雲南新平嘎灑旅遊融資案例

① 新平嘎灑水上樂園是那家公司建

摘要 項目位於新平戛灑花腰傣風情小鎮建設核心區規劃面積1平方公里范圍內，是戛灑花腰傣風情小鎮建設核心內容及項目， 項目地點位於戛灑江西岸與新建的濱江路之間，北起南引路，南至南倉河，全長2000米。

② 雲南新平旅遊介紹

漠沙大沐浴 嘎灑的大檳榔園 腰街的南鹼（現在屬於漠沙）都是具有花腰傣特色的好去處 還有嘎灑的南恩瀑布 土司府第 磨盤山的原始森林 新化的古州野林 龍泉寺等等

③ 花腰傣對新平縣文化經濟的影響

找到以下內容，希望對你有所幫助。
新平縣「花腰傣」文化是古老的中華民族文化中一朵艷麗的奇葩，近年來已越來越多地引起了國內外的關注。在當代社會中，古老的「花腰傣」文化與經濟發展的關系是一個從理論到實踐都需要進一步探索的問題。這一問題的探入研究，不僅僅對新平「花腰傣」文化自身的發展及新平縣域經濟的發展有重要的意義，對於探討民族文化保護與當代社會經濟發展的關系等重大問題都有重要的價值。筆者作為在新平縣工作並提出開發新平「花腰傣」文化、建設民族文化、生態旅遊縣戰略目標的倡導者，力圖通過新平「花腰傣」文化與當代經濟發展的關系的研究，從理論上探討「花腰傣」文化定位、經濟發展對於民族文化的影響及如何通過民族文化的發展來推動地方經濟的發展等問題。
一、新平「花腰傣」文化的歷史定位
關於「花腰傣」文化國內目前已經發表了很多論著，對「花腰傣」文化的內涵及特徵進行了研究，在此不再詳細介紹。筆者要提出的是幾個關於「花腰傣」文化的歷史特徵，這些特徵對於我們認識今天「花腰傣」文化的發展有重要的價值。「花腰傣」文化的形成與長期存在有以下幾個方面的原因：
（一）「花腰傣」文化歷史淵源流長。「花腰傣」至今仍然保存著很多古老的文化，如服飾文化、古老的農耕祭禮等，而新平縣在「花腰傣」所分布的紅河流域中屬人口最為集中的縣，達4萬餘人，這一方面說明新平「花腰傣」的歷史地位和傣族傳統文化的代表性，另一方面也說明了由於人口的關系「花腰傣」文化能在這里得以長期保存。
（二）特殊的地理環境是「花腰傣」文化能在這里長期傳承的重要原因。新平「花腰傣」地處哀牢山中段、紅河流域上游，與分布有「花腰傣」的紅河流域的其它縣相比，從近代以來，新平都處於交通相對閉塞的狀態。封閉的地理環境為獨特的新平「花腰傣」文化的形成、發展提供了條件。
（三）「花腰傣」文化是以農業為基礎的文化。「花腰傣」人民在長期的發展中創造了一個完整的農業生態與文化生態相結合的系統。新平「花腰傣」的梯田、稻作文化及村落生態環境，體現了傣族共有的農業民族的歷史特徵。但更值得注意的是，在不足90公里的狹谷中聚集著4萬多佔整個「花腰傣」人口多數的新平「花腰傣」，除了緊靠西部的哀牢山有42萬畝保存較完整的原始森林外，在東部有2個原始生態群落，一個是新化的古州野林，一個是10萬余畝的磨盤山原始森林。在100平方公里內，有3個共53萬畝的原始生態群落呵護著新平「花腰傣」文化，有山有水，形成了新平「花腰傣」文化的獨特之處，尤其是哺育了「花腰傣」的農業文明，今天的「花腰傣」居住區仍然完好地保存著顯示「花腰傣」農業文明的大面積的梯田，就與其所處的地理環境有直接關系。
（四）地域的長期封閉是「花腰傣」文化得以長期存在的一個重要原因。從地理位置看，新平是距開發較早古滇國歷史的發源地——昆明、晉寧最近的並有古代通往滇南的古驛道遺跡，說明新平在古代是滇中的交通樞紐，由此成了古老的「花腰傣」文化得以形成和發展的中心。但近代以來，新平（尤其新平「花腰傣」集聚的區域）交通狀況遠遠落後於河口（滇越鐵路過境）以及元江、西雙版納（213國道過境），這就是新平「花腰傣」得以保持了較完整的獨特民族文化並和原始生態植物群落相融、相存的一個重要原因。
