上市公司佛教

Ⅰ 叶檀：中国四大佛教名山纷纷上市圈钱是谁的耻辱

我们的时代将以一项新指标傲立于世界之林，刷新中国历史记录——四大佛教名山摩拳擦掌，准备上市或者已经上市。

媒体披露，普陀山已组建旅游发展股份有限公司，计划两年之内上市并已经进入了上市预备辅导期；峨眉山已于1997年10月上市；九华山今年第三次闯关A股；五台山上市被政府列为重要工作之一。

上市就有圈钱机会，圈钱才有源源不断的资源流向当地财政甚至个人腰包，无论宗教场所还是旅游景区，在某些人眼中无一不是圈钱利器。宗教已旁落，成为整体旅游资产的一部分，神圣性让位于生财之道。

整合宗教资源进入旅游链条，大多沿袭同样的路径，由当地政府主导，成立国有的或者各大股东联合出资的旅游公司，将当地的旅游资源一股脑打包整合进公司，忠实地实现靠山吃山、靠水吃水、靠着文化吃文化、靠着寺庙吃寺庙的原则。

虽然有关方面为了保持宗教的神圣性，确立了一定的楚河汉界。今年6月5日，国家宗教局一司副司长刘威明确表示，寺庙道观是满足信教群众宗教活动需求的场所，是民间非营利组织，反对打包上市。一旦地方政府将一座岛、几座山都划入旅游资产范畴，宗教资源还能在海外仙山独存吗？

如普陀山组建的旅游发展公司，资产包括朱家尖旅游集散中心、普陀山索道公司、普陀山客车公司、普陀山客运公司、普陀山吉祥制香厂等旅游企业。从已有资料看来，佛教名山上市均以旅游资源为核心，必须将宗教场所排除在上市公司资产以外。而普陀山拥有包括普济寺、法雨寺、慧济寺、慈云庵在内的十五所寺庙和庵祠，这部分资产于上市公司又该如何划分呢？如果没有宗教文化，就凭客车公司、索道公司等，当地的旅游资产还有吸引力吗？

再看另一项名实相悖的规定。按照规定，景区门票不能作为上市资源，这是为了杜绝提高上市公司业绩不断提升景区门票、把游客当唐僧肉的现象，但这样的规定难以治本。

据九华山旅游2009年的招股说明书，在客运业务中，景区内游客运输车票不能自主销售与定价，而是跟景区门票捆绑销售，由九华山管委会以门票内包含的方式收取，再由管委会与公司按照19元/人次进行结算。事实上，任何一个旅游资源，门票必然是最重要的收入来源，其次是游客的吃穿住行，尤其是以传统的文化、宗教资源作为招徕客源的旅游景点，门票更不可或缺。监管层作出门票不能作为资源的规定，旅游公司大可把门票分散、潜藏于其他收入中。在这方面，是很多中介机构与公司的拿手好戏。

在国际上，传统的优秀文化资源，如作为公益性质的博物馆、教堂等，只是象征性地收取门票，如纽约大都会博物馆门票费建议价25美元，附注上以乞求的口吻说：“为了让博物馆得到足够的支持，我们希望您按照建议价付款。”可见，没有钱的人可以不付25美元的原价。而在黄石公园，花费20美元就可游览一周；巴黎所有博物馆通票，两天39欧元，四天54欧元，六天69欧元，卢浮宫基本票仅11欧元。一些场所暑期还给予学生以免票待遇，彻底地实现公益原则。国外一些宗教文化自然资源的维护则由社会的公益基金捐助，实现了慈善与公益的正向激励。

我国目前无法做到彻底靠慈善资金来解决文化历史景点的维护，但一些宗教场所已经可以做到这一点。此时应该把宗教、历史遗存与旅游消费彻底分开，规定所有的旅游公司资产不包括宗教场所，不包括宗教场所的门票，而以旅游公司的吃喝住行作为主要盈利来源，是骡子是马，是盘剥宗教资源还是发展旅游业，拉出来遛遛。有人说，宗教名胜区域上市并未将宗教核心资源打包，这话古怪得很，难道乐山大佛的名号、难道一度被觊觎的少林寺等不是核心资源？

