荆轲文化股票

A. 荆轲刺秦王的原文

秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。 东汉 山东嘉祥县武氏祠画像石(拓片局部)
太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！” 荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。 太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。 于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。以试人,血濡缕,人无不立死者。乃为装遣荆轲。 燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视。乃令秦武阳为副。 荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。 顷之未发，太子迟之。疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。 既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。 嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣。比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。” 秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。 荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！” 轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。 荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆阵殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。 是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。 轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。” 左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。

B. 荆轲的武功高低

“燕丹善养士，志在报强赢。招集百夫良，岁暮得荆卿。君子死知己，提剑出燕京。素骥鸣广陌，慷慨送我行。雄发指危冠，猛气充长缨。饮饯易水上，四座列群英。渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有余情!”
这是陶渊明脍炙人口的咏荆柯，也树立了荆柯成为中国千古第一侠客的地位。

但真实的荆柯到底是什么样的呢？看完《史记》的刺客列传中关于荆柯的描述，不由得我不产生怀疑。难道荆柯只是一个高明的骗子？让我们从以下几个问题开始分析吧。
首先定义一下，所谓骗子，是指自己没有什么东西，却对别人说自己有这个东西，以此得到某些好处。这个定义未必全面，但基本上应该是大家认可的吧。
太子丹当时基于“诚得劫秦王，使悉反诸侯侵地，若曹沫之与齐桓公，则大善矣；则不可，因而刺杀之。彼秦大将擅兵於外而内有乱，则君臣相疑，以其间诸侯得合从，其破秦必矣。”的理由要找一个刺客来劫持或刺杀秦王嬴政。
而荆柯本人“好读书击剑”，又经常找当时的闻名剑客论剑，史记中记载了二件他主动找人论剑的事：“以术说卫元君”；“与盖聂论剑”，
所以可以说荆柯之所以被太子丹重用的原因是因为荆柯说自己剑术高明，可以实现太子丹的目标。
那么，要证明荆柯是否是个骗子只要看看荆柯的武功就知道了。若荆柯根本就没有什么武功的话，他就是一个骗子了；若他真是武功高强的话自然就不是一个骗子了。

但实际情况又是如何呢？“以术说卫元君，卫元君不用。”；“与盖聂论剑，盖聂怒而目之，荆轲出。”;”鲁句践与荆轲博，争道，鲁句践怒而叱之，荆轲嘿而逃去，遂不复会。”,在几次需要荆柯出手的时候荆柯都没有出手，难道他真的像鲁句践知道他刺秦失败后说的“嗟乎，惜哉其不讲於刺剑之术也！”是个没有什么武功的人，还是像田光说的：“窃观太子客无可用者：夏扶血勇之人，怒而面赤；宋意脉勇之人，怒而面青；武阳骨勇之人，怒而面白。光所知荆轲，神勇之人，怒而色不变。”是个神勇之人，在面对盖聂和鲁句践的挑衅时不屑于出手？
好在无论是否不屑于于出手，刺秦之时也必须出手了。看看荆柯出手时的表现就有了判断荆柯武功的标准。
“因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，袖绝。”秦王无论如何都不能算作武林高手吧，面对惊惶失措的秦王，荆柯不但刺不中秦王，还让秦王跑掉了，看来荆柯的剑术真的不怎么样。
接下来，秦王因为剑长拔不出来，只能围着柱子跑，这时司马迁还特意交代了一下，当时并没有人来干扰荆柯，但荆柯依然追不上秦王，可见荆柯的轻功也不怎么样啊。
再下来，“侍医夏无且,以其所奉药囊提荆轲也。”打中了荆柯，给了秦王拔出宝剑的机会，天啊，侍医夏无且总不会是个发暗器的武林高手吧，他随随便便扔出的药箱却砸中了荆柯，而荆柯死前奋力扔出去的匕首却刺不中秦王，这个荆柯收发暗器的功夫也太差了吧，哪有一丝武林人士的样子？
最后，秦王终于拔出了剑，和荆柯比划起来， “拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，” ，谁知秦王只一剑就砍断了荆柯的左腿，把荆柯废掉了。荆柯的武功和秦王想必差了不是一点啊，在秦王这样的人面前都不堪一击，何谈剑术高明？
看了司马迁对整个刺秦的详细描写，只能得出荆柯根本不会武功的结论。那么，荆柯就只能是骗子，通过欺骗太子丹说自己是个武林高手而得到太子丹的无比恩宠，太子丹对荆柯的恩宠达到什么地步下面再说。
值得一提的是，荆柯在临死前还说了他人身的最后一句谎言，也许正是这句谎言蒙骗了后来的大多数人。骗子做到死后还能骗人，真是个极高的境界啊。
“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：‘事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。’”原来荆柯在临时前说他本来想要劫持秦王而不是杀死秦王，所以才会失败。
不错，太子丹的意思是最好能挟持秦王，但是我们看看荆柯为了所谓“生劫之”都做过些什么： “於是太子豫求天下之利匕首，得赵人徐夫人匕首。取之百金，使工以药焠之，以试人，血濡缕，人无不立死者。”他先找了一把锋利无比的匕首，再焠上经过验证确实能达到见血封喉效果的毒药，天下有拿着这样的武器去劫持人的吗？他就不怕那把匕首不小心碰到被劫持的对象身上，将被劫持的对象误杀？还有最重要的一点，他一上来抓住秦王衣服后的动作是“揕之”，揕就是刺或者击，拿着这把见血封喉的，锋利无比的匕首上来就刺是要挟持人的举动吗？
也许你会说有没有武功其实都差不多，本来就没有什么武林高手，那就让我们看看聂政刺韩相的过程，看看同时期真正的武林高手是如何行刺的吧，“杖剑至韩，韩相侠累方坐府上，持兵戟而卫侍者甚众。聂政直入，上阶刺杀侠累，左右大乱。聂政大呼，所击杀者数十人，因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。”直接冲入大厅，不但将侠累刺死，还杀了保护侠累的几十人，最后还有空闲将自己的脸皮剥掉，注意是剥脸皮而不是胡乱在脸上划几刀，最后切腹自尽，这才是真正的武林高手啊。

