黄金法台

① 燕昭王为什么要建造黄金台﹖

为了招揽人才。。。

黄金台，亦称招贤台，位于河北省定兴县高里乡北章村台上（台上隶属于北章村，由黄金台在此而得名）。是战国时燕昭王为宴请天下士而筑。据史料考证，燕昭王于公元前311年即位，至公元前279年共执政33年。他即位之初即着手招徕人才。公元前284年，联合各国攻齐，占领70余城。推测筑台时间起于公元前310年。当时只言筑台而无“黄金”二字，洎鲍明远（南朝宋文学家，即鲍照，史称鲍参军）《放歌行》“岂伊白壁赐，将起黄金台”始见黄金台之名。
当时台略成方形，占地约20亩，高约20米，台顶平台约10亩。台顶后建昭王殿，高约8米，两侧为招贤馆，东有钟鼓楼，钟高6尺，重约1吨。殿后为进院，内有观音殿；再后为三进院，内建药王庙、孙圣殿、露天石佛等。整个台上殿、堂、阁等建筑共25间有余，树木花卉盈庭。同时并建一寺，名隆兴，正殿前上嵌宝镜，内有僧侣数十人。殿前凿有一井，后人称金台古井，传说每值夕照，通过宝镜反射，井内呈现类松似柏的奇数影像，为定兴县八景之一—金台夕照（北京有同样的地名，但不应混淆）。
明正德二年（1507年）寺僧本海重修，树有碑刻一通，名为重修金台寺记，迄今犹存，碑文主意为“古人筑台在拜将为国，今之修寺意是奉神祈福……”，惋惜久经战乱，建筑尽毁兵燹。
明万历二十七年（1599年）8月复建昭王祠，亦以年久失修倾圮，民国36年（1947年）后，土台被民建所建所用，台基全部变为村民住宅区，惟古井独存。1984年县将台址、古井、碑刻均列为文物保护单位。

② 虾扎活佛的个人简介

第二世虾扎活佛仁增晋美扎巴，1907年出生在果洛麻钦县境内。有一次活佛闭关结束后第六世佐钦法王来见过活佛。活佛从帐篷的门口处向坐在里面法王抛出了一个哈达，法王接到哈达时突然又出现了一尊佛像。在回去的路上，法王问随从：“你们今天害怕了吗？”随从们说：“没有，你为什么这样问呢？”法王说：“唉呀！今天可是我一生中最怕一天，我见虾扎活佛是十分威猛的金刚手菩萨，难道你们没有看出来吗？”这就是现在佐钦寺黄金法台老珠巴上师在写上师祈祷文中“金刚手菩萨化身使者”一句的由来。

③ 央视社会与法频道黄金资源推介会在京召开了吗

9月24日，“法安天下，德润人心”中国中央电视台社会与法频道2018年黄金资源推介会在北京完美落幕。

本次推介会由中央电视台社会与法频道、中央电视台广告经营管理中心主办，中视前卫影视传媒有限公司承办。央视社会与法频道总监王广令、央视广告经营管理中心主任任学安、中国国际电视总公司副总裁黄瑞刚、CTR公司总经理徐立军、CTR个案集群总经理姜涛及中视前卫总经理张步兵等多位嘉宾出席此次推介会。 知名主持人高潮东、黄薇，知名演员郭铁城，栏目负责人吴卉、丁海军、王峰、倪俊、汤识理等现场推介。百余位来自企业、媒体、广告圈的嘉宾莅临现场，深度聆听社会与法优质资源推介。央视社会与法频道总监王广令在推介会上致辞。2017年，社会与法频道紧紧围绕“法安天下、德润人心”精神，持续推进节目创新创优工作。2018年，大家可以期待频道“电视+新媒体”综合服务的锐意创新和全面升级。

央视市场研究（CTR）个案集群总经理姜涛致辞。 中视前卫作为央视社会与法频道全国独家广告代理公司，承办此次推介会。中视前卫上级公司，中国国际电视总公司副总裁黄瑞刚登台致辞，表达对社会与法频道创新改变的肯定和信心，并表示中视前卫将继续为社会与法频道提供优质广告代理与节目制作等全方位服务。