上市表面上是为了保护宗教场所与文化资源。山西忻州市有关领导在接受媒体采访时，强调五台山上市的目的有两个：一是利用金融资本手段实现低成本扩张，更好地保护开发，并整合其他优势资源，将其变成财富；二是通过上市弘扬五台山的精神文化，把旅游文化产业推向资本市场，使其传播更远。只是，以这些人对宗教的理解，来对宗教场所进行保护开发，能让人放心吗？

上市就是为了圈钱，圈钱，再圈钱。宗教场所上市就是中国慈善与公益之耻，也是股票市场之耻，更是对很多人的精神家园的猛烈冲击。

Ⅱ 少林集团和少林寺有何关系

少林寺是什么？ 最早知道少林寺是电影，李连杰从《少林寺》中横空出世，打出一片天地，成就一代巨星。后来拜读以至迷恋金大侠的武侠小说，对少林寺有了更多的认识——佛家圣地，武林至尊。 然而，今天，少林寺有了一个新的形象——少林寺集团。 所谓集团，也就是有相当利益分享关系的诸多主体所共同构成的一个集群。如今的少林寺，就像一个集团，而且这个集团不像武侠小说中的政治利益集团，它是一个以经济利益为核心的具有极强竞争力的商业集团。少林寺的董事长兼首席执行官，年轻的释永信，以极具经济的头脑，把少林寺集团打造成最有竞争力的商业集团之一。 作为佛家圣地，广大善男信女不辞万里地来拜谒，实属正常；作为延续1500年的传奇寺庙，广大历史爱好者前来怀古，实属正常；作为五岳之一，众多旅游者前来观光，实属正常。少林寺承载这各种优势，收收门票、旺旺香火，无可厚非。但是，少林寺完全不满足这一切，它频繁出击，严重地搞眼球经济，让我等非信佛之人，也摇头叹息。 佛家的清心寡欲，在钞票面前不堪一击。 门票变套票，价格飞涨，多了N多景点，连少室山也成了后花园，不知挡了多少只想拜佛的善男信女。想上香，请出大价钱吧，因为这里只有一人高的大香，当然，还有更高更粗的。十方禅院，一个刮钱的地方，那个一脸痞气的和尚对我说，我的一切都是父母给的，你要捐公德100去为父母祈福（下一句是“下一个”），不捐岂不是不孝？塔林，最近新修的一个塔上，雕刻着飞机、电脑、火车、汽车，拜托了，一千多年的200多座塔都没有看见刻什么新鲜事物，偏偏现在连死了都还要挂念着，我们不说死人的坏话，至少修塔的和尚们，他们都在想着这些。和尚们现在念经都不是经书了，一张DVD光盘，电视电脑上放啊，和尚们用手机了，边走路还边玩游戏了，董事长也开越野车了，有车代步，谁那么笨还去练功啊。少林寺有钱，那就搞出国演出，搞疯狂禅乐，搞武术学校，那可是钱生钱啊，资本的原始积累早就完成了，该是充分利用市场进行暴利剥削的时候了。为天下众人祈福，为失学儿童捐款？不是还有那么多善男信女排着队捐钱嘛，干吗用集团自己的钱呢。 不知道佛在少林寺还有多重的份量。少林寺上市”背后有谜团 随着有关少林寺上市传闻的持续升温，少林寺方丈释永信近日公开辟谣称，有关少林寺上市的消息为虚假新闻，且有损少林寺的声望和佛教精神，而少林寺“有足够的资金来支撑自己想做的事情”。有意思的是，据登封市委常委、嵩山风景名胜区管理委员会党委书记、常务副主任裴松宪此前在采访中解释称：“不是少林寺上市，而是组建的旅游公司上市。” 所谓旅游公司指的是2007年4月登封市成立的嵩山少林旅游集团公司。资料显示，该公司成立的初衷在于对景区内的旅游资源进行整合，进行统一经营运作。不是少林寺，而是以少林寺旅游景区作为核心业务的嵩山少林旅游集团公司。 旅游集团与少林寺无持股关系 “少林寺作为宗教单位不能上市，而嵩山少林旅游集团与少林寺没有关系！”少林寺外联部有关人士昨日接受采访时表示。据透露，嵩山少林旅游集团并非少林寺的控股公司，也不具备少林寺背景，而上市实际上由一家有政府背景的公司在运作，但对上市进展所知不详。 少林寺法律顾问黄琨也在采访中对二者之间的关系予以澄清：“少林寺既没有上市资产，也没有上市和借壳上市的计划；政府只是把它（少林寺）作为少林景区一个核心组成部分，但是嵩山少林旅游集团与少林寺之间没有相互持股的关系；且少林寺有自己的资金管理体系。” 事实上，目前少林寺的经营活动主要包括与功夫有关的各种演出和影视拍摄等。据透露，少林景区的门票收入中约有40％归属少林寺，除此以外没有任何投资项目；而成立影视公司只是为了防止少林寺品牌的滥用。“但就凭这些资产，上市是没可能的事情！”黄琨说道。 少林旅游集团成立还不到一年 “嵩山少林旅游集团可能是把少林寺作为其核心主业的一部分，而少林寺只是少林景区的一部分。”黄琨表示。出人意料的是，黄琨坦承，该公司只是一家新成立的公司，其本人也是在去年4月爆出少林寺上市的传闻后才听说该公司正在筹备中；而少林寺在对传闻予以澄清后并未对该公司继续关注，且该公司与少林寺素无业务往来。 “资产是他们（嵩山少林旅游集团）自己的，我们也不是股东。如果打着少林的招牌，做成了是他们股东的；如果做失败了，少林寺也不承担任何责任，就像开发商和业主的关系一样。”黄琨如此解释道。 记者了解到，目前少林寺景区的主要管理部门为嵩山景区管理委员会、宗教局与登封市政府。而据相关人士分析，少林寺景区上市最可能的“迹象”是，首先成立一家商业公司，使少林寺本身成为公司的发起人，或者让主管部门成为其发起股东之一。 尽管如此，成立不到一年的嵩山少林旅游集团的背景始终是一个谜。而工商部门有关公开信息显示，该公司成立后曾参与当地主管部门组织的针对嵩山景区中岳庙等景点的突击检查和综合管理。

