老子道德经期货之道

❶ 哪位能提供老子的《道德经》全文

道、可道、非常道。名、可名、非常名。无名、天地之始。有名、万物之母。故常无、欲以观其妙。常有、欲以观其徼。此两者同、出而异名、同谓之玄。玄之又玄、众妙之门。

【注】此章总言道之体用，及入道工夫也。老氏之学，尽在于此。其五千余言，所敷演者，唯演此一章而已。所言道，乃真常之道。可道之道，犹言也。意谓真常之道，本无相无名，不可言说。凡可言者，则非真常之道矣，故非常道。且道本无名，今既强名曰道，是则凡可名者，皆假名耳，故非常名。此二句，言道之体也。然无相无名之道，其体至虚，天地皆从此中变化而出，故为天地之始。斯则无相无名之道体，全成有相有名之天地，而万物尽从天地阴阳造化而生成。此所谓一生二，二生三，三生万物，丛改喊故为万物之母。此二句，言道之用也。此下二句，乃入道之工夫。常，犹寻常也。欲，犹要也。老子谓，我寻常日用安心于无，要以观其道之妙处。我寻常日用安心于有，要以观其道之徼处。徼，犹边际也。意谓全虚无之道体，既全成了有名之万物。是则物物皆道之全体所在，正谓一物一太极。是则只在日用目前，事事物物上，就要见道之实际，所遇无往而非道之所在。故庄子曰，道在稊稗，道在屎尿。如此深观，才见道之妙处。此二观字最要紧。此两者同已下，乃释疑显妙。老子因上说观无观有，恐学人把有无二字看做两边，故释之曰，此两者同。意谓我观无，不是单单观无。以观虚无体中，而含有造化生物之妙。我观有，不是单单观有。以观万物象上，而全是虚无妙道之理。是则有无并观，同是一体，歼李故曰，此两者同。恐人又疑两者既同，如何又立有无之名，故释之曰，出而异名。意谓虚无道体，既生出有形天地万物。而有不能生有，必因无以生有。无不自无，因有以显无。此乃有无相生，故二名不一，故曰，出而异名。至此恐人又疑既是有无对待，则不成一体，如何谓之妙道，故释之曰，同谓之玄。斯则天地同根，万物一体。深观至此，岂不妙哉。老子又恐学人工夫到此，不能涤除玄览，故又遣之曰，玄之又玄。意谓虽是有无同观，若不忘心忘迹，虽妙不渗野妙。殊不知大道体中，不但绝有无之名，抑且离玄妙之迹，故曰，玄之又玄。工夫到此，忘怀泯物，无往而不妙，故曰，众妙之门。斯乃造道之极也。似此一段工夫，岂可以区区文字者也之乎而尽之哉。此愚所谓须是静工纯熟，方见此中之妙耳。

天下皆知美之为美、斯恶已。皆知善之为善、斯不善已。故有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、音声相和、前后相随。是以圣人处无为之事、行不言之教。万物作焉而不辞、生而不有、为而不恃、功成而不居。夫惟不居、是以不去。

【注】此释前章可名非常名，以明世人居有为之迹，虚名不足尚。圣人处无为之道以御世，功不朽而真名常存之意也。意谓天下事物之理，若以大道而观，本无美与不美，善与不善之迹。良由人不知道，而起分别取舍好尚之心，故有美恶之名耳。然天下之人，但知适己意者为美。殊不知在我以为美，自彼观之，则又为不美矣。譬如西施颦美，东施爱而效之，其丑益甚。此所谓知美之为美，斯恶已。恶，丑也。又如比干，天下皆知为贤善也，纣执而杀之。后世效之以为忠，杀身而不悔。此所谓知善之为善，斯不善已。此皆尚名之过也。是则善恶之名，因对待而有。故名则有无相生，事则难易相成，物则长短相形，位则高下相倾，言则音声相和，行则前后相随，此乃必然之势。譬如世人以尺为长，以寸为短。假若积寸多于尺，则又名寸为长，而尺为短矣。凡物皆然，斯皆有为之迹耳。凡可名者，皆可去。此所谓名可名，非常名也。是以圣人知虚名之不足尚，故处无为之道以应事。知多言之不可用，故行不言之教以化民。如天地以无心而生物，即万物皆往资焉，不以物多而故辞。虽生成万物，而不以万物为己有。虽能生物，而不自恃其能。且四时推移，虽有成物之功，功成而不居。夫惟不居其功，故至功不朽。不尚其名，故真名常存。圣人处无为之道，亦由是也。盖万物作焉已下，皆是说天地之德，以比圣人之德。文意双关，庄子释此意极多。

不尚贤、使民不争。不贵难得之货、使民不为盗。不见可欲、使心不乱。是以圣人之治、虚其心、实其腹、弱其志、强其骨。常使民无知无欲、使夫知者不敢为也。为无为、则无不治。

【注】此言世人竞有为之迹，尚名好利嗜欲之害，教君人者治之之方。以释上章处无为之事，行不言之教之实效也。盖尚贤，好名也。名，争之端也。故曰争名于朝。若上不好名，则民自然不争。贵难得之货，好利也。利，盗之招也。若上不好利，则民自然不为盗。故曰苟子之不欲，虽赏之不窃。所以好名好利者，因见名利之可欲也，故动乱其心以争竞之。若在上者苟不见名利有可欲，则民亦各安其志，而心不乱矣。故曰不见可欲，使心不乱。然利，假物也。人以隋珠为重宝，以之投雀，则飞而去之。色，妖态也。人以西施为美色，麋鹿则见而骤之。名，虚声也。人以崇高为贵名，许由则避而远之。食，爽味也。人以太牢为珍羞，海鸟则觞而悲之。是则财色名食，本无可欲。而人欲之者，盖由人心妄想思虑之过也。是以圣人之治，教人先断妄想思虑之心，此则拔本塞源，故曰虚其心。然后使民安饱自足，心无外慕，故曰实其腹。然而人心刚强好争者，盖因外物诱之，而起奔竞之志也。故小人鸡鸣而起，孳孳为利，君子鸡鸣而起，孳孳为名，此强志也。然民既安饱自足，而在上者则以清净自正。不可以声色货利外诱民心，则民自绝贪求，不起奔竞之志，其志自弱，故曰弱其志。民既无求，则使之以凿井而饮，耕田而食，自食其力，故曰强其骨。如此则常使民不识不知，而全不知声色货利之可欲，而自然无欲矣。故曰常使民无知无欲。纵然间有一二黠滑之徒，虽知功利之可欲，亦不敢有妄为攘夺之心矣，故曰使夫知者不敢为也。如上所言，乃不言之教，无为之事也。人君苟能体此而行以治天下，则天下无不治者矣。故结之曰，为无为，则无不治。老子文法极古，然察其微意，盖多述古。或述其行事，或述其文辞，似此为无为则无不治，乃述上古圣人之行事者。至若是谓等语，皆引古语以证今意，或以己意而释古语者。且其文法机轴，全在结句，是一篇主意。盖结句，即题目也。读者知此，则思过半矣。至其句法，有一字一句，二字一句，三字一句者极多。人不知此，都连牵读去，不但不得老子立言之妙。而亦不知文章之妙也。

由于全文及解释过多，你自己可以去点击这个网址查看全文及解释：http://www.wenxuewu.com/files/article/html/89/89909/2971349.html。本人觉得非常不错，可以去看看

❷ 《道德经》讲的是什么内容想要人们明白什么道理

《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之哗戚道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修羡芦毕道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在兄芹经文中占了很大部分，这是修道的基础。

❸ 老子道德经全文及译文

1、原文

道可道，非常道；名可名，非常名。

无名，天地之始，有名，万物之母。

故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

2、译文

“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；仔橡“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；

而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同指笑而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。

它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。

(3)老子道德经期货之道扩展阅读

作品赏析

《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。

所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。

“道”是浑全之朴，“众妙之门”。“道”生成了万物，又内涵于万物之中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”。

❹ 老子《道德经》的精髓是什么

老子的拦搏道德经精髓如下：
老子是道家学派创始人，后世尊其为“道教始祖”、“太上老君”。不争皮衡搜，是老子思想的精华之一。多奉献付出，少燃历占用名利，才能更加长久，越发展越好。人要向大自然学习，善居下位，包容万事万物。所以《道德经》中的思想精华：不争、不自生、善下之，全都体现在以上三句话上。