央视社会与法频道黄金广告资源吸引了许多优质商家的注意，高品质的媒体内容和优秀的企业品牌形象相得益彰，推介会取得圆满成功

“电视+新媒体”综合服务的锐意创新和全面升级是一个新创意的出现。

④ 莫扎法王的简介

莫扎法王吉扎雪勒郎加出生于1930年（马年），是世界第二金刚座噶陀寺的五大黄金法台之一，被认为是金刚手菩萨的化身。至今已转世19次（嘎陀寺第十三传承，第六世莫扎法王）。此世被尊称为“噶陀之父”。

⑤ 莫扎的故乡是哪

这位朋友，您好！

您问的莫扎就是莫扎特对吗：

莫扎特故居：

萨尔茨堡是奥地利中北部的一座山城。1756 年1 月27 日，莫扎特诞生在萨尔茨堡盖特莱德街9 号的一座米黄色6 层楼房里。在三、四层楼之间的外墙上镶着很大的白色艺术字：“莫扎特出生处”，楼上还挂着一面长长的奥地利国旗，从六楼一直垂到二楼。在拱形大门旁刻有“莫扎特博物馆”几个字，顶端有莫扎特头像浮雕。从1917 年起，这座公寓楼房就作为莫扎特纪念馆对外开放。

莫扎王妃：
莫扎王妃，是哈马德的第二任妻子，也是哈马德最宠爱的夫人。她18岁就嫁给了哈马德，多年来为他生下了五子三女。在《福布斯》杂志评选的“全球百名最有权力女性”中上榜。

莫扎王妃现年55岁（2014年），与其他中东王妃的低调作风不同，莫扎王妃曝光率颇高，是本国甚至全球社会事务舞台的明星。她1986年从卡塔尔大学社会学系毕业，一直致力于相关工作，于2003年，她还被联合国科教文组织聘为基础教育和高等教育特使。

莫扎法王：
是世界第二金刚座噶陀寺的五大黄金法台之一，被认为是金刚手菩萨的化身，是由西藏最著名的利美运动领袖之一，四大教派的根本上师蒋扬钦哲曲吉罗珠，与噶陀大堪布阿格旺波尊者严格按照藏传佛教的活佛认定程序认定的，至今已转世19次（嘎陀寺第十三传承，第六世莫扎法王）。此世被尊称为“噶陀之父”。 莫扎法王弘扬嘎陀教法，足迹遍布川、青、甘、藏等二百多个传承寺庙。在印度那达锡金、泥泊尔、不丹、美国、德国、澳大利亚、加拿大、新加坡、台湾、马来西亚等也有传承寺庙，接受过他灌顶的弟子已超过几十万人数。

希望以上回答能够帮助到您，祝好~！

⑥ 宁玛派现在还住世的大德有哪些呢

宁玛派分为六大寺系，两大传承
六大寺系：
甲．敏卓林寺系传承
法座持有者：敏林赤钦
继承人：敏林董瑟仁波切
继承方式：家系血缘传承
重要上师：敏林堪钦仁波切、阔千祖古、蒋波仁波切、堪卓玛仁波切等
乙．噶陀寺系传承
法座持有者：教主(藏文译音、译义均不详)
继承方式：推选出任，任期三至五年。
重要上师：五位[黄金法台]，直美信雄仁波切、莫札仁波切、格则仁波切、夏察仁波切、干尼仁波切。 翁珠仁波切以及敦珠仁波切等
丙．多杰札寺系传承
法座持有者：多杰札仁波切
继承方式：转世化身，无继承人
尚未找到时由多杰札寺系传承中推选出的大成就者任之，目前由达龙哲珠仁波切摄政中。
重要上师：嘉察仁波切、达龙哲珠仁波切等
丁．白玉寺系传承
法座持有者：噶玛古谦仁波切与贝玛诺布仁波切。
继承方式：转世化身，轮流主持法座。
重要上师：祖古图桑、塔唐秋竹仁波切和色拉杨协仁波切、穰果秋竹
仁波切、蒋波罗增仁波切、杨丹仁波切、诺那呼图克图等
戊．雪谦寺系传承
法座持有者：雪谦冉江仁波切
继承方式：转世化身，无继承人，尚未找到时由雪谦寺系传承推选出的大成就者任之。
重要上师：雪谦初玺仁波切、雪谦冉江仁波切、顶果钦哲仁波切、雪谦翁珠仁波切、雪谦蒋贡公珠仁波切等。
己．佐钦寺系传承
法座持有者：佐钦仁波切（现两位）
继承方式：历代佐钦仁波切，先白马格桑法王为该系宗座
重要上师：佐钦阙噶仁波切、佐钦奔洛仁波切、佐钦格曼仁波切、索甲仁波切等。
附：其他较小传承和各寺系之下还有些支分传承暂不做介绍。