Ⅲ 佛教产品听说现在出了比较高级的产品了

是的，特别是佛教产品的手表和怀表，那真是太方便了，以前的转经筒经过改装成手表，现在戴手上自己会转了，要不你去祥时轮官网看看样子？

Ⅳ 什么叫做少林寺上市

中国几乎每个有名的景区都有佛教寺庙，即使原来本没有的，后来也要造一个，寺内庙变成了当地政府容的摇钱树。番佛不像佛，成了“敛财佛”；僧不是僧，好吃懒做的流氓混混都穿上了袈裟；庙不像庙，成了收敛钱财 蒙骗的交易所。
普陀山筹备上市，九华山和五台山也在积极登陆资本市场。佛教名山卷入这个经营大潮，可以想得到，不远的后来，道教的泰山，华山，武当山，以及其他名山，将无一幸免，只要偷偷放一尊菩进去 就成了佛教圣地，都将会成了佛教上市公司产业。大家去山水间朝拜心灵的家园，结果都成了去参观一个个上市公司。这将是道德的悲哀，这是中华文明的悲哀。
同样是信仰，都是精神寄托。国外有教堂，中国有寺庙。但是进教堂和进寺庙的目的却大不相同。西方人进教堂是为了忏悔，中国人进庙是却是多数为了贿赂。
进教堂的是免费听布道，忏悔自己的灵魂，听劝导与教诲；而进寺庙的则是花钱烧香求佛求签，寻求保佑，乞求平安、发财、升官、交好运。前者是灵魂的沟通与升华，净化心灵；后者则用金钱图谋更多的好处与利益。

Ⅳ 全球有哪些商业领袖是佛弟子

杨受成，英皇集团的老板，曾捐百万建普照寺十八罗汉佛像。

潘保春，荣事达太阳能董事长。瞧他右手上的一串长佛珠，只有信佛的人才会带这种佛珠。

作为佛教徒的稻盛和夫，是日本商界的传奇，被成为“经营之圣”。1997年9月，在他的事业如日中天之际，稻盛和夫作出了一个令许多人难以想象的决定，他在京都圆福寺剃度出家，专心修禅，这两家公司又都在他的有生之年进入世界500强。

