痴嗔与股票

Ⅰ 嗔和痴是什么意思

（1）贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。 （2）嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。
（3）痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。 ——来自网络，呵呵。本人一直的想法是：嗔，更多地理解为发火，发怒，生气，生恨；痴，愚痴的感觉，浑浑噩噩，错了不知道自己错了，更别说去改正了，我理解的“痴”还包括对事物的贪爱执着痴迷。希望对你有帮助。

Ⅱ 修佛与做股票投资矛盾吗

这个问题应该很容易解答，原因是我和我的朋友（同修）面临过这种情况。
1、股票发行的本意是为了融资，并且不需要还本，却要分红来回报股民。如果你的目的是为了帮助企业融资，这符合佛教的本意，是可以的。
2、事实上，大多数人炒股是为了投机获利。佛教反对从事博戏（比如赌博、彩票之类）的行业。你若是为了投机，炒买炒卖，就不如法了。其实，说心里话，投机还不如做打火烧，你卖一个火烧，为社会创造了一个火烧的价值，而投机本身却不会创造价值。请你不见怪我这么说。
3、因为你对股票有乐趣，所以若没有特殊的原因，你是很难放手的。我回答你的问题，是想告诉你一些真相，你虽然修定，但你的根不正，是有求的定。而真正的定的境界是无求。所以，二者是不可兼得，你越深入于炒股，你遇到的烦恼越多，直到你放下为止。我说的可以用时间来验证。
祝你今后生活幸福！

Ⅲ 痴嗔 意思是什么

佛家有所谓“贪、痴、嗔”三念: 1.贪 贪是指染著于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动，《大乘义章》卷五说:“于外五欲染爱名贪。”就是指的这个意思。佛教认为，众生生活于世间，以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界相接触，产生色、声、香、味、触等感觉。这些感觉能引起众生的利欲之心，因此叫做五欲。于此五欲执著并产生染爱之心，就成为贪。因此又以贪与爱为同体异名。 《俱舍论》卷十六中说:“于他财物，恶欲名贪。”通俗地说，对于名、利，对于财物，对于外界一切可欲之物，甚至对于由五蕴和合之众生之体，产生无厌足地追求、占有的欲望，都可称为贪。《成唯识论》卷六中则说:“云何为贪?于有、有具染著为性。能障无贪、生苦为业。”“有”和“有具”是指三界众生以及众生赖以生存的各种条件。并认为贪着这种心理能障碍无贪，并且因其执着于由五蕴和合的众生之体，导致生命处于不断的生死轮回中，长受三界流转之苦，所以说以生苦为业。 佛教认为，贪是佛教修行的大敌，是产生一切烦恼的根本，所以将贪列为根本烦恼之一，并将贪与嗔、痴等一起作为有害众生修行的“三毒”。小乘有部以贪为“不定地法”之一，大乘唯识学派则以此为“烦恼法”之一。《俱舍论》依贪著对象区别，将贪分为四种:一显色贪、二形色贪、三妙触贪、四供奉贪。《瑜伽师地论》中则分为事贪、见贪、贪贪、悭贪、盖贪、恶行贪、子息贪、亲友贪、资具贪、有无有贪等。 2.嗔 又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理。《大乘五蕴论》中说:“云何为嗔?谓于有情乐作损害为性。”《成唯识论》中则说:“嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，恶行所依为业。”嗔是佛教所说的根本烦恼之一，与贪和痴一起被称为“三毒”。 嗔的产生与作用与贪正好相反。贪是由对事物的喜好而产生无厌足地追求、占有的心理欲望，嗔却是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，对佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敌。对佛教修行所言是这样，如果是对他人或社会而言，则嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心，便会发生争斗，或导致互相残杀，轻者危害一家一村，重则使整个社会，乃致使整个国家陷入灾难，因而《大智度论》卷十四中说，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各种心病中最难治的。 3.痴 又作无明。指心性迷暗，愚昧无知。《俱舍论》中说:“痴者，所谓愚痴，即是无明。”佛教认为，众生因无始以来所具之无明，致心性愚昧，迷于事理，由此而有“人”、“我”之分。于是产生我执、法执，人生的种种烦恼，世事之纷纷扰扰，均由此而起。因此痴为一切烦恼所依。《唯识论》卷六中说:“于诸理事迷暗为性，能碍无痴，一切杂染所依为业。”又说:“诸烦恼生，必由痴故。” 痴既为一切烦恼之所依，因而自然也就成了根本烦恼之一。而且它是随顺其他诸根本烦恼共同起着作用。《瑜伽师地论》卷五十五又将随烦恼中覆、诳、谄、昏沉、妄念、散乱、不正知等作为痴的具体表现。佛教修行的目的就是要消灭无明，断灭痴愚。

Ⅳ 什么是贪、什么是嗔、什么是痴

佛教中的三毒：
贪，是对欲望的执着；贪是指染著于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动。
嗔，是对于喜怒的偏执； 又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理
痴，是对于喜好的偏执；是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。 又作无明。指心性迷暗，愚昧无知

Ⅳ 贪、痴、嗔还有什么是人的本性都是什么意思

人的本性是至纯至善的。但是因为后天的习气把人的本性障碍住了，所以人们会有贪嗔痴慢疑等缺点。贪是指人对东西的执着，贪爱，例如喜欢钱财等；嗔是指人对于不如意的人或者事物起不满意的心，就是不高兴，愤怒等；痴就是不聪明，愚蠢；慢是对人傲慢无礼；疑是对人对事甚至对真理怀疑等。希望我的回答对您能够有帮助。

Ⅵ 痴嗔贪是什么意思

贪、嗔、痴为三毒，又称三垢、三火。

1、贪

对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。贪是指染著于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动