两大传承：
甲．龙钦宁体传承
依龙钦巴整理之宁玛巴法教及岩藏法本为主而由吉美林巴创建、多智钦仁波切为法脉持有者，亚龙寺和多智钦寺为祖寺院，分别由第一世多智钦仁波切和第三世多智钦仁波切建立。 多智钦寺现今的寺群多智钦传承的寺群规模目前为35至37座！
龙钦宁提教法遍传于宁玛巴乃至与整个藏传佛教，以多智钦寺为中心的龙钦宁提传承是一个独立的寺系传承，基本宁玛巴内各教派都有传承修持龙钦宁提教法。
第一世多智钦仁波切主要从学于源流则是来自于吉美林巴，后来吉美林巴授意他一定要将教法宏传而不得长期闭关，所以一直在弘法，到过各地。
法座持有者：历代多智钦仁波切
以多智钦寺为中心的龙钦宁提传承寺系不隶属于其他传承，是一个独立的寺系传承！
传承创始者：吉美林巴
附：第三世多智钦仁波切有三位无误的转世，分别是第四世多智钦日洛仁波切，第四世多智钦特巴仁波切，第四世多智钦亚龙仁波切，日落仁波切于动乱年代圆寂，现在有转世，为第五世多智钦龙洋仁波切。所以现在多智钦有三位怙主住世，分别是第四世多智钦特巴仁波切，第四世多智钦亚龙仁波切，第五世多智钦龙洋仁波切。特巴仁波切功德巍巍，为宁玛巴顶严，其弟子有:法王如意宝晋美彭措，顶果钦哲仁波切，第二世顿珠法王，夏扎仁波切等。著名的喇荣五明佛学院主修龙钦宁提。
乙．敦珠新岩藏传承
依创始者第一世敦珠仁波切所发掘出之岩藏法本为主。敦珠仁波切建有‘邬金铜色山洲寺’，法脉持有者为敦珠仁波切，主要上师有董摄贤遍仁波切和夏札仁波切。敦珠仁波切似乎并未另立寺院宗派传承而仍属噶陀寺系传承的上师，但是敦珠新岩藏传承遍传于全宁玛巴，所以似乎应该说它也是属于全宁玛巴的。
法座持有者：敦珠仁波切(仍属噶陀寺系传承，现金两位)
传承创始者：第一世敦珠仁波切

⑦ 燕王黄金台吸引来的有哪些贤人

燕王设台南朝人任肪在《述异志》中记载：“燕昭王为郭陇筑台,今在幽州燕王故城中,土人呼为贤士台,亦谓之招贤台。”南朝诗人鲍照的《放歌行》诗中说：“岂伊白碧赐,将起黄金台。”唐代诗人李白的《古风》第十五首《燕昭延郭隗》诗中说：“燕昭延郭隗,遂筑黄金台。”宋代诗人黄庭坚的《咏李伯时摹韩干三马》诗中说：“千金市骨今何有,士或不价五羖皮。”今河北易县东南有黄金台遗址。“金台夕照”为燕京八景之一。
燕昭王修筑黄金台：公元前311年，燕昭王即位。在郭隗的协助下，于易水旁修筑黄金台，广招天下人才，乐毅、邹衍、剧辛等前来投奔。燕昭王采纳乐毅论功授爵授禄的政治制度，并改革吏制，设相国和将军，分掌政治、军事大权；全国分五郡，郡下设县；郡守和县令由燕王任命；制定严酷的刑法，燕国日益强盛。

乐毅伐齐
乐毅伐齐燕昭王二十八年(公元前284)，拜乐毅为上将军，联合秦、楚、韩、赵、魏五国共同伐齐。激战于济西，大败齐军。乐毅率燕军乘胜攻克齐72城，直入都城临淄。并烧齐都宫庙宗室，掠珍宝巨财一空，尽归燕国。燕昭王封乐毅为昌国君。燕国至此达到鼎盛时期。乐毅墓位于房山区官道乡富庄村东。整体呈圆形，土宝顶高约10米，占地面积约2400平方米。墓两侧现存民国4年(1915)碑记一座。碑上刻有馆阁体“望诸君墓”4字。

