中国华夏文化集团兰乔圣菲文化传播

❶ 关于中国的简介

中国
中国一词的由来

“中国”一词最早出现是在（周代）《诗经》中，如《大雅·民劳》“惠此中国”。但《诗经》中的此类“中国”实为“国中”，还不是真正指国家。称国家的“中国”一词，在战国诸子书中已屡见不鲜了。如《孟子·滕文公上》云：“陈良产地，悦周公仲尼之道，北学于中国”，又“兽蹄鸟迹之道，交于中国”；《庄子·田子方》：“中国之君子，明乎礼义而陋干知人心”……这些都说明：上古所谓“中国”，即指后世“中原”。但地域不及后世中原广，而相当于今山西、山东、河南、河北一带。

"中国"一词的频繁使用，主要在周以后。《礼记·王制》有云："中国夷戎，五方之民，皆有性也……中国、蛮、夷、戎、狄，皆有安。"十分明显，此时的"中国"一词，是与蛮、夷、戎、狄对举而使用的。如果说《礼记》的成书时间较靠后，则《左传·庄公三十一年》有"凡诸侯有四夷之功，则献于王，王以警于夷。中国则否"的说法，足见春秋前期，"中国"一词就已经与蛮、夷、戎、狄对举。那么"中国"指谁呢 《公羊传·禧公四年》称："南夷与北狄交，中国不绝若线。桓公救中国而攘夷狄，卒荆，以此为王者之事也。"齐桓公救援邢，卫等国，被称作"救中国"，足见此时的"中国"，已经扩大到被认为是"诸夏"的国家。

到这里，就不能不言及《公羊》学派的"春秋三世说"。《公羊传·成公十五年》有："《春秋》内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄。王者欲一乎天下，易为以外内之词言之 言自近者始也。"东汉经学大师何休进一步发挥公羊学派的说法，将《春秋》所记242年的历史，理想化地分为三个阶段，即："所传闻之世"，"所闻之世"和"所见之世"。"所传闻之世见治起于衰乱之中……故内其国而外诸夏"，"所闻之世见治升平，内诸夏而外夷狄"，"至所见之世著治太平，夷狄进至于爵，天下远近小大若一"。虽然那242年历史发展事实并非如此理想化，但我们必须承认此种理念对民族关系发展规律做出了某些正确认识和预见。夏、商时期，应该是华夏民族的形成时期；而集华夏制度文化和精神文化之大成的"周礼"的形成，是华夏民族最终形成的标志。观夏、商、周、春秋，各邦国不断分化，有的进入华夏集团，有的进入蛮、夷、戎、狄集团，像祀国这样的国家，一度摇摆于夷夏之间，最后终于摆进了华夏集团，成了"诸夏"的一分子。

关于“中国”一词的含义，大致有两种解释

1．中国二字有京都、京师之意。最早这么用中国一词的便是《诗经·大雅·民劳》中的“民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。……民亦劳止，汔可小息，惠此京师，经绥四国”。据说这几句诗是规劝暴君周厉王的，让他先从爱护京都的人民开始，然后推而广之，安定天下。汉代研究《诗经》的学者毛苌，特意为“惠此中国，以绥四方”作注：“中国，京师也。”《孟子》中记载了一段齐王对大臣说的话：“我欲中国而授孟子室。”照现在的意思，不过是想在京城中给孟夫子盖间房子而已。汉末学者刘熙也说：“帝王所都为中，故日中国。”

2．中国一词指古时华夏民族聚居的区域。黄河是中华民族的摇篮，大河南北，古称中土、中原，或称中夏、中华。当然也被称为中国。这些称呼，实际是指黄河流域一带。如《史记·楚世家》载：“我蛮夷也，不与中国之号谥!”，当时的楚地在长江中下游地区，这里所讲的中国实际上就是对黄河流域的几个国家的统称。

在我国古代，国家有时统一，有时分裂，中国一词的含义在不同时代也不同，大致统一时期略指全国，分裂时多指中原。随着皇帝统治疆土的变化，中国一词所包括的范围也相应有所不同。“中国”这一名称在西周武王时期意为“中央之国”。相传3000年前，周公在阳城(今河南登封)用土圭测度日影，测得夏至这一天午时，八尺之表于周围景物均没有日影，便认为这是大地的中心，因此周朝谓之中国。

