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一个公式改变着世界
作者:钱群财经 来源: 点击:12 日期:2007-03-29

“我是一个地地道道的离群索居者，从来没有倾心听从国家、故乡、朋友、甚至是亲近的家人，面对这些，我有一种永无止境的陌生感，一种需要孤独的感觉，这种感觉随着年龄的增大而更有所增强。”摘自《我看待世界的方法》1930 “当一只甲虫在一根弯曲的树枝上爬行的时候，它并没有觉察到这根树枝是弯曲的。我有幸觉察到了甲虫没有觉察到的东西。”摘自与他儿子埃得瓦特的谈话 “在急功近利指导下的过度强调竞争体系、过早专业化，会扼杀决定所有文化生活、决定特种科学繁荣的精神。”——摘自《教育独立思考》，1952 1905年是阿尔贝特·爱因斯坦的奇迹年。他用五篇论文改变了世界。这场物理革命100年后，“2005爱因斯坦年”把焦点聚集到这位胜于天才的伟人身上。 十九世纪末前后，物理陷入了严重的危机；该领域的重要代表人物宣告，物理的末日已经来临。科学以飞驰的速度从可视物体的宏观物理世界突变到微观物理，有些事件以常人无法想象的速度、以远远低于人们想象的量级发生着。量子时代扣响了大门。谁会找到通往重新理解世界的钥匙？这时1905年来到了，在这一年中，一个年轻人以很短的时间间隔向《物理年鉴》先后递交了五篇论文，他的名字：阿尔贝特·爱因斯坦，年仅26岁，时任伯尔尼专利局三等技术检测员，他在论文中想锻造一个宇宙，一个崭新的空间、时间、物质和能源概念。 1905年成了爱因斯坦的奇迹年。“在第一篇论文中”，科学作家比尔·布吕松（Bill Bryson）写道，“爱因斯坦解释了光的本质，为此他于1921年获得了诺贝尔奖。第二篇论文提供了原子确实存在的证明。第三篇论文改变了整个世界。”这便是爱因斯坦革命性的工作，提出了时空关系的新理论，后来被人们称为“相对论”，最初爱因斯坦一点都不喜欢这个名称——一他更愿意把他的理论称为“绝对论”。不管怎么样：题为“关于运动物体的电动力学”的论文被视为历代最杰出的科学著作之一，是人类产生的最伟大的思想，它既没有脚注，也没有引言，几乎没有数学，没有与其它论文的关联，就像C.P.斯诺描述的那样，似乎是爱因斯坦单枪匹马“通过纯粹思考获得他的结果，没有帮助，没有听取他人意见。” 儿童时代的爱因斯坦被描述为固执的孩子，他1879年出生，是一个内向的、奇特的孩子，在乌尔姆的火车站大街长大。三岁以前不会说话，12岁的时候他通过学习欧基理德著作自学几何，他要解开世界之谜。虽然他有很高的志向，但是他的学校成绩却并不好，这对高智商人士来说是很普遍的现象。最后他辍学去了意大利（当时他的父母住在那里），不过他的目的是到苏黎世去求学。1900年他获得数学专业老师的资格证书，离开苏黎世高等工程学院。当他开始在专利局供职的时候，与大学同学米列娃·玛丽清（Mileva Marie）成婚，“他最亲爱的Doxeri”。 早在孩提时代爱因斯坦就思考过这样一个问题，如果有人能像光那样迅速移动并观察与他共同移动的光波，那将会发生什么事。对于这个问题，他没有找到满意的答案，但是他没有停止对这个问题的思考。他也真的能够长年对这个问题进行深入的思考。在从专利局回家的路上，他绕一个大大的圈子，穿过伯尔尼的大街小巷。渐渐地在他的思想中产生了感觉。他不由自主地开始对时空关系的基础提出了置疑，后来听说了美国米歇松（Michelson）和莫雷（Money）的实验结果，在那个实验中，他们想测出光相对地球的速度，而地球本身也以相当速度绕太阳公转。由于地球速度的方向是不断变化的，所以人们设想，光速受其影响，不过人们没有得到任何结果，光速被证明为完全恒定的。爱因斯坦把这个现象提升为一个定律。他的理论是，在宇宙的任何地方光以同等的速度传播，此速度被称为“C”。这个假设虽然违背流行的力学原理，但是爱因斯坦对此毫不关心，他相信其中肯定有道理。光速是我们这个时空延续中能达到的最高速度，每秒299792，458公里。不过光速的固定意味着时空关系是相对的，在一个运动着的对应系统中，时间的流失要比在静止系统中慢。 阿尔伯特·爱因斯坦超级明星：这位诺贝尔奖得主成为20世纪科学偶像 神圣的奥古斯提努斯（Augusti－nus）曾如此写道：时间恰如充满事件的河流，流水凶猛，事件尚未出现，就被冲走了。”