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A. 有关南充凌云山的变化作文

凌云山是个神奇的地方，左有图山，右有白山，三山相亘，纵横起伏，长达数十余里，统称凌云山。凌云山之奇－－天生四象（前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎）凌云山之兴－－道、释、儒三教各占一山，和谐并存，各放异彩；凌云道场，白山佛寺，图山儒学。三山都有三教遗迹，被誉为灵山圣地。凌云山之美－－五湖环绕（凌云湖、白山湖、图山湖、玄武湖、小西湖）四海相承（林海、竹海、花海、云海）山魏水丽，四季如画。
凌云山下有老君、青莲、浸水（含小佛）、万家共四个乡镇。老君镇因原有老君庙和老君桥而得名；青莲镇因原有天生莲台和青莲寺而得名；浸水乡因有峻岭深谷，岩多浸水而得名；万家乡因连接图山又有万家沟而得名。
凌云山是三山的主峰，山上松柏青翠，鸣鹤归林，山涧孱孱，四象绕山而落，五行回音场建于三清殿前，顶峰建有玄天观、老君阁、真武宫。三清殿左侧有二龙戏水池，一龙浮头于水面，一龙潜于水中，相互交映。池旁有一块玄门石，上有明朝开观撰文。对侧有明朝著名道人“太极之祖”张三丰所提诗《咏凌云》，一旁还有太极八卦图。三清殿前正拟建伏羲画卦台，传说这里就是伏羲画八卦的地方，还要铜铸六十九米高的“老君骑青牛”圣像。右下侧有一个开山门，此门以前乃惟一出入口，门的左右侧皆右圆或方形挂门孔。以前用来开启、关闭山门。门口右侧有一尊吕祖（吕洞宾）泥塑像和吕祖所提百字诗。现已无可考证其年代，石崖之字融入青苔，所建之时融入古老。传说是吕祖修道成仙之处。左侧有一个又大又深的老君洞。传说是太上老君修道炼丹之所和“蜀中八仙”会聚论道之处。

凌云山最奇的是天生四巨象，前有朱雀山，传说是女娲炼石补天之处；凌云山又称玄武山，是真武祖师的道场。左有青龙山，青松茂林，山蟠如龙，一侧有蟠龙石。山上有张献忠的爱将马元利将军暮，还有舍身岩，传说是张献忠的七员女将舍身献忠的地方。右有白虎山，雄据一方，虎视耽耽，张嘴露牙。传说这里老虎常年出没。药王孙思藐在此医治过跌伤脚的老虎。
秦朝时期的神仙安琪生在这里种过枣，留下了安琪岛遗迹，后世为了纪念他便做有“安琪枣点。”三国时期的董奉仙在这里种过杏，留下了杏林遗迹，后世为了纪念他便做出了“杏仁月饼又称奉仙月饼。”葛仙公和琴高在这里聚会斗法，便留下了鲤鱼石遗迹，至今依然伫立在凌云湖边。铁拐李等八仙云游过玄武湖，留下了八仙洞遗迹。张三丰诗题《咏凌云》“蜀山灵秀属凌云，水木清华远俗氛。九顶烟中鸾凤啸，仙音不与世间闻。”唐宋以来，每年的三月初三这天，凌云山下成千上万的四乡百姓来到凌云山，朝拜真武帝君。传说这天是真武帝君的诞辰日，所以人们都来烧香祈福，求神灵保佑五谷丰登，一生平安。此乃三月三朝灵山的口传彦语。

凌云山真武宫正殿供有真武祖师塑像，两侧供奉（瘟、关、朱、雷、杨、康、殷、马、赵、王）十大元帅神像，真武祖师后殿供奉(女化身)慈航真人。老君阁内供奉老君骑青牛圣像。三清殿奉有上清灵宝天尊，玉清元始天尊，太清道德天尊。元始天尊：乃自虚无自然的玄元一气。尊居三十六天之上的大罗天玉清圣境。灵宝天尊、道德天尊皆是元始的化生。《玉清宝诰》中颂曰：三界之上，焚气弥罗。上极无上，天中之天。郁罗萧台，玉山上京。渺渺金阙，森罗净泓。玄元一气，混沌之先。宝珠之中，玄之又玄。开明三景，化生诸天。亿万天尊，无央数众。旋斗历箕，回度五常。巍巍大范，万道之宗。大罗玉清，虚无自然。至真妙道，元始天尊。所谓：开明三景，化生诸天。说明了玉清、上清、太清是元始化生的三个玄元阶段。三清皆是元始玄元一气化生。亿万天尊，无央数众。旋斗历箕，回度五常，巍巍大范，万道之宗。正说明了：宇宙诸天，众生万物，皆是元始所化生；同时也受元始天尊的教育度化。因此元始天尊是万道之宗，是道教的最高的神。故冬至节，一阳来复之始是元始天尊的圣诞。两侧供奉十二真人：广成子、赤精子、黄龙、惧留孙、燃灯、太乙、玉鼎、道行、清虚、文殊、慈航、普贤。后殿有三圣：纯阳演正警化孚佑帝君、太乙救苦天尊、传道垂教帝君。

玄门石杨安民题诗:"山高势凌云,峰碧传仙音.青龙并白虎,左右相峙迎.朱雀卫南阶,玄武镇北庭.朝霞晖睡佛,玉带绕绿林."

凌云山双土地往万家方向有一个叉路口，此山乃佛日门山，路口有一处三岩山峰，形如狮据，蹲仰望远。称为狮峰岭，狮峰岭右侧山崖壁远古刻有菩萨神像，依山而建一座青瓦木架小庙，每尊神像都披挂红布，受众多香客朝拜。菩萨像居于山体，神情各异，体态千秋，塑身之彩古朴圣灵。活化如来。山下有一个不大的土地小石庙，土地笑容可掬，慈祥观达，有求必应。这就是佛日门最特之景，浓缩之佛，法力无限，小庙山崖，我佛皆在。

右路前行五百米便是凌云山游乐基地。真人CS和壮志凌云拓展训练场。这里是一所另类体能、团队合作、段炼毅力、寻找刺激的综合型学校，能保证您好奇而来，满足而归。

白山是佛教圣地,世称"弥陀道场,白山净土."这里的山峰与古洞到处都有佛的灵迹.远看白山和马岩山,天然好似两大"卧佛",长达数里.还有药王洞,达摩洞,观音岩,水帘洞,白山寺,僧墓群等古迹.金光殿与化光殿恰巧修在白山"卧佛"的头上,如果从侧面来看这座山峰,好像一个狮身人面像.金光殿后面的绝壁上,是历代高僧圆寂后安葬在这里的僧墓群和无相禅师衣冠墓.其中还有一个神仙洞,无相禅师,尔朱洞,程太虚,谢自然,薛道光等著名高僧高道在此坐禅与修道.僧墓群的下面山岩边有一个新修的狮子亭,站在亭上看古墓新寺,格外壮观.金光殿正殿前有一条白柱石梯长廊,因石廊洁如白玉故称"白玉廊道".廊道下方有明朝宰相陈以勤诗刻.化光殿岩下是一片茂密的竹林,山岩上刻有清朝时期的一尊石像和碑文,称为水宫.近又刻有四大龙王像置放林中.伟说是四海龙王曾来此相聚商讨为干旱地的百姓行云布雨的事.

