成都瓜哇集团

㈠ 爪哇岛的人文地理

岛上的特里尼尔(Trinil)是以1891年发现直立人，或称“爪哇人”的化石而著名。这也表明早在80万年以前爪哇岛已成为人类活动的场所。爪哇的移民显然来自东南亚大陆。早在西元前2500年爪哇已有家庭农业。
1.印度教和佛教时期
约在公元1世纪印度商人来到爪哇，其后信奉印度教的印度人的势力得到发展，8世纪，当时的马打蓝(Mataram)王国处于繁荣时期。马打蓝王国以爪哇中南部为其中心，由沙伦答腊(Shailendra)王朝统治。尽管最初是湿婆印度教的信徒，马打蓝王朝的后来诸王接受了大乘佛教。公元9世纪末和10世纪初，爪哇的婆罗浮屠(Borobur)、梅都(Ment)和其他许多地方均建立了巨大的佛教纪念物。
马打蓝的势力衰落后，东爪哇有一个国家曾一度得势，直到它与苏门答腊岛上的强大的室利佛逝(Srivijaya，三佛齐)帝国发生冲突，并于1006年被击败。国王爱尔朗卡(Erlangga，1019-1049年在位)设法重振这个国家，使之恢复元气。当他在位期间，文学艺术欣欣向荣，印度史诗首次从梵文译成爪哇文。由此开创了将印度教思想灌输到普通人民的道路。爱尔朗卡将其王国平分给他的两个儿子，一个儿子是谏义里(沿布兰塔斯〔Brantas〕河)的统治者，较为强大。这一地区一直是爪哇文化的中心，直到13世纪(当时西爪哇仍由室利佛逝统治)。谏义里王国成为香料贸易的贸易中心。印度的穆斯林商人及中国商人都曾来到这里的各个港口作短期逗留。
后来爪哇的政治中心转移到东爪哇玛琅(Malang)高地的新柯沙里(Singhasari)王国。格尔达纳卡拉(Kertanagara，1268-1292年在位)是这个王国最伟大的国王，他统一了爪哇，并将其权力扩张到婆罗洲南部、巴里岛及其他东部岛屿。随着格尔达纳卡拉的早逝，他的王国也就瓦解了。随后，在东爪哇的麻喏巴歇(Majapahit)帝国于1293年建立。该帝国控制了印度尼西亚群岛的绝大部分，甚至包括在苏门答腊的前室利佛逝的领土。这一强大帝国的缔造者是首相加查玛达(Gajah Mada，1331-1364年在位)。14世纪末期麻喏巴歇王朝开始衰落，很可能是在16世纪初消亡的，此时伊斯兰教徒摧毁了印度-爪哇统治的最后残余。
2.穆斯林王国的兴起
最早的伊斯兰教传教者被称为“九位使节”(Wali Songo)，他们其中的几个来自中国，并被认为与当时郑和远洋贸易在马六甲海峡的影响力有很大关系，其中很多传教者的墓葬至今保存完好。伊斯兰教被接受的同时，其教义也被融入了当地人长久以来的一些信仰，所以爪哇岛的伊斯兰教带有明显的本地特色。
若干世纪以来，穆斯林商人都曾访问过印度尼西亚群岛，但只是在15世纪时麻喏巴歇王国才感受到穆斯林商人的竞争所产生的严重影响。当穆斯林国际贸易网在这一地区不断发展时，沿海的爪哇人面临两种选择∶与穆斯林战斗或联合。最后许多爪哇人与穆斯林联合。16世纪初东爪哇的许多港口完全与垂死的麻喏巴歇帝国脱离关系。在中爪哇和西爪哇也建立了几个穆斯林王国，部分原因是西爪哇的巽他人(Sundanese)在较早的时期受印度殖民的影响较少，因而能较快地适应伊斯兰教。16世纪时，帕姜(Padjang)、马打蓝、勃良安(Preanger)、切里博(Cheribon)、万丹(Bantam)都成为在爪哇的独立的穆斯林国家。其中，马打蓝在1580年代曾控制东爪哇和中爪哇，是最后一个大爪哇王国。
3.荷兰殖民时期
1596年荷兰船只首次访问爪哇，荷属东印度公司迅速在沿海建立若干贸易港口，并在巴达维亚(雅加达)市设立总部。该市于1619年被荷兰控制。从1670年代起，荷属东印度公司开始宣称它控制了爪哇的各个穆斯林王国。17世纪的最后25年中，西爪哇的一些穆斯林王国承认该公司的统治权，1743年爪哇中央北部和东北部地区也照样行事。1755年，马打蓝王国的剩馀部分被画分为两个荷兰的属国∶苏拉卡尔塔(Surakarta)及日惹。在荷兰人对当地的贵族施行强迫交付制度下，爪哇农民种植水稻、槐兰、糖类、胡椒、咖啡等作物。荷兰人残酷的殖民统治激起了爪哇人民前赴后继的反抗。
1799年荷属东印度公司关闭，荷兰政府接管爪哇的行政权。1811年-1816年爪哇曾短期受英国统治，后仍由荷兰管辖。1825年-1830年发生了蒂博尼哥罗领导的的爪哇人大起义，荷兰付出很大代价才将这次反抗镇压下去。整个19世纪，在全部荷属东印度群岛中，爪哇得到最集中的发展和受到最严密的统治。因而在20世纪初期爪哇很自然地成为印度尼西亚民族主义的中心。从1903年开始，爪哇人在地方政府中供职的日益增多。1925年，印度尼西亚人在人民议会中占多数席位。
荷兰殖民时期，清朝称爪哇为“噶罗巴”。清俞正燮《癸巳类稿·澳门纪略跋》：“ 圣祖仁皇帝康熙五十五年十月辛亥圣训云：朕访闻海外有吕宋、 噶罗巴 两处地方。 噶罗巴 乃红毛泊船之所， 吕宋 乃西洋泊船之所，彼处藏匿盗贼甚多。”徐继畲在《瀛寰志略》中提到一本书，名《海岛逸志》，乾隆五十六年撰成，作者是王大海。王大海，漳州府龙溪县人，应试不第，泛海至爪哇，徐继畲说他“居噶罗巴十年，赘于甲必丹某之家”。“噶罗巴”泛指爪洼岛：“甲必丹”，为Kapitan之音译，荷语为Kapitein，汉语之意是上尉。
4.独立