（五）新平「花腰傣」文化是在與異文化的相互影響和融合中發展起來的。「花腰傣」的服飾既有古代宮廷服飾的某些特徵，又與近代文明相融合（染、織技術）並保持其鮮明的民族個性（銀飾及刺綉圖案等），「花腰傣」的住房，建築外形與彝族相似，但內部結構有不同之處，並受現代文化影響逐漸開始實行人畜分居；「花腰傣」民族的信仰，既保持了原始宗教的各種祭祀活動，但同時也受到佛教倫理和現代科學的影響；「花腰傣」既保持了古代百越民族「二次葬」的習俗，又受漢文化影響，具有與之相似的一些出殯習俗。「花腰傣」文化受到異文化的影響並在相互影響中保持自己的個性，在其文化構成的諸方面都有具體的反映，非常值得作深人的研究，但結論是肯定的：任何一種民族文化都是一定歷史階段與異文化交流、相互影響，而又由於該文化賴以產生的歷史、地理、生態、經濟、人文等環境的特殊性而保持自己相對獨立性而存在和發展變化的。新平「花腰傣」民族與彝、漢等民族和睦相處，繁衍生息，在與異文化的交流影響中，發展了自己的文化。
通過上面的論述我們可以看出，「花腰傣」文化有長期的歷史淵源，並且在長期的歷史發展中創造了自己的以梯田農業為核心的農業文明。「花腰傣」文化在歷史上也曾大量地融合了其它民族的文化，並在一個相對封閉的環境中長期傳承著。這些特徵表明，「花腰傣」文化是在一種長期封閉的自然環境中融合了其它民族的文化而發展起來的，並且保存著自己鮮明的文化特徵。
二、現代經濟發展對新平「花腰傣」文化的影響
歷史已進人知識經濟時代。回顧歷史，前工業時代對民族傳統工業、民族文化的否定，對生態環境破壞的負面效應，使我們對開發資源持謹慎態度，同時對於經濟發展對民族傳統文化的影響也令人十分擔憂。由此，保護「花腰傣」文化的呼聲之高，也是很自然的。正因為縣域經濟發展不能走與民族文化資源開發不相關的純工業化道路，不能走掠奪資源、破壞生態和農業過度墾垡的路子，現代知識經濟才應勢而生，生態旅遊、文化旅遊才成為現代經濟發展的熱門。那麼新平縣域經濟發展對「花腰傣」文化的影響又如何呢？這也是一個實踐中的重大問題。這種影響可以從以下幾個方面看出來：
（一）農產品加工業的發展，提高了「花腰傣」的生活水平，使「花腰傣」越來越多地享受現代物質文化生活的同時，保持著自己傳統的民族文化特徵。目前，新平縣的製糖業發展到日處理甘蔗4500噸的規模，擁有固定資產3億余元，成為全縣一大支柱產業，年可為財政提供1000萬余元的稅收，為全縣蔗農提供近1億元的收入。「花腰傣」聚居的水塘、嘎灑、漠沙、腰街4個鎮，是甘蔗的主產區，甘蔗種植面積達11萬余畝，佔全縣甘蔗總面積15萬余畝的70%多，甘蔗收人是傣族群眾的主要收人來源，人均純收人中僅甘蔗一項達700多元。1999年4個鎮的農民人均純收人分別為1045元、1336元、1429元、1650元，分別比全縣人均純收人最低的鄉高出232元、523元、616元、837元，其中2個鎮的人均純收人分別高於全縣平均收人69元、289元，1個鎮接近全縣平均收人。收人最高的鎮高於全省平均水平（1438元）212元，4個傣族聚居鎮平均純收人1365元，接近全省平均水平。新平「花腰傣」在現代經濟發展中有較大進步，傳統文化仍保存較完整，這一事實表明：經濟地位的提高，經濟發展與外部合拍共進，不僅不會淡化傳統文化，相反，是民族傳統文化得以存在和發展的經濟基礎。
（二）現代的生態農業不僅為傣族群眾增加收人，更主要的是改善和提高了「花腰傣」人民的生活質量，為有「生態民族」之稱的「花腰傣」文化增加了新的內容。以水稻為主的種植模式，是傣族自給自足經濟的傳統農耕現象。現代生態農業的發展，實行了水旱輪作，既改變了自給自足的傳統經濟，又改善了農田生態環境，賦以傳統的傣家「農耕文化」新的內涵。新平「花腰傣」聚居的熱壩，冬季蔬菜種植面積達2.7萬余畝，產量達235.9萬噸，調田種甘蔗1.2萬余畝，調田種果樹近2000畝。現代生態農業使傣族村寨的田園風光既保持傳統風貌，又充滿現代氣息；建設現代經濟生態園成為「花腰傣」民族經濟發展的方向，傳統的生態文化在現代發展中得到升華。現代經濟生態園和優秀的「花腰傣」文化在這里相融；「花腰傣」與自然生態的不解之緣在這里伸延；「生態民族」的特徵在現代經濟大潮中保持旺盛的生命力。現實告訴人們：符合人性要求和自然規律的現代生態經濟，培養了「花腰傣」文化賴以存在和發展的人工生態環境。它既是保護「花腰傣」文化的生態屏障；又是「花腰傣」文化發展的經濟支撐；它既是「花腰傣」對生態依賴、改造的結果，又是現代經濟、科技同民族經濟發展結合的產物。