❺ 一个炒期货的人多年来交易历程的心血总结一下

如果你现在还不能盈利；如果你已经开始盈利，但总是盈亏互补，那么请看这篇文章多遍吧。这是一个炒期货的人多年来的交易历程的心血总结一下，也道出在期货市场中真正立于不败之地的秘诀。其核心就是轻仓、顺势、积累、加仓、止损、持仓、明德！

盈利之道

所谓基本面或技术分析以及分析出来的种种，只是用来被验证的，而不是用来一本正经的预测的。

永远不要相信预测（本人认为是不要猜测，科学的预测或者推测还是可以要的）——因为预测的主观偏见太多，因为预测是虚幻的将来，因为预测是恐惧的集中地，因为预测实际上是代表着测不准，所以不要相信任何的分析。非上即下的价格运动，规定了你应该学会非多即空的交易行为（这句话有点武断，价格的运动方式是要先确定周期，在一个确定时间周期里面我们说价格的运动方式：一、涨势或者跌势情况下，为上涨-调整-上涨创新高。或者为下跌-调整-下跌创新低。二、转势情况下，上涨-调整-上涨不能创新高-转为周期内创新低则转为下跌趋势。或者下跌-调整-下跌不能创新低转为周期内创新高则转为上涨趋势。）

“上德无为而无以为”。

你会开车吗？不会！你会走路吗？会！那就行了，你要到达某目的地，你先要发现路，然后才开车上去或脚踩上去，而不是先乱走乱撞，记住，不是你来开辟道路、误打误撞而到达目的地，而是你看到已存在的道路，然后沿着道走，才能到达目的地（比喻的很好）。下单交易，就是先看到行情，并后续跟随行情——此处是不敢为天下先，不是预测在前，也不是幻想在先，你得跟随、后动；然后让行情带领你走一段路程，你就盈利了。

行情能走多远？不知道。行情得走多久才能回调？也不知道！等着吧（说道点子上了）。如此你就少犯错了。如果，你又开始预测价格距离或时间长短，亦或失去耐心，担心失去利润，过早离场，那也就是等于你离开了道路，那么，你会掉进路边的陷阱，这时或下一时刻，你定会犯错，而且会犯下大错（这条是关键，请大家反复谨记）。

持仓，和时间无关；和价格运动的距离长短也很少关联，如果有的话，就是看价格运动的边界是否已经到达或准备穿越，价格运动的边界，其实很好辨认（说的好，精辟）。十五分钟以上图形中，昨天的高低点位、前期数天的高低点位，大均线的边界等，都差不多已经标明了的，自己动手划划线就一目了然了，不要你去自作聪明的苦思和疑虑，K线运动就是这么简简单单，而你却把它搞复杂了，同时也把自己搞的晕头转向，这哪有不亏损的呢？

持仓也和你的耐心、个人情绪，包括你的期待或疑虑等心理活动，无关！如果相干，你已经开始亏损了。

好好思考你是如何开车或走路的。不会思考吗，那就上路吧，边走边思考你的双腿、道路和目的地的关系。迈开双腿就是你的交易行为；道路，就是价格运动的路径和方向；目的地，就是价格运动的边界，也是你交易盈利的终点（这里需要注意的是，生活中的目的地总是预先知道的，但价格运动的目的地最好不要预先去探知，跟随即可）。走一段路，慢慢想象，谁先谁后，谁规定了谁的行为。

不要着急而过早迈步，也不要担心前狼后虎。价格运动会有路径过程——趋势。趋势本身是距离和时间延伸的结合体，但这是一个动态的过程，趋势的大小多少（要确定在什么周时间期内），不能用时间和价差来预先界定或过早去分析判断的，至少，绝大部分行情是如此。而且，交易者也无需去先入为主的预判。实际上，跟随的交易才是正确的交易。而且持仓，和价差和时差都无关。你和行情合拍了不就盈利了吗，难道你还非要盈利多少美金，非要明确持仓多久这样的确切数据才甘心吗？那是根本不可能也无必要的。趋势和盈利大小多少不要去计较，只要跟随合拍于市场即可。盈利的简单之处，在于只是跟随价格运动而不是与之对抗。市场行情走向和你根本没关系，你和他对抗斗争他就理你了吗？所以，如果跟错，应该习惯轻松简单的掉头转向。但大多数人此时，心有万重虑，身有千斤重，无法转向，以至失足饮恨。

不间断地看书（不要哦看矛盾的书），不要停止你的思考，不要离开你的行动实践，在你的生命中，熟稔道家和佛家的思想，守静无为，弃欲绝念，并用这些哲学常识如实地指导你的思维和行为，让自己的心灵保持单纯和自由。因为抛弃的那些东西，根本的和盈亏无关，根本的和你的幸福指数无关，但太多太多人却死死追求这些不放松，真是自障自没。

老子说，“盖闻善执生者，陵行不辟兕虎……”，意思是说，善于保全生命的人，在山陵里走路不轻易干砍劈犀牛或老虎的事情……一个交易者不要轻易涉险，不要因欲望驱使而重仓或急于进场，也不要因为恐惧和疑虑而过早离场。老老实实的控制仓位，老老实实的看准行情之后再行跟随式的交易，这是做交易的本来方式。如果因交易时候有想法或因为不良心理活动的影响而去期待或疑虑式的交易，那就脱离交易的本质了。

现在有“交易心理学”方面的研究，但那些都是在讲交易时候的人，会有怎样不良的心理活动以及影响正确交易行为的种种过程。其实，如果你是个成熟交易者，那盈亏的本质，根本的和心理活动无关。但这个世界上，没几个人能看到这一点，最多他能看到心理活动过程决定了人的行为方式，而去极力控制自己的心理状态和交易方法原则等。这是典型的不成熟交易者的心理状态。但实际上，你无需这么辛苦的努力。只要放弃你的想法，简单你的行为，按比例式的轻仓，做几个价格走向跟随的动作，持仓过程随着价格运动而盈利有大有小，这就是交易了。哪有那么多心思在里面了？心思在里面，还被这些不良心思所控制，心神不宁、焦躁不安、重仓冒进，净是亏损，不是自找苦吃吗？

交易者一定要正确理解交易。要清楚持仓和交易是两回事。交易是个动词，是个动作的话，那就很多时候在有意为之，频繁为之。世界上绝大多数人如果不在交易就感到不自在，不在频繁进出场就不显得自己是有本事的操盘者，不每天死盯着行情自作聪明的分析和买卖，好像就不能表现出自己的睿智似地。

持仓是无为而为，他的仓位盈利的数字每时每刻都在跟随着行情趋势的变动而变动，但他的心和手从来不会过多的担忧或轻易变更他的头寸。趋势完成了，价格运动形态会告诉他应该把利润收进囊中了，这个时候，他才自然而然的收获自己的仓单，至于下一单是否进场，如何进场，何时进场，那要看价格本身走势以及他的工作和休闲的时间安排了，而盈利的机会，总是无处不在。但说来也怪，如此简单的盈利方式，投资者或交易者们总是不能做得到，原因何在？怕还是老子说的那样吧，真的盈利者是在“大智若愚”的守静处柔之中，而那些拥有“交易的快感”的“奋斗者”们却在“大愚若智”的买卖折腾之中。

阴阳论或辩证法里的基本思想是，当你不动守静的时候，世界万物都在变动，所以无需你去多动，要动也是跟着周围世界的动而动，这叫应动或者顺动。因为任何事情的达成，都是周围世界各种条件互相运动的产物，而不是人的主观的意欲而为，所以个人肯定要守静待变或随机应变。K线运动和交易者行为的关系，更是如此。以静制动、以静为动，在被动和主动之间，立于反弱，处于静雌，方是真正的积极主动地方式。这也是我们做万事的方式方法。