第二次世界大战期间的1942-1945年，爪哇为日本人所占。1950年爪哇成为新近独立的印度尼西亚共和国的一部分。 爪哇岛同时也以爪哇猿人而著名，直立人于约公元前100万年到达爪哇，在爪哇东部的布兰塔斯河附近曾经发现过直立人化石。两百万年之前，在巽他和迪古尔（Digul)高原充沛的降雨，使得大量热带植物生长繁茂，为很多史前文化的出现提供了条件。
1.印度教和佛教王国
爪哇文化、语言，在很大程上受到了南亚次大陆语言文化的影响，很多历史遗迹都证明了这一观点，例如佛教圣殿遗址婆罗浮屠，和布兰班南印度教神庙(Prambanan)。 二世纪东汉孝顺皇帝永建六年(131年)叶调国派遣使东汉。 “叶调”就是古代爪哇岛梵文名 Yavadvipa 的对音。 五世纪东晋义熙八年（412年）高僧法显登陆耶婆提。耶婆提就是Yavadvipa， 就是古代爪哇。 后汉到隋朝称为呵罗单 唐朝称为诃陵、阇婆 宋朝爪哇岛上有三个国家：塔鲁纳国在西部，马打兰在中部，谏义里在东部。宋太宗淳化三年(992年)东爪哇国王穆罗茶（Dharmvamca）遣使朝贡。当时穆罗茶王已统一爪哇岛，势力扩展到巴哩岛、渤林邦、并和苏门答腊岛上的三佛齐国交战。但东爪哇-三佛齐战争结果，东爪哇国兵败，国王穆罗茶（Dharmvamca）被杀。三佛齐势力扩展入爪哇岛。 13世纪爪哇岛上信诃沙里国崛起。 1290年信诃沙里国王克塔纳伽拉（Kertanagara）将三佛齐逐出爪哇。信诃沙里国王克塔纳伽拉的女婿克塔拉亚萨（Kertarajasa）创立强大的满者伯夷王朝， 以满者伯夷城为首都（在今泗水西南）。 随后信诃沙里国王克塔纳伽拉被叛将贾亚卡特望（Jayakatwang）杀害。 1292年元至元二十九年，元世祖忽必烈派遣一千艘战舰组成的海军，从福建泉州渡海，登陆爪哇，联合满者伯夷王克塔拉亚萨攻打信诃沙里国叛将贾亚卡特望，灭信诃沙里国。满者伯夷国王克塔拉亚萨随后反戈，打退元军，统一爪哇。元史称满者伯夷为“麻偌巴歇”，是爪哇国的国都。 满者伯夷被称之为最显赫的印度教王国，满者伯夷曾一度统治了今天印度尼西亚西部的大部分地区。满者伯夷这个名字来源于印度教奉为神的Majapahit桔树。到了16世纪，当穆斯林王国取代满者伯夷在西部岛屿的地位时，满者伯夷王国转移到了东面的巴厘岛。 明朝称为爪哇。 永乐年间三宝太监郑和下西洋，到过爪哇杜板（Turban）、新村（Geiresik）、苏鲁马益（Surabaya）、满者伯夷（Madjapahit）和漳沽（Changkir）。 在第六七世纪，很多海洋势力王国在苏门答腊和爪哇崛起，控制了马六甲海峡水域。同时，伴随着与中国和印度兴盛的海上贸易往来，这些王国繁荣一时。在此期间，不少来自中国和印度的学者翻译了很多文学和宗教典籍。
2.穆斯林王国与荷兰殖民统治
最早的伊斯兰教传教者被称为“九位使节”(Wali Songo)，他们其中的几个来自中国，并被认为与当时郑和远洋贸易在马六甲海峡的影响力有很大关系，其中很多传教者的墓葬至今保存完好。伊斯兰教被接受的同时，其教义也被融入了当地人长久以来的一些信仰，所以爪哇岛的伊斯兰教带有明显的本地特色。
“荷兰东印度公司”在巴达维亚（今天的雅加达）建立了“贸易和行政管理总部”。在殖民统治时期，荷兰人将注意力集中在雅加达和其他一些海滨城市，例如三宝垄和泗水。荷兰殖民者还通过一些归顺的本土势力，间接对这个多山的岛屿进行统治，例如爪哇岛中部的马打兰王国。
19世纪，荷兰政府从荷兰东印度公司手上接管了东印度群岛，1830年荷兰统治者开始实行所谓“耕种制”（荷兰语cultuurstelsel en cultuurprocenten）的变相奴役制度，导致了大范围的饥荒和贫困。随即发生了各种政治和社会反抗运动，其中一位名叫Multatuli的荷兰作家写了一本名叫《Max Havelaar》的小说，以抗议当时的社会状况。迫于各种反抗运动此起彼伏，1901年荷兰国会通过伦理政策（Etnisch beleid），客观上使一部份爪哇人接触到荷兰式教育，在这些人中，出现了很多杰出的印尼民族主义者，并且在二战后的印尼独立运动中起到了重要作用。 爪哇的居民属于蒙古人种的海洋支系(或南方支系)。岛上住有3个主要的种族集团，即占优势的爪哇人、巽他人和马都拉人，还有两个较小的种族集团：滕格尔人和巴杜伊人。爪哇人占爪哇人口的近70%，主要住在岛的中部和东部。巽他人主要住在西部，马都拉人住在爪哇东部和马都拉岛。这3个主要的种族集团都讲马来语，绝大多数人是穆斯林。 另外还有约200万-300万华人。
爪哇是世界上人口最稠密的地区之一。岛上平均每平方公里770人。爪哇岛的面积仅为全国土地的7%，而其人口占印度尼西亚人口的大多数。爪哇的人口成长率一直很高；1815年人口约500万，20世纪初则增长到约1亿人。绝大部分人口仍在农村，但爪哇的城市已迅速增长。主要城市是雅加达、万隆(Banng)、三宝垄(Semarang)、泗水(Surabaya)、苏拉卡尔塔(梭罗)和日惹。在中南平原和北部平原地区，农村人口密度最高。 岛上2/3以上的土地都已开垦，主要粮食作物是水稻。几百年来形成的一个由运河、水坝、沟渠、水库组成的精密的灌溉网，大有助于岛上水稻生产。其他作物有玉蜀黍、木薯、花生、大豆和甘薯，绝大部分种植在低地地区，由农民在小块土地上经营。开成梯田的山坡和灌溉后的水稻田是农村景象中最常见的特色。生产木棉、芝麻、蔬菜、香蕉、芒果、榴连果、柑橘和植物油供当地消费。出口茶叶、咖啡、烟草、橡胶、金鸡纳(奎宁的原料，种植在西爪哇高地)、甘蔗、木棉(种植在岛的东部)和椰子。这些专供销售的作物中，有几种曾一度通常在大的家庭种植园中种植。饲养牲畜，特别是水牛，主要作为拉畜。输入咸鱼和干鱼，但在中爪哇和西爪哇的池塘和稻田中也养鱼。爪哇生产的奎宁占世界奎宁产量的绝大部分。