（三）經濟全球化對民族文化具有積極的作用。我們不可能硬性規定一個區域經濟的局限范圍，更不可能規定傳統文化的保護范圍。開放的經濟和文化都是無邊界的。經濟全球化不應理解為經濟和文化的一律化和統一。就目前我們可以認識的趨勢而言，經濟全球化對民族文化的發展有以下幾方面的積極作用：
一是各種經濟的、自然的資源，不再是孤立地存在和屬某一區域佔有，而是在全球范圍內分配。區域經濟的實力體現在參與分配的能力並以經濟的、文化的特色在全球經濟中立足，實現經濟、文化的融合、互補。
二是現代經濟是人與人、人與自然、經濟各區域間、經濟與生態之間的和諧相融。雖然在實現和諧相融的過程中會有資源分配的激烈競爭，競爭會有不平等，也會有反社會的不人道的競爭行為，但是，和諧、相融、發展是主流和方向。經濟的和諧相融反映到文化領域，則是對異文化的認可和相互交流，從而促進民族特色文化的發展。
三是現代經濟重在質的提高和改善。在質的提高改善前提下作量的調整和擴張，以量的調整增長和質的提高改善，不斷滿足社會需求。社會需求不僅是物質方面，也包括文化精神方面。就現代社會而言，文化精神的需求是主要的更高的追求。文化與經濟已經沒有了明顯的界限，文化的經濟性和文化作為經濟產業是現代經濟的一個顯著特徵。而民族的傳統優秀文化的經濟性更強，價值更高，這一點應引起高度重視。
四是經濟全球化消除了發展的階段性障礙，使後發展地區可以跨越發展的階段，直接參與國際分工，融人現代知識經濟的大潮。這樣的經濟現象反映到文化上，便是異文化交流不應受任何的阻礙；認識異文化成為人們的共同追求；傳統民族文化不會視外來文化統統為敵；傳統民族文化在與外來文化交流、比較中認識自身的價值，更加珍惜、愛護自己的傳統文化。
五是現代經濟是歷史發展的階段性產物，其發展的過程是對歷史的揚棄，發展的未來走向和結果只有從歷史的軌跡中去尋找答案。經濟全球化最終是經濟的一體化和文化的多元化，即區域經濟的互補性、相融性及不可分割性，人們物質生活的總體水平差距的縮小及文化生活的豐富多彩。
新平「花腰傣」文化作為一個局部來說，上述觀點已經得到了驗證。「花腰傣」文化通過現代科學技術手段在較短的時間里能夠傳播到外部世界，讓世界了解自己，證明了自身存在的價值。同時「花腰傣」也享受到了由於全球化所帶來的技術、信息、人的流動、商業機會等等好處，對外的交流空前擴大，實現了地域的跨越，這對於一個處於封閉地域的民族來說是十分重要的。今天的「花腰傣」地區電話普及率已達每萬人4.2部，電視覆蓋率達98.13%，在對外經濟貿易方面，農產品遠銷法國及四川、廣西等地，年銷售額達1776.5萬元。旅遊業的發展在「花腰傣」地區所帶動的相關文化的復興，就是一個十分典型的例子。①
通過上面的分析，我們可以看出，經濟的發展不僅沒有對「花腰傣」文化造成危害，相反卻對「花腰傣」文化發展起到了促進作用，注人了新的活力，為「花腰傣」文化的進一步發展打下了堅實的經濟基礎。從而也回答了這樣一個問題：經濟的發展與民族文化的保護與發展並不是一對矛盾，相反經濟的發展還能對文化的發展注人新的活力。
三、「花腰傣」文化與新平縣域經濟發展