汉朝以后，虽然有些外族入侵中原后建立的政权也自称“中国”，但是并不代表它们就是中国政权。因为他们这个自称的“中国”通常指地理概念上的“中原”而不是国家意义上的“中国”。即使历史上的某个政权自称中国政权，也未必代表它就真的是中国政权。根据史料，日本也常常自称“华夏”、“中华”。例如《大日本史》卷117，载奈良时代藤原广嗣在公元740年（大唐开元二十八年）上表日主：“北狄虾夷，西戎隼俗，狼性易乱，野心难驯。往古已来，中国有圣则后服，朝堂有变则先叛”。二战结束，日本国王在《终战诏书》中还把日本称为“神州”，但是日本和中国显然是两国。判断历史上一个政权是否是中国政权，主要看它与前一个中国政权的关系，是以国内政权更换的形式取代前一个中国政权，还是以外来征服者的姿态取代前一个中国政权。
中国不是一个单纯的地理概念，更是一个民族与文化的概念。中国是华夏汉族建立并以华夏汉族为主体的国家。古代中国人历来就有抵抗外侵、保卫家园的光荣传统，一旦有外族入侵，便会英勇反抗，绝不允许外来入侵者篡夺中华正统的地位。从霍去病的“匈奴未灭，何以家为”，到岳飞的“精忠报国”，每一次遭受外侵，古代中国人都奋起抵抗，无一不验证了这一光荣传统。孔子在论语中评价管仲说:“微管仲,吾其披发左衽矣!”，意思是，有了管仲，华夏没有亡于外族。什么叫“披发左衽”？ “披发左衽”的反义词，就是“束发右衽”，也就是华夏汉族的发型服装，是华夏汉族和华夏汉文化的代表。可见，孔子也是把华夏汉族和华夏汉文化视为中华正统，不容外族取代中华正统。所谓的“夷狄入中国，则中国之”，这里的“夷狄入中国”指的是归化、内附中国，决不是以外来征服者的姿态征服中国。
满清入关，大儒顾炎武提出了“亡国”与“亡天下”之辨。他说:“有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。”学者黄宗羲所言,“明亡于闯贼,乃亡国也,亡于满清,则亡天下”。“亡天下者,衣冠易改,披发左衽矣”。这里的“亡国”是现代意义上的政权消亡，这里的“亡天下”则是现代意义上的民族国家的沦亡。 历史学家顾诚先生在《南明史》第一章第一节写道：“在汉族官绅看来，大顺政权取代明朝只是“易姓改号”，朱明王朝的挣扎图存是宗室、皇亲国戚、世袭勋臣之类“肉食者”的事，同一般官绅士民没有多大关系；而满洲贵族的入主中原则是“披发左衽”（剃头改制），“亡天下”了；天下兴亡，匹夫有责，都应当奋起反抗。”可见，明朝的民众，已经把满清入关与以前的改朝换代严格区分开来。以前的改朝换代，只是中国内部的政权更换，满清入关，则被视为外侵。

辛亥革命后，1912年成立“中华民国”简称“中国”，这个称谓才正式成为中国国号。1949年lO月1日，新中国成立时，定名为“中华人民共和国”也简称“中国”。

“中国”一词已经有着3000年的使用历史，但一直只是作为一种：代指性名词来使用，没有一个王朝曾经将“中国”两字明确作为-其政体的直接名称。汉朝的国号是：“汉”。唐朝的国号是“唐”。
现在，世界上只有一个“中国”，就是中华人民共和国。
1949年中华人民共和国成立后，在实际的语言操作中“中国”一词依然具有地域、文化和政治的多重意味，但在国际媒体上一般是指中国大陆。

中国古代，“国”字的含义是“城”或“邦”。“中国”就是“中央之城”或“中央之邦”。古代文献记载中，“中国”一词有五种不同含义：一指京师，即首都；二指天子直接统治的王国；三指中原地区；四指国内、内地；五指诸夏（华夏）或汉族居住的地区和建立的国家。

