期货唯变所适

㈠ 期货合约到期怎么办

期货合约到期要平仓，留到最后交易日交易所会帮你强制平仓。

目前个人客户不允许实物交割，一般在合约进入交割月以前，就应平仓（或被强行平仓）。

法人客户的持仓，会被逐渐增加保证金（一般会加大到合约价值的30%），如果到期的合约不交割，会被视为违约，交易所会对该客户的持仓单拍卖，拍卖的损失由该客户承担。如果拍卖不成，交易所对该客户施行违约罚款，罚款额约为合约价值的20%。

拓展资料

期货（Futures）与现货完全不同，现货是实实在在可以交易的货（商品），期货主要不是货，而是以某种大众产品如棉花、大豆、石油等及金融资产如股票、债券等为标的标准化可交易合约。因此，这个标的物可以是某种商品（例如黄金、原油、农产品），也可以是金融工具。

交收期货的日子可以是一星期之后，一个月之后，三个月之后，甚至一年之后。

买卖期货的合同或协议叫做期货合约。买卖期货的场所叫做期货市场。投资者可以对期货进行投资或投机。

由期货交易所统一制定的、规定在将来某一特定的时间和地点交割一定数量和质量标的物的标准化合约。

期货手续费： 相当于股票中的佣金。对股票来说，炒股的费用包括印花税、佣金、过户费及其他费用。相对来说，从事期货交易的费用就只有手续费。期货手续费是指期货交易者买卖期货成交后按成交合约总价值的一定比例所支付的费用。

期货的算法：

仓位金：总资金*（X%-Y%）。

单笔最大允许亏损额<=总资产*Z%。

单手开仓价：（现价*交易单位*保证金）+手续费。

默认手数（最大开仓）：仓位金/单手开仓价。

每笔最大止损点数：最大允许亏损额/开仓手数/交易单位/最小变动价位。

期货品种波动一个价位的值：最小变动价*交易单位*开仓手数。

㈡ 期货的问题

首先，期货对于现货商来说可以是一个实体的商品交易，但是对于一般的投资者来说就是资本投机；
第二，你先做卖出，做空，如果你要是是买进平仓的话，你手上就没有仓单了，但是只是单单是买进仓单的话，就买卖两个持仓了；
第三，期货合约必须是在期货市场上交易，私底下交易是属于对敲，犯法行为；
第四，合约是标准合约，所有的交易所都已经制定好了，唯一变动的是价格，你可以选择的是买卖的品种跟交易的价格。

㈢ 不可为典要 维变所适什么意思

唯变所适，就是无论做什么事情，都要随机应变不能太死板，就像抗战打游击战是的，变化无常。不可为典要，就是不要太相信一个方式就是对的，不要以他为正确方式。比如考大学就有前途就能有钱富贵，正常思维也对，不可为典要，就是不一定考上大学有前途就能富贵，不是决对的。

㈣ 唯变所适，至诚如神，敬慎不败什么意思

达成之方在「去物欲，求至诚」。 中庸第二十四章?至诚之道 原文：至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥。国家将亡，必有妖孽。见乎着龟，动乎四体。祸福将至，善，必先知之。不善，必先知之。故至诚如神。 【译】至诚之道是自己心上根本工夫，至诚者无一毫私伪留于心中，极其诚心之作用，可以预先知道未来之事。国家将要兴旺之时，一定有些吉祥之兆头出现。国家将要灭之时，一定有些妖怪之凶事出现。发展之吉凶，呈现在卜筮之蓍草灵龟上，发动在举止威仪态度上。祸患和幸福将要来临，好的能够预先知之，不好之处亦预先知道。所以极为诚心之人，能知未来，如神仙一样。【注】前知：事之未发起前预先知之。祯祥：祯者真也，正也。明非妖邪之意，祥者瑞祥，非常有也。如吉祥之预兆，古人以龟、龙、凤、景星等，为天地正气之化象天以符瑞祥预先世人。妖孽：妖怪为不祥之兆，祸之萌也。蓍龟：蓍者，灵草，蓍策所以筮者。龟者所以卜者，筮今用竹谓之竹筮。龟为卜卦之器，名之灵龟，皆为用来卜休咎测吉凶之用。 【简释】此章论天下事皆有至理，其祸福休咎预兆，莫不表见于外而不可掩。若其心不诚，牵于物蔽情锁，无法灵明洞见，虽欲前知而不可知也。唯至诚之人真实无妄，其心至灵，无丝毫之蒙蔽，其心至圣至明无一丝毫之阻隔，并不借术数之神奇，其道自可以前知也。前知之道为何？盖天下事物之理，事发之前必有形迹之可窥，而莫不有预兆之先见。如国家将兴，自将召天地之正气，而祥瑞之气，必有祯祥之事先时而出见，而国家将兴之兆，至诚之人先见矣。国家将亡，自有逆天地之怒，而妖气致厉，必有妖孽先时而作，夫有妖孽之时，国家虽未亡，而将亡之兆先出，而至诚之人先见矣。至诚者，无一毫私伪留于心中，故能察隐辨微，逆知事势，盖具客观精神之至极者也。其实一国兴亡，人事祸福，都有其前因后果之关系。常人蔽于情感，蔽于私欲，往往当局者迷，惟至诚之人无妄念无私欲，不为感情所牵动，其理智如皓月当空，无微不照，故于祸福兴亡之机，了如指掌，所以说至诚之人，当如神仙般能得前知也。