面對知識經濟的到來，面臨我國加人WTO和國家開始實施西部大開發戰略，新平怎麼辦，要調整和進一步明確新平的發展戰略，就需要結合市場和世界經濟發展的趨勢，對新平的資源狀況作更深人的分析。通過分析比較得出的結果是：新平具有開發潛力的兩大比較優勢資源，一是傳統文化保存最為完整、人口占「花腰傣」多數的「新平『花腰傣』文化」；二是陸路離昆明中心城市最近的、面積達53萬畝的原始森林。由此，結合當代經濟發展的趨勢及雲南建設民族文化大省的戰略，新平縣委制定了以「建設綠色經濟強縣和民族文化、生態旅遊縣」為戰略發展目標，加快民族經濟發展的戰略規劃。由此把「花腰傣」文化作為推動地方經濟建設的一個機遇。初步的實踐證明民族文化對於經濟的發展是有巨大的推動作用。
第一，「花腰傣」文化可以成為發展旅遊經濟、擴大對外開放、提高新平在海內外知名度的一大平台。「花腰傣」文化在哀牢山東麓、嘎灑江畔繁衍發展，哀牢原始森林的神秘、古老民族文化的魅力、亞熱帶河谷風光……，一幅幅自然景色與人文景觀相輝映的畫卷，不僅吸引著中外的社會科學、自然科學工作者，而且也成為人們旅遊、探索自然與人文的迷人之地。目前一年一度的傳統「花街節」已成為省內部分旅遊者的選擇。文化搭台，經濟唱戲，2000年到新平旅遊的人數已達35萬人次。新平縣委、縣政府在省市有關部門的支持下，於2001年2月舉辦了中國雲南•新平「花腰傣」文化國際學術研討會，吸引了7個國家近70名外國學者及50餘名中國學者，中央及地方的80餘名新聞記者也前來參加這次世紀之初的國際盛會。中央電視台、上海電視台及中央、地方的新聞單位已播出或發表了數十條有關新平的新聞與報道。新平的「花腰傣」文化與生態文化建設受到了中外學者的高度稱贊。這次在「花腰傣」傳統的「花街節」期間舉辦的國際盛會把「花街節」與學術會議結合，把新平的旅遊產品宣傳推向全國，營造了萬人匯聚傣鄉車水馬龍般趕「花街」的空前盛況。新平「花腰傣」文化的品牌進人了雲南旅遊經濟的「大觀園」。「花街節」後，零星遊客及一批批的小團隊源源不斷，新平旅遊業的發展得到了進一步的推動，迎來了一個新的發展時期。
由於文化的推動帶來了旅遊業的發展，從而也推動了旅遊業基礎建設的發展。從213國道進人新平的大新公路路面鋪築工程正在緊張施工中，有望在雨季前（最遲年底）通車，縣城連結「花腰傣」生態村落的油路鋪築也可確保年內完工，縣城規劃的實施和建設管理為「花腰傣」之鄉一日游創造了條件，漠沙、嘎灑兩個集鎮的旅遊服務設施將進一步改善。「新平『花腰傣』文化」這一旅遊產品同「哀牢原始森林」聯姻，有望形成雲南旅遊的又一名牌。新平境內交通條件於2001年可大為改善，使「新平『花腰傣』文化」與「哀牢原始森林」的特色產品更具有競爭力，離昆明中心城市的陸路距離最近的優勢進一步增強。屆時，由昆明接送遊客，2日可游「新平『花腰傣』文化」與「哀牢原始森林」或「磨盤山原始森林」。「新平『花腰傣』文化」與「哀牢原始森林」成為雲南旅遊名牌產品之一的時期不遠了。
第二，由於「花腰傣」文化在新的產業中所起的作用，不僅增加了群眾收人，對增強傣族的民族自信心，提高傣族的整體文化水平也將有積極的作用及深遠的意義。近幾年來，沿海經濟發展促進了文化娛樂業的發展，新平很多有一定知識層次的傣族青年，由於收入的差異和適應沿海文化發展的需要，紛紛遠離家門出走他鄉。這使「花腰傣」傳統文化受到沖擊，遠離傣鄉遊走奔波的傣家青年，很難再完全保留傳統的「花腰傣」文化。開發「花腰傣」文化成為旅遊產品，則可使有一定文化基礎的傣族青年在傣鄉大顯身手。國際社會科學理事會總幹事科興斯基教授在考察了新平的旅遊業與經濟發展後，認為能留住當地青年一代，建設自己的家園是十分重要的一個環節，這是很多國家在發展中得到的教訓，也是一個地方開發建設成功與否的標志。經濟收人的增長和民族自信心的增強，新平「花腰傣」文化才會源遠流長，青年一代也才會有在家鄉創業、以投身家鄉建設為榮的信心。