严格地说，古代“中国”是一个形容词，而不是一个专有名词。中国古代各个王朝都没有把“中国”作为正式国名，各朝代都有自己的国号。

直到辛亥革命以后，才把“中国”作为“中华民国”的简称。1949年，“中国”作为“中华人民共和国”的简称。

现在，世界上只有一个“中国”，就是中华人民共和国，首都在北京。

中国精神

中国传统文化基本精神诸说

中国传统文化的基本精神，从实质上看，就是中华民族的民族精神。关于中国传统文化的基本精神，论者有诸多看法。
有的学者认为，中国传统文化长期发展的思想基础，可以叫做中国传统文化的基本精神，文化的基本精神是文化发展过程中的精微的内在动力，即是指导民族文化不断前进的基本思想。中国传统文化的基本精神就是中华民族在精神形态上的基本特点。因此，（1）钢健有为;（2）和与中;（3）崇德利用;（4）天人协调。"这些就是中国传统文化的基本精神之所在。"（张岱年:《论中国文化的基本精神》,《中国文化研究集刊》第1辑，复旦大学出版社出版。）中国的民族精神基本凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是："天行健，君子以自强不息"。"地势坤，君子以厚德载物"。"'自强不息''厚德载物'是中国传统文化的基本精神"。"中庸"观念，虽然在过去广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。所以，"不能把'中庸'看做中国传统文化的基本精神"。（张岱年：《文化传统与民族精神》，《学术月刊》1986年第12期。）中国传统文化的基本精神还表现为以德育代替宗教的优良传统。（张岱年：《中国文化与中国哲学》，载《中国文化与中国哲学》论集，东方出版社出版）
有的学者认为，"中国传统文化之根本精神为融和与自由"。（许思园：《论中国文化二题》，《中国文化研究集刊》第1辑，复旦大学出版社出版。）
有的学者认为，以自给自足的自然经济为基础的、以家族为本位的、以血缘关系为纽带的宗法等级伦理纲常，是贯穿于中国古代的社会生产活动和生产力、社会生产关系、社会制度、社会心理和社会意识形式这五个层面的主要线索、本质和核心，"这就是中国古代传统文化的基本精神。"（杨宪邦：《对中国传统文化的再评价》，载张立文等主编：《传统文化与现代化》，中国人民大学出版社出版。）
有的学者认为,中国的民族精神大致上可以概括为四个相互联系的方面：（1）理性精神。集中表现为：具有悠久的无神论传统，充分肯定人与自然的统一和个体与社会的统一，主张个体的感情、欲望的满足与社会的理性要求相一致。总的来看，否定对超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在，强烈主张人与自然、个体与社会的和谐统一，反对两者的分裂对抗，这就是中国民族的理性精神的根本。（2）自由精神。这首先表现为人民反抗剥削阶级统治的精神。同时，在反对外来民族压迫的斗争中，统治阶级中某些阶层、集团和人物，也积极参加这种斗争。说明在中国统治阶级思想文化传统中，同样有着"酷爱自由"的积极方面。（3）求实精神。先秦儒家主张"知之为知之，不知为不知"，知人论世，反对生而知之；法家反对"前识"，注重"参验"，强调实行，推崇事功；道家主张"知人"、"自知"、"析万物之理"。这些都是求实精神的表。（4）应变精神。（见刘纲纪：《略论中国民族精神》，《武汉大学学报》1985年第1有的学者认为，中国传统文化的基本精神可以概括为"尊祖宗、重人伦、崇道德、尚礼仪"。（见司马云杰：《文化社会学》，山东人民出版社出版）此外，中国传统文化还具有发展的观点、自强不息和好学不倦的精神。（见丁守和：《中国传统文化试抡》，《求索》1987年第四期。）
有的学者认为，中国传统文化的精神是人文主义。这种人文主义表现为：不把人从人际关系中孤立出来，也不把人同自然对立起来；不追求纯自然的知识体系；在价值论上是反功利主义的；致意于做人。中国传统文化的人文精神，给我们民族和国家增添了光辉，也设置了障碍；它向世界传播了智慧之光，也造成了中外沟通的种种隔膜；它是一笔巨大的精神财富,也是一个不小的文化包袱。（见庞朴：《中国文化的人文精神》，《光明日报》1986年1月6日。）
其实中国还有着许许多多的名胜古迹,例如:西安钟楼、秦始皇兵马俑、长城、天安门、故宫、天坛等。总而言之，中国将一天比一天繁荣，一天比一天美好。

中国历史朝代简表：

夏：约前2071-约前1600
商：约前1600-约前1046
周：西周：前11世纪-前771
东周：前770-前771
春秋：前770-前256
战国：前475-前221
秦：前221-前206
汉：西汉：前206-公元23
东汉：25-220
三国：魏：220-265
蜀：221-263
吴：222-280
晋：西晋：265-316
东晋：317-420
十六国：304-439
南北朝：南朝：宋：420-479
齐：479-502
梁：502-557
陈：557-589
北朝：北魏：386-534
东魏：534-550
北齐：550-557
西魏：535-557
北周：557-581
隋：581-618
唐：618-907
五代十国：后梁：907-923
后唐：923-936
后晋：936-946
后汉：947-950
后周：951-960
十国：902-979
宋：北宋：960-1127
南宋：1127-1279
辽：907-1125
西夏：1038-1227
金：1115-1234
元：1279-1368
明：1368-1644
清：1644-1911