只是奥古斯提努斯没有明白，时间的流水是不恒定的，甚至取决于观察者的运动状态。牛顿以简单的方式把时空引进了物理学。他说，时间从一个瞬间均匀地走到另一个瞬间。不过早在牛顿时代就有人对此表示怀疑，比如莱布尼茨（Lei iz）认为，时间其实是一种语言，他能表明各事件之间的相互关系，一个世界没有变化即没有事件，也就没有时间。爱因斯坦接近莱布尼茨的观点，但没有全盘接受。不过在爱因斯坦的新概念中，时间流动一直是一种与系统相关的事物。在运动系统中，时间的变慢是受一个系数决定的，这个系数被称为伽马系数。对一般的速度而言，该系数实际上就等于1，这样牛顿的想法就完全成立。但是，假如一旦速度达到每秒30000公里，也就是光速的百分之十的时候，这个系数约为1.005。达到光速的白分之九十九的时候，系数差不多在7上下。在这样的系统中，时间的流动比在静止系统中慢七倍左右。速度越接近光速，伽马系数就越大，达到光速的话，系数就无穷大。出于这个原因，一个质量物体不可能以光速或者大于光速运动。 假设我们观察一位以恒定的加速离地球而去的宇航员，这一加速与地球上自由落体的加速相等，其结果是每秒增加9.8 m／s。宇航员应朝距离我们约200万光年的仙女座银河系运动，在他走到距离仙女座银河系一半路程的时候停止加速，即时减慢运动速度，最终以慢速抵达仙女座区域。可以简单地算出，他总共只花30年，而在这段时间内这位宇航员走了200万光年。返程再走30年后回到地球，在这段时间中那里已经过了400万年，而这位宇航员只年长了60岁。 在相对论的补记中爱因斯坦推导出了最著名的物理公式：E=mc2。该公式表示，能量和质量是同一物质的不同形式，两者相等。或者用其它话来说：能量是释放的质量，质量是等待被释放的能量。由于C2是一个巨大的数宇，因此该等式也说明，每一个由质量组成的物体都具有无法想象的能量。当年爱因斯坦仅仅考虑到物质一个很小部分的能量转换，比如原子核的放射衰变。现在我们知道，这公式有了很大发展，当一个质子，如氢原子的原子核与它的反质子碰撞时；就会完全转换成放射能。 超级明星爱因斯坦。1909年，爱因斯坦离开专利局，开始了大学生涯，他曾在苏黎世大学、伯尔尼大学、和布拉格大学任教，1912年返回苏黎世，1914年柏林普鲁士科学院向他提供了一个在威廉皇帝物理研究所任兼职教师的位置。若干年后，当他获得诺贝尔奖时，成了世界历史的伟人。爱因斯坦经历了魏玛共和国，这位炽情的和平主义者和社会主义者越来越经常地被作为反犹主义的抨击者，1933年希特勒上台，当他的书在德国遭焚烧的时候，他与他的第二任夫人艾尔莎身处美国。纳粹的暴行使他深受震惊，决定不再返回德国。他应邀赴普林斯顿高等学术研究所，在这里他一直呆到1955年去世，很少旅行，从事重力与电磁统一描述问题的研究。这是难度很大的课题，他没有成功地找到一个满意的答案。 爱因斯坦的诺贝尔奖证书 1945年7月16日，美国在新墨西哥州的沙漠进行了首次核爆炸，在这个过程中物质的一小部分转化成了放射能。除了这次核试验以外，美国还成功地制造了两颗原子弹。1945年8月，它们被投到了广岛和长崎。不过，并不是物理学家们发明了核火焰，他们只是把它从太阳取到了地球上。那么爱因斯坦本人呢？受到有关报道的警示，爱因斯坦于1939年8月致函罗斯福总统，信中他表示了德国也有可能制造原子弹的担忧。正是这封信引出了制造原子弹的“曼哈顿项目”。一个性命攸关的误解，日后爱因斯坦重申道，这可能是科学的力量与无能的最悲惨的例子。“我从未参加军事技术性质的活动，没有从事任何与制造原子弹有关的研究”，他 1950年如此写道。在战后年代，他积极置身于驱逐核危险的世界秩序，他也支持建立以色列国——他以自己独特的方式批评性地保持与政治活动家的距离。 爱因斯坦的遗产。人们还一直关注着分子物理中质量与能量的等值关系，但是依然还不清楚分子的质量来自何处。2007年将在欧洲研究中心CERN投入使用的LHC加速器可能会提供这个问题的答案，只有到那时候我们也许能理解爱因斯坦方程的真正含义。 凡人阿尔贝特·爱因斯坦。他是一位激情的帆船运动员，一位热情的音乐爱好者，人道主义者，和平主义者，持不同政见者。他写在羊皮纸上留给后人的信息是“假如你们不比我们现在或过去更公正、更和平以及更理智的话，那么你们就见鬼去吧。” < lt lt lt lt lt lt;钱群财经 转载厚道