第三，由「花腰傣」文化開發所帶動的旅遊業的興起也帶動了第三產業的發展，刺激和增加消費，促進了農業的深度開發。新平「花腰傣」聚居的4個鎮，發展水果、蔬萊的條件較好，尤其是海拔1300米左右，氣候濕潤，水土條件較好，是生產荔枝的最適宜區，且產品比廣東、廣西早上市半個月，品質、上市時間和滇中市場的運距都具有比廣東、廣西較強的優勢。新平縣自己選育出了「水冬、大紅袍、妃子笑」3個優質品種，攻克了嫁接技術難關，萬畝荔枝園建設已啟動。旅遊業的發展使新平彝、傣特色菜大顯身手，純天然綠色食品的各種花類、野甜菜、苦菜、四丫菜……，加上別具特色的傳統烹飪，將令遊客大開眼界，食慾大增，留連忘返。
由此可見，「花腰傣」文化的開發對於地方經濟的發展具有巨大的推動作用，對於整個傣族社會都將產生深遠的影響。結合目前已取得的經驗，在下一步的發展中，應注重以下幾個方面：
（一）建設民族文化、生態旅遊縣的規劃目標及原則。以新平「花腰傣」文化和哀牢原始森林為品牌，建設民族文化、生態旅遊縣的戰略，體現了保護以「花腰傣」文化為代表的民族文化與經濟建設的重點產業培植相融合；戰略構想的體系和旅遊產品的結構，界定了新平的旅遊經濟是「花腰傣」文化與生態環境相融相彰的產物；是分析新平經濟現狀，尋求經濟增長點的必然選擇；是新平未來發展的戰略重點。開發旅遊資源；培養兩大旅遊品牌，其發展規劃目標是：旅遊業為龍頭的第三產業占國民經濟的比重，2010年達30%以上，遠期目標達50%以上。開發「花腰傣」文化，發展旅遊經濟，應遵循的基本原則是：①保待「花腰傣」文化的傳統特點與提高傣族青年一代的文化水平相結合；在實施新平「花腰傣」文化旅遊品牌戰略中保護、發展「花腰傣」文化，提高旅遊經濟的收人比重；②發展民族文化旅遊與生態園藝農業、原始森林觀光考察旅遊相結合；③建立「花腰傣」自然村落重點保護區與普遍教育傣族群眾增強自我保護、開發意識相結合；④發展旅遊經濟與綠色產業開發、小集鎮規劃建設相結合。
（二）民族文化、生態旅遊縣建設的主要內容。實施「新平『花腰傣』文化」旅遊品牌戰略的主要構想是：實現「三位一體」，培育「兩個品牌」，即形成民族文化、原始森林、生態農業三位一體的旅遊經濟，推出「新平『花腰傣』文化」和「哀牢原始森林」兩個品牌。建設的主要內容是建設民族文化生態村。以靠近嘎灑鎮的大檳榔園、緊靠漠沙鎮的大沐浴村、腰街鎮的趙米地村為基礎，保持原自然生態環境和村民的生產生活習俗，規劃修建與自然相融合的遊人道路和衛生設施，並增加人工植物群落，提高環境質量，保持民族文化的風韻。以增強農產品集散、旅遊食宿、購物的服務功能為重點，將嘎灑和漠沙鎮建設成文明衛生的民族文化旅遊集鎮，成為傳統花街節和「旅遊花街節」的場所和遊客的集散中心。在旅遊交通沿線實施生態農業建設和「花腰傣」文化走廊建設，加強花、果、菜等園藝產品的開發，繼續營造竹子、核桃生態經濟林，保護好天然灌木林和闊葉林以及次生松樹林，使新平永遠享有「哀牢山中綠寶石」的美譽，實現走進新平一路皆景，景景相連，景色各異的保護和建設目標。在縣城建設民族文化藝術宮，系統介紹和展示以「花腰傣」為代表的新平民族文化，並建設具有民族特色的飲食、購物一條街。發展生物製品業、農產品運銷業、旅遊業為龍頭的服務業，構成城鎮經濟的產業支柱，實現城鄉一體化發展，文化、生態、經濟相統一、相促進。
（三）政策導向及措施。認真貫徹黨的民族宗教政策，努力提高少數民族的政治經濟地位。嚴格執行旅遊發展規劃，確保規劃的統一性，強化規劃約束力。建立旅遊行業管理規范，確保旅遊服務質量，提高產品競爭力。建立遊客投訴中心，維護旅客的權益。鼓勵社會投資參與旅遊設施建設，動員和組織傣族群眾參與旅遊業開發，形成傣族民間文化表演、民族飲食、民族飾品的商業化。加強導游隊伍建設，重視發展「花腰傣」民族的民營導游組織，提高導游的文化水平和外語能力。
【注釋】
①關於全球化與民族文化的關系，參閱鄭曉雲《論全球化與民族文化》，《民族研究》2001年第l期。
摘自《中國雲南•新平花腰傣文化國際學術研討會文集》