西北海岸外的阿周那(Arjuna)油田是印度尼西亚石油的主要来源。有一条天然气管道将这些油田和芝勒贡(Cilegon)连接起来。在芝拉札(Cilacap)、札普(Jepu)和泗水均有炼油厂。岛上也开采少量的锰、硫磺、磷酸盐、金和银。小规模的制造业包括蜡染印花、铸铁、银器加工、农具、鞣革、瓷砖及其他陶瓷制品的生产。较大的工业包括纺织、橡胶制品、汽车装配、酿酒，以及生产鞋、纸张、肥皂、水泥、香烟的工厂。
普哇加达(Purwakarta)附近的贾蒂卢胡(Jatiluhur)水坝是印度尼西亚最大的水坝。一个发达的铁路和公路网连接各主要城市。雅加达有国家无线电网总部，还有一个国际机场。泗水和雅加达附近的丹戎不碌(Tanjungpriuk)是主要港口。 西元3-16世纪的印度-爪哇式建筑包括婆罗浮屠的大型窣堵波(stupa,建于800年左右)和梅都庙；塞乌(Sewu)佛庙(建于9世纪)；壮观的湿婆庙普兰巴南(Prambanan,建于9世纪)；圣浴池贾拉通达(Jalatunda,建于10世纪末)和巴拉汉(Belahan,建于11世纪中叶)；及圆形的印度庙加邦(Jabung,约建于10世纪)。
1.婆罗浮屠佛塔
在爪哇岛中部的日惹市，西北约40千米处，有一群大约建于公元778年的婆罗浮屠佛塔，被称为与金字塔、吴哥窟、万里长城、泰姬陵、比萨斜塔等世界七大建筑奇迹之一。这些建在丘陵上的石刻艺术，历经战乱、地震、火山爆发和宗教纷争等等天灾人祸，在漫长的岁月中，热带树木繁茂的枝叶与根基，不仅裂开了浮屠的岩石，也掩盖了这座丘陵上的寺庙。
所谓婆罗浮屠，按印尼土语解释，它即指“丘陵上的寺庙”之意，通常“浮屠”是指佛塔。婆罗浮屠的建筑结构与式样不同于一般的佛教寺院，据说从空中往下看，整座建筑形成一个几何形的曼陀罗，也就是下宽上窄阶层式的塔形状。在获得联合国教科文组织之确认后，从1973-1983年才开始大规模全面发掘、修复。
2.普兰巴南
在建造婆罗浮屠相同的时代，印度教徒也不甘示弱。在位于日惹东北方约16千米的地方，建造了一个拥有237座大大小小的神庙的庞大神庙群，命名为“普兰巴南”。然而，普兰巴南因为与吴哥窟建筑如出一辙，其规模又远远小于吴哥窟，因此，知名度要逊于婆罗浮屠。 有泗水、雅加达、万隆、三宝垄等。
在印度尼西亚13700多个岛屿中，面积仅占国土7%的爪哇岛当属首善之岛。这里集中了首都雅加达、第二大城市泗水、第三大城市万隆、第三大港口三宝垄以及著名历史名城日惹、茂物等全国的主要工商业、旅游城市。从交通上看，爪哇岛的铁路长度占全国的75%，由此不难看出爪哇岛在印度尼西亚的重要位置。 爪哇岛上约有200-300万华人华侨。回顾历史,早在公元前已有中国人漂洋过海到爪哇岛了。在爪哇岛上发现了西汉（公元前206年-公元25年）的雕像、陶器和薄绿釉龙勺。荷兰考古学家德·弗玲斯研究印尼出土的中国陶磁器得出结论，认为远在2000年前中国人已漂洋过海踏上印尼国土，有的可能已在西爪哇的万丹定居下来。
东晋时代高僧法显自陆路去印度取经，在取海道归国途中曾于晋安帝义熙七年（公元411年）漂泊至耶婆提（即爪哇岛）。法显是我国史籍上提到的最早到过爪哇岛的中国人。
唐朝末年（9世纪)，中国东南沿海的部分居民因黄巢起义而逃至三佛齐的巨港。南宋（公元12-13世纪）印尼华人社会初步形成。元末明初（14世纪中叶至15世纪初）印尼华人社会已十分繁荣。
15世纪跟随郑和下西洋的马欢撰《瀛涯胜览》爪哇条载：“满者伯夷……国有三等人，……一等唐人，皆是广东漳泉等处人窜居此地……多有从回回教门受戒持斋者。”这说明在郑和抵爪哇之前，那里已有一些华人，部分是华人穆斯林。
而清朝末年的“下南洋”则使华人数量急剧增长。最多可能达到3000万以上。
长期以来，华人与当地人民一起，辛勤劳动，友好相处。16世纪末以后，印尼与中国的友好关系不断遭到殖民者的干扰和破坏。从那时候起，尤其是近百年来，两国人民在反抗殖民主义和外来侵略的斗争中，患难与共，互相支持。在反抗殖民主义的斗争中，他们并肩战斗。1740年巴达维亚华人反荷起义（红溪事件）就是一个光辉的例子。1945年印度尼西亚共和国成立后，华人也为维护印尼独立和发展经济作出了贡献。1956年苏加诺总统访问广州时，对当年支持过印尼人民斗争的华侨领袖黄洁说：“我们在最困难的时候得到了你们的帮助，让我们再次表示感谢。”
在长期的文化和贸易交往中，华人起了重要的桥梁作用。1955年印尼总理沙斯特罗阿米佐约指出：“远在我们两国第一次通航有海上贸易以来，印尼便和中国一直是友好邻邦。中国的航船不仅带来了货物，随之而来的还有许多中国商人、工人和手工业者，他们在我国定居下来，带来了中国的技术和古老的文化，直到现在，我国许多岛屿上还保留着这些文化的精华。”
不过，自从1960年代印尼军人执政开始，印尼政权便开始大规模地排华。他们以“清共”为名，屠杀了50多万华人，中华人民共和国遂与其断交。到1998年，印尼排华骚乱又起，上千华人遇难，而爪哇岛上的华人往往首当其冲。