化光殿的左边岩下有一个古老的达摩洞,是禅宗达摩祖师坐禅修行的地方,近年新刻有达摩偈语,还将凿刻三十三位禅宗祖师像.此洞乃佛教禅宗之圣地.化光殿右面的绝壁上,新刻有金光如来,化光如来和四大菩萨像(文殊,普贤,观音,地藏)及<马岩山石窟>.马岩山主峰乃天然睡佛之头面.山上青松茂立,翠鸟啼仙,云霭漫于丛间如临蓬莱仙阁.山下黄菊,牵牛,刺藤,菜花等山趣云志.空景清云,山山水水,花花木木互映生情,幻如极乐世界,又有"极乐华卷"的美名.

金光殿的前的朱雀山左侧岩壁上于1999年开始建造,历时3年,于2001年竣工完历的"释迦牟尼佛祖涅槃"像,卧佛长72米,高23.5米,修建资金350万,是据盛唐时期从印度流入我国的佛祖涅槃画像而雕刻.在现了佛祖八十岁时最后一次在菩提树下给弟子连续一天一夜的讲经后涅槃成佛,八大弟子挥泪相送的怜成场情.也为后世佛教徒能观摩佛祖在造化世人,普度众生这一非凡使命中做出的卓越贡献.

卧佛圣像前有试剑石,传说是吕洞宾和杨戬降龙的地方.传说凌云山后的浸水岩谷有一条龙修行千年,得术未能升天,便出山横害四方,闹得百姓不得安宁,家家户户恐惧恶龙,年年进献猪羊,恶龙还不满足.随性而豁.有时天下冰雨,有时连旱不断,白天三打雷,巨响震天,五次下雨,涝灾四溢.弄得人们无法出行,庄稼不获.百姓无外可逃.终日祈天能有大仙来收恶除龙.这时吕祖和杨戬在凌云山游历,突见天空阴云黑压压一片,雷电交加,一股浊风由东向西扫来,一片水泽流满山涧道间.土松树倒,路塌地陷.于是两位神仙便各自取出宝器去降伏恶龙,经过三天三夜,双方由益州至花都,九皇山打到栖乐山,图山庙雄陆到凌云湖边.吠天犬埋伏于今试剑石后侧咬住龙尾,杨戬前于龙前斗法.吕祖抓住时机果断挥崭龙身,将恶龙一崭为二,后来恶龙僵化为石,段层不齐,吠天犬为守恶龙永不复活,仍分身元神,化石而安,忠于安黎.此石前称"降龙石",因是吕祖初始宝剑后获,后被改名为"试剑石".

试剑石崖下是五湖之首----白山湖,湖水清翠,碧波泛泛.湖光印山色,整个白山寺上上下下的景物倒印于水中.鱼蟹皆领金光如来.湖水弯延冗长,宽数里.丰产鱼虾,(四大家鱼和神龟,刺鲢,肥鳝等)湖的尽头有一个又大又深的龙洞地下泉口.泉洞深不可测,传说此乃是西海龙太子住处.西海龙王派太子驻守白山湖,永保灵佛甘寺,便遗留了龙洞弯遗迹.今尚可观摩.

试剑石前是神仙崖,传说是西方三圣时常来此聚会论经之处.(西方三圣:释迦牟尼佛,阿弥陀佛,药师佛)崖洞大而透彻,无相禅师,克幽禅师等也在此与其它圣人研佛探经.如今许多佛教徒特来此点<天地>之灯,听大悲圣经,<念般惹波罗蜜多心经>.已成为了信奉佛事的一种流行.

前行数米,便来到了一线天.所谓一线之天,形成于两座石山之缝间,此景一线两处各有洞天.站在一线天之上石阶,风从洞里吹来,势大气爽,清凉如水;站在一线天之下石阶,无风无浪,静如平湖.让人有一种一线之间两重天之感慨.神奇无限.

往前是白山枇杷果园,秋节之中,花苞满树,装满十里长廊.丛林里,鸟鸣蝉唱,花香悠远.人置身其中,无天无地之空阔,有的仅是枇杷树枝的包容,有的仅是心静而清发的隔市之心怡.夏至之时,果香满馥.又大又圆的果实黄澄澄一片,远望近观都今人味而生津.

此山乃朱雀山,位于凌云山的前岸,全长数里,整山为一块巨石.山顶有一处山体露石有一个足球场大.山上有农园林,中山林等自然风光.传说女娲在此炼石补天,山上乃有少量五彩神石,现封存于金光大殿之后.朱雀石坐落于望佛石之上,顶上有朱雀亭.如在朱雀山的两侧观看,但见朱雀如大鹏展翅有欲飞之势.朱雀山数丈之处有一座活如人头的神石,神石口部生长一颗桐树,没有土壤,枝繁叶茂,依然开花结果,年复一年的生长着,传说这颗树是神仙树.很久很久以前,人们的食物大多是生吃的,偶有零星的山火和雷电火才能煮熟食物,没有固定的火源.火神祝融和朱雀神见人间嫉苦,天上之火不能私带下凡,于是火神趁请南天门守将喝酒之际把火种放入了(<荣树>,荣:繁体为两个火字头.古字为桐)桐树的种子里,让朱雀带入凡间,让人们去发现这些火种,使人间拥有永久的火源.朱雀把种子撒向凌云山的每一个角落.于是山上山下,石缝之间都有火树的葱荣青茂.古代时,人们都是用桐油来燃照明.生火烹食.至今不少人家家里依然有桐油灯具.

