是我國真言宗即密宗重要道場之一。1959年4月，靜安寺住持持松法師，在靜安寺重設真言宗壇場。現在靜安寺的真言宗壇場共分五個壇，每個壇中真言宗的種種法器都很齊備。
從赤烏山門入寺，依次排列著天王殿、大雄寶殿、三聖殿三座大殿，另外還有功德堂、方丈室、佛教文物展覽館、香積齋、僧舍、廂房等建築。天王殿供有彌勒佛。兩側為四大天王像，分別為東方持國天王，持琵琶；南方增長天王，持寶劍；西方廣目天王，持游龍；北國方多聞天王，持傘。大雄寶殿兩側供有十八羅漢貼金像，金光閃爍，神態各異。三聖殿供有彌陀、觀音、大勢"西方三聖"像。三聖殿的後面是方丈室和真言宗的壇場，是密宗僧人修習密法，舉行灌頂儀式的場所。
靜安寺內保存有許多的文物古跡，現收有文物數百種，如光緒九年(1883)所記的《重修靜安寺記碑》、《雲漢昭回元閣碑》，另有明洪武大鍾、歷代名人字畫以及石刻的佛像等。

總結，求什麼准不準不在廟，在自己這邊。自己身口意如果不修正，不斷惡修善積累德行，以得失心求菩薩保佑，求物質財富健康平安等等，是真迷信。佛菩薩是清凈法身，無時無刻不希望並幫助眾生執迷能返，使其當下覺悟受用，如果明白這個道理了，您在哪裡拜都准，心誠則一切誠，誠則靈。祝願您六時吉祥！

㈡ 上海還有什麼寺院是不太商業化的

每個地段都有寺院的，你想要幽靜點的就去曹王禪寺 徐行潘橋路198號 離市中心比較遠了，快到太倉了

㈢ 靜安寺寺廟永久放牌位多少錢

靜安寺沒有永久牌位提供。只有2000元一年的牌位（每年清明節開始）！

㈣ 請問在上海玉佛寺 龍華寺 靜安寺這些大寺廟受三皈依要多少費用

不是上海的，不大了解。
但我覺得，除非是辦皈依證的工本費，如果說皈依還要費用的話，那未免也太搞笑了。
我覺得如果是這樣，樓主可以找正規的小寺院皈依。

皈依，是皈依佛法僧三寶，不是皈依龍華寺，玉佛寺。
你在小寺院皈依和在大寺院皈依，其實都是一樣的。
你在大活佛手下皈依和在一個平凡僧人下皈依，也沒有什麼區別。

在皈依的過程中，出家人的定位是引導你和見證你的皈依，不是你皈依他本人或者他所在的寺院！

㈤ 上海靜安寺招聘和尚，待遇豐厚。。。。。。。請教是真的嗎，有這種事。。。

呵呵，這個是真的還是假的信息？這個也只是反映了一部分和尚的生活狀態！！！佛教內部其實和社會一樣，有富人也有窮人。畢竟允許一部分人先富起來嗎！！
上面所寫這類的在教內稱為趕經懺的，發自肺腑的說他們也不容易，收入和所在地區的GDP有關系，比如七天的水陸法會，進不了內壇的普通和尚，在南京地區，總收入最多也就2000，低的1000出頭！！！還沒有底薪！！！！祭天時凌晨3，4點起，放焰口得夜裡11點多才能睡！！！而且還得不斷地唱念，最重要的，很多人沒有演唱技巧，扯著嗓子乾嚎，脖筋暴起，兩眼突出，比較累的說！而且還是屬於吃青春飯的，當年老以後，沒有氣力唱念的時候，生活艱難的說。
至於結婚和私生活方面，我想畢竟佛門是很OPEN的，人人平等，只要有出家的心就不能拒絕，海納百川，人員構成比較復雜。另外和尚也是人，是和我們普通大眾一樣的人，人性的缺點還是客觀存在的，所以當出現一些負面新聞或事件的時候應該知道，不能以偏概全，因為一個正信的出家人一定會按照佛門清規來嚴格要求自己，所以對真正發心出家的法師一定要尊重。