田单破燕
田单破燕燕昭王死，齐国田单利用燕惠王与乐毅不 和，施反间计，惠王撤换乐毅。田又用重金收买燕将，公元前278年，用"火牛阵"大败燕军。将燕军赶出齐国。公元前279年，田单去莒迎齐襄王主政。

荆轲刺秦王
荆轲刺秦王燕王喜二十八年(公元前227)，秦攻燕，兵临易水。燕太子丹派荆轲等人以献督亢之地图和秦将樊於期首级之名，图谋刺杀秦王。荆轲至秦献图时，图穷而匕首见，刺秦王不中，被杀。司马迁曾以"风萧萧今易水寒，壮士一去兮不复还"描述这一悲壮之举。燕王喜二十九年(公元前226)，秦王派王翦率军伐燕，同年十月拔燕都蓟城。公元前222年，燕亡

燕昭王

【简介】

燕昭王(前335年─前279年)战国时期燕国第三十九任君主，名职，燕王哙之子，太子平之弟。简称昭王或襄王，公元前308年-公元前279年即位。本在韩国作为人质。燕王哙死后，燕人立职为燕昭王，派乐毅伐齐国，连克七十余城，后而败于燕惠王时。

昭王登位之初，决心要令燕国强大起来，故四处寻找治国的良才。因礼待老臣郭隗，筑宫而敬以为师，结果各国群贤聚集燕国，史载“乐毅自魏往、邹衍自齐往、剧辛自赵往，士争趋燕”。唐代诗人陈子昂有诗：“南登碣石馆，遥望黄金台，丘陵尽乔木，昭王安在哉！”即是形容燕昭王以重金聘用了苏秦。《战国策》里也记载他千金市马的故事，一时燕国成为“人才高地”。燕昭王二十八年（前284年）燕国联合赵、楚、韩、魏诸国攻齐，上将军乐毅攻破齐国，占领齐国七十多城。是燕国最辉煌的时期。

前任：

父燕王哙

前312年—前279年

继任：

子燕惠王

【事迹】

燕昭王求贤
打从孟尝君被撤了相位以后，齐愍王又和楚、魏两国灭了宋国，更加骄横起来。他一心想兼并列国，自己来当天子。这一来，列国诸侯对他都不满意；特别是齐国北面的燕国，受到齐国的欺负，更想找机会报仇。

燕国本来也是个大国。后来传到燕王哙（音kuài）手里，听信了坏人的主意，竟学起传说中尧舜让位的办法来，把王位让给了相国子之。燕国将军和太子平进攻子之，燕国发生大乱。齐国借平定燕国内乱的名义，打进燕国，燕国差点被灭掉。后来燕国军民把太子平立为国君，奋起反抗，把齐国军队赶了出去。

惠文王称王的第十一年（公元前314年），赵武灵王在燕国的子之之乱后从韩国迎立燕公子职。公子职就是后来大名鼎鼎的燕昭王。但此时燕国局势混乱，公子职在易王后的支持下，与太子平发生战斗，公子职不利。燕国的太后易王后是秦惠文王的女儿，燕昭王是易王后的儿子，易王后与燕昭王希望能够得到秦国的支持。公元前311年，秦国与魏国组成联军进攻燕国太子平，杀之，立公子职，秦燕结盟。

公子职即位，就是燕昭王。他立志使燕国强大起来，下决心物色治国的人才，可是没找到合适的人。有人提醒他，老臣郭隗（音wěi）挺有见识，不如去找他商量一下。

燕昭王亲自登门拜访郭隗，对郭隗说：“齐国趁我们国家内乱侵略我们，这个耻辱我是忘不了的。但是现在燕国国力弱小，还不能报这个仇。要是有个贤人来帮助我报仇雪耻，我宁愿伺候他。您能不能推荐这样的人才呢？”

