① 车内摆放观音佛像好不好 车上挂观音菩萨有什么讲究
车内摆放观音佛像好不好 车上挂观音菩萨有什么讲究
做一个人，来人间走一遭，我们能得到佛法、得到观音菩萨的大胸怀、大智慧、大慈悲，哪怕是我们能得到一点呢？我们能看到一点也欣慰。菩萨像大海一样，我们能得到一勺水，也可以啊！我们得到大海的一勺水，我们也得到大海的味。
文/明憨大和尚
有一个居士来问我，他说：“我觉得我的命非常的苦。命苦，通过念观音菩萨能不能使命不苦呢？”我跟他进行了交流。
第一，观音菩萨的慈悲，观音菩萨的无边宽阔的胸怀，我们要向观音菩萨学习。观音菩萨对待每一个众生都像对待他的孩子一样。只要你能诚心的念观音菩萨，观音菩萨的大慈大悲、无穷愿力，水不能漂、火不能烧、毒药不能害其身，欲求男女、欲求官位都可以来满愿。这样念观音菩萨，当然就能使原来的苦命转成比较好的命了。
不能光嘴巴念，“念”呢就是怀念，我们怀念观音菩萨，思念、忆念观音菩萨。忆念的目的是什么呢？光想一想他就算了吗？观音菩萨的胸怀是那样的宽广、伟大，而我们呢？我们的心态是那样的狭小、自私。
观音菩萨对所有的众生都能无私的关爱、帮助，我们能吗？一个是我们的心量不宽广，一个是我们帮助别人的热情、热心不够。念观音菩萨就是为了使我们的心变宽广，使我们乐意帮助别人。
所谓的布施就是帮助别人。我们乐意帮助别人，我们有了宽大的胸怀和努力忘我帮助别人的精神，从一般的角度讲我们帮助了别人就会有成就感，我们用宽大的心态来对待别人了就会有自豪感。
如果我们在生活中时时刻刻都有助人为乐的那种乐感和帮助别人之后的那种成就感，如果完全的陶醉在这样的状态下，我们的命就没有所谓的苦和不苦了，所以他就能完全地转我们的命运。
不是说今天念了观音菩萨，明天就可以收入10万块钱。明天再念念观音菩萨，他们就送我一套房子。到后天又念了念观音菩萨，又有人送我一辆车子，念了三天观音菩萨，有了一栋房子、一辆车子，头一天还送了我10万块钱，哎呀，我的命多好！这样不是命好。不但不是命好，有可能就更苦。
有了这么多的钱和车子，你能不能做好事呢？不能做好事，你就不会把车子和钱放在那里不动，只要你动就要做事，只要做的不是好事就是恶事。大家想一想，应该是这样的。你做了恶事就会招来恶果，如果你没这个钱、房子，可能你的命就不苦，有了这个钱、有了这个房子可能你的命就更苦。
这就是说我们没有胸怀和福德来把握、利用自己身边的物质条件，乃至其他的条件。如果我们有了宽阔的胸怀和努力忘我的帮助别人的精神，身边的物质是否丰厚也就不重要了。
佛经里边讲，小孩做儿戏，捧一捧沙土供养佛，以此功德在五百年后就可以做转轮圣王。所谓的转轮圣王就是统一一个大国家的国王。没有钱财，只有沙土，你发心也可以在善的方面、在道德方面成就。
所以我们要诚心的念观音菩萨，来忆念、怀念、想念，不是嘴皮上来读，是从心里念。念了以后就会增长福报、智慧，有了智慧就可以正确的分析我们的人生。你说 “我的命不好，我的命很苦”，你想想别人，谁的命不苦呢？另外苦与不苦，是个人的认识。
我们学习佛法，以观音菩萨为榜样，不在乎、不去管自己的得失。我们在乎的是来到人间该怎么样的报国家恩、报父母恩、报众生恩、报师长恩，能够报恩是最大的幸福。所以，有了车子、房子、钱不一定幸福。
我们通过学习佛法，通过礼诵、读诵《观音菩萨普门品》，礼拜观世音菩萨，诚心的专念、忆念、思念观世音菩萨，会使原来污染的心、狭小的心、自私的心慢慢地转变成清净的心、广大的心、无我奉献的心，这就是乐趣。