交易者还要重视积累的重大意义。“不积跬步无以至千里”、“聚沙成塔”等等都是在说累积出来的结果将是巨大的。金融交易上同样也是，行情趋势，是由每一个主浪推动和次浪回调叠加而来的，不要因为每次波动，就觉得有进出场的意义了，实际上，有意义的是你持仓不动，至多是恢复趋势后轻仓加仓，而不是你投机性的心理波动而带来的错误连连的举动。大趋势是由若干小趋势叠加来的，要有耐心的持仓等待，做大趋势的顺势持有；同样，如果你进出场的行为做的多了，错的也就多了，你累积的亏损金额就会巨大，你要想把它捞回来，也同样需要提高加倍的能力才行的。

从正面来看，积累的重大意义还在于你的仓单利润的复利。复利拥有巨大能量，但同样来自于心灵自由和静守无为。试想下，你不是在重仓以求快富、冒险侥幸搏短，而是在你每次都能轻仓、持久的追随行情，那么随着这样的价差滚动和累积次数的增多，你的账面利润也在不断积累放大，遇到明朗的行情，还可以加仓继续跟随，通过跟随趋势的持仓次数和价差滚动以及时间过程的累积的方式，即使总是按比例式的轻仓，你也能拥有十分巨大的收获。相反，那种想拥有暴富式的交易的仓位，重仓冒进，频繁搏短，急功近利，只知眼前利益，不知后面的各种具体条件将会随时发生变化，而本身却又没有任何应对能力的交易者，不在眼前就在后续，迟早会像因有侥幸心理而快车超速行驶甚至猛闯红灯那样的不堪后果一样让你赔的很惨，欲望害人，这个后果一般就是车毁人亡分文不剩，那时候你再痛定思痛已经来不及了。

“多易必多难”，“欲速则不达”，任何事情发展的过程中必然有先后的诸多条件的决定和影响，快则有害，慢则有益。所以最慢的积累就是你最快速的盈利方式，而且要相信，复利的力量是巨大的。复利，有时候是代数级别的增长，有时候又是几何级别的发展，能量无穷，就像豆芽顶石头般的让人惊愕。要让自己有耐心而能看到这个巨大的收获。用时间和积累的膨胀来换得的巨额财富，因思维和现实面上的出发点不同，会让你在当真正的有巨大收获到来时，你就又能反过来真切感受到，原来巨额财富的拥有虽然花了一些时间，但确实还是很快的，而且还很安全。所以，最快速最伟大的拥有财富的方式就是这么一个又一个的安全的仓位利润慢慢累积而来的，除此之外，没有他法。

找几条均线，他们会组成价格运动的方向和路径，他们也常是路径的护栏，再划划水平线，至多再看看K线组合的形态，然后跟着K线走，就可以了（把交易系统都建立好了，这就是交易的真相，也是挣钱的真相）。这不是让你去搞高深的技术指标或交易方法，而是让你有一些跟随市场动向的信息或信心而已。而且说到底，这仍然是一种跟随——跟随高概率的均线法则或K线组合形态的一般走向，也只有当这些指标和K线方向形成之后，你才能进出场，而不是主观的提早预判或把主观意志强加在交易上。如果你是个成熟者，你完全不用任何指标，裸盘操作就可以，因为行情上下你都看见了，跟随即可。

至于基本面，只有无趣的人才会去看它。所以，交易就是这么简单。如果非得找高明的方法的话，那就是返朴归真，净化心灵，你需要把自己当“白痴”（这是一种修炼，一种境界，一般人还真的当不了“白痴”呢！），虚空无为，无有一念，不要去预测，也不要有焦虑，让价格的运动方向来告诉你如何非上即下地跟着他跑。因为道路在哪里、方向是什么和目的地有多远，从来不是你自己选择的，更不是你神仙般预测的，你此刻的路途，从来都是被告知、被选择、被跟随的。如果你已经走上这条路，那就抬起头，欣赏路边或远处的风景吧，不要惦记你的脚下。

一言蔽之，盈利之“道”，原是你在“一切皆空”的跟随式的“被盈利”。

人们做任何事情，都讲求“能力”二字，有人有计算能力，就去攻读数学；有人有动作能力，就去搞体育运动；有人有唱歌能力，就去做个歌手；有人善于谋略运筹，就对权力情有独钟，如此等等，便是他能做好一件事情的基础。

在金融交易中，总是能盈利，是否是他具有这个盈利的能力呢？

如果你是金融大鳄或是投行亦或是投行的联合，可以在市场上呼风唤雨，左右局势，那无疑是有能力的，除了你能和政治联姻、有出色的经济智慧这些能力外，你肯定也会有雄厚的资本力量可以让你发挥。

但问题是，你只是个普通交易者，一个只有几千美金，或者最多只有几百万美金的投资者。所以你不具备任何能力。

有人问，你说了这么多，你说你能盈利，那你不是金融大鳄，你在这里瞎起哄做什么呢？

我现在就来回答你的问题。

我总是在获利，但我一不是金融大鳄，二没有任何所谓的盈利能力。

第一条，我上面已经说过，现在说说第二条这个奇怪的问题。

金融交易能够真正盈利，而且是长期稳定的获利，实际上和交易者本身没任何关系。你顺势而行，你就能盈利，那是市场在让你获利；你不能获利，那是你逆势而持仓，市场就没让你获利。

盈利之道就在于，你能跟随趋势而持仓不动。你持仓不动，又能顺势而行，是你修为的力量在起作用，不是你交易上有获利的能力。

如果你盈利了，那肯定不是你有什么功劳，也不是你有什么交易的能耐，而是你的“道”性在发挥着作用。

有人说，我有技术分析的能力，我有对基本面判断的知识，我能预测行情的能力，这都是笑话而已。

技术分析是个高概率的事件总结一下，我承认他对判断未来行情走势有作用，但他第一大多是事后总结一下出来的，第二，技术分析，大多局限于某个价格行情阶段上，而实际上根本无需去多关注局部的运动对整体趋势会有什么影响。

基本面预测，我相信你的能力还差的很远。即使能预测，也就是模棱两可而已。

所以，交易只是跟随趋势就行了。

计划，原则，策略，重要不重要呢？我的答案是我没有这些东西，我也从来不去关注这些。我只是轻仓建仓，设好止损，价格跟随，盈利继续轻仓加仓，如此而已；如果一定说有计划的话，我只有这些简单的行动，实际上他也不是什么方法原则，你是在做保证金杠杆交易，你能不轻仓吗，你能不止损吗？所以我也就没有什么原则策略。

总而言之，盈利和你没任何关系，不要自我吹嘘自我眩晕，他只是市场给予你的恩赐而已。不是你具备了什么盈利的能力。如果你努力奋斗在交易市场上了，或是在寻找致胜之法，从现在起，你应该知道这对你的交易，根本毫无帮助。

但你总是亏损的话，那确实是和你有关了，你总是在疑虑，你总是期待，你总是恐惧，你总是在分析，你总是计划，你总是规定自己遵守交易原则，而实际上是，你总是在亏损。

交易之法，在于无法。置身于市场之外，建仓于顺势之中，醒乎于悟道之切，行善于盈利之后。逍遥自在而天地自化，知于行始而又能知止，市场自行而我自利，我自利而我却在市场之外。

把自己放在交易之中，没任何好处。你要尝试着把自己置之在交易之外，这样才能放空自己，才能让交易和自己无关。因为盈利是市场的决定，不是你的决定，你的仓位方向，和合价格运动他就在赢，如果不合，那就更改下，市场是主导，你只是个外人而已，你何必要非把自己全身心的放在交易之中呢？说到底，盈利不盈利，和你没有一点干系。所以顺势就是应该的，也是自然的，我不去主动的非要顺势或怎么样，我只要看到了他的运动而轻轻的跟动应动就行了啊，然后就下了单子睡觉去，市场自动而我在自利。这就是道。

盈利之后，不要觉得自己有什么能耐，事实上，盈利是市场给你的，你没任何精力或能耐在里面，所以就没任何所谓的盈利能力在里面。能挣钱，不要觉得自己伟大了，牛B了。就像风调雨顺，老百姓能有粮食吃，那个国家的国王就觉得自己很牛B了，是他的力量在让老百姓丰衣足食，这不是自欺吗？就像空气在让万物生长，你觉得自己的能耐而让空气在发挥作用，这不是无知吗？所以，盈利只是顺道而行而已，顺道而行就是德。“道德经”的“道”和“德”要搞清楚了，几千年前的老子能看得这么清楚，几千年后，你难道还不去认真思考下吗？反过来，如果你不能盈利，是因为你把自己太当回事了，全身心投入到交易中，使劲而为，越做越亏，因为全是自我主见在里面。尝试放空自己吧，修为自己的思想吧。这样才能提高。