所以，通过分析，可以得出荆柯是个骗子的结论了，但是问题又出来了，荆柯既然只是个骗子，他内心一定明白自己有多少斤两，他为何还要去刺秦王？为何不逃跑？
本着骗子骗人就是要获得利益的原则来看史记中的记载，荆柯在刺秦之前是不会逃跑的，为何这样说呢？
索隐燕丹子曰“轲与太子游东宫池，轲拾瓦投，太子捧金丸进之。又共乘千里马，轲曰‘千里马肝美’，即杀马进肝。太子与樊将军置酒於华阳台，出美人能鼓琴，轲曰‘好手也’，断以玉盘盛之。轲曰‘太子遇轲甚厚’”是也。
看过这一段描述，你就知道太子丹是如何对待荆柯的了，荆柯若是个骗子，他的目的不正是要骗这些东西吗？他怎么可能舍得走？于是他采取了推延的方法，“久之，荆轲未有行意。”太子丹只好找到荆柯，要求他动身 “秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉！”此时的荆柯就提出了一个条件：“微太子言，臣原谒之。今行而毋信，则秦未可亲也。夫樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚得樊将军首与燕督亢之地图。”难道割让领土还不能接近秦王吗？为何提出必须要樊於期将军的人头才能去行刺？对比一下聂政，说明此时的荆柯显得多么的心虚啊。
各位想想这时一个多么苛刻的要求啊，你若知道有人想要你的人头你会如何？樊於期不就是因为秦王要他的人头才跑到燕国来的吗？更绝的是，在太子丹还没有向樊於期采取任何行动之前，他亲自找到了樊於期提出这个要求，我想他的本意是想通风报信好让樊於期逃跑，那么太子丹不是就没有理由要他出发了？谁知道樊於期居然爽快的答应了他的要求，将头给了他，不由荆柯不傻眼。
也许你会说我在以小人之心推测荆柯，但是不要急，看看后面发生的情况你就知道我推测的较史记的说法“荆轲知太子不忍”绝对更接近事实，因为此时荆柯还是不肯动身，“顷之，未发”，以至于太子丹对荆柯产生了怀疑，居然直接说道：“日已尽矣，荆卿岂有意哉？丹请得先遣秦舞阳。”意思是我已不能再等了，要不干脆我让秦舞阳去得了。
也许你会说，荆柯既然是骗子，现在不是刚好可以不去吗？呵呵，真是笑话，现在若是荆柯敢说半个不字，他的脑袋不立刻搬家才有鬼。
于是荆柯只能假装发怒，说“何太子之遣？往而不返者，竖子也！且提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”这句话同样有很多问题，他说他不出发的原因是“待吾客与俱”，不知他指的客是谁？真的这么重要？为何他在太子丹以前催促他时不早告诉太子丹？既然他一定要见到那个“客”才走的话为何不事前和那个客说一声，至少在找樊於期要人头的时候通知一声不行吗？可见他根本就没有想到樊於期会这么痛快的把人头给他，又证明了我上面关于他找樊於期的本意是让樊於期闻讯逃跑的观点。
可见，荆柯对于刺秦之事是一拖再拖，以至于太子丹产生了怀疑甚至出言逼迫，是在万般无奈之下才被迫动身的，这不正是一个骗子行为的经典表现吗？
荆柯若是个骗子，他在太子丹的控制下无法逃跑，但当他离开了太子丹的控制范围，在到秦国的路上为何不跑？
想一想荆柯是以什么身份前去秦国的，他是一个受燕国委派，前往秦国割地献图的重要使节，他决不可能孤身上路的，一定是有包括秦舞阳在内的大批随从跟着。问题是既然太子丹已经怀疑他了，肯定会要求荆柯的随从担当监视他的任务，若是如此，荆柯从离开燕国直到走上秦始皇的宫殿前都不可能有机会逃跑的，而到了秦王宫殿前就更不可能掉头逃跑了。
所以说，在刺秦之事确定之前，荆柯根本不想跑；当太子丹对其怀疑以后，这时荆柯若是想跑，根本没有任何机会。
最后的疑问就是若荆柯是一个骗子的话，他为何在秦舞阳都吓得浑身发抖时还敢挺身刺秦？其实我虽然认定荆柯是一个骗子，但对荆柯的胆识还是十分敬佩的，荆柯不是一个普通的骗子，是一个大骗子，是一个有胆有识的大骗子，若非如此，也骗不来“中国千古第一侠客”的美名。要知道太子丹是燕国的实权人物，要想取荆柯的人头绝对不会难过秦王，他既然有骗太子丹的勇气，就应该有面对秦王最后奋勇一击的勇气。