把这些心都归纳在一起，这应该就是我们说的“禅悦”。我们怎么样以禅悦为食，怎么样法喜充满，这些跟我们身边的身外之物没有什么直接的关系。
② 过午不食是谁发明的到底好不好
所谓的过午不食，是佛陀为出家比丘制定的戒律。在律部中正确的说法叫“不非时食”。也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。这个时间就是在太阳到正中午后，一直到次日黎明，这段时间是不允许吃东西的。但是身体有特殊需要的除外（例如病人）。正中午指的不是中午十二点，是以太阳升到正中天为准。而不允许吃的喝的还有很多详细的划分，这里就不多说了。 佛在《舍利弗问经》中说：“诸婆罗门，不非时食，外道梵志，亦不邪食。”是故佛制诸比丘弟子不可非时受食。然而经过了正法、像法时期，到了明朝末年，已每下愈况，莲池大师在《竹窗随笔》中亦谈及：“越地安禅，夜作斋，名曰放参饭，竞为侈靡，胜于午斋，相沿成习久矣!” 不非时食，是佛陀与其弟子每天正命而活的方式，具体原因在律部中多有阐述，包括因为阿难跟其他比丘出去，吃完中饭吃晚饭，回来很晚，被别人喝斥，迦叶雷雨天晚上进城乞食，被孕妇突然看见以为遇鬼流产等等原因，於是佛陀制定了晚上不可以再乞食吃饭的戒律。而且食而知足知量，是对个人减少欲求的一种修行。这种方式在开始的时候，身体会有一定的不适应，慢慢也就习惯了。但是如果确实产生了对身体的伤害，还是正常吃饭就可。在家人不必跟出家人一样，否则就出家修行了，毕竟这是出家戒律。在家人可以持守八关斋戒，其中也有不非时食一条。在特定的日子里好好持守就可以了，而比丘的出家戒律对在家人是不适合的。 过午不食叫做斋，持斋就是受持斋法而不违越。 释氏要览曰：“起世因本经云：‘乌脯沙陀，隋言增长，受持斋法，增长善根故。’佛教以过中不食名斋。” 大日经曰：“愚童凡夫犹如羝羊，或时有一想法生，所谓持斋。” 真言宗所立十住心的第二为“愚童持斋心”。 关于持斋的功德，达摩祖师在其《破相论》中说：“持斋者，当须会意，不达斯理，徒尔虚功。斋者齐也，所谓齐正身心，不令散乱。持者护也，所谓于诸戒行，如法护持，必须外禁六情，内制三毒，殷勤觉察清净身心，了如是义，名为持斋。食有五种：一者法喜食，所谓依持正法，欢喜奉行；二者禅悦食，所谓内外澄寂，身心悦乐；三者念食，所谓常念诸佛，心口相应；四者愿食，所谓行住坐卧，常求善愿；五者解脱食，所谓心常清净，不染俗尘。此五种食，名为持斋。若复有人，不食如是五种净食，自言持斋，无有是处。唯断于无明之食，若辄触者，名为破斋。若亦有破，云何获福？世有迷人，不悟斯理，身心放逸，皆为诸恶，贪欲恣情，不生惭愧，唯断外食，自为持斋，必无是处。” 赵朴初老居士在《佛教常识答问》中写道：按照佛制，比丘午后不吃食物。原因有两个：1、比丘的饭食是由居士供养，每天只托一次钵，日中时吃一顿，可以减少居士的负担；2、过午不食，有助于修定。这个制度，今天南方国家仍普遍实行。最严格的只喝白水，连牛奶、茶、椰子水都不喝。但一般的僧人午后可以喝茶、汽水、果汁，也可以吃糖。我国汉族禅宗僧人从古有自己耕种的习惯，由于劳动的缘故，晚上非吃东西不行。所以在多数寺庙中开了过午不食的戒，但是被视为‘药食’，但持过午不食戒的僧人为数也仍不少。 李炳南老居士在《佛学问答类编》中写道：佛家虽有日中一食之制，能守者遵之，不能者任之，并非每一教徒，皆得如是，安有强难。