❷ 谁知道深圳兰乔圣菲的基本情况

这个我比较清楚，负责他们项目运营。

兰乔圣菲(RanchoSantaFe)是美国加州的一个小镇，人口不足5000，却是美国最富裕的小镇，那里风景优美，气候宜人，一派悠然的田园风光，远离都市喧嚣和繁华的兰乔圣菲已成为世人心目中的世外桃源。包括微软总裁比尔•盖茨和文莱苏丹在内的众多成功人士都在美国兰乔圣菲拥有自己的房产。
由于加州曾是西班牙的殖民地，在殖民地早起，随着西班牙传教士的进入，也把宗教建筑和居民风格带到了这里。其风格除了保持西班牙建筑的若干典型符号外，还加入了宗教建筑厚重宁静的特点，并留存建筑外形的粗加工线条，尽显纯朴优雅。
兰乔圣菲是上世纪80年代以来美国住宅最具有代表性的高尚生活区，是加州西班牙风格建筑的杰出代表。
项目命名释义：
第一：我们要为深圳人打造中国的兰乔圣菲小镇，有人文的沉淀、有历史的沉淀，经得起推敲的建筑，可以为家族的传承找到落脚。
第二：兰乔圣菲由美国原班人马设计，建筑风格与兰乔圣菲小镇类似，建筑用材很多都原装进口，部分定制，保证了风格的原汁原味性；
第三：隶属于万科臻品别墅系列产品，在全国都统一称为兰乔圣菲，增添了项目品牌的知名度和业主的归属感。让兰乔圣菲成为一种身份的代名词。
LOGO简要释义：
LOGO主体型为兰乔圣菲的英文，造型大气流畅，品质感极强。流金的色彩给人视觉上的尊贵感与奢华感。配合中文案名和属定，更易传达与传播，传播的信息也更全面。

项目有劣势分析
优势分析：
1、地段优势
地段优势——位于宝安中心区，地段价值突出，区域发展前景好。
区域配套优势——高起点规划，商业、商务、行政、文化教育、娱乐休闲、体育健康等配套设施一应俱全。
交通优势——宝安大道、滨海大道、沿江高速、地铁1号线、地铁5号线、地铁11号线、深圳机场、大铲湾码头、深港西部通道。海陆空三重交通体系构筑安全快速出行。
2、稀缺优势
宝安中心区目前唯一低密度纯别墅社区。是宝安中心区价值皇冠上最闪亮的一颗明珠（在中心区拥有一块属于自己的土地，享受一种有天有地的生活）
项目户数少，只有百余户，稀缺性突显。（7万多的占地，如是高层物业，能容纳2000户左右，可本项目仅仅打造了百余户）
拖斯卡纳、安达卢西亚建筑风格在美国桔郡小镇重现，如今原汁原味的惊现宝安中心区。
3、产品优势
地面比市政路整体抬高3.2米，增强了项目的私密性。完全人车分流设计，为地面预留了充足的绿化空间，也为地下室提供了非常实用的赠送面积。（地下室赠送率达70-90%（不含花园面积），市场同类产品赠送率60%左右）
每户赠送200-300平方米的私家庭院，并可根据客户需要自行设立泳池
大横厅设计，打破传统客厅/餐厅布局方式。营造了更为气派和阔绰的空间感；生态地下车库，每户4个室内车位的高标准配置，深圳罕有；5个房间，全是套房设计（同类产品只提供2-3个套房）
项目用材考究，制作工艺精湛。（地下室整体钢筋混凝土浇灌，并对周边作了整体防水处理；小区地面全部采用石材铺庄；砖用蘑菇窑烧制，每窑出品10平方米，只有5平方米可用；石材挂铜丝，并用“胶”进行粘贴，胶每公斤造价2500元等）
4、品牌优势
万科集团发展战略中最重要的项目。是TOP1品类的先驱之作，凝结着万科打造精品豪宅的全部心血，代表万科开发历程的最高水平。
本项目规划、设计、园林、室内外装修全部为美国原班人马。他们在美国长期合作，彼此之间非常的了解合作默契，因此由他们联手打造的兰乔圣菲绝对是原汁原味的。
万科物管用目共都，深入人心。本项目在此之上又聘请世邦魏理仕为物业管理公司，致在为本项目提供更高端更人性化的国际级服务

核心目标客户群的基本特征：
他们是伴随城市发展起来的第一代富人，其财富稳定/快速的增长；
对中心区有很强的认同感，对深圳尤其是宝安经济的发展做出了卓越贡献；
他们事业关系网络已经铺开，圈层观念已经形成；
他们有很强的家族观念，作为家族的掌舵者他们感觉很自豪；
他们有很强的鉴赏能力和有更高层次的精神需求。
他们奖赏自己的方式就是在自己作出贡献的地方署名和继续发展；他们要和家人住在一起，享受家族的辉煌。