不过我还有一个疑问，既然从史记中不难看出荆柯是个骗子，那为何像陶渊明这样的大学者也会认为荆柯是个百夫良，而没有人提及荆柯是个骗子？难道说因为荆柯完成了他们心目中的“刺秦”伟业，就刻意掩饰荆柯是一个骗子的事实吗

C. 荆轲的人物形象

古代的士都有一种朴素真挚的美德：士为知己者死。虽然荆轲并没有像豫让那样在智伯死后说出“士为知己者死，女为悦己者容”的话，但荆轲正是在这种朴素的美德下做出了蹈死不顾的决定。

看看太子丹是如何成为荆轲的知己的：荆轲到燕国后，经常做的事情就是和杀狗的屠夫以及善于击筑的高渐离在燕市中喝酒畅谈，但是他绝不同于普通的街头小混混，他深沉稳重，喜欢读书，并且在他游历诸侯国的时候，接触了一批贤士豪杰和德高望重的人，这就使他与众不同。

这才被燕国的处士天光关注并“善待之”。在田光自杀后，，由于田光的推荐，荆轲就成了太子丹的上卿，值得注意的是，在荆轲推辞时，太子丹竟是“前顿首，固请毋让”，这一举动或许真正的打动了这位比较“落魄”的人物。之后太子丹是这样做的：“舍上舍。

太子日造门下，供太牢具，异物间进，车骑美女恣荆轲所欲，以顺适其意。”我想太子丹当时并不真正了解荆轲，接近善待他是有一定目的性的。

更甚者，太子丹只把荆轲当成一个完成自己使命，保护燕国安全的工具，但有着朴素美德，并且淳朴善良的荆轲，竟把效命太子看得比生命还重，这就是“简单”的荆轲。

(3)荆轲文化股票扩展阅读：

荆轲（？—公元前227年），姜姓，庆氏（古时“荆”音似“庆”）。战国末期卫国朝歌（今河南鹤壁）人，战国时期著名刺客，也称庆卿、荆卿、庆轲，是春秋时期齐国大夫庆封的后代。喜好读书击剑，为人慷慨侠义。后游历到燕国，随之由田光推荐给太子丹。