即经受菩萨大戒者，条文亦限六天，惟知其益者，及明白卫生之理者，多自动常守一餐，此其一。宇宙之大，事理万端，似不应以中国有无分善恶。中国古有杀人殉葬之事，今可从乎？况一餐为贵，中国古实有之。按礼记礼器篇，在以少为贵一章中，有‘天子一食诸侯再大夫士三食力无数’之文，注者大意，谓位尊者德盛，其饱以德，不在于食味。噫！自打倒孔家店，中国文化全湮矣，此其二。 如本法师著《佛学问答》写道：过午不食的好处极多，是故佛陀制定之： 一.食欲少，能减低男女爱欲之心。 二.能得身心轻安，让肠胃得到适当休息。 三.易入禅定(梵语dhyana)。 四.有更充裕的时间可修行悟道。 五.欲得解脱(梵语vimokso)，食欲必然净化故。 六.三世诸佛皆依过午不食。 持过午不食有如上所述之好处，有理念而持午，人人皆可行之，持之以恒，即可得到持午之功德与利益，无有限制。
③ 别人怎么对我，是我的因果； 我怎么对别人，是我的修行。怎么理解
每个人都不容易，想到《被嫌弃的松子的一生》里面的一句话：生而为人，俱是无奈。成年人的世界没有容易二字，彼此尊重，彼此理解，善待对方，是一种人生的修行方式。
《三世因果经》中有这么句:欲知前世因，今生受者是。欲知后事果，今生作者是。你怎么对待别人，别人也会用同样的方式对待你，这便是因果，人际关系好的人莫不是这样坚持下来的，然后最终走向成功的阶梯。
复次，此经《菩萨优婆塞戒经》亦详说第一义谛之真义，故于业行之说明中，宣示异作异受即是自作自受之真义；如是正义，于一般经典中难得一见。
若能确实了知其义．则于行施之际，既可不执着于未来世必将获得之菩萨可爱异熟果报，亦可继续行施，修集广大福德，亦不致因此而坏世间法，导致家属及世人之侧目，令菩萨修施易得成功，道业因此而得助益；缘是，故选此经而为众人宣讲，冀能助益菩萨四众，同得见道而证菩提。
此外，初机学人乐种福田，然而大多不知福田与毒田差别所在；往往正当种福田时，所种却是破坏正法之毒田。如是求福反成助恶之因由，端在不知三乘菩提差异所致，是故闻说深不可测之如来藏妙法时，即因名师误导之故，即等视如来藏妙法同于外道神我。
由是而极力护持否定如来藏之邪师，产生了力助破法者之愚行，以冀如来藏妙法消失不传。由是缘故，欲借此经中佛所宣演三乘菩提异同所在之正法智慧力，令诸学人悉得了知真实福田与假名福田——毒田——之差异所在，由是而令修学菩萨行者所作布施，悉皆正得广大福德。
今此戒经之中，对于三乘菩提之差异所在，有极为详尽之剖析；学人读已，即能深入了知同异所在，以后修学佛道之时，庶几有眼能判丶功不唐捐。
④ 禅悦绿松石：新手入门玩什么样的绿松石好
新手玩松石，应该先上绿松石门户网多了解一些绿松石的知识，通过学习和多看实物积累一定的鉴赏能力；其次由于绿松石产地不同，品质也不一样，所以价格也相差很多，可以从颜色、质地、硬度、瑕疵等几方面对绿松石价格进行大致判断；然后对于刚入门的新手一定要遵循“多看少买”的原则，比较鉴别，熟能生巧，建立一套自己的鉴别体系；最后，从一般的开始玩起，逐渐转向精品，切记，买一般的不可贪多，碰到好的精品也不要吝啬,希望以上几点对刚入门的新手有所帮助。爱玩绿松石，就上绿松石门户网。
⑤ 禅悦瑜珈教练培训怎么样
我想多数只是为了赚钱。没有什么功夫的。道理一大堆。可能三脚猫的功夫也没有。
⑥ 跪求了,我有心事,绝望,吃不下饭,出虚汗,钻牛角尖,睡不好觉,不停的掉眼泪.