项目主要卖点提炼
新中心·家族别墅
宝安中心区目前唯一低密度纯别墅社区
飘洋过海，原汁原味的异域风情别墅
规划、设计、园林全部由美国原班人马打造
只有百余套，稀缺性不容质疑
立体人车分流，更人性、更方便
户型创新设计，融合西方生活理念
高赠送率，提高项目附加值
用材考究，工艺精湛
品牌联盟与嫁接，为客户提供更好的服务

❸ 兰乔圣菲是个什么东东

确实是美国一个小镇，美国最富有的小镇，比尔盖茨就曾经住过这里，中国的兰乔圣菲是万科开发的，属于万科顶尖作品，在上海，深圳，沈阳都有。

❹ 华夏集团的公司简介

华夏集团位于风光秀丽的著名世界人居城市——山东威海，这里，依山傍海，风光秀美，空气清新，气候宜人。企业到威海汽车站、火车站、轻轨总站仅1分钟车程，到黄金海岸仅2分钟车程，到威海国际机场也仅30分钟车程。
华夏集团是夏春亭先生创建，从1985年12月投入48元生产水泥管起家。沐浴改革开放的春风，短短25年，华夏集团由一家单一生产塔机的工业企业迅速成长为跨行业、多领域的现代化大型企业集团。集团总资产50多亿元，总注册资金7。8亿元，2010年实现销售收入53多亿元，利税4。5亿元。
企业经营范围涉及塔式起重机、药业的生产与销售，技能教育，出国劳务，驾驶员培训，酒店服务，建筑及房地产开发，旅游开发，咨询管理等众多领域，并在日本、香港、新加坡等地分别设立了分公司，共有18个法人公司。
华夏重工集团旗下核心企业，是中国塔式起重机生产行业的龙头企业。早在2005年，“华夏”商标就被国家工商总局认定为建机行业全国首块“中国驰名商标”， 所产“华夏”牌塔式起重机，自1999年起连续11年全国销量第一，产品市场占有率达20%。同时，近年来华夏塔机还不断加大产品出口力度，目前已出口到亚洲、欧洲、美洲、非洲等37个国家和地区，得到了国内外客户的认可和好评。
2007年，投资设立临沂华夏重工有限公司，主要生产与销售塔式起重机及其配套产品。2010年，投资设立江苏华夏建机有限公司。2011年，在辽宁铁岭投资设立东北第一个华夏重工项目。
华夏药业2002年注册成立华夏药业集团有限公司，注册资本为1。1亿元，一期生产车间4。5万平方米，共有13条生产线，现已发展成一家集药品、普通食品的研发、规模化生产、销售、仓储物流等功能于一体的省级高新技术企业。公司科研实力雄厚，已自主研发多种新药，所产“元治”被列为国家863火炬计划产品，国家药品批准文号26个。全球第二大医药生产企业诺华是华夏药业的重要战略伙伴。
华夏旅游威海华夏城旅游集团有限公司，注册资金5000万元，下设华夏会馆、神游华夏山水实景演艺、拓展训练、欢乐华夏、旅行社等子公司。华夏城风景区规划投资55亿元，占地16。28平方公里，是集旅游、休闲、商贸、居住等综合功能于一体的现代化旅游新城。景区中有中国跨度最大且极具华夏文化韵味的牌楼——华夏第一牌楼（长86米、高21米）、世界独一无二的三面圣水观音（青铜铸造，重78吨、高20。02米）、拥有1000多年历史的胶东最大寺庙——太平禅寺。2010年，威海华夏城旅游风景区被评为国家AAAA级旅游景区。
世界首个360度旋转行走式巨轮观众席、山水实景演艺大剧场推出的《神游华夏》，是华夏集团投资3。8亿元与著名导演赵安、中国著名词曲家阎肃、徐沛东、中央电视台著名主持人赵忠祥组成的顶级创作团队，联手精心打造而成。每场参演750人，开创自然景观与人文景观相结合的实景演艺先河。在《齐鲁晚报》社组织的“2010中国旅游品牌总评榜”活动中，被评为“山东旅游最震撼旅游演艺”。
“华夏城”生态旅游新城东临大海、西枕龙山，群峰苍翠连绵，大海浩瀚深邃。华夏城依托独特的区位优势和优越的资源环境，规划有底蕴深厚的东方文化区、服务中心区、黄金小镇、养生区、世外桃源、红色圣地、健康运动区、冒险山、VIP区、民俗风情区等缤纷景区，一派迷人的浪漫山海神韵，是中外朋友理想的旅游度假胜地。
于山水之间感受魅力华夏，在城市之上构筑快乐天堂。欢乐华夏是威海最大的游乐主题公园，游乐项目有几十种：大摆锤、跳楼机、急速风车、激流勇进、脚踏船、鲨鱼岛、碰碰车、转转杯、桑巴气球……不论年龄大小，兴趣何在，都可以在“欢乐华夏”找到属于你的刺激与快乐！