神仙树前面进入了竹海,这里的竹青翠茂密,一片一片盖住了热天,清清凉凉的夏日给人们以舒爽.竹海里有500罗汉石窟.每一尊都形态各异,专注于修禅理佛之事.林中有一处日月更际图.上面有日月,四季,八卦,十二时辰,二十四节气.旁边还有一处好运石,为铜钱造形.中间有一个福字,四方刻有禧,禄,寿,财.传说人站在离它十米远的地方闭上眼睛朝石头走去,摸到哪一个字就会带给他什么样的好运.林海深处是一片早期的"川北苕窖遗址".这些苕窖大多建于石崖之中,用简单的石条封洞,干燥通透,能长期保存红薯不至腐烂.是白山人民劳动的保险库.前行数里,更有一处智慧的地方,这里是一个山坳,从山体的浸水处往下一共修建了四处梯阶小池,第一阶用于饮用水,第二阶用于浇灌,第三阶用于洗菜,第四阶洗衣服.充分的体现了人们对于水源的充分利用,既最大化利用水源又体现了节约用水的先进理念.

过了几户白山青瓦农家小院就来到了莲池灵岩.木道宽阔而长远.右边岩壁高大陡峭.仿佛一不小心就可能被山石挤出木道般使人小心翼翼.左边有一块大青石,呈馒头状,斜面有俞知府诗刻.石下是一片各种莲花,当池成一片,荷露蛙藏.水清如玉,白荷,黄荷,粉荷,红紫荷花争奇斗朵,娇媚无限.并有诗刻<爱莲说>于石前.

木梯一直到前方有好几百米.就来到了开慧珠景点.开慧珠是绕一颗大圆石而建.石上还长有树木.开慧珠是根据无相禅师所推宗与佛结缘的理念而建.开慧珠木桥绕开慧石而建.桥桩建于荷花塘,仿江南小桥流水人家之势.桥上的佛转珠为几流金铜铸.每隔几个转珠会就有一个有字,如:德,善,孝,义,忠等.传说这是无相禅师留下的开慧之法.男人闭上眼,从左往右走,女人闭上眼,从右向左走.一边走一边抚摸开慧转珠,当睁开眼手摸到那一个珠时,如果有字,则表明此人在这个品格方格的突出美德.如果没有抚摸到,则表明人们要更加注重品质的修为.所以这里即是佛测试人们的品格的检测仪.

前数里,就来到了世界第一高佛:凌云山阿弥陀佛石窟圣像,阿弥陀佛是西方极乐世界的教主,传说唐高宗时期,凌云湖边从西方神极而来的阿弥陀佛在此显灵在此山岩上留下了"阿弥陀佛"四个大字,还留有阿弥陀佛四十八愿.后因佛教传播文化之兴盛.在社会各界和政府、景区的大力支持下。正在打造一座万佛崖石窟圣像图。以99米高站式阿弥陀佛为中心，两旁绝壁共雕塑9999尊小佛像。做到佛即是一座山，山就是一座佛。据悉，凌云山大佛是建造完毕，将是世界第一高佛，比乐山大佛还高出28米（乐山大佛高约71米）。佛像从山顶最高处直凌云湖脚边。气势恢宏，雄伟状阔。如卧佛一般，远观全景却不能近詹。大佛脚下是美丽如幻的凌云湖，湖水清明如镜，湖边木栈如黄羊漠道，湖畔停泊一艘黄色船儿，游鱼欢歌，百鸟齐鸣，湖边山花绽放，如若冬节湖水腾出雾气，如一派仙境云游，缭绕佛前。湖中有一处铁索桥，桥长约莫200多米，粗大的铁链与宽木板组成这座坚固而给与湖面多添情趣的现代风景物。走在上面，一腾一荡，起起伏伏，好一种悬空奇感。

B. 金氏家谱字辈大全

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北极紫咏春坐坎昆是斗神之母（我们的希望圣母）：四角的塔，龙如意;

五斗星瑶姬恶恶是神：

东斗星官（苏卫，金圭，姬吨明朝赵兵）;

西斗星官（黄天禄，龙环，孙子钰，胡升，胡云鹏）;

在斗星官（路仁杰，赵雷，季TL）;

中天紫微北极大帝（JI彼得邑测试）：七香车，清醒的地毯，白面猿猴;

南斗星官（周济，胡磊，高贵，余成，孙宝，Leikun鸟）;

北斗星官（黄天祥[天罡]，双性恋甘[丘]，窦荣[武曲]韩升[左辅]，汉成为[右弼]，

苏券种【破军】，和E沿[贪狼]，郭晨[巨门]，董忠[招摇]）;

群星：

龙星（邓九公）;带来的灾难（盐城秀）;朱雀卫星（马凡氏）;玄武之星（徐坤）;
>勾陈星（雷鹏）;腾蛇星（张山），太阳星（徐盖）;太阴星（蒋周以后）;

玉堂星（商业能力）;星的日子（JI吨干）;龙德星（红锦）;红鸾星动（长吉公主）;

天星（纣王帝王）;天德星（美博）;月德星（夏招），天赦星（赵启）;

貌结束之星（vCJD的老虎之妻）;金屋之星（小祯）;木府酒店（邓）;博士;

火家快捷酒店（美属维尔京火灵）; ;土家快捷酒店（土行孙）;合之星（唐禅语）水府星（豫园）星（杜远铣）;

力士之星（吴文化）;奏书之星（胶葛）;河魁星（黄非骠）;月魁星（彻地夫人）;

御车星（姜桓楚），天嗣星（黄飞BAO）;御辇之星（D政策）;飞马之星（湖北崇裕）;

帝王星（琴）;恬逸之星（钱投保），后来出演（王费周）;房子孤星（姬叔德国）;

伏龙芝星（黄）;驿马星（雷开）;黄幡星（魏本）;豹尾星（吴倩）;

葬礼门星（土地管理法）;挂星（林风）;勾绞星（费仲）;卷舌星级（特别是在泥泞）;

罗睺星（彭遵）;算全明星（王豹）;星蓟（姬叔坤）;大消费之星（后湖）;

小耗星（殷破败）;一贯电缆星级（山引）;栏杆之星（龙安吉）;甲壳虫星级（太鸾）;

五鬼星（邓秀）;羊刃星（赵胜）;血光星（孙焰红色）;官符星（方义真）;

孤辰星（的）其余部分;狗明星（嵇康）;病字符之星（左）;钻骨星（张锋）; 亡全明星周末（扁金龙），天败星（佰献忠）;漂流星级（郑淳）;妈星（边纪）;

岁杀星（陈庚）;岁的犯罪星级（许芳）;岁全明星周末（晁体揞）;单独火星（姬叔义）;

血光之星（马）;亡神星（欧阳春）;月破星（王虎）;五月行星（防波堤女神）;

气之星（陈其疹）;咸池星（许忠）;月累星级（姚中）;个月的刑期星级（陈武）;

黑杀星（高继能）;七杀星（张奎）;粒星（殷洪）;除杀星（匡威）;

天刑星（欧阳天禄）;天罗辛（陈塘）;地面网络明星（T姬姬）;天之星（吴梅）;