郭隗摸了摸自己的胡子，沉思了一下说：“要推荐现成的人才，我也说不上，请允许我先说个故事吧。”接着，他就说了个故事：

古时候，有个国君，最爱千里马。他派人到处寻找，找了三年都没找到。有个侍臣打听到远处某个地方有一匹名贵的千里马，就跟国君说，只要给他一千两金子，准能把千里马买回来。那个国君挺高兴，就派侍臣带了一千两金子去买。没料到侍臣到了那里，千里马已经害病死了。侍臣想，空着双手回去不好交代，就把带去的金子拿出一半，把马骨买了回来。

侍臣把马骨献给国君，国君大发雷霆，说：“我要你买的是活马，谁叫你花了钱把没用的马骨买回来？”侍臣不慌不忙地说：“人家听说你肯花钱买死马，还怕没有人把活马送上来？”

国君将信将疑，也不再责备侍臣。这个消息一传开，大家都认为那位国君真爱惜千里马。不出一年，果然从四面八方送来了好几匹千里马。

郭隗说完这个故事，说：“大王一定要征求贤才，就不妨把我当马骨来试一试吧。”

燕昭王听了大受启发，回去以后，马上派人造了一座很精致的房子给郭隗住，还拜郭隗做老师。各国有才干的人听到燕昭王这样真心实意招请人才，纷纷赶到燕国来求见。其中最出名的是赵国人乐毅。燕昭王拜乐毅为亚卿，请他整顿国政，训练兵马，燕国果然一天天强大起来。

这时候，燕昭王看到齐愍王骄横自大，不得人心，就对乐毅说：“现在齐王无道，正是我们雪耻的时候，我打算发动全国人马去打齐国，你看怎么样？”

乐毅说：“齐国地广人多，靠我们一个国家去打，恐怕不行。大王要攻打齐国，一定要跟别的国家联合起来。”

燕昭王就派乐毅到赵国跟赵惠文王接上了头，另派人跟韩、魏两国取得联络，还叫赵国去联络秦国。这些国家看不惯齐国的霸道，都愿意跟燕国一起发兵。

公元前284年，燕昭王拜乐毅为上将军，统率五国兵马，浩浩荡荡杀奔齐国。

齐愍王听说五国联军打过来，也着了慌，把全国兵马集中起来抵抗联军，在济水的西面打了一仗。由于乐毅善于指挥，五国人马士气旺盛，把齐国军队打得一败涂地，齐愍王逃回临淄去了。

赵、韩、秦、魏的将士打了胜仗，各自占领了齐国的几座城，不想再打下去了。只有乐毅不肯罢休，他亲自率领燕国军队，长驱直入，一直打下了齐国都城临淄。齐愍王不得不出走，最后在莒城被人杀死。

燕昭王认为乐毅立了大功，亲自到济水边劳军，论功行赏，封乐毅为昌国君。

高筑“黄金台”
一天，燕国王宫里的内侍和卫兵都在交头接耳的议论，燕昭王为何一反常态，竟怒气汹汹地把太子打了二十大板。原来太子受了大夫骑劫的挑唆，向昭王进谗言，说大将乐毅费了三年工夫还打不下齐国的莒城和即墨两个地方，是乐毅阴谋以恩德感化两地的齐国百姓，等齐民真归顺了，乐毅便可当上齐王。昭王始终认为乐毅是知己，一听此话便蹦了起来，给太子一顿好揍，指着太子的鼻子骂他是个忘恩负义的畜牲，说：“先王的仇是谁给咱们报的？乐毅的功劳简直没法说，咱们把它当作恩人还不够尊敬，你们还要说他的坏话！就是他真做了齐王，也是应该的。”

昭王责打了太子后，立即派使者拿节杖去见乐毅，立乐毅为齐王。乐毅十分感动，对天起誓，情愿死也不接受封王的命令。此后，乐毅更加尽心尽力地为燕国效劳。

在中国历史上，大张旗鼓的招贤纳士之举，莫过于燕昭赵王高筑黄金台。唐代大诗人李白曾写过一首五言诗颂扬这千古佳话：“燕赵延郭隗，遂筑黄金台。据辛方赵至，邹衍复齐来……”