❻ 弱弱的问一下，道德经中有涉及修炼情绪控制的学问吗（听说炒期货高手都用道德经炒

道德经是道学的基础，有很多控制情绪的学问。基本上后世的很多道家铅吵的思想都是从道德经上发展而来的，道德经是基础，而基础往往是最重要的。比如道德经中讲，五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。这几句就是在讲，不含激历谈搜要为外物所动，心要清净，情绪自然就平稳。还有其他的就不一一列举了。对道德经有兴趣可以问。至于你说的炒期货，这个就是专业的问题了。

❼ 老子的道德经是什么内容

《道德经》到底讲了什么？
耿阁（鸣天士君）著
答：“——老子的《道德经》的宇宙观是其整个人类美善的心灵灵魂并整个人类人文的文明灯塔；伟大的哲圣老子以天言志以地寄情以人恩善以道命德以德普世的道德观的大智慧使之其天下的所事所物所情所理无不言之而极尽也。《道德经》的定义极简言之就是：《宇宙学》《人类学》《万经学》《万道学》《宇宙人类道德学》《宇宙人类平衡学》《宇宙人类真理学》《宇宙人类文明学》唯其此之这个《八学之学》的定义才能彻底地标明《道德经》的真正的本然本来的面目面貌。
【注释：今天我耿阁所发表发布的：“《道德经》到底讲了什么？之问题的答案的全部的内含意思意义作用本质内容的之其终极意义之其终极诠释之其终极结论之其终极定义是由180个极简极简的中国汉字所囊纳组构的所排列组合的所全然概然的所凝智聚慧的前提下才得而成之的”。“此话何意？一言蔽之”。即：“本定义的超然成立并其认可公认的面世虽是我耿阁用字词连接昭示成文的然与我耿阁却是没有根本的什么功劳和什么功德可表可言的”。这都是成千上万的志士仁人贤达圣哲们的明示暗喻理显理寓的研究结论或之成果。若其系统细化的通然统然的而其论之的话：“那肯定就是其整人类的历史文明的延展造化的人文文明的丰功伟绩的足迹之功德了”。道德经历时历世以来：”就其研究的成书不算，仅就其研究的文章文献之典籍大概也有其数亿万篇吧！——耿阁】
老子道德经的意义是什么？并老子《道德经》的定义是什么？的终极意义的之其定义的问题的羡行终极答案
耿阁（鸣天士君）著
《道德经》的定义是什么？
又名《能试说：“《道德经》的定义”的问题之点滴吗？》
耿阁（鸣天士君）著
题记：
易简而天下之理得也！
道简而天下之真得也！
德简而天下之善得也！
天地人道德之美得也！
【百家号：历史人闻先生：“您说了人类所有人之中的其中的一个人（您自己）的观点或之想法】特注：本文是在历史人闻百家号08-19 01:18：“国学：《道德经》的精髓是什么”一文下留言评论 ——耿阁
《能试说：“《道德经》的定义”的问题之点滴吗？》
耿阁（鸣天士君）著
关于“《道德经》的定义”问题的浅识略示：
“——老子的《道德经》堪然是：“道德科学”“人文科学”“文明科学”；定然是：“宇宙规律学”“天地人道学”“易道共根学”；概然是：“自然社会学”“终始生命学”哲理唯质学；常然是：“天道学”“地道学”“人道学”“人性学”等之“万教万道”“万规万律”的“百学之父或之百律之母”的万学之学或之万学的智慧学问之科学；”老子先生的 “道法自然的无为而无不为的道德”之思想理论这个仅用约八百汉字所组构成的五千字文的《道德经》就绝然般地将其整个宇宙间的自然规律之天然法则之客观真理及之万事万物万理万情的道理都演绎待尽而且是完全可以统然宣之为无所不包而无所不极且又无所不奂的；故言其思想理论可曰谓之为：“她凌驾於物事理情之上并施寓於物事理情之中”；噫吁其之几近乎美奂善然完整臻罕化玄易幻统御百端理妙无限之极致也！；他的宇宙观是整个人类美善的心灵灵魂并整个人类人文的文明灯塔；伟大的哲圣老子以天言志以地寄情以人恩善以道命德以德普世的道德观的大智慧使之其天下的所事所物所情所理无不言之而极尽也。！”《道德经》的定义——简言之就是：“《宇宙物仔学》《人类学》《万经学》《万道学》《宇宙人类道德学》《宇宙人类平衡学》《宇宙人类真理学》《宇宙人类文明学》”。“”唯其此之这个《八学之学》的定义才能彻底地标明《道德经》的真正的本来面目或之本然面貌”。注：本文这一句话是择录於：人民网发布过的《《妩媚永恒的春天·统御世界的美奂》之“简说人类历史上最伟大的《中国大易经》”并“彻悟世界文明中最伟大的《中国道德经》》这一篇约有两万字的文章中的一句话。”
郑重声明：“我耿阁所发表发布的几近成万的诗首文篇都是在《人民网》《中国诗歌网》《东方旅游文化网》等几近乎数十家的著名网媒已经显示过的。”无论任何人任何机构不经本人同意不得转载引用；倘或引用兄蚂哗既不得随意改动也不能断章取义更不能窃为己有；必须保持字词（或段落）样式原有的本然面貌。”
特注：本文是在历史人闻百家号08-19 01:18：“国学：《道德经》的精髓是什么”一文下留言评论
老子的道德经到底讲的是什么意思
〖在此录我耿阁自己的三篇小文章面世敬世〗
哲学鼎端：LV.2 1 分钟前
【道可道非常道】的终极意义的真正真实的真谛定义是什么？的问题之终极答案
耿阁（鸣天士君）著
题记：《诗论题记》
无有大道至极简，
道德共存最理边。
唯道是从德互贯，
道德经谛玩尽显。
道可道非常道嵌，
惹得灵类愁破天。
今日耿阁履聃意，
咿呀学语奉人间。
【用诗再解题记诗】：
“（第一首）：“老子先生不简单，只语遍润万慧山。道可道来非常道，所有仙凡顶礼玩。耿阁九死问阳聃！为何一慧如是演？能否让人通晓去？李耳答曰已讲完。”
（第二首）：”诗赋文篇千万言，桂月忘却十五盘。昼夜不知春冬味，半打字数闹瞎眼。神亦纠兮鬼也缠，魂曾伤兮魄矣残。辞情总为心影转，撹得梦幻欠蝶安。”
（第三首）：“为报临世碧草颜，又观祖先奉献甘，帝恩赐游哲殿慧，岂能不度肺腑肝！泪洒华夏人文巅，思化春雨荷露参。大仁无缘恩天冠，唤赢道理本性染。”
正文：
【道可道非常道】的终极意义的真正真实的真谛定义是什么？
耿阁（鸣天士君）著
涉及问题：【道可道非常道】的终极意义的真正真实的真谛定义的答案是什么？
终极答案：“即“——【道可道非常道】的终极意义的真正真实的真谛定义按其老子先生的本然的本意所言所示的终极意义的之其答案就是：“作为道理虽是可以说的然我这部《道德经》中所要说的道并不是一般的普通的道理而是说的是一种特殊到极致又特别到极至的那种至高无上的道理。”（此处一字半字都不能赘言多说 ）
特注说明：需要破天荒式的特别说明和特殊标明的是：“这个终极定义的前提只是“道可道非常道”这六个字的终极定义的之其结论的认知。”涉及到“道”的道理的成千上万的其它所有的问题则属於另外的另题的内涵和外延的逻辑范畴。”
在这个特注说明里需要再补充一句话：即：以老子先生的本意所认为的口吻来说应该是这样表述的“老子先生认为我这部《道德经》所要讲的道理是关于【有和无】并【无和有】这两个字的最彻底最至简最深奥又最完整最完真最完美最完善最系统的一种至臻至奂至广至极的无所不包无所不及无所不奂无所不尽其所物所事所情所理的那种无所不尽其所极致的那种道理的。”
固辞：“无和有”并之“有和无”的问题是老子先生《道德经》从头至尾要告诉人类的人们的一个最是最后也是最是最终的整个《道德经》始终中的一种大道大德同时至简的简直是简单到不能再简单了的‘有无’这两个字的境界层次的了进而竟然还有一种更高层级的境界状态那就是：因为有是无生的且又是‘有生於无’‘有无相生’的所以当其涉及到“道”的终极的真谛定义时也就唯能只剩下那么一个字的那个“无”字了的之其：“无之无极之宇宙”或之“无之宇宙之无极”的了”！！！！。
耿阁：草於2018.10.03.晚上8.55分结束。本文原创。本文题记诗文的用时时间是：2018年10月3日下午1点10分至2018年10月3日下午1点55分。“本文所成是在很多篇理论论文的基础上的一点小小的体会所形成的结果。”
附文：【在数百篇论道的文章中随摘一篇而略示之】
《完整版》赋诗评论《“道”的四种失量属性之一“大”》之文的哲理性 人民网已发
耿阁（鸣天士君）著
老 子 先 生 最 自 谦 ，
总 然 不 敢 天 下 先 。
实 质 道 谛 名 解 断 ，
弥 漫 道 德 经 里 篇 。
人 类 悟 道 理 无 边 ，
各 抒 己 见 岂 不 偏 。
吾 未 知 其 名 何 显 ？
字 之 曰 道 定 论 言 。
强 字 为 名 之 曰 大 ，
接 下 筮 远 反 相 连 。
劝 君 第 一 章 中 看 ，
无 名 天 地 之 始 嵌 。
此 话 到 底 何 意 捡 ，
无 是 道 名 真 面 脸 。
道 名 谛 无 已 确 定 ，
有 无 本 然 理 道 间 。
无 乃 道 名 始 终 冠 ，
绝 非 解 始 天 地 先 。
人 家 老 子 本 心 意 ，
天 地 有 无 道 母 兼 。
道 姓 无 极 宇 宙 鉴 ，
此 乃 唯 一 正 理 典 。
其 悖 亿 万 论 道 撰 ，
既 便 次 理 绿 叶 添 ！
复 归 无 极 大 远 反 ，
宇 宙 规 律 理 尽 填 。
别 说 老 聃 道 名 暗，
分 明 诸 仙 悟 太 浅 。
八 首 小 诗 十 分 掂 ，
三 恭 智 仁 万 善 年 。
老 子 道 德 规 律 映 ，
妩 媚 永 恒 照 阳 天 。
题记特注：关于“失量”一词之示略：“失量”是自然科学术语，“是一种既有大小又有方向的量。” 数学术语称之为“向量”。倘或用作於哲学术语的话其之则可称之为“质量能”（或之“物质质量能”或之“物质场能量”或之“质场效能量”）。在本诗文中需要再重复解释的问题是：“第一章”中的“无名天地之始”和“第廿五章”中的“先天地生”这两句话的老子本意说的是：★ 无名天地之始也！-----“无”作为“道”的名字并不是自有天地开始就有就存在的而且也是不存在天地开始不开始的问题的进而又是其其“道”作为“无”就是根本不存在什么天地开始不开始的问题的且也是更没有天地开始不开始这一说的。” “道” 作为“无之宇宙之无极”或之作为“无之无极之宇宙”她生养渗透代替并齐蕴含孕育同存共寓於一切事物之中不仅统御凌驾於所有的事物发展变化的始终中的全过程之中的全部的始终中的整个过程之中而且所有的一切的事物都寓於其中而被寓其中之其无一所遗无一所漏也！固辞：“无之无极”是作为“道”的本质本性本名本姓本心本命