王老吉的幕后老板陈鸿道居士这次为玉树地震灾区捐款1.1亿元。“面相很端正，说话慢条斯理，是一个虔诚的佛教徒，对佛学有很深的研究”。

民营企业家陈光标居士在中国慈善排行榜的颁奖晚会上，以1.8亿的慈善捐款荣膺“中国首善”。

郑家成，新世界集团的当家人，拥有1280亿港元的香港新世界地产。郑家成夫妇都是佛教徒。结婚十二载，他俩组织了幸福的佛化家庭，而佛法对他们的潜移默化，更是深入到工作、生活的小环节中。

苹果电脑掌门人乔布斯：信仰佛教的“暴君”。他从嬉皮士转变为到佛教徒。他自己很早就上床休息了，“佛教徒没有夜生活”这是他时常挂在嘴边的一句话。

曾宪梓，金利来集团有限公司董事局主席、中华全国工商业联合会副主席。一位佛商。

四川恩威集团董事长薛永新向记者袒露作为一位虔诚佛教徒的慈悲之心：“恩威的一切财富来自社会，要通过各种形式返还给社会。”

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统一集团创始人吴修齐，早年就已皈依章嘉活佛。

“中国最牛慈善家”，福耀集团董事长曹德旺，“我们曹家三代信佛；我从无到有，从贫到富，现在也悟到了；我儿子曹晖去年才从美国回来做总裁，他比我想得更开，不想接我的班，更不想要我的钱。

前中国女首富，2006年10月以270亿元资产位列胡润中国女富豪榜首位。玖龙纸业董事长张茵，“专注和平，我信佛”。

著名房地产开发商、擅长写作、演说的潘石屹，也是一位铁杆佛门弟子。

俞敏洪早年皈依佛教。他说，如果没有家庭，像弘一大师一样脱离红尘，研究佛法，可能也是个好的选择。

前奥运冠军、“体操王子”李宁，他认为，竟技体育就是不断的“精进”（佛法名词）、追求卓越的过程，这与佛法“一心一意”、锲而不舍的“向道精神”如出一辙。

李嘉诚全家都信仰佛教。他赞助兴建位于青岛大埔的全球第二大户外观音像，以及在观音像旁建唐代建筑风格的寺庙，并已委托工程公司进行设计研究。

在青岛双星总部，意想不到的是迎面矗立着一尊大弥勒佛像双星集团总裁汪海是这样解释的：让中国优秀的传统文化都能为双星所吸纳。汪海就提出“干好产品质量就是最大的行善积德”，他还说：“佛教里蕴藏着优秀的思想文化，如它提倡的道德、觉悟、敬业等精神就很适用于现代企业管理。佛教宣扬的‘普度众生’与我们提倡的‘为人民服务’有共通之处。”

杨钊是一位虔诚的佛教徒，作为上市公司旭日集团的董事长，也是香港佛教联合会常务董事。他在驰骋于商界的同时，大力支持许多佛教活动。有一次，虔诚信佛的叔父给了他两本阐论佛教教义的专著——《佛教真面目》及《佛教要论》，在用心阅读后，他从中领悟到佛家度一切众生，帮助众生去除烦恼的慈悲心。

杨钊的兄弟杨勋也信仰佛教，杨勋是真维斯国际（香港）有限公司董事长，旭升集团副董事长兼总经理。杨勋15年前就皈依佛门，成为佛教徒，坚持不吃肉食。他相信因果报应，所以积极从事慈善活动，也对运气这类东西有特别的感触。

海航董事长陈峰也喜欢阅读佛家经典，他办企业的宗旨“精进人生，造福众生”就是从佛典中演绎而来。佛法教义推崇“慈”和“悲”，主张“自利、利他”。他每天用蝇头小楷书写心得体会，起名《参禅随笔》。陈峰自己说过，每到夜深人静，便参禅入定，遁入空灵。他说自己是“晚上出世、白天入世”。不过白天他也喜欢盘腿打坐，有海航人士透露，甚至在飞机上也不例外。而日常，陈峰也经常会找同事们与自己一块打坐。他们招乘务员都是有佛像的，没佛像再美也是零。