㈡ 爪哇人的现代爪哇人

爪哇人:Javanais
印度尼西亚语作Orang Djawa。
(Javanais) 印度尼西亚的第一大民族。人口7630万(1983)，占全国人口的46.2%。主要居住在爪哇岛，部分散居在苏门答腊、加里曼丹等岛屿。原讲爪哇语，以中爪哇方言为官方语言，属南岛语系印度尼西亚语族。现多讲印度尼西亚国语(苏门答腊东部占碑地区的一种马来语方言)。爪哇人与巽他人、马都拉人、米南卡保人等民族同被历史学家认为是公元前1000～300年之后移入的具有东亚大陆血统的新马来人的后裔。据文献记载，公元2～3世纪时，爪哇人已建立了早期封建制王国，当时与中国已有友好往来。?～15世纪，曾建诃陵、占婆、爪哇麻喏巴歇等城邦国家。历史上曾受中国和印度文化影响。17世纪初，受荷兰殖民者的统治。1945年获得独立。经济以农业为主，80%以上人口从事水稻种植业，兼种玉米、木薯、花生、大豆、甘蔗、烟草等作物，沿海地区居民从事捕鱼业。20%人口居住城市，有的在政府机关、工厂工作，有的经商或开设各种手工业作坊。手工业以制作银器、花裙布纺织闻名。13世纪前后，伊斯兰教通过来自印度北部的穆斯林商人传入爪哇各沿海地区，由于王室贵族的归信、印度穆斯林商人同当地居民的通婚，以及中国穆斯林商人如彭瑞父子的传教活动，伊斯兰教得到广泛传播。现爪哇人中有1/3的人属逊尼派的沙斐仪教法学派，他们被认为“桑特里”。另有一些属于印度教化的穆斯林，被称为“普里阿伊”，信仰较为淡漠。但割礼、婚礼、葬礼都按伊斯兰教规进行。其它各种节日、喜庆活动和社会礼俗仍多保留印度教的传统。爪哇岛是印尼伊斯兰教传入较早的地区之一，在农村普遍建有清真寺，据统计，仅在爪哇人城乡就有大小清真寺6000多座。在城市还设有若干伊斯兰组织和团体，与国外伊斯兰组织建有友好往来关系。近年来，到圣地麦加朝觐的人数不断增加。
东南亚印度尼西亚主体民族。主要分布在爪哇岛，以中部人口最密，部分居住在苏门答腊、加里曼丹等岛屿。另有部分居住在南美洲的苏里南。属蒙古人种马来类型。使用爪哇语，分直葛、井里汶、南安由、外南梦、玛琅、泗水、滕格尔等方言。属南岛语系印度尼西亚语族。使用古体文字已有1000多年的历史。现通用印度尼西亚语。原信印度教和佛教，15世纪下半叶后多改信伊斯兰教，属逊尼派。20世纪中叶起部分人信奉基督教。现仍保留万物有灵信仰。每年各村均举行一次驱逐恶灵的仪式。爪哇人的祖先约在公元前5世纪即出现在爪哇岛上。2～3世纪时，形成早期封建制国家。当时与中国有友好往来，唐代史籍称其地为诃陵、阇婆、爪哇。中世纪建满者伯夷王国（1293～1451），元代史籍称麻喏巴歇国。历史上受中国和印度文化的影响。爪哇人各村都有共同的祠堂和墓地。村中土地多为公共所有，邻里间重视互助合作。亲属组织为双系制。男女均行割礼，都有继承权。文化艺术比较发达，有古典舞剧、音乐、雕刻、帛画。主要从事农业，修筑梯田，种植水稻、玉米、甘蔗、咖啡和橡胶等；也从事捕鱼，饲养家畜、家禽。
印度尼西亚爪哇岛上最大的民族集团。语言属澳斯特罗尼西亚(马来-玻里尼西亚)语系，逾7,100万人使用。爪哇人是穆斯林，然而早期的印度教传统现仍明显，恪守穆斯林戒律的爪哇人较少。普遍信仰灵魂。传统的爪哇社会组织结构不同，有比较平等的农村社会，也有等级分明的城市社会，其中宫廷生活尤为复杂。言语根据说话人的社会地位不同而有俗语、敬语和最敬语等之分。爪哇大城市的成长，产生了主要来自农村的城市无产阶级。爪哇的农村是由一家一家的住宅密集而成的。虽然稻谷是主要的粮食作物，也生产其他各种谷物，包括玉米、木薯、花生、大豆和甘薯。