④ 赴玉溪新平早嘎灑鎮旅遊怎麼乘車

咨詢記錄 · 回答於2021-11-10

⑤ 雲南省玉溪市新平縣嘎灑鎮的環境平均溫度是多少

夏季熱的時候平均溫度是在38度左右呢，還可能更高
冬季的時候白天還算比較暖和，早晚溫差還是比較大的，注意保暖
如果你是去旅遊的話，就是在秋冬季節去比較合適
還有不能錯過的的就是花街節和潑水節了
糾正一點，不是嘎灑，沒有口字旁，方言是讀ga,但是打出來是戛(jia)

⑥ 玉溪新平嘎灑原始森林可以露營嗎

咨詢記錄 · 回答於2021-10-02

⑦ 新平嘎灑旅遊有什麼景點

1、西麗宰勐塔

西麗宰勐塔位於曼掌宰村旁，是一座歷史悠久的聖塔，是南傳上座佛教傳入西雙版納地區的標志之一。每到傣歷3月15日，全勐景洪的君臣和黎民百姓都到景宰勐心柱這里敬香膜拜。

2、溫泉

嘎灑境內的溫泉，分為曼賽溫泉和嘎灑溫泉兩處。曼賽溫泉位於嘎灑張駐地以西約1華里的曼賽寨邊，泉水從平壩地下泥沙中湧出，水溫達60℃。水中含有多種礦物質，含硫量較高。

3、哀牢山梯田

位於嘎灑的哀牢山梯田，雖不及元陽梯田聲名遠揚，但壯麗之景卻絲毫不讓。哀牢山如一座巨大的金字塔，高聳人雲，雲霧繚繞中，梯田忽隱忽現，陽光穿透雲霧，照到梯田上，然後在雲層與梯田間來回跳躍，令梯田煥發出千姿萬態，惹人眼球。

4、南恩瀑布

南恩瀑布是哀牢山上最大的天然瀑布，被環山公路從中間切開，巨大的水簾從天而降，重重地跌落在岩石之上，激起千萬玉珠。

(7)雲南新平嘎灑旅遊融資案例擴展閱讀

戛灑湯鍋是茶馬古道獨特的馬幫風味。正宗的戛灑湯鍋是大鍋煮肉、大碗盛肉、大塊吃肉，蘸上一種極辣的佐料，吃熱氣騰騰的大塊牛肉、牛肚、牛筋、牛腸、牛心，喝當地產的包穀酒。