华盖星（AO C）;邪恶之星（周鑫）;蚕畜星（黄元JI）;桃花星（高兰英）;

扫帚（马氏子牙妻）;灾难之星（李根）;一塌糊涂星（韩荣电子）;披麻星级（林山）;

9丑星（龙须虎）;三星（恺撒坚）;三星（撒强）;三星（撒勇）;

阴错星级（金成）;正差星级（马成龙），刃杀星（公孙铎） ;四个废液星（元）;

五穷星（星期日在一起）;对空卫星（梅德）;红艳星（杨周飞）;刘霞星（吴蓉）;

少数地方之星（朱升）;天瘟疫之星（金大升）;荒芜之星（代丽）;胎神星（JI吨仪式）;

伏断之星（朱真）;反吟星（杨先生）;富银星（YAO暑亮）;刀砧星（常昊）;

灭亡之星（房景元）;岁累星级（彭祖寿）;碎星（吴龙）;

二十八宿（有8人在水与火两点管家）：

角落木蛟（柏林）;桶木智（杨欣）;奎木狼（李雄）;木井监狱（沉G）;

牛金牛座（李宏）;鬼金羊（赵白高）;娄金狗（张雄）;康龙（李道通）;

女土蝠（郑源）;胃土雉（宋G）;刘土獐（吴坤）;迪土貉（高丙）;

星，马来西亚（鲁能）;昴日鸡（黄仓）;虚天鼠（周保）;房日兔（要公博）;

吴必一个月（金盛阳）;风险闫月（郈台）;心脏福克斯（苏元）;张越鹿（薛定谔）; BR />与36天罡星部打：

天魁星（高妍）;天罡星（黄真），天机星（卢昌）;天的免费之星（纪丙酸酯）; 天勇星（要公晓）;天雄星（石慧）;天猛星（太阳B），天威星（李豹）;

一天英格兰球星（朱毅）;星的日子（陈坎）;天富星（李显）;满天星（第三者保险）;

天孤星（陈秀），天伤星（立宏仁）;天璇星（汪隆泖）;潘星（邓）;

天安之星（李）;天佑星（许嗤嗯）;天宇星（代码）;天快星（戊戌）;

一天外星人（吕李自成）;天煞星（无论是委任）;天微星（宫清）;天的学习之星（单百招）;

天退星（高可用性）;一天生日（齐成）;剑星（王虎）;秤星（卜同）;

天罪星（姚男），星天损失（唐阳性），天败星（沉礼）;天牢星（闻捷）;

日彗星（张志雄）;天暴星（毕德）;天哭星（刘达）;天侨兴（郑三益）;

与72到煞星部打：

到魁星（陈继真）;地煞星（黄精元）;陆勇星（贾）;捷星（拨打百艳）;

来的男明星（陆修德）;土地AWARD（如有） ;土地英格兰球星（孙祥）;奇星（平）;

到凶星（博有风险）;地文星（革高）;土地之星（测试戈）;土地供应之星（李随）;

地面全家星级（刘恒），以强大的明星（夏祥）;以暗星（余卉）;二次星级（宝龙）;

是明星（路痴）;土地少年之星（黄丙庆）;佑星（张奇）;希望之星（郭巳）;

陆地动物明星（金南道）;土地微星（陈元）;地球的彗星（车坤）;土地风暴之星（桑教化）;

地沉默星级（周G）;土地野生星级（齐公）;狂星（霍吁鹌）;土地METEOR（叶子）;

走颗星（顾宗）;土地侨兴（李昌）;大地明星（方吉）;土地成明星（许继）;

退星（樊焕）;地满星（卓男）;地遂星（孔成）;土地周兴（姚锦绣）;

到隐藏星（Ningsan毅）;外星的地方（我知道）;地理之星（处女）;土地CSL（袁丁相）; BR />音乐明星（王翔）;土地捷星（耿弇）;地面速度之星（兴3栾），镇星（江中路）;

克制之星（Kongtian赵）;魔星（李跃）;土地妖星（龚倩）;地僻星（节清）;

地伏星（门道正）;僻星（祖林），对空卫星（萧电）;向Lone星级（吴四会玉器）;

到全明星（匡玉）;短星（蔡公）;土地五角星（蓝虎）;土地囚星（宋·陆游）;

藏之星（关斌）;地平线星级（JC），土地损失星级（黄武）;奴役星级（通道烈酒）;

来观察恒星（欢）;恶星（李昕）方式;地球灵魂明星（许地山），以星星的数量（葛方）;

阴星（焦龙）;地球犯罪之星（沁香）;土地庄之星（武烟工）;不逊色星（范斌）;

健康星（叶经理张）;耗星（姚烨）;土地流星（孙吉）;地狗星（陈Menggeng）;

九曜星官部打：（创盈彪，高系统级，韩鹏，李济，王丰，刘禁，王储，彭9元，黎三咿）;

罗盘五德气体和水神：水德之星（露胸）：（吴昊工）玉勺;

箕水豹（杨真）;墙水犰狳（方基清）;参水猿（孙祥）;贞水蚯蚓（胡涛元）; BR />执行君主岁的朱庇特（燕郊）

六十年木星（杨任）：云兽，五火神焰扇，飞电枪;

木星男士直筒一天天使：

日神之旅（温和）;夜猫子（乔坤）;

增加吉祥物（韩毒龙）;损伤吉祥物（SIT芜湖）;显著神的话语（方弼）;打开神（各向同性）;
>直年神（李秉宪）的;直月神（黄成B），神（十周）的连续天，直当上帝（刘）;

如意是龙的龙玄坛真君（肇）（峨眉罗浮洞）黑虎;追平阿隆索，金蛟剪;

迎祥纳福，捕逃犯上帝造成四名分别是：

赵堡高级（肖升）;纳珍老人（曹宝）;幸运使者（Chenjiu锣），足利仙官（姚少司）;

主要痘皮特夏女神（我的龙），圣母娘娘（金）的

五方门卫室的主要痘神 BR />东主痘正神（我是）;西主痘是神（兆字节）;

南主痘正神（周边视力）;北主痘是神（第一）;
>中央主痘是神（德国）;

后卫灵霄宝殿4圣诞老人元帅里：

恶魔之王（狴犴），杨森（狻猊），高茎（豹），兴BA（丑陋）;

四大天王：

增长王（魔礼青）级风力青光眼剑;

广目王（魔礼红）碧玉琵琶转岗;提供火力掩护孩子 BR />王多闻（魔礼海）的BI级珍珠伞雨;

驰过王（魔礼寿）紫色的龙花狐貂后顺;

德瓦：

郑伦：降魔杵，动物的眼睛，乌鸦兵;