㈢ 爪哇人民大起义发生的经过是怎样

爪哇人民大起义是19世纪初期印度尼西亚爪哇岛爆发的由爱国封建主蒂博尼哥罗领导的反对荷兰殖民统治、争取民族独立的解放战争。这次战争虽然以起义者的失败而告终，但它沉重打击了荷兰的殖民统治，揭开了世纪中叶亚洲民族解放斗争高涨的序幕。

爪哇是“千岛之国”印度尼西亚最主要的岛屿，呈狭长形，土地肥沃，物产丰富，除生产稻谷、玉米、橡胶、甘蔗、椰子外，还盛产著名的金鸡纳霜、咖啡、油棕、可可、各种香料等热带作物。16世纪初，贪婪的西方殖民者接踵而至。1602年，荷兰三级会议批准成立“联合东印度公司”，并授予该公司拥有东起好望角、西至麦哲伦海峡广大地域内的贸易垄断权，还准予在该区域内招募军队、建筑炮台、发行货币、任免官吏，以及向外国宣战和缔结条约。从此荷兰殖民者对东南亚展开了一系列罪恶的武装侵略和野蛮掠夺活动。由于安汶岛和班达岛的居民暗中反对东印度公司压低香料收购价格，将豆蔻等卖给其他国家的商人，荷兰殖民者把班达岛1.5万居民杀戮殆尽，安汶岛居民也从15万减至5万人。1619年，荷兰侵占雅加达，并以此作为侵占整个爪哇岛和其他岛屿的中心据点。爪哇岛上的马打兰王国、万丹王国等土著政权先后沦为荷兰的殖民地或保护国。荷兰殖民者还大捕肮脏的奴隶贸易，甚至到中国东南沿海劫掳居民为奴。为了适应资本原始积累和商人集团的利益，东印度公司采取垄断贸易制、强迫供应制、强迫种植制以及奴隶劳役制等超经济剥削手段，对爪哇人民进行了敲骨吸髓的压榨。为反抗殖民统治，爪哇人民展开了前赴后继的英勇斗争，如1666~1669年望加锡人民反荷斗争、1676~1679年特鲁诺佐约领导的反荷起义、1683~1707年著名的苏拉巴蒂反荷大起义、1750~1755年的万丹人民起义。1798年东印度公司解散，印尼由荷兰政府直接统治。

1806年，拿破仑占领荷兰，爪哇成为法国属地。1811年英国侵略军占领爪哇，并于1816年将爪哇归还荷兰。但这时的爪哇已不是荷兰一家独霸的天下，停泊在爪哇各港口的商船中，英、美两国居多，荷兰被远远甩在后边。缺乏本国工业基础的荷兰无力与工业发达的英美等国竞争，加上刚摆脱拿破仑的控制，国库空虚，迫切希望从海外殖民地广进财源。为此，荷兰殖民者决定以百倍的疯狂从爪哇这块失而复得的肥肉上吸吮脂膏。于是，荷兰殖民当局又重操东印度公司时代的剥削手法，继续推行竭泽而渔的野蛮掠夺政策。殖民者巧立各种苛捐杂税，到处设关立卡。殖民者还严格限制封建王公的权力，并蚕食其领地，禁止封建主把土地租给外国种植园主，预收的租金也必须退还，这严重侵害了封建主们的利益，引起他们极大的不满。1825年7月20日晚，殖民当局不顾日惹苏丹之子蒂博尼哥罗的反对，用大炮把其领地上的穆斯林坟墓轰平开路。具有反荷思想的蒂博尼哥罗逃往斯拉朗，在那里树起了起义大旗。

蒂博尼哥罗及其叔父莽古甫美在斯拉朗成立起义总指挥部，号召人民进行一场“反对一切欧洲人”的圣战。不满殖民政策的77名封建王公贵族也携家带众加入起义军。伊斯兰教学者奇阿依?摩佐带着一大群伊斯兰教学生投奔起义军。起义军很快发展到6万多人。