❽ 交易员都是如何看待“做交易就是做人”这句话

ABOUT QUESTIO —— 于安之：

交易员都是如何看待「做交易就是做人」这句话？

完整句是“性格决定命运，做交易就是做人” 。这句话在各位身上有何应验？不讨论性格对其他行业的影响，只说交易这行（期货外汇股票等）

问题详情：

首先谢谢大家的回答，主要是想问不同性格对交易的影响。

请大家说说不同性格对交易的影响，比如胆小的人是否爱轻仓？激进贪婪的人是否爱重仓？撒谎侥幸心理的人不爱止损？没耐心的人对做长线交易比较排斥？ 不客观的人是否爱抄底摸顶？

举个栗子，AB两人，同时获得一个稳定盈利的交易系统，做相同品种，但是相同时间后，盈亏结果却是不一样的，是否说明性格对交易的影响是很大的？是否说明性格决定了交易的上下限？？

为什么一个师傅教出来的两个徒弟，盈利水平不一样？教的都一样，不一样的只有人了。

上面说的不包括程序化交易，只讨论手动交易。

还请各位朋友不吝指教，我有什么说错的还请指出，拒绝人身攻击和抬杠。

谢谢，祝大家好运。

这个问题没有对错，没有标准答案，每个人对交易的理解深度不同，给出的答案不一样很正常，最后以一句话结尾“上士闻道，勤能行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道大笑之，不笑不足以为道”————出自老子《道德经》

ABOUTANSWER —— 刘大，干这行 ，天注定

我觉得这2句话有一定的道理，先说性格决定命运，比如题主说性格柔和和激进的人，对仓位的控制可能都不一样。比如急性子和慢性子，对操作的周期，选择绝祥也不一样。有些性格特征，是天生的，后天很难改，这方面最好不要跟自己的天性作对，发现适合自己的交易方式，就的对自己来说最好的。

后面一句，说做交易就是做人，其实也有的朋友说了，任何事到了一定的境界，都是这样的。但我们可能层次还低，没有很强烈的体验。考虑到很多前辈高人都有类似的表态，我想他们可能不是随便说说的。

说一点简单的。比如说考验一个人是不是言而有信。如果一个交易员决心纯粹机械化，那么就应该摒弃主观判断，当他采取一个机械系统，就等于是将一份操盘的决策权委托给了交易系统，那么如果在后续的实际工作中，他因为承受不了压力，不在信赖系统，强制停止了系统的工作，或者干涉，或者修改系统的决策，这等于说他是违背了对自己的承诺。

比如在利和义（道）之间的取舍，如果信赖某种交易理念（道），将这个理念用系统表达出来，系统就是道的显形。百分百地践行并轮搏这个系统，就是行道。如果因为担心浮盈缩水，或者不想看浮亏扩大（还没有触发止损线之前），就对系统运行了干预。这说明，眼前的利益，比长远的、根本的、宏观的道，更让他重视。

再比如说，一个人是谦虚、柔顺、从善如流，还是自负、狂妄、固执，也可以从他的交易行为里看出来。有些人即便亏损了很多，也不肯对市场认输，不承认自己作为市场的一个分子，是微不足道的。应该服从市场。而是站在市场的对立面，指责市场，自说自话。就像一粒跳出了大脑的脑细胞。

有的交易者，亏损了之后会认真学习，放下身段，而有的，虽然一直在亏，但是谁也瞧不起，巴菲特都不在他眼里，从来不会承认自己的错误，一切都是市场陷害他的。这样的人，在生活的其他方面，往往也不能负起责任来。

索罗斯说：最重要的是人品。金融投机需要冒很大的风险，而不道德的人不愿承担风险。这样的人不适宜从事高风险的投机事业。

任何从事冒险业务却不能面对后果的人，都不是好手。在团队里，投资作风可以完全不同，但人品一定要可靠。

ABOUTANSWER —— 鲁俊华，望人骨以标行路………

应该说交桐迹易之道跟为人之道是有其共性的，但是跟你是通常意义的做个好人或坏人没有必然相关，一个成功的交易者未必是一个现实生活中的道德楷模，但是他对于人性的洞察及对自我的认知一定是很够的，他对于自己在市场中的定位是很明确的，知道什么该做，什么不能做，以及为什么这么做和什么时候做都很清楚，而要做到这些就真的跟做人的道理有相通之处了…