华夏房地产威海华夏城房地产开发有限公司，注册资金1亿元。其依托威海市经区西部11个村的旧村改造项目，对辖区主题公园开发建设的同时，成功开发占地2600亩的“华夏山海城”及占地1300亩的“华夏山水城”大型地产项目，涵盖高、中不同档次的高层、小高层住宅及别墅、洋房。建成后，该大型社区居民将会在15万人以上，作为威海房地产行业发展的先锋军，势必领跑威海宜居生活走向。 “山海城”项目被中国房地产开发商协会、联合国人居环境发展促进会评为2010年中国最佳绿色生态住宅典范奖。
华夏会馆酒店依山傍水，风景迷人，交通便利。服务标准涵盖四星、三星以及快捷型多个档次的标准客房700余间，豪华套房26间，可容纳1000人、500人、400人等同时就餐的大、中、小型宴会厅十个，配有大、中、小型各规格的会议室数十个。华夏会馆是威海酒店中面积最大的宴会大厅、会议大厅，可容纳1500余人，充分满足不同人群的消费需求，是威海地区接待能力最强的园林景观式酒店。
酒店还倾情打造威海独一无二的美妙景观——喜庆大道。此外， “月下老人”、“金玉良缘”、“百年好合” 、“孔雀开屏”、“槐为媒” 等景观散布于鸳鸯湖畔，是威海市最大的婚庆婚宴中心。
华夏国际成立于2002年，定向为日本、新加坡、韩国、马来西亚等十多个国家输送各类专业技术人才，年输出劳务人员数占据威海市同行业第一名，在威海当地及国际劳务市场上享有较高声誉，被威海市人民政府授予“外派劳务先进企业”荣誉称号、获山东省就业促进会颁发的AAA证书。
华夏职业教育山东华夏职业培训学院、山东华夏高级技工学校总投资2。8亿元，建筑面积137800平方米，实习场地36000平方米，教职员工261人，开设数控、车工、钳工、汽修等几十个专业，学员可取得中、高级职业资格证书和大中专毕业文凭，属国家级重点高级技工学校、全国塔吊技术工人培训中心、威海市再就业培训基地、威海市职业职能鉴定所、威海市金蓝领培训基地。
另外，公司还设有华夏汽车驾驶员培训有限公司，从事驾驶员培训工作，具有国家资质（一级），占地面积52万平方米，教练车66辆，教练员80余名。驾校设无纸化模拟考场和红外线桩考仪，拥有威海市最大的培训基地。学员经考试合格，可取的各种驾照。
华夏建筑威海华夏建筑工程有限公司注册资金1050万元，下设土建分公司、安装分公司、商砼分公司，拥有员工300多人，年施工面积达20万平方米。
华夏集团的稳定快速成长受到政府的高度认可和社会的广泛关注，先后多次被国家、省、市各级人民政府授予“中国优秀民营企业”、“山东民营企业100强”、“山东装备制造业十大品牌民营企业”、“山东省个体私营经济践行科学发展观示范企业”、“全市文化体制改革和文化产业发展先进单位”、“威海市区城中村改造工作先进集体”、“威海市2010年度纳税明星企业”、“先进私营企业”、“文明私营企业”、国家“名优产品生产企业”、“全国新农村建设百强示范企业”、“建筑机械行业骨干企业”、“改革开放30年功勋企业”、“最具爱心慈善企业”等一系列荣誉称号。
与时俱进，适者生存。目前，多元化的山东华夏集团在夏春亭董事长的睿智领导下，已进入膨胀式发展的快车道，公司竭诚与国内外新老客商加强合作，共谋发展，再创辉煌！

❺ 中国文化的特点和优缺点

1 中国文化，亦叫中华文化、华夏文化^[1]或华夏文明^[2]，是以中国境内56个民族为基础，充分整合全国各地域和各民族文化要素而形成的文化。且流传年代久远，地域甚广，被称为“汉文化圈”，特指社会意识形态，是社会政治、经济与科学技术发展水平的反映。从旧石器时代的发明创造，到康梁的维新变法、何子渊的教育革新，再到孙中山的民主革命无一不是推动社会向前发展的动力。2 中华文化不但对韩国和日本，还对菲律宾、新加坡、越南等东南亚、南亚国家和地区产生了深远的影响。由于中国很多造船技术和航海技术的发明以及指南针技术首先应用于航海，才导致了人类所谓蓝色文明和环太平洋文化圈的形成（李二和《中国水运史》）；郑和七下西洋更加深了这种文化的传播和辐射。并由此形成了世所公认的以中华文化为核心的东亚文化圈。随着中国国力的强盛，国际地位的提高，世界各国包括亚洲、欧洲在内的一些国家都对中华文化给予了高度的认同和重视3 中国文化精髓