㈤ 如果期货市场不稳定将会有什么危险

期货市场不是一个完全独立的市场，在市场经济的大环境下，各个市场紧密相联。期货市场是一个资本市场，期货市场的不稳定就会影响到资本市场的稳定性，进一步影响国计民生的各个方面，因为一个国家的发展，最终还是看经济的发展水平。在现在的经济宏观环境下，各国之间的贸易频繁，使得各个国家的经济发展紧密相联，期货市场又会影响到世界经济。
总之，期货市场不是单个的市场而独立存在，期货市场是资本市场，具有资本市场的特性。你只要理解了这两点，就应该差不多了。
以上回答只是抛砖引玉，希望大家讨论。

㈥ 期货换月是什么意思

期货主力合约如何换月：期货与股票不同的是，期货合约的生存周期是有限的，到合约最后交易日后就要交割，而且期货市场实行持仓限额制度。
这两点对证券市场投资者不仅陌生，而且极不习惯。对于机构投资者来说，他们的投资是经过精心策划的，在投资前，对股指期货市场和证券市场的规则都有深入的研究，因此，机构投资者的增仓和减仓一定是顺应市场规则的。但对于一般的投资者来说，主力合约的概念和主力移仓的特点仍然值得费些笔墨进行介绍和说明。
所谓主力合约指的是持仓量最大的合约。一般情况下，持仓量最大的合约，其成交量也是最大的。但工业品期货每个月就会出现这样的一个短暂的阶段，持仓量较小的远期合约的成交量大于主力合约成交量，并且呈现远期合约增仓，主力合约减仓现象。这种现象称为移仓。值得指出的是，移仓并非其字面意义上的“移动”或“迁移”，移仓是将近期合约上的持仓平仓后再在远期合约按原持仓相同方向开仓过程的简称，是存在交易成本的。

㈦ 唯变所适是什么意思

只有随机应变才能适应各种不同环境的意思。

㈧ 关于期货处理的问题

会计学里边有一条款
就是界定 期货投资盈利亏损
如何做账的
你可以查查

㈨ “天人之道，从惟变所适、惟变不朽进而惟适而安、惟谐而常。天人互泰，方存浩长。”句子出处

“天人之道，从惟变所适、惟变不朽进而惟适而安、惟谐而常。天人互泰，方存浩长。”句子出自梁缺《天人互泰》和《穷通刍论》。

㈩ 易……之为道也屡迁，变动不居，周流无虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，惟变所适。

<易经>
○论变易不易皆之大义治经者当先知此经之大义，以易而论，变易不易比大义所在，二者当并行不相悖。《周易正义》第一论易之三名曰，夫易者变化之总名，改换之殊称，自天地开辟，阴阳运行，寒署迭来，日月更出，孚萌庶类，亭毒群品，新新不停，生生相续，莫非资变化之力，换代之功，然变化运行在阴阳二气，故圣人初画八卦，设刚柔两画，象二气也，布以三位，象三才也，谓之为易。取变化之义，既义总变化，而独以易为名者，《易纬乾凿度》云：易一名而含三义，所谓易也，易变也，不易也，又云，易者其德也，光明在四通，简易立节，天以烂明，日月星辰，布设张列，通精无门，藏神无穴，不烦不扰，澹泊不失，此其易也，变易者，其气也，也天地不变，不能通气，五行迭终，四时更废，君臣取象，变节相移，能消者息，必专者败，此其变易也，不易者，其位也，天在上，地在下，君南面，臣北面，父坐，子伏，此其不易也，郑玄依此义作易赞及易论云，易一名而含三义，易简一也，变易二也，不易三也，故系辞云，乾坤其易之蕴邪，又云，易之门户邪，又云，夫乾确然示人易矣，夫坤ㄨ然示人简矣，易则易知，简则易从，此言其易简之法则也。又云，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，只变所适此言顺时变易出入移动者也，又云，天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣，动静有常，刚柔断矣，此言其张设布列不易者也，锡瑞案孔颖达引证说明，乾凿度为说易最古之书，郑君兼通今古文之学，其解易之名义，皆兼变易之说，郑引易尤切实，是易虽有穷变通久之义，亦有不易才在，斯义也，非独易言之，群经亦多言之，而莫著于礼记，大传曰，改制度，易服色，殊徽号，异器械，别衣郛，此其所得与民变革者也，其不可得变革者则有矣，尊尊也，亲亲也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也，变革即变易也，不可变革即不易也，董仲舒汉初大儒，深得斯旨，其对策曰，道之大原出于天，天不变，道亦不变，又曰，为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也，后人读之，议其前后矛盾，不知董子对策之意，全在变法，以为舜继尧后，大治有道，故可无为而治，汉继秦后，大乱无道，而汉多袭秦旧，故谓当变更化，不变者道也，当变者法也，亦即易以变易为义，而有不义者在也，今之学者，不知穷变通久之义，一闻变法，群起而争，反其说者，又不知变易之中有不易者在，举天地君臣父子不可变者亦欲变之，又岂可训乎。