总而言之，这是一种处世的能力，即在你所处的圈子里的生存之道，是人与人之间的应对进退之道，在交易的世界里这种生存能力同样重要，你与市场如何应对？知所进亦知所退！不要妄图主宰市场，也不要一味屈从于它，不要那么自贱，你与市场并不是主和奴的关系，应该朝着跟它和谐共生的关系发展。

几乎每个市场参与者都是以捕食者的身份自居，却往往忽略了自己同时也是其他捕食者眼中的猎物，即使你猛如狮虎，如果被一群豺狼盯上那也是凶多吉少，至于如牛羊般待宰的小散们则更应该遵循这种生存之道，所以首先应清楚的给自己定位，知道自己在这个世界中处于一个什么位置，根据自身各方面的条件找到适合自己的生存策略，如何保存实力？对于大咖们可能还要如何隐藏实力？如何充分发挥自身优势？如何避免你的人格缺陷给你的账户造成毁灭性的破坏？如何……？再如何……？随时反思自省，我这样做对吗，有没有更好的方法？不断质疑求证，不断的去突破，超越自我，成就你的大师之路………越是前进，你人性中光辉的一面越是发挥它不可思议的力量。

至于其它回复里讲到的交易系统啊，概率统计啊，资金管理等等这些我觉得是基础技术上的东西，只要认认真真做过几年交易的人，这些还用得着讲吗？那些当然也都很重要，但那些在交易之路上我认为属于小学的范畴，本题的主题是在讨论上大学以后的境界，是假定你已经过了那一个层次。如果永远停留在那个阶段，你最大的成就也只是变成一个数钱的机器人…那永远都不会理解为什么做交易就是做人的那种心境，不是谁高谁低的问题，而是两种生命根本不在同一个频率，恰似夏虫不可语冰，属于无法沟通的状态。

如果交易，包括其它任何行业，仅仅是以挣钱的多寡为唯一的衡量标准，那交易还有什么意思？人生还有什么意思？我相信没有哪一个成功的交易者会说他在交易中除了得到财富，其它什么也没有收获……按题主本人的表述，你应该是去完善基础的部分，暂时先放下做交易与做人的关系…第一次在网上上认认真真的回答一个问题，所以谢谢你看到这里，接下来请随意喷……哦，差点忘了，以上！卍卍2015.08.16回复于安之同学编辑更新卍卍我发现这样大篇幅的回答问题是非常耗神费时的事情，我终于知道了这是怎样的一种体验，由于不同的交易理念，所处的交易层面，以及自身可能的表述不明会造成的误解，可能我的回答也未必能真正帮到别人，既然开头了，就再借机更新一下，可能我以后不会再回答了，有用没用也随缘了…请注意！！！请注意！！！请注意！！！以下回复是以修行上的心得结合交易来讲的，请勿以为我是某交易大师，我是一名资深亏货！！！因为交易于我只是磨炼心性的一种方式，是我修行路上的功课之一，在我现在的日常生活中，每天具体到看盘这件事上平均不会超过30分钟(我是做外汇，5*24小时的连续市场，30分钟应该算少了吧？)，因为能够通过交易给我心性上的提升已经非常有限了，就算交易很难也仍然属于世间法的范畴，对于修行而言也只能算前行基础，继续做无非是为了赚点伙食费而已，我仍是凡夫俗胎，饭还是要吃的吖。前面算背景交待，回题:话说我刚接触交易的前两年，也曾经一度痴迷，用了整整两年以一个之前连K线都不认识的超级新人，总算把父母给我的10万块全部布施出去，然后欢欢喜喜的打工去了…在那期间，家人，亲友都或戏说，或直言我是好吃懒做，怕苦怕累，什么不事生产，妄图不劳而获啦等等不一而足，事实上真的是这样吗？只要做过几年交易的人都知道这中间的付出有多大，承受的压力有多重。

在多次与他们的交锋辩驳中，我终于给自己正名了，我说交易这个职业是属于体力劳动者和脑力劳动者之外的心力劳动者，我都是在用心，用意志力劳动，所以你们都看不到，结果他们只问那你劳动的收入在哪里？我顿时语无伦次，这，这，这是一个只问耕耘，不问收获的特殊职业，总有一天市场会发工资给我的，比你们都高，然后在众人的讥刺声中夺门而去…时至今日，我仍然觉得我给交易者定义为心力劳动者是贴切的，那么你问怎么从小学转入大学？我认为就是要把交易从以脑力劳动为主转为以心力劳动为主，如果始终停留在以大脑的思维逻辑层面来指导交易，比如纠结于具体的开平仓点位，主观式的价格预测，为了追求完美而不断繁杂的交易规则等我认为统统属于小学阶段，那大学阶段具体到交易行为上是怎样一种状态？以我所看过的资料觉得最贴近的是《华尔街幽灵》《克罗谈投资策略》，然后投机岛上那位大哥，K线里有杀气的问答帖，不管看没看过，请再自行补课，我就不再啰嗦了，我也没那么多精力来讲这些具体的操作层面上的细节，技术层面真的没有那么重要，你完全不需要照搬别人的东西，只要观念对了，交易系统可以有无数个，而且个个都好用，市场对于每个参与者来说都是独一无二的，你交易的是那个只属于你的市场，是你与市场先生在某一特定时空所达成的共识，谁都抢不走。至于怎样才能达到这种状态，这个是需要时间的积淀和你自己用功的，不存在十日速成大法这种东西，即使顿悟也是有之前数年如一日的渐修为基础的，难道这世上只有牛顿被苹果砸过吗？交易是一种行为，成功的交易就是要有一套成功的行为模式，而不是用脑袋空想，修行的重点就在于行，即使相关的理论你不知道都没关系，就像你不知道汽车专业知识，但并不会影响你成为一个好的驾驶员一样，当然能够知行合一那更好。你只要不断的去做，不断的总结一下，不断的反思，不断的超越就对了，而做是没有对错的，只是产生不同的结果，这样做产生了这样的结果，那样做产生了那样的结果，只要对各种结果运行归纳总结一下，我怎么样可以做的更好？不断的重复这种模式，功到自然成，等某一天你向下一看，发现你已然身处群山之巅…这一切全靠你自己，别人是帮不了的…而在这个过程中，你会有自己特有的理论创见，而不再是一张嘴说出来的都是书上的那些东西，如果你是个有心人，又有很好的文笔功底，将这个成功的心路历程记录下来，那就叫做经典，是真正的交易心经…

放大招了，成功交易的最佳打开模式是怎样的？送上我们华严的六字大明咒以为结尾:聆听 欣赏 接纳尊重 珍惜 包容此咒无论是做交易还是做人都绰绰有余，往来三界畅通无阻，敬请常念常持，运用于你人生中的各方各面，功徳不可思议！！！精力所限，此问题不再答复，见笑了，祝各位安祥自在……

ABOUTANSWER —— 何子垠

人们是为着美而生活在真理和自由之中，谁能更虚怀若谷地拥抱世不同性格，对交易是有显著影响的，也不仅是交易，反映在日常生活的各方各面。题主所列举的不同性格案例是对现实状况的总结一下，不需要再补充了，基本就这些表现。性格和人性，这是两个概念。不同性格会影响交易策略，有长有短，有快有慢，但没有好坏之分。各个周期，各种频率的交易，只要能保证稳定盈利，都是好的。可能会有朋友用收益高低来界定好坏，但收益是能力的体现，跟周期、频率没有关系。况且，这种能力也并不是衡量一个人性格或人性好坏的标准。不同的人性，对交易有没有影响，我也说不清。人性，可以简单分成善恶。比如一个团队，他们要坐庄一只标的。建仓，拉抬，出货，过程中都需要引诱普通投资者跟风接盘。可能团队人员都是心地善良的，但操作手法就是要坑散户，他们才能获利了结，你说这到底是善还是恶呢。工作性质就是这样，是吧。恶毒，奸诈的人，他做交易就一定不挣钱吗，也不是，可能收益比一般人还高。人们只能用一种心理暗示来安慰自己——他们不会长久，或者交易上赚的钱在别处也会被花掉，出来混早晚要还的，等等吧。但这些真心和你没什么关系。“性格决定命运”，也不能完全这样理解。性格影响的是过程，而结果并不是完全由性格决定的，至少还有时、运了吧。“做交易就是做人”。什么叫做人？我们通常理解是做个好人，各方面严格要求自己，遵守公序良俗，但这个和交易能否盈利也没有什么关系。你可以理解为这是事业成功的基础，确实是这样，但只是必要不充分条件。多数优秀的交易者都是“好人”，但“好人”未必都会盈利。“修桥铺路的瞎眼，杀人放火的儿多。我去西天问我佛，佛说：我也没辙”总之，专注于眼下要做的事情，尽力做到自己能力能达到的上限就好。其他的事，佛都没辙，你能有辙么……