你的真命天子暂时还没有出现
但是不要心急
总有一天他会出现
当他出现的那一天
你就会明白
什么才是真正的幸福
为了这迟早要来的幸福
也为了你的真命天子
坚强的生活下去吧
⑦ 老庙黄金禅悦珠一颗多少钱，我有一颗被人摔坏，说赔钱我不知道多少钱
你那是几毫米的，我之前一颗80块左右吧，8毫米的不过不是老庙的，是老凤祥的，你最好咨询下店里。金价，克重，和品牌都会有影响的，主要还是克重吧
⑧ 南通心越瑜伽馆和禅悦瑜伽馆哪个好
我还是觉得心越比较好。在濠河边上那风景绝对的，开了四年多了有很多老会员都一直留在那练。我原来就是在那的。后来他们开了分馆在市三中那边我就转到分馆练了因为离我家比较近。老师也很专业负责。我上次还碰到一个会员刚从禅悦转到心越来练的。说禅悦那边太冷了心越这边有地热比较舒服。
⑨ 禅悦苑素斋怎么样，好不好的默认点评
南山寺的素斋是有两个的，一个缘起楼，是团队吃素斋的，大概48元/人，另一个是禅悦院，是自点的。这个就看你怎么选择了，另外还有一个是南山私房菜，是南山可以唯一一个可以吃肉的地方~~~
⑩ 怎么才能把握好自己手中那只学习的方向盘
人生最大的敌人是自己——一般人总是把对自己不友好的人，当成是自己的敌人，其实人生最大的敌人不是别人，是我们自己。因为外面的敌人容易了解、容易防备，反而是自己不容易认识自己，不容易明白，不容易控制处理。我们对自己的贪欲往往禁止不了，脾气、瞋恨也化解不了，于是自己成为自己的敌人。处处招愆怨、惹灾祸，所以人生最大的敌人是我们自己。
人生最大的毛病是自私——人是血肉之躯，身体上难免会有老、病、死。其实心理上的毛病更大，心理上的毛病是什么？是自私。人由于自私，不能扩大心量，不能进步成就，不能升华自己，所以一个人除了注意保健，使之无病无痛以外，还要把心理上自私的毛病治好。
人生最大的悲哀是无知——人生最大的悲哀，不是没有钱、没有势，也不是没有地位、没有职业等等。最大悲哀是无知、不明理，不能认清世间的真相，不能认清人我的关系，不能了知世间的一切因缘、因果，这是人生最大悲哀。
人生最大的错误是邪见——一般人犯了错误？如果是事情上的错误，还可以改正。最大的错误就是邪见，也就是思想上有了误解，认识上有了偏差。不但不知道自明自正，而且还自以为是，这是现代社会上很多人容易犯的毛病，真是很可怕。
人生最大的失败是骄慢——所谓“满招损，谦受益”。一个人如果自高自大、贡高我慢。不管走到哪里都不会受欢迎，所以骄傲、我慢是人生最大的失败。
人生最大的烦恼是欲望——有人说，世间充满忧悲苦恼，因为娑婆世界本来就是堪忍的世界，所以充满烦恼、痛苦。什么是最大的痛苦呢？有人说是饥饿，有人说是情爱，其实真正的烦恼痛苦是欲望。譬如我们对于钱财、美色、饮食的欲望，对于权力、名位的欲望，凡是与我有关系的都希望拥有。因此欲望丛生，当这些欲望得不到满足时，就生起了烦恼。所以人生最大的烦恼是欲望。
人生最大的无明是怨尤——无明就是不明白、不明理。因为不明理，所以遇到不如意时就怨天尤人，上怨苍天不保佑，下尤世人不帮忙。对眷属、朋友、国家、社会都怨尤。甚至烦恼怨恨的时候，拿起家里的茶杯桌椅来摔，这就是人生最大的无明。他不怪自己，反而怨天尤人，怨眷属，怨朋友，拿桌椅、茶杯出气，真是何苦。
人生最大的忧虑是生死——生死是人生的两件大事，也是最大的忧虑。生时争名夺利，尔虞我诈；一旦无常来临，又恐事业、爱情、财富都将转眼成空，所以不管生时、死时，随时忧心仲仲，生死真是人生最大的忧虑。
人生最大的过失是侵犯——我们最大的过失，就是侵犯。侵犯人家的生命、财富，侵犯人家的名节。所谓杀盗邪淫，恶莫大焉。
人生最大的困扰是是非——有人说：有人的地方就有是非。是非让我们感到苦恼不已!但是所谓“是非朝朝有，不听自然无”。只要我们能够做到不听是非、不传是非，何必争来扰去，徒增苦恼!