花街節，每年從初三開始，一直持續到初五，走在新平戛灑大道和花街上，隨處可以看到當地群眾身著花腰傣服飾迎賓，或者在廣場上載歌載舞的身影。「滿城盡是花腰傣」的壯美景觀，將讓你目不暇接。

⑧ 玉溪戛灑有什麼好玩的地方（5個以上才給採納）新平呢謝啦~

澄江撫仙湖、冒天山、綠充；新平戛灑、隴西氏族庄園、南恩瀑布、茶馬古道、大峽谷；元江亞洲第一高橋、梯田等都很不錯的。

玉溪有什麼好玩的地方

撫仙湖

撫仙湖位於澄江縣以南5公里處，距離昆明70多公里，是我國有名的淡水湖。

這里的水質極佳，湖水清澈見底。撫仙湖景區主要的旅遊景點有祿充村、界魚石、明星景區、孤山島等。遊客可以在湖畔露營，在湖中泛舟、游泳。湖畔也有眾多的度假村、賓館，每逢夏季，越來越多的遊客來此避暑度假。

門票

撫仙湖：10.00元；祿充村：10.00元；界魚石：2.00元；孤山島：15.00元；明星景區：6.00元

交通

客車

從昆明南部客運站乘開往澄江縣的大巴車，流水發車，大約需要1小時20分左右，票價17元（不含保險）。

九龍峽度假村

位於「白茶谷——九龍峽」風景區內，整個建築依山而築，是一家集餐飲、住宿、娛樂於一體的會議、休閑綜合性旅遊度假村。在這蒼山碧樹、萬古馨靜、曠世幽雅的山水畫中，設有各類房間60間，其中還有20幢古樸、典雅、風格各異的木屋別墅群；有可同時接待300多人就餐的大小包廂、餐廳；有大、小會議室2間。
根據都市人的追求、嚮往，度假村對森林進行充分合理地開發利用，使得遊客能在餐桌上品嘗到各種山珍野味。

門票：10元

交通

從昆明市南部客運站乘開往澄江縣的中巴車，每30分鍾一班，票價17元，澄江縣每天都有發往祿充村的往返公交，票價3元。

異龍湖

石屏縣異龍鎮由原異龍鎮、冒合鎮、陶村鎮三個鄉鎮組成，地處石屏縣城中心、城郊結合部，東與壩心鎮接壤，南與牛街鎮相連，西與寶秀鎮交界，北與新城鄉毗鄰。境內天然龍潭、自然河流、人工壩塘多，並有五郎溝河、大塘河、小河底河，三河流水終匯小河底江流入紅河，屬紅河水系。有「高原明珠」之稱的天然淡水湖——異龍湖尤如「聚寶盆」般鑲嵌在異龍中部。

交通

到達往紅河方向的客車主要集中在雲南旅遊汽車客運站（關上民航路66號，0871-7185123）。另外昆明汽車客運中心站、黃土坡客運站也有班車可以到。

秀山公園

位於通海縣城南，是玉溪重要的風景區之一，秀山上林木茂盛，有眾多古建築群和楹聯，隱隱透出濃濃的文化氣息。

山上珍稀的宋柏、元杉、明玉蘭被譽為秀山「三絕」，且秀山素有「匾山聯海」和「碑林」之稱，至今保留的匾聯、碑刻形成了以人文景觀和珍稀古木為特色的景區。登上秀山，可一覽杞麓湖、通海縣城以及壩子的景色

門票：50元

⑨ 嘎灑還是戛灑

暈死...本來不消這種呢···目的就是為了區分開景洪呢嘎灑和新平呢嘎灑...為了突顯出新平...只能將嘎改為戛..這個不是新平就能整呢..是通過省上來確定呢...畢竟嘎灑呢旅遊確實比戛灑要強..更何況那裡是景洪呢機場呢是...是個航空港是...所以此戛非彼嘎啊

⑩ 玉溪新平嘎灑和西雙版納嘎灑怎麼都稱為"沙灘上的街子",難道是同一個地方

嘎灑，是傣語的音叫過來的，而「嘎灑」其實是一句傣話，翻譯過來就是沙灘上的街子，
早幾年間，為了區分玉溪新平的嘎灑和西雙版納的嘎灑，最後把西雙版納的叫做嘎灑，玉溪新平的叫做戛灑，後者戛灑雖然電腦打字是jia音，但日常發音還是ga。