蒂博尼哥罗领导的爪哇人民大起义分三个阶段。起义军采用游击战术，多次击败殖民军，并于1825年10月成立爪哇伊斯兰教王国。蒂博尼哥罗为苏丹，他的叔父莽古甫美为最高顾问，奇阿依?摩佐为宗教顾问，雅贝依亲王为统帅。起义的高潮到来了。1826年4月，起义军开辟了东北、南部和中部3个战场，并取得赫赫战果，有效控制了明诺列和婆罗浮屠，直到勃罗科河之间的地区，切断了孤守明诺列的荷军与马吉冷荷军的联系。1826年6月，起义军为坚守勃列列，与具有强大火力的敌人展开了激烈战斗，最后全部壮烈牺牲。7月，起义军德克梭大本营在敌人猛攻之下失守。此后，为避免同敌人主力决战，起义军多次转移，但一有机会就会反退为攻。7月30日，蒂博尼哥罗消灭了从巴拉斯开往登柏尔的荷兰军队，8月2日又在日惹地区全歼了梭罗王的土著附庸军队。8月，他又利用围城打援的战术发动了德朗古和格基宛两个战役，不仅唤起了梭罗东部地区的反荷起义，而且占领了德朗古地区，使日惹首府成为一座孤城。至此，起义军几乎解放了整个日惹和梭罗以西地区，起义发展到了顶峰。

1826年9月底，年轻的义军指挥官申托特率部队在卡窝克西部地区击败了荷军和附庸军的进攻。10月15日，在宗教顾问摩佐的劝阻下，起义军在卡窝克同荷军展开了一次大规模的阵地战，虽然起义军将士浴血奋战，但无法抵抗敌军猛烈的炮火。起义军主力伤亡惨重，蒂博尼哥罗也受伤，被迫撤退。卡窝克一战是起义军攻势的失利，标志着起义高潮已经过去，战争进入相持阶段。

这一阶段，起义军仍然坚持游击战，在1826年12月的葛都战役中打得殖民军七零八落。在西部战场，战斗也十分激烈。但是，有两个因素使起义军处于越来越被动和不利的局面。卡窝克战役的失利，使一些王族首领意气消沉，在荷兰殖民者拉拢劝降的攻势下，纷纷叛变。掌握葛都战区指挥权的王族三兄弟首先叛变投敌，紧接着东部战场的两名起义军将领也率部投降。与此同时，荷兰殖民军头子科克通过两年的较量找到了对付游击战的有效办法，即堡垒战术。随着一批批装备精良的援军源源而来，科克于1827年7月开始实施围剿起义军的新战略，妄图把起义军封锁在勃罗科河以西和波科宛多河以东的狭长地带并加以歼灭。

在同起义军进行两次停战谈判失败后，荷军加强攻势，划分三个战区，大力推行堡垒作战办法。荷军在游击区各要道先后修筑了200多个堡垒，并派出14支骑兵队来回巡逻。蒂博尼哥罗在卡窝克战役失利后重新组织起义军队伍，把队伍分成若干支，每支都有自己的名称、旗帜，成为相持阶段坚持游击区武装斗争的中坚力量。在敌人强大攻势面前，起义军多次重创荷军，跳出围追堵截的封锁网，突破敌人的防线，取得无数次胜利。1828年12月，申托特率领起义军猛烈袭击了驻守囊固朗堡垒的荷军，击毙了荷军将领范?印恩和土著附庸军指挥官勃朗维达纳。这是起义军在艰难岁月里取得的名震遐迩的大胜仗。申托特在战役中展示出非凡的军事才干，蒂博尼哥罗遂任命他为起义军总司令。

1828年底，就在申托特获胜的同时，起义军的高级领导、宗教顾问摩佐叛变投敌，这一事件标志着起义军走向低谷。在摩佐的带动和荷兰殖民军的诱降攻势下，起义军的许多高级将领接二连三地向荷军投降。1829年9月，已是古稀之年、身为起义军最高顾问的莽古甫美投向敌人怀抱。10月24日，连在战场上威震敌胆的申托特也变节投敌。掌握后期起义军最高作战指挥权的申托特的投降，使起义军遭受了灭顶之灾。此后，虽然蒂博尼哥罗仍机智英勇地同敌人周旋，但起义军面临的困难形势日益严重。起义军最坚定的将领雅贝依在残酷的围剿中战死沙场，被荷军五马分尸，起义军其他首领有的壮烈牺牲，有的落入敌人的魔掌，有的投敌叛变，蒂博尼哥罗身边的义军将领越来越少，起义军的力量一天天被削弱。

1830年2月，蒂博尼哥罗也产生了同敌人谈判的幻想。从2月16日到3月28日，他一步步走入敌人的圈套。当他在谈判桌上提出建立独立国家的要求时，立即被逮捕。5月3日，他同家人一起被流放到苏拉威西岛。轰轰烈烈的爪哇人民大起义以失败而告终。

㈣ 印尼爪哇人是世界三大人种的哪一种

马来人种

马来人种，又称南岛-蒙古利亚人种或海洋蒙古人种，最初是由德国科学约翰·弗里德里希·布卢门巴赫提出的人种概念，认为是棕色人种一个分支。事实上是马来人种是由爪哇白色人种与安达曼人种融合的结果。主要分布于马来群岛、波利尼西亚、密克罗尼西亚、台湾、南九州、复活节岛、马达加斯加。现在人类学已放弃此概念，把它划入蒙古人种中。在19世纪末和20世纪初马来人种常用来形容南岛民族。