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❹ 伽厘是什么

是一种植物，经过加工做的调料。仅供参考。

❺ “伽”读音是什么

“伽”读音是：jiā、qié、gā。

❻ “珈”字和“伽”字有什么区别

伽
qié
〔伽南香〕沉香。
〔伽蓝〕梵语“僧伽蓝摩”的简称，指僧众所住的园林，后指佛寺。
伽
jiā
〔伽倻〕朝鲜乐器名，有些像中国的筝。
伽
gā
〔伽马射线〕即“丙种射线”，镭和其他一些放射性元素的原子放出的射线，应用于工业和医学等领域。
珈
jiā
古代妇女的一种头饰，用头发编成假髻，称“副”；再用簪子把副别在头上，上加玉饰，称“珈”；珈数多少有表明身份的作用，如“六珈”为侯伯夫人所用。

❼ 逾伽是什么

1) 瑜伽，又作瑜珈；原为梵文， yoga 之中文音译，本意是「合一」、「连接」、「结合」；即中国人所说的「天人合一」。古时东西方文化都有大我（天、宇宙万物之母）与小我（人、真我、小宇宙）要「合一」的概念。这是通过修行而达至的「境界」。故「瑜伽」一词指的是梵我合一的「境界」，是身、心、灵三者的升华，而非什么动作。这境界是无数求道者所渴 - 望，通往解脱之门。所谓明心见性，人在宁静中容易领悟真我与实相，静坐冥想固然是重要课题：唐玄奘法师所译的《瑜伽师地论》，指的正是瑜伽师（修行者）禅定时渐次发展的境界（地）。我们只要翻查稍为大本的辞书，都会找到瑜伽一词的本意，实与今人所听闻的相去甚远。瑜伽哲学及其实践方法，对佛教、耆那教和印度教都影响深远。

(2) 字源浅译

瑜伽（ yoga ）一词，本出自梵文“ Yuj ”，原是指用轭连起，〔轭又作軶，即「辕前以扼牛马之颈者」（辞海）〕即服牛驾马之意。而后来引申为接连、连系、结合、归一、化一、同一、统一之意，有和谐、等同的含意。有趣的是，英文‘ Yoke '一词，正也是「轭」，其拉丁文字源也是「连合」、「结合」之意。

古代印度重要经典，如奥义书、吠陀经等一再提及「瑜伽」，指的都是「个体的灵」（小我 Atman ）与「宇宙大灵」（大我 Mahatman ）的和合归一，即中国人所说万化归一，天人合一的状态。这与佛教和印度教所指的三摩地（三昧）、觉醒、觉者、解脱、涅盘一脉相承。例如在印度教重要典藉《薄伽梵歌（ Bhagavadgita ，简称 Geeta ）之中，天神克里希纳（ Krishna 黑天）一再向阿周那讲解何谓瑜伽。

到公元前二世纪，帕坦加利（ Patanjali 钵颠阇梨）总结各门瑜伽修行功夫而着《瑜伽经》 (Yoga Sutra) [ 注 1] ，因而有著名的「瑜伽八支行法」，即8个修持方面：（1）禁制 ( 持戒 ) 、（2）劝制 ( 精进 ) （3）坐法（4）调息 ( 呼吸 ) （5）制感。（6）执持 ( 专注 ) （7）禅定 ( 入静 ) （8）三摩地。