❾ 真正的顶级交易高手或者交易大师是什么样的境界

极简的纯粹。

这个词我觉得不错。

所谓的极简的纯粹，就是为了达成某一个终极目标，并把实现这个终极目标所需要的一切根本核心融合到了极简的过程中去。

这就是任何行业真正的顶级高手应有的风采。

寿司之神做寿司，一按一揉一握可能就完事了，行为简单到极致，做出的寿司也是素面朝天，跟普通寿司店的做出来的模样可能根本就没有区别。

但是，模样虽然没有区别，内在却是区别极大。

因为寿司之神这几个动作，刻意练习了一辈子，这里面的动作，可能每一个都是至关重要的微小细节，据说，他做出来的寿司，温度跟人体一样，火候要求极其严苛，甚至连你多少秒内要吃完，都有一套标准。

简单，才是真正的不简单。

交易也是一样。交易做的是什么？处理不确定性。那么顶级的交易者，必然就是顶级的处理不确定性的高手。那么交易水准达到极致应该是什么样子？

极度高效的处理不确定性。

如何极度高效的处理不确定？简单就是高效。

他一按一揉一握可能就是寿司界的顶级水准，而你看一眼盘，点一下鼠标，下了一笔单同样也可以是交易界的顶级水准。

因为你那一眼望去，你整个交易生涯经历的无穷尽的经历融合的至高规则当场就生效，融合在那一眼里，你点了一下鼠标，仅是这个过程的必须条件而已。

你一眼过去，这笔交易就已经完成，入场规则止损规则止盈规则瞬间聚齐，早就于无尽的交易经历而跟其融为一体，他根本就不需要什么花里胡哨给外行看的那些华丽外表。

因此，顶级的交易高手应该是什么样子的？

看我看来， 他一念起，即可交易。

我认为当今的两位世界投资大师芒格和巴菲特早已到了顶级高手的境界。只是他们不做短线交易而已。

他们做的是长线交易。两个人已经八九十岁了，一生积累了以亿为单位的财富。他们做投资几十年，早就对交易的有关事情了如指掌。

有人可能会质疑我提的两位大师是不是属于做交易的。因为他们是明显的做长线投资的。看似与人们所理解的短线交易差别巨大。

其实这正是境界极高的表现。我国古代的圣人老子在《道德经》中就对最高的境界做出了明确的阐述。最的境界就是在表面上走向了原来的反面——大音希声、大智若愚、大盈若缺。

还有“治大国若烹小鲜”。

因此我们完全可以推断出交易的最境界就是表面上最不像交易的交易。那么投资于上市公司，从估值成长性入手，其实就是最不像交易的交易。

实际上我最佩服的人是约翰伯格，他是指数基金的创始人。他的演讲打动了我。他指明无论是做短线交易还是做长线投资都不如做指数基金。我深以为然。

巴菲特这样的价值投资大师也对指数基金极为推崇。巴菲特最近10年的投资业绩跑输了指数基金。巴菲特曾经留下遗言死后把90%的资产都用来买指数基金。可见其对指数基金的认同。

他的好友芒格也说自己和巴菲特要想战胜大盘指数很困难。

我内心真正认为的顶级交易境界就是指数基金的境界。不去选股，不去选时，以无为之心做有为事。买入指数基金或一篮子股票，然后就游山玩水去或每日弹琴歌唱。几十年过后，指数已大涨上百倍，自己也获利百倍。这不是世界上做交易的最高境界，又什么是交易的最高境界呢？

有人会说：就这个啊？？还最高境界。这也太普通了吧？

我会用老子的一句回应：大道很平坦，但是人们喜欢走小路。

对市场保持足够的耐心！

“投机之王”利弗莫尔曾经说 过钱是坐着等来的 ，堪称是交易的基石，一句话就涵盖整个金融赚钱法则，陪伴了很多成功交易者一生，交易就相当于守候。

期货市场上无论是道，还是术，都是交易所服务，从众多市场的机会中捕捉属于交易原则的机会，这种机会往往需要时间。

任何交易都不会是看似的简单，背后一定是多种因素的综合体

棉花上一战成名的林广袤在多次公开场合，谈起棉花的崛起之战，也不得不承认这样的机会太少了，大多数时候，市场的都是只适合短线，并不能带来真正暴利性的机会。

对于技术，在他的操盘日志中，是这样写的

期货宗师王宝峰，对于期货交易的技术，在一次投资交流会上，面对众多的投资者，是这样回答的：

这都是我们所看到，亲身没能经历过的交易高手，我来谈一个我熟悉的，也能称得上大师的朋友。

关于他的故事，我曾在一篇问答中大概谈过。

只做玉米，一个月的交易手续费不到40块钱

这朋友是2012年进入到期货市场的，当时通过一朋友，找到我，想在交易所附近找个房间做交易，因为资金量比较小，所以很多期货营业部不愿意提供位置。

看在朋友的面子上，给他找了一个机会，他跟着他认识的一个老乡，开始学习交易，做玉米，只做日内操作，类似于炒单的做法，但比炒单频率要低的多。

当时的玉米我记得是2元/手，日内双边收取，开平仓都收。

听他自己说的，因为对市场了解，看到过太多亏损的朋友，所以从一开始就给自己定下一个规矩，只做看得懂，把握性最大，符合交易规则的机会，就在这种自我坚持下，一手一手的练习。

从后来他的结算账单可以看到，很多次单月的交易费用非常的低，不到40块钱，也就是每月做了不到10手单子，一手一手的做，可能两天才开上一张单子。

后来他就开始爆发了，然后逐渐做大，后来通过管理别人的大账户，做到了上千万的规模，然后是送家人到国外去读书。

他的经历我都是亲自所见，真正的从这个市场中靠一手一手交易做起来的人。

保持足够的耐心，坚持是这条路唯一的选择

很多这个市场上的交易者，能够真正做出来的，最后发现，都是做最简单的坚持开始的，一手一手的操作，逐渐做了起来，然后是越做越好。

欲速则不达，凡是这个市场上做的混乱，毫无稳定性可言的交易者，都是做的混乱，所以资金忽上忽下，极度的不稳定，过山车一样。

即使是学习过交易系统的投资者也面临这样的问题，都是因为没有耐心，急于赚大钱，结果才亏大了，或者一笔亏损，把之前所有的利润化为乌有。

如果你想做好交易，做到稳定，一定要从保持交易的耐心开始。

操盘的最高境界是：

不用思考、分析和预测，直接操作，做了就对。如同神枪手，不用瞄准，抬手即发，发之即中。

只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。在股市，人的大彻大悟来自大灾大难。

不疯不魔不成活！

超凡脱俗的本领永远不是普通人能学会的，没有经历过遍体鳞伤打磨的凡夫俗子，不管他有多么出色的老师，光凭教，是学不出什么境界的。

人如果不是历经磨难，不是苦大仇深，是出不了狠劲的。

如果不是被逼无奈，走投无路，是下不了决心的。

如果不是痴心于一，忘我拼搏，是开不了智慧的。

没有被残酷的环境逼得发疯、变态的境遇，人是成不了大器的。

没有经历过大风大浪、戏剧般的起伏是开不了眼界，做不了大事的。

悬崖勒马的是将，悬崖不勒马的是王！干一件事，就要不死不休！用现在流行的一句话就是：只要干不死，就往死里干！尤其是股市悟道，更是如此。

这充满血腥的股市啊，到处都是坑。每个坑里都得栽几次跟头，你才能长记性。不栽跟头根本长不了记性。每个细枝末节都得反复摔打几次，你才能不断成长。

这种事，别人替不了你。别人做了，那就成别人的了。

在股市，不管自己处于什么境遇，都要永不言败。不到最后一刻，别轻易否定自己之前的付出和努力，每一步的积累都没有白费的，人这一辈子不到最后一刻，盖棺论定是不可取的，因为人生随时逆转反包，填平黄金坑直接走加速，只要你把握住“热点风口”一次即可，你的人生里必然有一次走势轨迹是东方通信的轨迹。