马来人自何处来，历史学界尚无定论。但主要有二种说法，起源于马来群岛的爪哇岛或来自缅甸、云南。

1.马来群岛起源说

马来群岛起源说的支持有J.Crawfurd, K.Himly, Sutan Takdir Alisjahbana和Gorys Keraf等。

以下是马来群岛起源说的论据

马来人和爪哇人在19世纪都有很高的文化。能达到这种成就只有不断发展的本土古老文化才能达到。以此说名马来人并非来自任何地方。而是土生土长。

K.Himly 不同意马来语与柬埔寨语相似。认为二语相似只是表面印象，没有足够理据。通过比较语言学判定马来语属于南岛语系的马来-玻里尼西亚语族，而柬埔寨语属于南亚语系孟-高棉语族。除了部分词汇发音表面相似但意义却不同之外，两者截然不同。

爪哇岛发现的梭罗猿人（马来文：Homo Soloinensis）和维杰人（马来文：Homo Wajakensis）化石表明马来人是马来群岛起源，可能马来人就是来自爪哇岛。

马来群岛各族的语言与中亚属于印欧语系的语言有异。

马来群岛起源论在世界范畴得到了多数人的支持。

2.缅甸、云南起源说

缅滇起源说主要的支持者有R.H Geldern, J.H.C Kern, J.R Foster, J.R Logen, Slametmuljana 和Asmah Haji Omar等。

缅滇起源说的依据如下：

在马来群岛发现的古老斧头，与中亚的某些地区类似，说明有中亚居民移民马来群岛。（但移民只是一部分，不能代表所有）

马来族的风俗与Assam地区类似（Assam是印度与缅甸之间的地区）。（事实上马来文化受南亚文化、印度文化的影响是中古时期的事，但同时马来文化也影响着缅甸、孟-高棉的文化）

马来语与柬埔寨语相似（实际上这种说法是没有根据的，比较语言学判定两者属于两种不同的语系），而柬埔寨人又被认为来自于缅甸、云南、孟加拉等地，云南的一部分移民沿着湄公河南下到柬埔寨。

缅滇起源说并没有被广大人群所接受，马来西亚的中学历史课本中都介绍马来人起源于本土和移民的融合。依此学说，马来人的祖先分为本土系和移民系，而缅滇起源说只能证明移民的那部分。二批移民在不同年代从缅甸、云南等地迁移到马来群岛。这二批移民的祖先分别称为缅甸人及云南人，统称为混血马来人（马来文：Melayu Deutro），而本土的爪哇马来人被称为

3.原始马来人（马来文：Melayu Proto〕。

原始马来人及混血马来人又合称南岛人（马来文:Indonesian），二者的文化为新石器时代的文化。南岛人其实是最后移入马来群岛的人群。之前迁入的有澳洲种人（英文：Australoid），尼利多人（英文：Negrito）和美拉尼西亚人（英文：Melanesoid）。

以下对二类马来人做出介绍：

原始马来人

根据出土文物，公元前2500年原始马来人就居住在马来群岛。他们有农耕技术。

混血马来人

公元前1500年就存在于马来群岛，他们多生活在海边，渔业发达。

4.马来西亚人与马来人

马来人并非马来西亚人的简称，而是马来西亚的一个主要民族。

马来西亚人简称为大马人，（Malaysian，马来西亚简称为大马)指的是拥有马来西亚国籍的人士，主要有三大族群，分别为马来人、华人，印度人，以及其它一些少数族群。各族群都保留了自己的文化以及风俗习惯。同时也尊重其他种族的文化以及风俗习惯。

5.五分法

19世纪时，有多位自然科学家在种族的问题上发表了自己的观点，Blumenbach的五分法则是19世纪时比较常见的：

高加索人种，即白色人种，主要分布在欧洲、西亚等地

蒙古人种，即黄色人种，主要分布在东亚

埃塞俄比亚人种，即黑色人种，主要分布在非洲、大洋洲等地

美洲人种，即红色人种，主要分布在美洲

马来人种，即棕白人种，主要分布在东南亚与北亚阿尔泰民族（注意：和20世纪的棕色人种不同）

在Blumenbach之后的几十年里，研究人员渐渐将美洲、马来两个人种归并于南岛-蒙古利亚人种，结果进入20世纪初剩下三个主要的人种：

尼格罗人种，即黑色人种

高加索人种，即白色人种

南岛-蒙古利亚人种，即黄棕人种

20世纪最常见的分法是由美国人类学家Carleton S. Coon提出的：

刚果人种，即黑色人种

高加索人种，即白色人种

蒙古人种，即黄色人种

澳大利亚人种，即棕色人种

波利尼西亚人：

为居住在太平洋东部波利尼西亚群岛地区的土著民族集团。包括新西兰的毛利人、塔希提人、夏威夷人、汤加人、萨摩亚人等十余个支系。其种族背景较复杂，一般认为，属蒙古人种和澳大利亚人种的混合类型。有的学者认为其是介乎于蒙古、赤道和欧罗巴三大人种之间的第四大人种。语言背景则为南岛语系波利尼西亚语族。

关于波利尼西亚人的来源，也曾有多种不同观点。现今多数人主张"西来说"，认为波利尼西亚人的祖先大体上是在距今约2500年前从东南亚渡海迁徙而来的。当时东南亚海岛地区，古马来人已占据优势地位。”西来说“也有一定的不成立性。