第十一、人生最大的美德是慈悲——一个人最大的美德，不是长得很漂亮，也不是拥有很多的财富、拥有很多的才能，人生最大的美德是慈悲。所以宁可没有才干、没有学问，但是不能没有慈悲，慈悲心是人生最重要的美德。
第十二、人生最大的勇气是认错——人要有勇气，勇气不是跟人家打架、殴斗，也不是跟人家争执、计较，最大的勇气是自我认错。觉得我不应该说这一句话，我不应该做这一件事，我不应该妨碍你。能忏悔认错的人，才是最大的勇者。
第十三、人生最大的收获是满足——每个人都希望自己有所得，有所成就，有所收获。什么是最大的收获呢？要能满足，你不满足，就是睡在天堂也如地狱；假如你满足，地狱也如天堂，所以满足是最大的收获。
第十四、人生最大的能源是信仰——我们常说要开发能源，能源不一定是指山中的矿产、海底的珍宝；也不一定是天然气、太阳能，人生最大的能源是我们的信仰。因为信仰里面，有财富，有功德，有宝藏。
第十五、人生最大的拥有是感恩——什么人最富有？什么人最贫穷？贫穷的人是随时想从别人那里获得，富有的人则是心存感谢，时时想要施予别人。所以，一个人能够感恩、惜福，他就是人生最大的拥有者了。
第十六、人生最大的修养是宽容——每个人都希望自己是一个有修养的人。什么是最大的修养呢？就是宽容。所谓“严以律己，宽以待人”，我们待人要宽厚、要包容，不管别人待你好与不好，都能谅解，都能包容，这才是人生最大的修养。
第十七、人生最大的本钱是尊严——人之所以为人，就是因为人有尊严。为此什么都可以牺牲，但是牺牲折磨的最后关头还是要保留最后的一点尊严。所以每一个人对自己做人的尊严，要重视它，要保有它。
第十八、人生最大的欢喜是法乐——一般人总是从外在的物欲感官上寻求快乐。譬如一句赞美的话，就欢喜半天，但是赞美的欢喜一下就过去了；希望得到金钱的欢喜，但是金钱如水流，霎时用尽；希望得到旅行的欢喜，但是千里万里眨眼过去，欢喜也会消失。唯有一种欢喜是永恒的，那就是法乐。法乐就是知识上、见解上、修行上、禅悦上的快乐，是能终身保有，永不逸失的。
第十九、人生最大的希望是平安——财富、名位是大家所热衷追求的。但是如果求得了财富、名位，却失去了平安，这样的人生没有希望，没有意义。所以人生最大的希望是平安，所谓平安就是福。
第二十、人生最大的发心是利众——我们经常听到佛教徒劝人要发心。到底要发什么心呢？要善心、好心，也就是利益大众。譬如我说一句话对大家有利益，我做一些事对大家有利益，我修桥铺路，只要能利益大众，我就会发心去做。这是最大的发心。