陈旗：挥动魔杵，眼兽，虎兵;

千眼茶（桃巧精）：（旗卷）;

耳郁垒（高刘珏鬼）：（旗卷）;

随着全球被诱导仙女神（坑三姑娘）：

青鸾天空女神，琼霄天鹅皇后，皇后花碧霄灵鸟;（BI掌舵斗）

云戮仙目珠

流域综合：沉阳豹，白额虎;
溶解神：蓟，邪恶的东西。

D. 屠川，是张献忠所为吗

1659年，清军攻陷重庆。——张献忠死后13年
康熙十九年（1680），清军入川时即遇到了极大的粮食困难，被很多人称为“仁君”的玄烨却下了一道“就地打粮”的上谕：“惟蜀路运粮，最为重要，宜于所复城池，村落，遍访贼积米谷，悉行察收。”暗示入川的清军，可以随便搜掠财物，荼毒百姓。——张献忠死后34年
《圣教入川记》记载的四川平定时间是1681年。——张献忠死后35年。

《明史·张献忠传》的诬妄

清朝在征服中国和统治中国的过程中，很早就懂得文化统治的重要性。清朝为了防止顺治十六年(1659)郑成功、张煌言大举反攻，进逼南京之威胁的再度发生，因此制定了“迁海”、“告密”、“奏销”三项政策，对汉族人民进行政治上与经济上的多方面迫害。由于奖励“告密”的结果，发生了康熙二年(1663)的庄廷鑨私修“明史”案，许多无辜者遭到杀害(株连而被杀者七十余人，被害之家的妇女均发边)。由此发生了两方面的影响:在汉族知识分子方面，感到明朝的历史变成禁物，不能公开写作，公开谈论了;在清朝方面，开始认识到文化统治的需要，对“明史”要来一番“钦定”工作，对民间保存的明史资料，也要大力搜查一番。康熙十八年(1679)开“明史馆”，地方官假借修史为名，向东南一带世家大族强索明史资料。人民惧祸，大批的明史资料被湮没或窜改了。康熙五十年(1711)，戴名世《南山集》案发生。为了《南山集》中有南明的历史记事，触犯“忌讳”，又有人被杀被充军。清朝的“文字狱”迫害，继续推行，到乾隆后期始渐停止，历时约一百年。“明史馆”规定“屠蜀”的“罪魁”是张献忠。因此在“文字狱”的威胁下，清初士大夫很少有愿意冒着生命危险，违反官方规定而如实记述张献忠事迹的真象。

清修“明史”，最初是依据黄宗羲《明史案》稿本，曲黄氏弟子万斯同参加指导，编成《明史稿》五百卷。这部史稿未能符合清康熙帝玄烨的心意，命令汉官们续加改编。康熙五十三年(1714)，王鸿绪的传稿首先改编完成，玄烨相当满意，又命王鸿绪协助进行本纪、志，表的改编。雍正元年(1723)，《明史稿》全部改编竣事。但清雍正帝胤祯仍不满意，又命张廷玉等为总裁，对王鸿绪的《明史稿》再加审查修改，到雍正末年，才告完成。清乾隆帝弘历继位后，开始刻版，到乾隆四年(1739)，武英殿版《明史》始得流行于世。清朝“钦定明史”纂修与刊刻，历时六十一年。

《明史·张献忠传》，完全照抄王鸿绪的《明史稿》。这说明对张献忠“屠蜀”的诬蔑，是清统治者的授意(王鸿绪是徐乾学之党，参加过皇子的皇位争夺，又作过玄烨的御用特务，《文献丛编》第二辑有“王鸿绪密缮小折”可证。王鸿绪“史稿”和万斯同的“史稿”无关系，可参考魏源《古微堂外集》卷四《书明史藁》一，二)。《明史·张献忠传》到王鸿绪手里已完成定稿，它的史料来源，主要是取自吴伟业的《绥寇纪略》和无行学人毛奇龄的《后鉴录》。《明史·张献忠传》说:“献忠晓行，猝遇我兵于凤凰坡，中矢坠马，蒲伏积薪下。于是我兵擒献忠出，斩之。川中自遭献忠乱，列城内杂树成拱，狗食人肉若猛兽，虎豹啮人，死辄弃去，不尽食也。民逃深山中，草衣木食久，徧体皆生毛。”这段话显然是取自《绥寇纪略》，在时间上却加以颠倒。《缓寇纪略》卷十说:

“进忠已入营中，与善射者俱，而指示之曰:‘此献忠也。’发一矢，中额。讶曰:‘果然。’执近侍询之而得，乃曳出斩之。(此下叙述了张献忠死后四川十几年的战乱，即紧接下文)……蜀乱久，城中杂树皆成拱，狗食人肉，多锯牙若猛兽，聚为寨，利刃不能攻。虎豹形如魑魅饕餮，穿屋逾颠，逾重楼而下，搜其人，必重伤且毙，即弃去，又不尽食也。荒城遗民几百家，日必报为虎所暴，有经数十日而一县之民俱食尽者。其灾如此。叙州人逃入深山，草衣木食久，与麋鹿无异。见官军以为献忠复至也，惊走上山，步如飞，追者莫及，其身皆有毛云。”

“明史开局，求天下野史，有旨勿论忌讳，尽上史馆”(《曝书亭集》卷四十四《跋绥寇纪略》)。《绥寇纪略》也被采送“明史馆”。《绥寇纪略》记张献忠死时情形已是妄说，而《明史》袭用了它。所谓“中矢坠马，蒲伏积薪下”，绝非事实。王夫之《永历实录》卷十四:“献忠兵溃自刎死。”《明史纪事本末》卷七十七:“献忠以病死于蜀中。”这些早期的私家记录，均和《绥寇纪略》不同。《明史》列传所描写的四川残破荒凉的一段文字也是节录《绥寇纪略》，但它又拿来颠倒了一下，把《绥寇记略》所说张献忠失败十几年后的四川残破情况，一古脑儿都写到张献忠的帐上了。
《绥寇纪略》作者吴伟业没有到过四川，他这部书的资料从哪儿来的呢?是出于东南一遗老的《鹿樵纪闻》。由于吴伟业的本家吴继善(明成都知县)投降张献忠后，因罪被杀，因此吴伟业在改编《绥寇纪略》时，对张献忠任情诬蔑，是必然之事。全祖望《跋绥寇纪略》说:“陈令升曰:‘梅村绥寇纪略，不类其集，疑非梅村所为’。……及见林太常玺菴答赠先公贴子，谓此书原名‘鹿樵野史’，出一遗老之手，梅村得之，遂以行世。然其中为不肖门生邹漪窜改十五，遂无完本。”(《鲒埼亭集》外编卷二十九)。《绥寇纪略》上“明史馆”的本子，当是经邹漪“窜改十五”的书。《鹿樵野史》当即流行的《鹿樵纪闻》，只残存三卷，这书不但残缺不全，内容也有被后人改动的痕迹(参“神州国光社”本所载毕沅跋文)。但《鹿樵纪闻》记张献忠之死，是“贼众以锦褥裹尸，埋于僻处而遁”，而不是“逃伏积薪之下”，便和《绥寇纪略》有异。