中华民族自古就是一个礼仪之邦，“礼”乃中国文化的精髓。古代的“礼射”不仅贯穿与融合了华夏数千年璀璨的历史文明，而且深度影响了世界，是人类文明的重要组成部分，是人类为维系和发展优良的社会秩序与生态和谐而共同遵守的道德规范；是人类文明与智慧的结晶。“礼”和“射”分别为中国古代六艺之一，包括“礼、乐、射、御、书、数”。

古代中国的《礼记·射义》思想传入日本，孕育了日本射箭中的“文射”仪礼。日本现代的弓道正是将《礼记·射义》和江户时代的《射法训》一道儿奉为国之经典的。所谓文射，也叫礼射。《礼记·射义》中对射礼的性质、目的、做法之规定，就是以文射为指导思想的。 “射者，所以观盛德也”；“射者，仁之道也。射求正诸己，己正而后发，发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣”，就是告诉射手调心静气，从身心两方磨练来提高技艺，而不是怨恨超过自己的强手。这样，对手就不再是仇敌，而是推动自己长进的“另一只手。 《射义》还引用《论语·八佾》的一段话，说君子没有什么可争的事情，如果有所争，一定是比箭。当射箭的时候，相互揖礼而后登高；射毕走下堂来，再作揖饮酒。强弓精箭，曾是渔猎为生的古代日本人最具杀伤力的兵器。但当这样一个颇具杀伤力的利器遭遇中国的《礼记·射义》之后，日本却出现了不以杀伐为目的的“文射”，射箭从此而演绎成了张弓搭箭、竞射饮酒的娱乐文化，日本的社会从此诞生了君臣之义、长幼之序。中华古代礼仪与《礼记》对世界的影响不胜枚举。“礼”乃中华文明与传统思想的精髓。

❻ 残联归属什么部门

残联一般归属民政部门，如**市民政局，同时也是一个独立社团法人，其主要负责人一般是当地同级别的政协常委。

中国残疾人联合会（China Disabled Persons’Federation），简称中国残联，是经国务院批准和国家法律确认的将残疾人自身代表组织，由中国各类残疾人代表和残疾人工作者组成的全国性残疾人事业团体。

中国残疾人联合会是在中国盲人聋人协会（1953年成立）和中国残疾人福利基金会（1984年成立）的基础上组建而成的，于1988年3月11日在北京正式成立。

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残联的组织体系

机构设置

最高权力机构

中国残联的最高权力机构是全国代表大会。全国代表大会每五年举行一次，由中国残联主席团召集。代表中残疾人及残疾人亲友应超过半数。全国代表大会职权是：

一、审议中国残联主席团报告，确定工作方针和任务；

二、修改中国残联章程；

三、选举中国残联主席团。

主席团

在全国代表大会闭会期间，负责贯彻全国代表大会决议，领导全国残联工作。主席团职权是：

一、选举主席、副主席；

二、推举执行理事会理事长，通过执行理事会组成人员；

三、检查代表大会决议执行情况；

四、审议执行理事会工作报告；

五、调换、增补主席团委员；

六、监督执行理事会贯彻有关残疾人事业的法律法规、政策规划的情况；

七、监督“人道、廉洁、服务、奉献”职业道德建设情况；

八、决定其他重大事项。

执行机构

执行理事会是中国残联全国代表大会及其主席团的常设执行机构，由理事长一人、副理事长若干人、理事若干人组成。

执行理事会下设办事机构，承办中国残联的日常工作。

内设部门

据2018年5月中国残疾人联合会官网显示，中国残联机关内设11个部厅室，下设16个直属单位、12个所属社团，5个专门协会。

部厅室：办公厅（国务院残疾人工作委员会秘书处）、研究室、维权部、组织联络部、康复部、教育就业部、宣传文化部、体育部、国际联络部、计划财务部、人事部。

直属单位：中国康复研究中心、中国康复科学所（中国残联残疾预防与控制研究中心）、中国听力语言康复研究中心、华夏出版社、华夏时报社、中国盲文出版社、中国视障文化资讯服务中心 、中国残疾人特殊艺术指导中心。