在印度修行传统之中，这「小我」被喻为「宇宙大我」的能量反映（也就是基督教所称人是照上帝的形相而造的），所以两者是有方法重新合而为一的。这个「反映」 ( 能量 ) 是以 3 圈半的形式卷曲，沉睡在人体脊柱最底部的三角骨（ Sacrum Bone 荐骨）之中。在合适的条件之下，这个潜藏而沉睡的能量，便会被唤醒而上升，直至穿越头顶（顶轮），令人得到觉醒与开悟，即是所谓 Self-Realization ( 自觉——自性真我的觉醒 ) 。身、心、灵的状态得到升进。瑜伽就是这个状态。

另一有趣的现象出现在现代医学名词： Sacrum （荐骨或 [ 骨氐 ] 骨）的古希腊文原意是「神圣」（ Sacred ）；而相对于顶轮，即头盖骨的脑囟位置，英文是 fontanelle 其拉丁文原意竟是喷泉（ fountain ）。这与印度古代诗人、圣者哲贤所记述的完全吻合。再者，三脉七轮的位置和花瓣数目，都与现代解剖学相符。这是否意味着古人向内寻索，则不同文化都有相同的理解？直到机械唯物论突起，内在修行参悟的传统才被淹没呢？

(3) 中文里的瑜伽

瑜伽一词，在佛典中曾取其意译，旧译作「相应」，似乎是自从玄奘开始才通用音译瑜伽。自此这词在义意方面开始蜕变、复杂化、思维化，甚至与原意脱轨。藏传佛教尤甚。打开中文佛学或宗教词书自一目了然。

到底应作「瑜伽」还是「瑜珈」呢？辞海只取「伽」。手头上的其它工具书，也只取「伽」。「伽」字多用于翻译词汇（如伽蓝），无独立意义。而「珈」则指妇人首饰。二者国音稍别，粤音相同。计算机打字，仓颉输入法之中瑜字的联想字库有伽与珈可选，以伽为首。

到近代，很多人用珈，成了时尚，很可能是取其与瑜字同部首，外形统一，易于记忆；更可能是发音的取向：珈的国音「现在」译得较准确。但是否因元清两朝外族入主中土，汉语正音受干扰，北音南移之故？还是原文也经历了语音上的演变？那是语言学的课题。

有关瑜伽修行中所唤醒的那个沉睡的能量，位于脊柱底部荐骨里的“ kundalini ”，音译作「昆达里尼」。印度文化初传至中国时，因其梵文本意为卷曲（ kunda ），而且上升时是以蛇绕棒（如双龙绕柱）冒起的形相，故曾被译作灵蛇。亦有音译「军荼利」等。道教有称之为「灵能」。密派方术（ tantric ）修练时发觉有火焚身，故译为「拙火」，实为严重误解，只因其方法错误（用男女交合或邪术）令神圣的（ sacrum ）三角骨里的「大我的反映」受玷辱而惩罚所引起的后果。真正的修行不但令人安享宁静的乐土，亦感清凉宜人的舒泰。可以说，这类方术令整个瑜伽体系蒙污。在印度，这类东西已被摒弃，只是有些人为私利而向西方人推销。

为免误会，现把 kundalini 译作灵量，取其灵圣的力量之意。

(4) 瑜伽流派

从瑜伽一词的本意着眼，就可看出瑜伽修行的最终目标是跳出俗世框框，达到万化归一，觉醒开悟。

二千多年前流传至今，一向被奉为圭臬的《瑜伽经》向我们启示，瑜伽是身心灵的全方位修行，要用不同方法全面地配合来达成解脱的。前人领悟到，很多功课有助修行，例如适当的饮食、戒律、行善（ karma ）、调理脊骨的运动 ( 调身 ) 、注意呼吸（调息），甚至诵念经文（ mantra ）、向上天虔敬（ bhakti ）、增加知识（ Jnana ）、唤醒灵量（ kundalini ）等等都大有裨益。不过，若帕坦加利在天有灵，见到后人把这些修行功夫分崩离析地柝开，各自成派，而且死板板的教条主义，一定摇头叹息。

他一再强调禅定 (dyana) ，入静的重要。却很少在「调身」方面落墨。

很明显，即使用软骨功来调理脊柱，从而调理不同的能量中心（三脉七轮），也应经过诊断和处方，一个动作只对应一个问题。可惜今人不单把这种运动型瑜伽（正名为 Hatha Yoga 哈达／诃陀瑜伽，亦称日月瑜伽）视为瑜伽一切，还不经诊断（也不懂诊断！）便一蓝子练习所有体位 ( Asana 式子 ) ，实已偏离正轨。有如一口气把药柜里的药一个接一个吞下肚。还有什么减肥瑜伽，美容瑜伽等标题出现，可谓离题万丈。