《明史·张献忠传》再一史料来源是毛奇龄的《后鉴录》。《明史·张献忠传》说:

“献忠黄面长身，虎颔，人号黄虎（按，张献忠绰号“八大王”，非黄虎，黄虎为另一人。《绥寇纪略》卷一，记崇祯三年“贼党黄虎复乞降于守备白邦政。”《怀凌流寇始终录》卷三:“总兵杜文焕，参将李卑击苗登雾，……招贼党黄虎、小红狼、一丈青、龙得水、掠地虎等来降。”）。性狡谲，嗜杀，一日不杀人，辄悒悒不乐。……坑成都民于中园，杀各卫籍军九十八万。又遣四将军分屠各府县，名‘草杀’。伪官朝会拜伏，呼獒数十下殿，獒所嗅者，引出斩之，名日‘天杀’。又创生剥皮法，皮未去而先绝者，刑者抵死。将卒以杀人多少叙功，共杀男女六万万有奇。”

这段文字，显然是剪裁毛奇龄《后鉴录》而成。《后鉴录》原作:

“献忠黄而长身而虎颔，人号黄虎。强不及自成而狡谲过之。性嗜杀，与自成比，较无道难测。……伪官朝会拜伏，呼獒数十入班次，有为獒所嗅者，不忠，引出剖其心。……先杀所俘蒙古一千五百人于南门之外，始分兵计杀。凡一兵杀男子一百，授把总，女倍之，以手足为记。……会计各路所杀，卫军七十五万有奇，兵二十三万有奇，家口不计。……然后捱户杀，名‘草杀’。……岁丙戌元日，命四将军分路草杀。五月，回成都上功疏。平东一路，杀男五千九百八十八万(《平寇志》无下一“八”字)，女九千五百万(《平寇志》“九”作“五”)。抚南一路，杀男九千九百六十余万，女八千八百余万。安西一路，杀男九千九百余万，女八千八百余万。定北一路，杀男七千六百余万，女九千四百余万。……剥皮法，从顶至*，刻一缕裂之，张于前如鸟翅，逾日始绝。有即毙者，行刑者抵死。”

“草杀”字样是毛奇龄的独创，未见于清初其他记载，《明史》采用了这一词汇。《明史》“杀各卫籍军九十八万”，便是把毛奇龄的两个数字加在一起;“共杀男女六万万有奇”，便是将毛奇龄的四路杀人数宇加在一起。稍有历史常识的人都会知道，在明代，全中国的人口不过一万万，而张献忠在四川竟然杀人“六万万有奇”，象这等弥天谎言，还有一驳的必要吗？毛奇龄年轻时节，曾参加抗清失败而流亡(章太炎:《检论》卷八)，但到晚年却变成一个媚清的文化流氓(参《鲒埼亭集》外编卷十二《萧山毛检讨别传》)。毛奇龄在“明史馆”当过几年纂修官，《四库全书总目提要》卷五十四著录《后鉴录》七卷说:“皆记有明一代盗贼之事，盖亦明史拟稿之所余也。”毛奇龄曾分纂《明史·流贼传》，他的《张献忠传》拟稿当和保存于《后鉴录》的从同，而为后来王鸿绪删订《明史》列传时所本。
四路杀人伪说的编造者是冯甦，即赵吉士《寄园寄所寄》卷九》所引《见闻随笔》的作者。冯甦曾为官云南。当吴三桂和清朝决裂时，他曾讨一万七千两高价卖身于吴三桂为奴。后来逃脱，为清朝招抚了广东。事见《吴逆取亡录》上和尤侗《艮齐倦X》卷十一《少司寇冯公传》。《四库全书总目提要》(卷五十四)著录《见闻随笔》二卷，并说:“时方开局修《明史》，总裁叶方蔼以甦久官云南，询以西南事实。因摭所记忆，述为此编，以送史馆。毛奇龄分纂《流寇传》，其大略悉取材于此”。冯甦奉命撰写的《见闻随笔》，是抄袭与伪造的混合品。其大部分的南明史实，是抄袭的原本《劫灰录》，又伪造了李自成、张献忠二传，冠诸编首。这一隐秘，是清咸丰间一位不慕荣利的老学人叶廷琯给透露出来的。叶氏《吹纲录》卷四《劫灰录补注跋并撰人辨》说:

“观《随笔》一书，大段与《劫灰录》相近，惟增入张、李二寇及张同敞、李乾德、皮熊三臣。而三臣事迹，《劫灰录》已散见诸臣传中。颇疑嵩菴(冯甦号)即取珠江旧史(叶氏考证为方以智)之书为蓝本，增删而成《随笔》，上之总裁”(据同治八年刻本)。

冯甦的书，成为毛奇龄据以对张献忠诬蔑栽赃的资料根据了。由此可见，对张献忠“屠蜀”的诬蔑，实出于清政府的意旨，冯甦奉命撰写《见闻随笔》，“以送史馆”，便把这种意旨暗示给纂修官。毛奇龄也就奉迎意旨来拟稿。毛奇龄在当时的著作界很有虚声，因而助长了伪史传播的便利。直到他的弟子邵廷采，在《西南纪事》孙可望、李定国等人传首还说:“可望杀男五千九百八十八万，女九千五百万，报功称最。蜀中千里绝烟火，邑无居人。”云云。既有清政府“文字狱”血腥屠杀的威胁，又有一批附清无耻文人的捏造伪史的传播，使一般人广泛受骗，又何足怪!
张献忠在成都所杀戮的，是地主贵族和官僚。至于他之“檄诸绅于成都”而杀掉他们，主要是因各县地主、官绅有武装反抗的图谋。张献忠进入成都不久，各县的地主武装便纷纷起来和他对抗。《明季南略》卷十二说：“远近州县，无不起义兵杀贼。献忠乃大肆屠杀(攻杀地主武装)。……然贼兵一过，义兵随起。凡献忠所选用府、州、县官，有到任两、三日即被杀者。甚至有一县三、四月内连杀十余官者。虽重兵威之，不能止也。”《蜀难叙略》记有:“贼旋下令曰，凡尔处市镇俱顺民，毋恐;家给大顺钱缀于首，可不死;而山中作逆者，当剿除之。人以是不敢入山。然搜求仕宦，尤为残酷，滨于死者，日以数计”。张献忠所捕杀的，是各县图谋暴乱的地主绅士。搜查深山，一在捕杀“蜀王府宗室”(《荒书》)，一在扫荡筑寨恃险抗命的地主武装。《客滇述》说:“献忠遣使四出，趋地方官兵及乡绅朝见，百姓藏匿官员者凌迟，乡绅不来见者，亦如之。其求朱姓更急，蜀府宗支，多在灌县，乃发兵围之，不论宗室细民皆杀之。”关于四川地主及举人、秀才之类，组织武装，据山依险反抗张献忠的事迹，彭遵泗的《蜀碧》曾记载了不少，这里不再抄引。