燕昭王为何要营筑黄金台呢？他是想借此广招天下有才之士来帮助兴国复仇。

公元前314年，燕王哙将王位禅让与燕相子之，燕太子平与子之争夺王位，致使燕国发生内乱。齐宣王则趁火打劫，借口平定燕国内乱，出兵伐燕，仅用50天就攻下了燕都蓟城（今北京市西南），杀死了燕王哙与子之，企图灭亡燕国。这不仅引起燕国人民强烈的反抗，也招致中原各国的干涉。之后，齐国被迫从燕国撤兵，赵武陵王便把原在韩国作人质的燕公子职护送回国继位，是为燕昭王。

新君继位，国内一派凄凉景象：田地荒芜，房屋倒坍，百姓在废墟上啼饥号寒。昭王奋发图强，决心复兴燕国，他深知治理国家，最要紧的是多延揽众多的人才，有了人才能百废俱兴。但如何觅求贤才，赵王苦苦寻思，食不甘味，寝不安席。

为此，昭王不耻下问，很诚恳的去向郭隗请教，说：“先生，咱们燕国现在势单力薄`国破民穷，是无法向宿敌齐国复仇的。我很想找一大批有真才实学的能人，来帮助我革新政治，振兴国家，而后洗刷我们的奇耻大辱，请先生教我，该从何处着手？”郭隗答道：“大凡能成帝业的君主，总是与可以做自己老师的人在一起；能行王道的君主，总是与得心应手的臣子在一起；而那些亡国之君，围绕着他的势必是一些庸庸碌碌的奴才。如果君主能放下架子，礼待那些德才兼备的士人，甘当他们的学生，那么，非但他们会心悦诚服的出力效劳，还能吸引强十倍`百倍的贤才前来投奔，这是自古以来治理国家`获取人才的规律。大王您如能在招聘到贤才后屈身上们求教，大家看到您思贤若渴，那些有本领的人一定会像百川汇海似的源源而来。”郭隗接着讲了一个故事：

古时由个国君，打算用千斤去求千里马，但3年也没买到一匹。一名内侍自荐为国君去购买。3个月以后，辗转打听到千里马的消息，可惜刚一赶到，那匹马已死了。内侍就用500金把死马的骨头买了回来。国君大怒，说：“我要得是活千里马，谁让你用500斤卖了个死马头？”内侍从容答道：“死马头还花了500金，何况活马呢？天下知道这消息，就会把骏马送上门来的。”果然，不到一年，千里马就送来了3匹。

讲完这个故事，郭隗说出了自己的打算：“大王您如果真想招贤纳才，不妨就从我身上做起，让天下人都看到，像我这样不才的人尚且收到您如此的尊重，何况那些德才大大超过我的人呢？这样国内外的贤才就会不远千里向我国聚集了。”

于是，燕昭王按照郭隗的主意，盖了一座金碧辉煌的宫殿。选择了一个吉祥的日子，举行隆重的仪式，恭恭敬敬地把郭隗请到新宫殿里去住。赵王每天都要像学生请教老师那样前去探望。昭王还在沂水之滨，修筑了一座高台，用以招徕天下贤士。台上放置了几千两黄金，作为赠送给贤士的进见礼。这座高台便是著名的“黄金台”。

英才荟萃,国势渐盛
燕昭王爱贤敬贤的名声不胫而走，风传天下，各国才士争先恐后的奔赴燕国。其中不乏名士：如武将剧辛从赵国来，谋士邹衍从齐国来，屈庸从卫国来，乐毅从魏国来，……真是人才济济，邹衍是阴阳五行家，当时已名闻天下。他在齐国时就受到尊重；周游魏国时，魏惠王亲自跑到郊外去迎接；到赵国时，平原君侧着身子走路来迎接他，并用衣袖替他拂去座席上的灰尘，毕恭毕敬。燕昭王迎接邹衍时，比魏赵更为恭谨。`他亲自用衣袖裹着扫把，退着身子边走边扫，在前面清洁道路。入坐时昭王主动坐在弟子坐上，敬请邹衍以师长身份给自己授业。昭王特意为邹衍修建了一座碣石宫，供其居住讲学。后人因此便用“拥慧先驱”和“碣石宫”这两个词语来比喻用优厚待遇尊礼贤才。昭王的这些做法应起了很大的反响，投奔燕国的士人更为踊跃。昭王大开国门，不拘一格地广为接纳。不惟欢迎知名学者，而且把那些有志灭亡齐国的，熟悉齐国险阻要塞和君臣关系的`善于用兵打仗的士人，尽数收留下来，并给与优厚的待遇，多方积蓄力量，以利兴燕破齐。聚集于燕都辅助赵王振兴燕国的众多士人之中，最杰出的人物要数乐毅。乐毅是名将乐羊之后，才学出众，深通兵法，曾被荐为赵国官吏，为了躲避赵国内乱，便到了魏国。他听说燕昭王礼贤下士，随生向往之心。正巧一次乐毅为魏出使燕国，昭王十分恭敬地客礼相待，乐意颇受感动，决意留在燕国，昭王随即任其为亚卿，委以国政和兵权。