（中国残疾人艺术团、中国残疾人体育运动管理中心 、中国残联就业服务指导中心（中国盲人按摩指导中心）、中国残疾人杂志社 、中国残联华夏文化集团（中国华夏文化集团）、中国残疾人辅助器具中心 、北京按摩医院 、中国残联信息中心、中国残联机关服务中心 。

所属社团：中国残疾人福利基金会、中国残奥委员会、中国特奥委员会、中国聋人体育协会、中国特殊艺术协会、中国狮子联会、中国残疾人事业新闻宣传促进会、中国残疾人康复协会、中国盲人按摩学会、中国助残志愿者协会、残疾人事业发展研究会、康艺无障碍影视发展中心。

专门协会：中国盲人协会、中国聋人协会、中国肢残人协会、中国智力残疾人及亲友协会、中国精神残疾人及亲友协会。

❼ 华夏民族文化集团有限公司合法吗法人代表

摘要

❽ 索道的机构

使命
如同美国人认为他们对全世界的安全、民主与自由负有责任，法国人对全世界的时尚文化负有责任相类似，中国人对世界在文化力的传承与表现负有独特感知。08年北京奥运上大规模的文化湛透，让世界再一次领略中华泱泱五千年的丰富文化大餐，领域中国人民充满智慧的文化传承与创新能力，索道文化传播取华夏文化之一瓢，以特有的感知力遵循时代所赋予的责任与使命，力使在商品经济大潮的拍打中保持一朵文化浪花的秉性，并以此为广大值得人们尊敬的闽南商企服务！
集合
物以类聚，由一群在营销、广告、文化及实战上具有深刻见解和丰富经验的优秀人士共同构成，所面对的也是一群走在时代前沿的，成熟而年轻的，思想进步的优秀人士……市场的残酷让优秀人凝聚一起，我们的集合就可能创造出爆破性能量！
处事格言：以最小的投资做最有价值的事情，用最少的风险做最有意义的事业。
业务范围
品牌年案行销、品牌CIS行销企划、文化活动策划、网络营运企划、企业文化整合及创作、各种手册企划、各种公关主题企划等。
服务品牌
中国品牌总网、西海岸文学网、第五频道体育用品网、爱乐品牌网、尊贵品牌网、七匹狼运动品牌网（网络IT行业），爱乐体育、尊贵运动、七匹狼时尚运动、法国公鸡（体育用品行业），汇翠阁奕信珠宝（珠宝行业）、多多邦母婴用品（母婴用品零售行业）、千亿集团（房地产行业）、仁建集团（航运物流行业）、世纪之村（农村信息化平台）等。
意外
因强风、落雷而停驶
索缆断裂
车卡脱轨

❾ 张凤山的社会职务

中国农工民主党— 文化部支部委员
北京御龙古今艺术剧院 — 院长
中国华夏文化遗产基金会
— 传统文化艺术委员会常务副主任
地球·唯一村庄全国大型环保公益活动组委会— 副主任兼秘书长
中国环保形象大使选拔赛组委会.中国环保之星选拔赛
（每年一届）— 常务副主任兼秘书长
联合国低碳环保生态文明基金会——副秘书长
中国炎黄文化基金会—副秘书长
中国低碳产业联合会—副秘书长
中国社会经济文化交流协会—副秘书长
发展中国论坛（CDF）文化艺术专家委员会—副秘书长
中华环保联合会 — 理事
中国艺术家协会— 理事
中华龙根绿环保协会— 总会会长
河北绿色产业协会—常务副会长

中国新农村建设促进会—副会长
中国环保网络电视台— 副台长
中华国礼艺术顾问、中华国服研发专业委员会--主任
中国和谐文化建设促进会 — 常务副主席
北京改革和发展研究会— 理事
中国网视 — 艺术文化发展中心主任
世界华人联合会（总会） — 副秘书长兼文化艺术委员会主任
世界华人华商华侨联合会 — 副秘书长兼文化发展委员会主任
国际绿色经济协会（IGEA）绿色文化委员会 — 主任
焦点中国网 — 艺术总顾问兼文化发展委员会主任
环球旅游音乐榜（北京总部）艺术总监
北京御龙伟业影视文化发展有限公司 — 董事长
北京御龙古今国际影视广告公司 — 董事长
北京御龙古今影视剧装设计制作中心 — 主任
北京盛世焦点文化传播公司 — 董事长
北京星光青春国际影视有限公司 — 董事长
世界名人文化传媒集团 — 副董事长
香港皇家影视艺术学院 — 执行院长.
华夏名人艺术书画院 — 副院长
世侨会文化发展委员会 — 委员
中国舞台美术学会 — （永久）会员
中国演出家协会 — 会员