张献忠对待愿意前来“朝见”的明地方官及乡绅，无不量才录用，给以官职，并不杀戮。至于被押送或拘捕的明官和乡绅，张献忠也是耐心地劝说他们“归顺”，为农民军办事。直至他们要顽固到底，誓不回头，这才处以死刑。《蜀碧》卷二记:宜宾尹申，“历官陕西提学，湖广布政司，以节义文章自负，尤工书法。避乱山中，为贼搜获，大骂贼。贼重其名，欲生致之，舁至井研。骂贼益厉，贼不堪，杀之。”“陈怀西，南充武生，贼诱之官，怀西曰:‘宁作明朝武生，岂为逆贼元老！’贼斩之。”张献忠所杀的都是这种顽固反动到底的分子。我们由张献忠大力争取李含乙的事例，有力地证明了张献忠对乡绅也未曾滥杀。
含乙是渠县人，明礼部主客司郎中，休假在籍。“是时献逆亦僭号成都。所署伪县令杨以为，亲至家款奠(李母)，将以礼招公。公匿不往，潜卜地葬母。事毕，贼首吴之茂、赵万邦将数千人至县，闻公不出，大索村里。……即缞绖扁舟至江干，挺身示贼。大叫曰……。遂奋投逆流中，贼众争驾小舟挽救。志在必死，急以头没水汛波。涌洄浅滩，竟为贼所获。并逻得公胞兄储乙公。驱入城，欲以礼送诣献忠。公瞋目喝之……。贼怒，引出将加刃。储乙公素刚直，不能忍，厉声大骂，公惟仰天大笑而已。……贼知不可屈，乃系之狱中，以兵守之。”(《明殉节故绅北礼部主客司郎中李公讳含乙事实》。载1945年成都排印《李忠烈公四世劫灰集》卷一)张献忠军对李含乙这样的礼遇，这样的耐心争取，直到“厉声大骂”，还不加杀戮，要等待他慢慢醒悟。张献忠对待明官和乡绅的政策、作风，实是这样。谁知地主阶级却组织了武装，攻破渠县，把李含乙劫走。李含乙遂担任了川东北暴乱的主角。他和举人曹司冀联合巴州、达州、邻水、渠县、广安各山寨地主武装，和农民军为敌，大小战斗二十多次，曾攻陷大竹、达州、东乡、太平等城池，俘杀农民军的县令及参将、游击以下大小军官“数千人”(《公请从祀乡贤录》，载《李忠烈公四世劫灰集》卷一)。但到大顺二年(清顺治二年)六月，张献忠把李含乙暴乱武装打垮后，仅仅杀死李氏一门三十余口罢了，此外并未多杀，惩罚是很轻的。李含乙共有十一个儿子，还给他保留下三个。
查继佐《罪惟录·张献忠传》所记张献忠在四川杀人较多的事迹，只是这样。此外并没有别的记叙。这虽然也说张献忠杀人，但不只在人数上和《明史》所说大为悬殊，而且所杀的对象也和《明史》所记有根本的不同。“明史馆”人员正是利用这些事实加以扩大渲染，并把张献忠死后清朝统治阶级在四川涂炭人民的血腥罪行，一并加到张献忠身上。这一方面固然由于“明史馆”人员的阶级本能在发挥作用，另一方面也是有意识地为了奉迎清统治者的意旨，假借诬蔑张献忠以遮掩清军在四川的滔天罪行。查继佐是明末一位有民族气节的历史家，他参加过鲁王朱以海的抗清斗争，失败后，隐居著述，义不仕清。他曾被庄廷鑨明史狱牵连，坐牢二百天(当时有人给他造过对清屈服的谣言。但彭孙贻《茗齐集》卷七“查生伊璜诗”云:“蔡邕虚续汉，扬子未逢新”。可给造谣者以答复)。关于他的事迹，王崇武有《查继佐与敬修堂钓业》一文可参(《历史语言研究所集刊》第十本)。《罪惟录》就是查继佐出狱后偷写的“明史”(朱彝尊《曝书亭集》卷三十五《曝书亭箸录序》，谓明史狱起时，“凡涉明季事者，争相焚弃”。)他的手稿潜藏近三百年，到抗日战争前夕，才被影印行世。这是逃过清政府摧残和地主文人窜改的原手稿，所以对张献忠便没多少诬蔑栽赃的话。一切奉迎清统治者意旨而诬蔑张献忠的记载，和惧怕“文宇狱”而窜改过的著述，都可依据《罪惟录》把那一些谎言廓清。
据考察，清军是在顺治二年(1645年)，便进入了四川(据《客滇述》、《荒书》乙酉年记事，及《蜀碧》卷四李国英条)，接着在川北保宁建立了军事据点。先后统兵向四川进攻的大员，有豪格、鳌拜、吴三桂、墨尔很、李国翰和李国英、高民瞻等。直到康熙四年(l665年)，把“西山十三家”全部打败为止，清兵在四川的大规模的军事行动，才算基本停止。目前残存的清军在四川屠杀人民的血腥记录是这样的:

顺治三年(1646)进攻张献忠:“复分兵四出，破贼营一百三十余处，斩首数万级，获马骡一万二千二百余匹”(王先谦:《东华录》)

顺治三年进入成都:“赵荣贵于杨展退出成都后，以龙安降于肃王。王于是使固山檀太追贼党，而使赵荣贵入成都。先时，贼遁月余，杨展、曹勋等侦得之，于九月入成都。……如是者年余。时展等闻荣贵将至，议以成都难守，各引兵归。及荣贵至成都，见千里无烟，无所设施，亦还龙安。”(《蜀难叙略》)

顺治四年(1647)成都撤退:“(杨)展即遣杨荣芳、李一进、陈应荣、黄美，恢复成都。……十一月，遂复成都。清将梁一训驱残民数千，北走至绵州，又尽杀之。成都人殆尽。”(《客滇述》)