乐毅倾全力协助昭王改革内政、整顿军队。首先，针对燕国法度驰坏、官吏营私的严重局面，乐毅教昭王制定法律，严厉法制加强对官吏的审查和考核；其次，确定察能而授官的用人原则，摈弃“亲亲”，“贵贵”得择人传统，廓清子由当权时拉帮结党、滥用亲信的劣迹，使燕国的吏治日趋清明；再次，建议昭王对那些遵守国家法度的顺民，包括身份低下的贫民和一部分奴隶，都以一定制度予以奖励，以安定社会秩序。在军事上，乐毅着重进行战法和纪律训练，仅快提高燕军的战斗力。昭王还注意吊死问孤，去慰抚那些有丧葬之忧的人家；对那些有生育之喜得夫妇，昭王也派人去祝贺，给予关怀。昭王与庶民百姓同甘苦，共命运，争取全国各阶层对自己统治的拥护。

昭王在乐毅等人的辅助下，兢兢业业地奋斗了28载，不仅国家日渐殷富，积累了相当实力，而且培养了奋发图强的民风。燕国上下同仇敌忾，举兵伐齐的条件一天天趋于成熟。举兵伐齐旗开得胜

正当昭王励精图治，燕国国势蒸蒸日上之时，燕国的世敌 齐国已达到了强盛的顶点。然而，齐国国君对内不恤民力，横加赋敛；对外不断用兵，惹得诸侯不满。忍辱多年的燕昭王认为报仇雪耻的时机已到，决意举兵伐齐。

齐国毕竟是东方大国，单靠燕国的力量是无法与之抗衡的，乐毅提出了“与天下共图之”的战略，得到了昭王的赞同。昭王与乐毅、邹衍仔细分析了形势，清醒地认识到，当时齐、秦、赵三强都在千方百计扩张自己的势力范围。宋国的定陶是中原地区最繁荣的商业大都市，齐、秦、赵三国均想染指。一旦齐国灭掉宋国，就必然会加剧齐与秦、赵的矛盾，同时也会对韩、魏、楚诸国形成严重的威胁，引起这几国的不安。昭王便定下诱齐灭宋、孤立齐国的方略。燕国表面上臣服于齐，使其对之放松戒备。其间两次派苏秦出使齐国，进行离间，唆使齐王轻率地决定西向攻秦，南向灭宋，昭王则趁此良机，遣使与魏、楚联系，并派乐毅赴赵，促使昭王劝说秦国伐齐。秦国本于齐国相约东、西称王，共分天下；岂料齐景毁约攻秦、灭宋，势力侵入中原地区。为了出这口恶气，欣然应允发齐。这样，就形成了各国从北、西、南三面对齐的包围之势。

周赧王三十一年（公元前284年），燕昭王任命乐毅为上将军，统兵出征。此时，楚军已驻军于淮南，准备夺取齐国淮北之地；秦与赵、韩、魏也各派一名大将军率军向齐国进发。齐泯王开始并未料到燕国会联合诸国攻齐，及至发觉燕军已攻入齐国时，才仓促应战。齐泯王尽起全国之兵，度过济水，西进拒敌。齐军因连年征战，士气低落，加之其民望对作战不利的士兵以挖祖坟、斩首级等残忍手段相威胁，更是齐兵寒心。联军发起进攻，齐军一触即溃，连连败北。齐军主力被歼后，齐泯王率残部狼狈逃窜，退回国都临淄。昭王闻讯十分高兴，亲至济西战场劳军，后犒将士，封乐毅为昌国君。

乐毅厚赏秦、韩两国军队后遣其归国；然后命赵军进攻河间，命魏军转向东南收取昔日宋国之地；自率燕军直捣齐都。燕军长驱直入，势如破竹，一气攻占了临淄。齐愍王被迫出逃，辗转之莒（今山东莒县）地固守，后被楚将淖齿所杀。