Ⅵ 佛教是不是上市公司

这是误解！佛教属于“非盈利性、自负盈亏的社会团体”，不属于公司，那就更不可能是上市公司了！

Ⅶ 乱世不见佛，盛世不见道的原因是什么，有何深意

深意就是天下大乱的时候，世间是见不到僧人的，反而见得最多的却是那些道士。同样到了盛世的时候道士却没了踪影，僧人却多了起来，简单的来说就是道士在乱世的时候可以靠得住，而僧人靠不住，而在现实生活中，我们所看到的也正是这样。

反观道士就不一样了，在现实生活中可以说我们是看不见道士的，就算你有幸看见一个道观，进去之后你会发现道观非常的破旧，也没有人来这里面烧香火钱，可以说完全被人们遗忘了。所以才有了乱世不见佛，盛世不见道这句话。

Ⅷ 少林寺上市的股票代码是什么

因为少林寺以及少林寺相关的产业都没有上市，所以也就没有和少林寺有关专股票代码。

作为中国武术圣属地之一而闻名的河南省少林寺2011年可能作为营利公司上市。据说少抹寺所在地登封市政府将与香港中旅集团成立合资公司，以少林寺门票等作为收入来源。不过，被置于“局外”的少林寺对此表示坚决反对，称“市政府没有权力决定寺院事宜”。

少林寺是世界著名的佛教寺院，是汉传佛教的禅宗祖庭，在中国佛教史上占有重要地位，被誉为“天下第一名刹”。因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。

Ⅸ 公司的领导可以信佛么

我们公司是上市公司，公司比较大，有近1000的员工。很多事情都是通过邮件沟通的。可是公司这么大除了过年过节时候的问候、公司重大事件和人事变动、以及行政条例之外其余事情一般都通过大群发邮件来实现的。周一的时候收到这样一封邮件，大意是：XX同事病情已经稳定，感谢各位同事的问候和援助。坦白来讲，这个同事的病情我也是看过邮件才知道的。没有办法，公司比较大，我们不可能每个同事的近况都知道，更何况还有些相互间并不认识。这样的一封邮件也很有必要，体现了公司的一种凝聚力。而且我们也应该献出我们最真诚的祝福，希望她能够尽快康复。可就是这封邮件出现的一些词语让我有些吃惊，——佛友，是的，是佛友这个词。 或许我不应该这样的吹毛求疵，但是看到这个词语的时候我第一感觉是荒谬。在一个正规的公司里出现这么有信仰倾向的词语，我不知道是不是合适？但是我却不支持这个行为。公司就是公司，它是追求利润的，是运营机构，它不是善堂，不是某一宗教宣扬的场所。或许你可以说这是无心之过，但是试想每个人都把自己的信仰带到公司的经营上来，那么公司会是什么样的公司？不是说不应该有信仰，而是说信仰的体现问题。公司是一个场合，在某种程度上是社会文化的缩影，它也应该是包容的，而作为这样带有指导性和巨大影响的群发邮件一定要尽量避免那些带有明显信仰倾向的字眼儿出现。须知你信仰佛教，我还信仰基督教呢，他还是回族信仰伊斯兰教呢。你怎么办？难道只有佛友关心同事，其他人就不关心了么？如果你说这样说有点强词夺理，那么你为什么不在佛友下面在加上其他宗教的一些称呼？ 而且发这个邮件的，还是公司的某一高层。高层是什么？是领导，是具有指导气质的人，你的一言一行不仅仅是公司文化的体现，而且还会影响公司同事的一些行为。这个效应可颇耐人寻味。最直接的说这个的无心之过，最起码造成了我现在的困扰。我是个无信仰的人，如果我们的领导信佛，那么我们下面的员工该如何自处？坚持自己？还是改变自己？我会考虑我如果和领导一样信佛是不是就和她有很多的共同话语，随之而来的就是升迁机会。我会考虑我如果不信的话，那么我和有信仰的同事相比是不是在竞争情况下就会处于劣势。有时候人就是这样，你不知或许你不会考虑，你知道了那就是一大困扰。 当时估计许多人都看到这封信了。我附近的几个同事都很惊讶。老牛说：她们信佛？美女说：真恶心！龙哥说：我信天主！……