事实上，波利尼西亚人与其西面两大群岛的土著居民也有很多不同之处，而与其东面美洲大陆的印第安人却有很多相似之处。例如，在体形上，密克罗尼西亚和美拉尼西亚人都身材矮小，而波利尼西亚人则相对要魁伟些，这与印第安人更为相近。在血型上，波利尼西亚人和美洲印第安人都缺少B型和AB型血型。另外，人们还发现，波利尼西亚人的神话传说和传统习惯中，也有若干与印第安人相似之处。因此，有一些人类学家认为，波利尼西亚人的祖先是从东面的美洲迁来的。

泰国人和印尼、马来西亚、菲律宾一样是马来人种

波利尼西亚的语言表明,他们跟居住在亚洲、澳洲之间的马来群岛上塌鼻梁、矮个子的人有较远的血缘关系。那些人...根据种族学家的意见,从身体特征上看,波利尼西亚人跟马来人在各方面—从颅骨和鼻子的形状,到身高和血型—显著不同。

㈤ 爪哇战役是在什么时候

爪哇战役指第二次世界大战期间，日军于1942年2月14日至3月15日为占领爪哇岛而进行的一次战役。

战役的目的是，攫取爪哇岛极其丰富的原料和人力资源，完成对整个荷属印度各岛的占领。1942年2月14日前，日军从东、西、北三面推进到爪哇岛近接近地，控制了加里曼丹、苏拉威西和其他岛屿。

日军指挥部的企图是，预先突击盟军在南海海域的基地和战舰，夺取制海权和制空权，削弱爪哇岛的防御，从海上封锁爪哇岛接近地域，以后从东西两岸同时上陆，占领爪哇。为实施爪哇战役，日军投入的部队有：第16集团军、海军第3舰队、第11航空队，第3航空兵团部队也参加了这次战役。

与日军相比，盟军兵力处于劣势，他们在荷属印度各岛只有5万守备部队，约200架飞机，以及由英、美、荷三国的舰只拼凑的联合分舰队，先后停泊于雅加达和苏腊巴亚基地。2月14日，日军使用航空兵对荷属印度军事目标实施突击之后，在巴邻旁地域空降兵机降和海军陆战队上陆，2月17日占领港口和附近机场。2月19日，日军在巴厘岛登陆。当日，日军航空母舰编队对澳大利亚达尔文港实施突击，停泊在那里的船只几乎全部被击沉。2月底，日军占领了苏门答腊岛和帝汶岛，切断了爪哇海的各个通道，封锁敌方舰队，使其无法从澳大利亚派兵增援爪哇。盟军分舰队阻止日军在巴厘岛登陆的企图遭到失败。

为占领爪哇，日军登陆部队从东西两面向爪哇推进，航空母舰突击编队海上掩护。由荷兰海军少将多尔曼率领的盟军分舰队企图阻止日军在爪哇上陆。2月27日~28日，与日本海军上将高桥率领的东方兵团的护卫舰队交战。盟军兵团没有空中掩护，而且所属战舰又从未进行过协同行动。

交战结果，日军击沉敌军两艘巡洋舰和3艘驱逐舰，只有4艘美国驱逐舰得以逃往澳大利亚。2月28日，日军开始在爪哇拉森地域上陆，3月1日，在雅加达开始登陆，整个登陆过程是在完全掌握制海权和制空权的情况下进行的。3月5日，日军占领了雅加达，3月8日占领了苏腊巴亚。于月12日占领了爪哇岛。3月15日占领了荷属印度诸岛。

爪哇战役的结果，使日军完成了对整个东南亚的占领，战场态势大大得到巩固。爪哇战役的特点是：日军不停顿地向爪哇挺进，海、空军随之转场，频繁占领敌方基地，夺取制空权，从海上和空中封锁爪哇。

㈥ 成都java培训，爪哇培训哪家好

诶，现在的it行业还是多不错的呢。当时我就是在新南门那边找到盛课盟的了，我在这边学的java了，之后还介绍了几个同学过去培训呢，确实这边老师教得不错。

㈦ 爪哇战役的综述

太平洋战争初期，日军于1942年1～3月在荷属东印度(今印度尼西亚)对同盟国军队实施的进攻战役。日军企图以菲律宾和马来亚为基地实施两翼包围，首先攻占荷属东印度外围岛屿，夺取制海制空权，尔后集中兵力消灭盟军主力，攻占主岛爪哇岛，掠夺石油资源，支持其侵略战争。1月11日，日军展开外围作战，先后攻占南苏门答腊、英属婆罗洲(今加里曼丹)、西里伯斯(今苏拉威西)等岛屿。2月14日，日军第1伞兵旅约430人在巨港空降，接着第38师主力在海军支援下迅速推进，占领油田和航空基地。19日，日军攻占巴厘岛。至此，日军第16集团军主力对爪哇岛形成东西夹击态势。2月26日，盟军舰队与日军第5舰队在泗水(苏腊巴亚)近海激战,遭重创。28日，双方在巴达维亚(今雅加达)近海再次交战，盟军舰队被歼，日军掌握战区制海权。与此同时，日军航空兵轰炸泗水、巴达维亚等地，摧毁盟军空军力量，掌握爪哇岛周围制空权。盟军由此丧失固守荷属东印度的信心，战区司令部宣告解体。3月1日，日军第16集团军各部队分别在爪哇岛的三个地点登陆，在优势海空力量掩护下迅速推进，5日攻占巴达维亚，8日攻占苏腊巴亚，9日攻占万隆，盟军投降。战役中，日军伤亡约1万人，俘获盟军8万余人，缴获飞机177架。

㈧ 这几天原是爪哇集团的成都龙泉阳光城地在测地基,是要开工了吗

是的，修房子，盖高楼，有影院、有超市。

㈨ 梦幻谷爪哇欢跳项目高度是多少