另外值得一提的是，古人把忠于瑜伽八支行法，方式全面而地位崇高的一派称为 Raja Yoga （王瑜伽），意即有如王者般地位崇高的瑜伽。（博伽梵歌被称之为王学（ Rajavidya ））。可惜这名词近代被某组织占用注册。是否名副其实，不便评论，但显然我们不要太天真，只消问他们几条问题自会不说自明。

（ 5 ）瑜伽的宗教观

瑜伽哲学与实践方式，在在讲求「天与人」的合一。天是什么？印度人称宇宙大我为梵、大梵、梵天 (Bhrama) 、甚至有湿婆 (Shiva) 之类的名号，还会把宇宙无所不在的大能称为 Paramchaitanya 、 Ritambhara-Pragna 之类的名称一大堆。有时这「大能」又以不同形相受人膜拜、顶礼。中国人则含蓄而简单地称之为「天」 ( 或如老子说无以名之，姑且称之曰「道」 ) 。至于何谓天一合一之中的「人」，亦非三言两语道尽，可以涉及很多深层哲理。从这个角度讲，瑜伽修行探索天与人的关系与真谛，而且三脉七轮又代表了人与天的不同面貌和素质，有这样一套完备的宇宙观，显然可以称得上是「宗教」。不过，那是一种「内在」的宗教，或称之为「正法」 ( dharma 达磨 ) ；与一般外在的、有形相的，教条化、有组织的 (institutionalized) 的宗教迥异。那是古已有之、个人化的、向内在「真我」的探索与修持而已。

（ 6 ）结语：现代的冲击、亘古的宝库

今天要了解印度文化的精粹，不得不研究瑜伽，瑜伽哲学不但影响了历代印度人的生活方式与思维，也对佛教、耆那教，甚至锡克教，波斯祆教都影响深远。

不过，可以这样说，现代化的巨轮，假科学之名而来，加上印度经历了英国殖民统治一个世纪，很多古老传统智能，如养生、医药等，都受到无可弥补的侵害。瑜伽知识也不例外。
加上现代社会的简约主义，物质挂帅，快餐文化推动下，令深层而内在的东西根本无市场，就更快被淹没，或遭过份简化（ over-simplify ），以致歪曲。举例说，西方人要了解瑜伽，大都只会练习折手屈腿的哈达瑜伽，部份原因是因为要把印度养生方法介绍到以基督教义为主体的西方世界，就不得不回避天人合一、有神秘色彩，或会引发宗教观点争辩的部分。加上在现代西方医学的唯物论阴霾之下，只讲机能肉身，做一下伸展运动，就免却很多麻烦；另一方面，现代人乐于，也惯于见到 spectacular （壮观）的影象，软骨大法就大有市场呢，〔除了以上最后一点外，中医在现今世代的命运也差不多，玄学部分也经历过一翻现代化的洗刷和冲击。〕

至于昆达里尼是个母性能量（滋养各能量中心），且反映了上天母性位格的观点，在西方文化以基督教会父权式的家长管治模式下，根本难有生存空间，什么万物之母， Adi Shakti ( 太初之母 ) [ 注 2] ，西方人跟本摸不着头胪。谁人谈论，随时有被打成异端邪说之虞。

要知道， kundalini 这个词，除了包含 kunda （卷曲）的意思外，字尾（ suffix ）的 lini 已揭示了她的母性身份。

所谓明心见性，古人正是在深层入静之中参悟「真我」和这小宇宙与大宇宙合一的个中玄机的。讲求的是亲身体验，而不是什么科学辩证或理据。但有关的古代文献，竟与今日的科学发现不谋而合。

可以说，瑜伽冥想是上天赐给人类的无价珍宝。

❽ 炒股念什么咒好

炒股念什么咒好---这个问题林光明老师在“梵汉大讲堂”讲过，念
“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”也就是往生咒最好

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❾ “伽”字是什么意思

释义：

1. 读音：qié ， 姓氏，主要聚居于河南省许昌市许昌县桂村乡。2006年度入选河南省十大罕见姓氏。姓氏来源与佛教无关，可能起源于彝族。佛教的伽蓝寺中的伽也读qié。

2. 读2.gā，伽马射线（科技术语）。

3. 读音：jiā。如瑜伽。