顺治四年围茂州:“清将赵荣贵围朱化龙于茂州。化龙固守三日(按，“日”应作“月”)，食尽而陷。荣贵复叛清，与化龙盟而去，屯于龙安。方茂州围时，男子肉每斤七钱，女子肉每斤八钱，冢中枯骨皆掘出为屑以食焉。”(《客滇述》)

顺治六年(1649)进攻中江、潼川、射洪:“叛将王基城旧部林时泰等，前杀基城来降，……令分防中江、潼川。射洪等处。……据城噪叛。……臣遣副将曾纯忠……等，分兵攻剿，斩获无算”(王先谦:《东华录》)。李国英原奏报说:“当阵杀死叛贼不计其数，活擒叛逆五百余名，一并斩讫。获得马骡捌拾伍匹，……妇女五十五口，俱经留营。”(《明清史料》丙编第八本)

顺治六年进攻邻水、大竹:“镇臣卢光祖等，率兵往剿。鏖战七昼夜，……二逆先后伏诛，余党悉除。邻、大二县，俱入版图。”(王先谦:《东华录》)

顺治七年(1650)进攻达东山寨;“上寨斩杀逆贼百十余人，跳岩跌死者无数。共捉获男、妇四十一名，黄水牛九只，大小猪二十只。……十一名发市曹枭首传示。……所获妇女、小子、牛只、器械，分赏有功。”(《明清史料》甲编第六本《李国英揭贴》)

顺治八年(1651)令吴三桂进兵四川:“命平西王吴三桂与墨尔根、侍卫李国翰，率师征四川。”(王先谦:《东华录》)

顺治九年(1652)保宁防守战:“八月，(刘)文秀率众由永宁趋叙府，本朝守将马化豹等欲俟其至城下击灭之。须臾，文秀拥诸攻具登城，被杀者山积于城下，犹不能克。后城门为象所坏，文秀遂得入。……是日，(白)文选亦取重庆。……文秀乘势率众数万至保宁……攻城。我兵迎战于龙盘山下。良久，文秀大败，遁者又阻于河，遂全军覆没。惟文秀与张黑神等数百人，赖浮象而免。”(《蜀难叙略》)“九月，文秀与张先璧至保宁。大清兵击败之，杀千人，生擒数千人，皆杀之。文秀、光璧以数千残卒，遁归贵州。”(《荒书》)“吴三桂、李国翰奏:巨憝孙可望遣伪抚南王、伪将军王复臣等，率马步五万，入犯西安。巨等退师保宁，为决战固守之计。……贼众大溃，擒斩复臣(王复臣第一次被斩！)及伪将军二百余员，贼兵四万余级，获伪印、象、马、器械无算。”(王先谦:《东华录》)

顺治十四年(1657)进攻嘉州:“平西工吴三桂率兵破嘉州城，生擒伪总兵龙名扬，招降……四川三州十六县。击败伪抚南王刘文秀马步兵，斩伪将军王复臣(王夏臣第二次被斩!)、总兵王之俊等，获金印及象马等物甚多。”(王先谦:《东华录》)

顺治十五年(1658)进攻开州:“吴三桂等奏:臣等收复重庆，即统军进发。……有伪总兵梁杰英等，拥贼三千有余，屯开州拒守。我兵奋勇分击，贼大败，阵斩二千有余，获其象马器械，遂克开州。”(王先谦:《东华录》)

顺治十六年(1659)防守重庆，进攻成都：“诸逆一十三家，……力图重庆，水陆环攻一十五日。……协心战守，杀死逆孽，飘落江水者，不计其数”(《明清史料》丙编第十本《李国英揭贴》“巡抚高民瞻……进取成都，……追至新津河，阵斩及溺死无算。”(王先谦:《东华录》。李国英原奏，载《明清史料》丙编第十本)

E. 江西吉安李民家族排行,玉、先、明、光、启、开、国、言、世、学、德、大、

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河南：

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福，禄，万，年，新

G. 关于张献忠屠川

清朝时抹黑张献忠而编的故事。要真是这样，怎么四川能抵抗清军那么长时间。显然是假的。

H. 姓顾的有哪些名人

历史名人
顾炎武：大思想家、学者。学识渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农、以及经史百家、音韵训诂等，都有研究。晚年治经侧重考证，开清代朴学风气，对后来考据学中的吴派、皖派都有影响。为我国历史上最受尊敬的学者之一。著有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》等。
顾恺之：东晋画家。多才艺，工诗赋、书法，尤精绘画。多作人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。画人注重点睛。笔迹周密，紧劲连绵如春蚕吐丝。他和师法他的陆探微并称"顾陆"，号为"密体"，以区别南朝梁张僧繇、唐吴道子的"疏体"。他对中国画的发展有很大的影响。
顾宪成：明代人，人称东林先生。曾与弟允成和高攀龙等在东林书院讲学。和赵南星、邹元标号为三君。他们议论朝政人物，并得到部分士大夫的支持，形成一个集团，就是历史上的东林党。
顾野王：南朝梁陈时，训诂学家、史学家。著龟占侯，虫篆奇字，无所不通。有《玉篇》三十卷。
顾
璘：明代文学家、刑部尚书。少有才名，以诗风调胜，与同里陈沂、王韦号为"金陵三俊"。后宝应、朱应登起，时称"四大家"。
顾祖禹：清代历史地理学家。他所著的《读史方舆纪要》一书，记叙了历朝疆域、政区的演变，是研究历史地理的重要名著。
顾
况：唐朝诗人。善画山水，其诗同情人民，针砭时弊，后隐居茅山，号"华阳真逸"。
三国时有顾雍、顾邵、顾谭祖孙三人。
大革命时顾复生、顾达珍领导东乡农民抗租暴动，抗日战争时，创建了青东抗日游击区。顾德熙曾是中共“七大”代表。

I. 古代女将军有哪些

1、妇好

（1）中国历史上第一位有据可查的女英雄。商朝的武功以商高宗武丁时代最盛。武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍。而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。甲骨文记载，有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，要求率兵前往，武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。此后，武丁让她担任统帅，从此，她东征西讨，打败了周围二十多个方国，独立的小国。

（2）妇好不但能带兵打仗，而且还是国家的主要祭司，经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官。商朝是个迷信鬼神的国家，所谓“国之大事，在祀与戎”。妇好又会打仗，又掌握了祭祀与占卜的权力，可能连武丁都要怕她三分。

(9)林献忠华荣集团扩展阅读：

女将军是英武女兵中的英武。她们是中国军人的光荣，是中华民族的骄傲。然而，走近他们，你会发现她们有常人的情感。走近他们，你会发现他们心中也有酸甜苦辣。走近她们，你会发现她们确实不易。