對於你的補充問題的回答：首先告訴你，自古以來，和尚都不要繳稅！並且叢林建立後，富有的寺院比比皆是，這個寺院就是一個小國家小社會，完全能自給自足,你應該接受這個事,並不其次是現時代才出現的！
其次，你要弄明白，道家思想想和道教是兩個概念，同樣佛陀思想和佛教也是兩個不同的概念！釋迦牟尼思想的最終目的是讓我們放下世俗的掛礙，找到自己內心的平靜和快樂，他給我們指出了方法和途徑，這種信仰難道錯了嗎，難道牟利了嗎？而佛教呢？徹底的中國化以後，添加了偶像崇拜和大量的迷信思想，以適應中國封建社會的社會關系，用池田大作的話說：在唐朝時，佛教為了發展，為了迎合和依靠皇權而不得不道教化，並且越接近皇權的佛教宗派道教化程度越嚴重，延續至今，逐漸的形成了一種中國特有的文化，或者說是一種變相的圖騰崇拜吧。所以，是選擇佛教還是選擇佛陀思想，關鍵取決於個人。曾經有人問過我，為什麼菩薩都是閉著眼的？我回答：菩薩之所以為菩薩是因為他們不看別人只看自己，眾生之所以成為眾生，因為他們不看自己只看別人！！！所以，希望樓主不要盯著消極的方面看，而是要努力的完善自己的人格，使自己成為一個快樂的人，一個能為社會人民作出貢獻的人。這才是佛陀思想和社會現實的完美結合，不是嗎？

呵呵，說的有點多了！！！！

㈥ 上海靜安寺下面壓的什麼

現如今的上海已經發展成為一家國際性的大都市，城市中遍地高樓。可是在上海有一座非常「牛」的寺廟，處在今天的上海鬧市區，可是依舊沒有拆除。那麼是什麼原因讓人不能拆除這座寺廟呢？

這座寺廟就是上海市靜安區的靜安寺。在寸土寸金的上海，這座寺廟不僅沒有被拆除，而且還得到了很好的保護。如今的靜安寺已經成為上海市的知名景點，每天都有絡繹不絕的遊客前來參觀。

靜安寺的歷史最早可以追溯的三國時期，吳國的孫權當時就在現如今的上海。公元247年靜安寺開始修建，它的創始人是康僧會。此人來自西域康居國，是一位丞相的兒子。

本來該享受榮華富貴的康僧會選擇了出家，史書中對這位僧人的記載比較少。書中只是記載了他不貪戀富貴，看破紅塵，最終選擇了出家。並且從他們的王國一路向當時的中原來弘法。

康僧會到達建業時，就是現在的南京，孫權非常敬重他，並且為他修建了佛塔。後來在康僧會的主持下，修建了滬讀重元寺，這座寺廟就是現如今的上海靜安寺。

到了唐朝時期更名為永泰禪院，直到北宋時期就改名為現在的靜安寺。靜安寺作為一座千年古寺，早就得到了保護。城市化的影響並沒有讓靜安寺遭到拆遷，這座上千年的古寺在我國可是不多見的。

​靜安寺一直不被拆遷就是因為它已經是重點保護文物了。這樣一來靜安寺的地位就已經很厲害了。不僅僅是文物保護單位，靜安寺還是佛教重點寺院。因此這樣重要的寺院當然不會被拆遷。

可是當有人問道上海的靜安寺之所以不會被拆遷時，卻引來了一個讓人啼笑皆非的回答。這位回答的人已經是一位大爺了。他告訴我們說靜安寺下邊是鬼門關，寺廟在上邊會壓住鬼門關，這就可以讓這里繁榮富強。

現如今看來，這個回答真是讓人啼笑皆非，在科學教育普及的今天，恐怕沒有幾個人相信一些迷信的學說了。

㈦ 建在城市中心，沒人敢拆，上海靜安寺為什如此霸氣

靜安寺是歷史文物了，而且也是上海有名的地標性建築，誰敢去拆這樣一座千年古剎。

上海從當年的一個小漁村發展成現在的大都市，細數全國各大城市能於上海相提並論的大概只有北京、深圳、廣州了。這座現代化大都市也成了很多旅行人的目的地。

如果你來參觀靜安寺就會發現這座寺廟的與眾不同。它獨處於高樓大廈之間，彷彿穿越了千年的時空來到了現代。於周圍格格不入。很多人好奇在上海這樣寸土寸金的城市，為什麼這樣的一座寺廟還能保存下來。