乐毅志在灭齐，在占领临淄后采取了一系列巩固和扩大战果的措施。为了安抚齐民，乐毅在报请昭王同意后，着力整饬军纪，严禁燕军掳掠百姓。针对齐泯王的暴戾，乐意宣布宽减齐民的赋税，废除苛法，恢复齐威王时代的一些合理法令。在临淄郊外隆重祭祀齐桓公和管仲，把100多个燕国的爵位赏赐给归顺的齐人，又在齐国分封了20多个享有燕国封邑的封君，笼络了齐国的统治阶级，基本稳定了对齐国的占领，齐国上下都愿归顺燕国。在军事上，乐毅分兵5路继续攻占全国各地。于是，燕军仅用了半年时间，就接连攻夺齐国70余城，均辟为郡县，仅剩下莒和即墨（今山东平度南）两城未被攻下。

乐毅之所以能充分发挥其杰出的政治军事才能，是与昭王对他的绝对信任、坚定支持分不开的。当乐毅在齐国攻城略地时，昭王不加丝毫干预，让乐毅放手大干。当乐毅久克莒和即墨两城不下，有人趁机进谗时。昭王一面痛斥其人，一面派使者对乐毅慰勉有加。昭王用贤不疑，换的部下赤诚相报。

在伐齐战争取得决定胜利的同时，昭王派燕将秦开袭破东胡，迫使东胡从燕国东北部后退千余里，燕国领土向东北扩展到辽东一带。燕还向南进军，攻占了中山国许多地方。昭王终使燕国跻身于列强之列，步入黄金时代。

公元前279年，姬职因病去世。

燕昭王把握了复兴燕国主要在于罗致人才这个关键因素，屈身礼士，用人不疑，终于使多年来孜孜以求的报仇雪耻愿望得以实现，使燕国发展到鼎盛时期，他自己也跻身于战国其七雄重要国君的行列。

⑧ 莫扎法王的介绍

莫扎法王，藏传佛教宁玛派最高级别的领袖，是世界第二金刚座噶陀寺的五大黄金法台之一，被认为是金刚手菩萨的化身，是由西藏最著名的利美运动领袖之一，四大教派的根本上师蒋扬钦哲曲吉罗珠，与噶陀大堪布阿格旺波尊者严格按照藏传佛教的活佛认定程序认定的，至今已转世19次（嘎陀寺第十三传承，第六世莫扎法王）。此世被尊称为“噶陀之父”。 莫扎法王弘扬嘎陀教法，足迹遍布川、青、甘、藏等二百多个传承寺庙。在印度、那达、锡金、尼泊尔、不丹、美国、德国、澳大利亚、加拿大、新加坡、中国台湾、马来西亚等也有传承寺庙，接受过他灌顶的弟子已超过几十万人数。

⑨ 燕昭王姬职修建黄金台的原因，究竟是什么

燕昭王姬职是燕国历史上十分有名的一位君主，姬职在位期间最为著名的便是改革内政，他为了招贤纳士甚至还修了一个黄金台。燕昭王姬职他招天下有才之人是为了帮他报国仇家恨的，因此姬职便是在大臣的建议之下盖了一座金碧辉煌的宫殿，更是将那个大臣请入席中，每天像拜见老师那般去拜见那个大臣，以此来让天下人知道燕昭王姬职此时此刻的真心。后来燕昭王姬职又在另一边修了一个高台，以此来招纳天下贤士，并且还在台上放了几千两的黄金作为给贤士们见面时的见面礼。

这也就有了后来燕昭王姬职筑黄金台、招天下贤士的故事。燕昭王姬职此举为燕国带来了很多的人才，乐毅就是其中的一人。后来燕昭王和乐毅在共同努力之下，也是成功的将齐国几近灭掉。但是可惜的是在灭齐的最关键时候，在齐国只剩几座城池之时，燕昭王却是不幸的去世了，而燕昭王的继承者却是敌视乐毅，对乐毅有着不可磨灭的仇恨，因此乐毅在惧怕之下便是逃出了燕国。而齐国也是趁机反攻，因此燕国最终也并没有成功的灭掉齐国。