2、嗔

对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理，或者诋毁、抹黑其他宗教等等行为。

3、痴

不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。又作无明。指心性迷暗，愚昧无知。

(6)痴嗔与股票扩展阅读

佛认为，人类的种种苦难（如烦恼、争斗等）主要来源于自身的贪欲心、怒心、愚痴心，即所谓“三毒”。是人类身、口、意等一切恶行的根源。贪欲是对名声、财物等自己所爱好的东西没有满足的一种精神作用。

怒是对不合自己意思的憎恨，从而使自己身心不得安宁的一种精神作用；愚痴是指愚昧无知、不明事理的一种精神作用。这些精神作用的扩张，使得人类相互间争夺不已、仇恨不已，以至永远不知道解脱苦难的真正道路在哪里。

佛陀教导我们要“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”，就是要人们通过戒定慧的自我修养，去除贪欲心、怒心、愚痴心，净化自己的心灵。而在具体实践上，则要人们以布施转化贪欲心，以慈悲转化怒心，以智慧转化愚痴心。

佛认为，“心生则种种法生，心灭则种种法灭”（《大乘起信论》），说：“菩萨欲得净土，当净其心。随其心净，则佛土净。”。

Ⅶ 痴嗔什么意思

嗔是嗔恨的意思，是指我们谓众处于逆境时，诸事不顺，或追忆他人恼我及恼我亲，因此产生的忿怒。嗔恨能蒙蔽我们的心识，使我们做出过激的言行。

痴与常规意义的愚蠢、笨不一样，下面是印光法师对愚痴及因果报应的开示：

愚痴者，非谓全无知识也。乃指世人于善恶境缘，不知皆是宿业所招，现行所感；妄谓无有因果报应，及前生后世等。

一切众生，无有慧目，不是执断，便是执常。执断者，谓人受父母之 生，未生之前，本无有物；及其已死，则形既朽灭，魂亦飘散，有何前生，及与后世？此方拘墟之儒，多作此说。
执常者，谓人常为人，畜常为畜；不知业由心造，形随心转。古有极毒之人，现身变蛇；极暴之人，现身变虎。当其业力猛厉，尚能变其形体；况死后生前，识随业牵之转变乎？是以佛说十二因缘，乃贯三世而论；前因必感后果，后果必有前因。善恶之报，祸福之临，乃属自作自受，非自天降；天不过因其所为而主之耳。

生死循环，无有穷极；欲复本心以了生死者，舍信愿念佛，求生西方，不可得也。贪瞋痴三，为生死根本；信愿行三，为了生死妙法。欲舍彼三，须修此三；此三得力，彼三自灭 。

Ⅷ 佛家与道家常说的：贪，嗔，痴，慢，疑 五毒分别代表什么，请详细点

五毒心：佛教中所说的五毒心是指贪、嗔、痴、慢、疑五种心，这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。

贪：贪念一生，万物损。人的贪念有很多种类：贪美色、贪美食、贪金钱、贪物品、贪功能等等贪世间一切虚幻之物。

嗔：嗔指生气，生闷气，生大气，内心责怪别人，口语埋怨人、事、物等等。嗔的时候，心和肝的能量场会遭到干扰和损害。

痴：世上多少痴迷事，唯有情字最要命。痴表现最突出的是情痴，尤其是沉浸在恋爱中、失恋中的人，当与自己的情人分开后，心要么完完全全活在过去，要么完完全全活在未来的期待中，几乎没有处在现在时刻。

慢：所谓慢，就是傲慢，骄傲的意思。很多人都会不知不觉产生傲慢或者骄傲的情绪。这是每个人貌似利于生存的情绪。

疑：是怀疑正知正见，怀疑自己的大我，怀疑这些灵性存有的存在，凡是怀疑一切本源的东西都属于疑的部分。

资料扩展

五盖简介

障义是盖义者，谓障圣道及障圣道加行善根，故名为盖。覆义乃至卧义是盖义者，如契经说，有五大树种子虽小，而枝体大覆余小树，令枝体等破坏堕卧，不生花果。云何为五？（中略）如是有情欲界心树，为此五盖之所覆故，破坏堕卧，不能生长七觉支花、四沙门果，故覆等义是盖义。

五盖类型

贪欲盖（ra^ga-a^varan!a）︰谓众生贪爱世间男女、色声香味触法及财宝等物，无有厌足，以此贪欲覆盖心识，禅定善法不能发生，故名贪欲盖。

嗔恚盖（pratigha-a^varan!a）︰谓众生或于违情境上，或追忆他人恼我及恼我亲而生忿怒，以此嗔恚能覆心识，令禅定善法不能发生，故名嗔恚盖。

惛沉睡眠盖（stya^na-middha-a^varan!a）︰又作睡眠盖。睡眠者，意识惛熟，五情闇冥，众生以此睡眠覆盖心识，令禅定善法不能发生，故名睡眠盖。

掉举恶作盖（auddhatya-kaukr!tya-a^va-ran!a）︰又作掉戏盖、调戏盖、掉悔盖。掉悔者，身无故游行为掉，心中忧恼为悔，谓众生以此掉悔覆盖心识，令禅定善法不能发生，故名掉悔盖。

疑盖（vicikitsa^-a^varan!a）︰疑者痴惑也，谓众生无明暗钝，不别真伪，犹豫之心，常无决断，以此疑惑覆盖心识，禅定善法不能发生，故名疑盖。

资料参考：网络-贪嗔痴慢疑

Ⅸ 佛语中的痴，嗔，贪，慢，疑，各指的是什么意思

贪是指贪心，嗔是指愤恨，痴是指愚痴、不明事理，慢是指傲慢、贡高自大，疑是指怀疑佛法。