大家對文物保護的意識也越來越高，如果有消息放出來要拆除寺廟，上海人民一定也會站出來第一時間抵制，媒體也會口誅筆伐。沒有哪個企業敢冒天下之大不韙。古物的保護受到大家的重視不僅僅只局限於專家，人們越來越重視對老祖宗留來的寶貴財富。

總的來說靜安寺可以為上海帶來更多效益，另外在保護古建築的浪潮下沒人會逆流而行。

㈧ 上海靜安區有一座著名的靜安寺，有何特點呢

那麼，你有沒有來過位於上海寶山區的寶山寺旅遊？你知道上海除了靜安寺這個與區名相同的寺廟之外，另外還有一個同樣與區名相同的寶山寺嗎？你對寶山寺印象怎麼樣？如果以後有機會的話，你想不想到這里來走走看看？歡迎大家留言評論哦！

㈨ 上海除靜安寺外，還有另一座寺廟與區名相同的叫什麼

說起上海的靜安寺，相信大家都不會陌生。位於上海市中心的靜安寺與它所在的靜安區同名，也算是靜安寺的一大特點了。

那麼，你有沒有來過上海市寶山區羅店鎮的“寶山寺”？你聽說過這個與寶山區同名的寺廟嗎？如果以後有機會的話，你想不想到這里來走走看看？歡迎大家留言評論哦！

㈩ 上海市有哪些比較著名比較大的寺廟

1、上海城隍廟——上海城隍廟位於上海市黃浦區方浜中路，為「長江三大廟」之一。城隍，又稱城隍神、城隍爺。是中國宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功於地方民眾的名臣英雄充當，是中國民間和道教信奉守護城池之神。

(10)上海信託靜安寺寺院改造擴展閱讀

上海城隍廟傳說系三國時吳主孫皓所建，明永樂年間，改建為城隍廟。前殿祭祀金山神漢大將軍博陸侯霍光神主，正殿供誥封四品顯佑伯城隍神明待制秦裕伯御史，後殿乃寢宮。現門前存有1535年所建的牌坊，戲台為1865年建。

上海城隍廟殿堂建築屬南方大式建築，紅牆泥瓦，現在廟內主體建築由廟前廣場、大殿、元辰殿，財神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿組成。

上海城隍廟坐落於上海市最為繁華最負盛名的豫園景區，是上海地區重要的道教宮觀，始建於明代永樂年間（1403—1424），距今已有近六百年的歷史。風雨倉桑，朝代更迭，上海城隍廟也歷經興衰。

上海城隍廟（City God Temple of Shanghai），追溯歷史已有600多年，從明代開始始建到當代歷經滄桑，上海的城隍廟已成為上海著名的旅遊景點，作為道教宮觀，上海城隍廟可謂歷史悠久，在國內外享有盛名，隨著經濟的發展，已經成為上海小旅遊圈，城隍廟道觀、城隍廟小吃、豫園環在周圍。

呈現出上海城隍廟文化底蘊。

城隍又稱城隍爺，是古代中國宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功於地方民眾的名臣英雄充當，是中國民間和道教信奉守護城池之神。

靜安寺，又稱靜安古寺，位於上海市靜安區，其歷史相傳最早可追溯至三國孫吳赤烏十年（247年），初名滬瀆重玄寺。宋大中祥符元年（1008年），更名靜安寺。

南宋嘉定九年（1216年），寺從吳淞江畔遷入境內蘆浦沸井浜邊（今南京西路），早於上海建城。靜安寺總建築面積達2.2萬平方米，整個廟宇形成前寺後塔的格局，由大雄寶殿、天王殿、三聖殿三座主要建築構成，是上海最古老的佛寺。

寺內藏有八大山人名畫、文徵明真跡《琵琶行》行草長卷。靜安區亦由靜安寺而聞名於世。靜安寺的建築風格是仿明代以前的建築風格，典型的代表就是斗拱的形制。