股市里，最重要、最核心的操作理念是什么样的理念呢？

通过“简易的系统”实现“变数”与“定数”的转换。

这句话就是金融投资领域最重要、最核心的理念。

这是入门最重要的理念，是决定能否稳定盈利的关键。理念错了，一切努力都会付诸东流。理念对了，就走进了正确的门，只要坚持努力终有成功之时。

操盘第一要务：找到正确的操作模式固化下来，化变数为定数。

操盘终极境界：将正确的模式通过心理编程输入潜意识，化为本能，达致人股合一的境界。化变数为定数。

之前录制了一段视频，刚好可以回答下您的问题，如何认识交易最高境界，实盘经历分享，回归简单和平淡

化腐朽为神奇，把不可能的事情做成功就是大师！

2020年3月4日 早上7点30起床，洗漱吃饭。早上8点30分 打开交易软件。

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2040年3月4日 早上7点30起床，洗漱吃饭。早上8点30分 打开交易软件。

交易，谈吐之间完成的事。

真正的交易在你进入他的店面，他就了解你的意图，询问的交谈中他了解到了你的需求，不断向你介绍产品，他会在你身上找到你们共同喜欢的东西，比如:发型的装束，衣服、鞋、手机的品牌，作为切入点，在哪里买的？有些什么的优点？使用的感觉？言谈根本不在你要买东西上，谈着谈着心的距离感拉近了，再回到你要的东西上，一说就一个正点，不知不觉成交了。

交易是营销，也是种学问，在生活中的点滴的积累。知识很重要，识人，察言观色，顺势引导。性格，把握到位。言语，点到为止，交流中展现了很平常的亲和力，话术把握得很精准。

同时，他又是一个爱学习的人，专业的知识技能书藉，天文地理书、茶余饭后杂谈，奇门八卦书藉，一览无遗，丰富了自己的广泛性知识，在交易中无所事事，佩佩而谈拉近了心的距离，不知不觉中促成了交易。

交易是极平常中事，高手往往在民间。大师，只是生活中的积累，专注力的展现。

真正的顶级交易高手是什么样的境界？汇查查研究了数位身价百万的交易员，发现他们都有一个共同点： 接受亏损是交易的一部分

曾经读过一篇交易员的采访，他在采访中提到，他从不去想自己是盈利了，还是亏损了，而是只接受自己的交易优势带来的结果，然后进行下一笔交易。我们永远不会100％确定下一笔交易是赢是输。唯一能做的就是在适当的时候运用自己的优势， 赢利和亏损就交给时间 。

那么我们研究的顶级交易高手都有谁呢？

1、乔治·索罗斯

乔治·索罗斯（George Soros）在错误的时间出生在了一个错误的地方，但最终成为全球第29大富翁， 截至2015年4月，身家达242亿美元。

他曾 在一天赚了10亿多美元 ，我认为没有哪个交易员可以打破这个的记录。

下面简单介绍一下他的故事：

· 他于1930年出生在布达佩斯，第二次世界大战期间，他在被纳粹占领的匈牙利幸存下来。

· 之后，他离开饱受战争摧残的布达佩斯，前往英国，并于1952年毕业于伦敦经济学院。

· 1956年，他移居美国，后来又在纽约从事金融分析师和交易员的工作。

· 1992年9月，乔治·索罗斯做空英镑时，在一笔交易中冒了100亿美元的风险。好在他的赌注是正确的，这笔交易一天就产生了10亿美元的利润。据报道，最终他在这笔交易中的利润达到了近20亿美元。因此，他获得了“破坏英格兰银行的人”的称号。

2、沃伦·巴菲特

从很小的时候起，沃伦·巴菲特（Warren Buffett）就对赚钱和存钱表现出浓厚的兴趣。后来，这种爱好转化为他的事业，为许多投资者赚了数十亿美元。

上面是巴菲特与他的两个姐妹童年的照片，上面的那个小男孩就是沃伦·巴菲特。他如今已经是一个非常有钱的老人——巴菲特在《福布斯》 2015年全球最富豪榜上排名第三，在2014年排名第四。

据《福布斯》报道， 截至2017年2月，他的净资产达736亿美元。

以下是来自《福布斯》的摘录：

凭借其多元化控股公司 伯克希尔·哈撒韦 （Berkshire Hathaway）的出色表现，沃伦·巴菲特比以往任何时候都更加富有。它的A股让投资者趋之若鹜，是美国上市公司中最昂贵的股票，在2014年8月首次超过20万美元每股。

伯克希尔·哈撒韦拥有数十家子公司，包括铁路、保险和能源，2013年的收入为1820亿美元，净收入为195亿美元，该公司仍在进行大笔交易。

巴菲特说，他有史以来最好的投资是在1949年购买了本杰明·格雷厄姆（Benjamin Graham）的著作《聪明的投资者》。他后来在格雷厄姆（Graham）的指导下学习，然后搬回内布拉斯加州，并于1962年收购了一家陷入困境的纺织公司Berkshire Hathaway。2015年2月上旬，它是美国市值第四高的上市公司，市值为3550亿美元。

3、约翰·保尔森

根据《福布斯》的数据，截至2015年4月，约翰·保尔森（John Paulson）的净资产达 112亿美元 ，而他的起点其实也并不高。

危机时刻为有所准备的人提供了创造财富的巨大机会。约翰就是那个有准备的人，在2007年抵押贷款危机期间，他通过使用信用违约掉期交易有效地押注美国次

汇查查总结

其实做一名成功的交易员并没有什么神乎其神的秘诀。 研究市场、将风险最小化、保本并且独立思考 ，这些是所有交易员都需要注意的。巴菲特、索罗斯以及保尔森只是在这几点上做的比一般人更好而已。

无喜、无忧、无惧、无我，这是交易的最高境界！

❿ 期货交易是一场战争，而你是个合格的士兵吗

1、交易系统要尽量简单

我们最开始做交易的时候，都会把交易系统设计的很复杂，总担心哪一方面没考虑到错失一些机会。

但随着时间的推移，我们会逐渐发现再完美的交易系统也不可能把所有的走势一网打尽。有些东西必须要放弃。

我最初的交易系统用的是三重时间框架，最大的时间段用来看总趋势，中间时间段用来进场，最小时间段用来出场。看起来没有一点毛病。但是使用起来却出现了一些问题。

尤其是最大时间段和中间时间段走势不一致时，我往往会犹豫不决，放弃吧，有时涨跌的幅度真的很诱人，不放弃吧，不知道该如何开仓。

最后我就把三重时间框架改成了两重时间框架，用一个时间段看势，一个选择精确的进场点和出场点。这样能保证信号的唯一性。并且看起来比较简单，能在最短的时间内决定是否进场，有助于提高执行力。

2、交易系统要能够过滤无效走势

我觉得衡量一个交易系统是否优秀，就是看它过滤无效走势的效果如何。众所周知，在期货交易中，大部分走势都是为了迷惑投资者，真正适合投资者参与的走势少的可怜。

投资者如果不加甄别的什么走势都做，那么就会增加很多不必要的成本支出，就算你能够严格执行止损，也会损失一些试单成本和手续费，还把自己的心情弄得很糟糕。

因此我认为，交易者建立交易系统的首要目标，就是要把那些无效走势过滤掉。当然不可能全部过滤掉，可以过滤掉一大部分。剩下的走势也会有很多假突破、趋势流产的现象。

但是通过严格的止损可以把亏损降到最低。如果再配上合理的止盈，就可以做到赢多输少。

当然这是理论上的，大部分交易者在做单的时候容易受情绪的支配，不能严格的遵守交易系统发出的信号。那么再好的交易系统也变成了摆设。所以交易者要想在期货市场有所建树，不但要建立一套简便易行的交易系统，还应该加强内心的修炼，让自己尽量的遵守交易系统，这样才能保持良好的交易成绩。