秦国灭赵后，兵锋直指燕国南界，太子丹震惧，决定派荆轲入秦行刺秦王。荆轲献计太子丹，拟以秦国叛将樊於期之头及燕督亢地图进献秦王，相机行刺。太子丹不忍杀樊於期，荆轲只好私见樊於期，告以实情，樊於期为成全荆轲而自刎。

公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王。临行前，燕太子丹、高渐离等许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。

荆轲与秦舞阳入秦后，秦王在咸阳宫隆重召见了他，在交验樊於期头颅，献督亢（今河北涿县、易县、固安一带）之地图，图穷匕首见，荆轲刺秦王不中，被秦王拔剑击成重伤后为秦侍卫所杀。

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E. 读熟课文，理出故事更概，说说作者是怎样表现荆轲的性格

荆轲的勇敢体现在：
顾笑武阳 年十二杀人——色变振恐
为己解围
倚柱而笑
箕踞而骂——目眩良久

荆轲的智慧体现在：
私见樊於期
顾笑秦武阳 为自己解围
不畏强秦
不怕牺牲
镇定自若
从容不迫
荆轲有所待
厚遗秦蒙嘉

手法解析：
铺陈，使得中心意象生动鲜明，给人留有回味余地。《荆轲刺秦王》中，为突出荆轲这一悲剧英雄的主体形象，作者采用衬托对照笔法，以众星拱月式为荆轲立传，宛若写白牡丹的清丽脱俗，非得穷尽“别有玉盘承露冷，无人起就月中看”的光华，才可能生就不同于红牡丹的那番情味。
一、太子之急与荆轲之缓
荆轲刺秦王是太子丹与荆轲早已谋就的计划。为了能让荆轲义无反顾地赴险地成此“义举”，太子丹可谓极尽恩宠、情意有加：“尊荆轲为上卿，舍上舍，太子日日造问，供太牢异物，间进车骑美女，恣荆轲所欲，以顺适其意。”选文中，太子丹有两次急躁的表现，一是在秦将王翦破赵兵近燕国边境之时，一是荆轲“有所待”之际。从这两处描写来看，太子丹对于荆轲的侠义风骨和刺杀策略并没有深刻了解，也恰恰是因为他的操之过急而使荆轲未能完全按照计划展开刺杀行动，以致时机尚未成熟就贸然赴秦，最终身死异国，使自己只能在历史的长卷里定格成一个悲剧英雄的形象。可以说，太子之急与荆轲之缓所构造的衬托对照，已经显示出荆轲并不是简单的刺客之流，而是有着长远的战略意图和深远的政治价值观的勇者。
二、武阳之怯与荆轲之勇
秦武阳年十二即杀人，“人不敢与忤视”，不可谓没有勇力。然而，秦廷之上，他却“色变振恐”，露出怯懦者之态。而与之对照，荆轲表现出了一个大智大勇者所具有的从容和镇定，他为武阳失态所作的辩驳是应时之语，但却合情合理，让听者无从怀疑。一怯一勇，一临境失态、一随机应变，激浊褒贬，不言自明。
三、於期之义与荆轲之智
荆轲深知只身赴险地需要大勇，更知道秦王的狡诈多谋难以取其信，所以，他提出以樊於期之头作为赢得秦王信任筹码的谋略。然而，太子丹却徒有妇人之仁而致事不济，荆轲只好直陈其利弊，以己之智成就於期之义，彼此映衬，互为彰显，谱就英雄相惜、气冲霄汉的完美的理想主义构图。
四、易水之寒与荆轲之悲
易水送别是本文最为悲壮的刺秦背景构建。白衣送别，风寒水冷，壮士一去，不成不还，读来令人动容悲怆。唐代骆宾王《易水送别》诗云：“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。”写尽了英雄“超越物欲”的“将个人价值的实现放在国家民族、自由正义等形而上的信念上”的悲怆，使得荆轲这一形象感人至深、千古犹存。
总之，选文中衬托对照手法的运用，凸显和强化了荆轲的英雄主义形象，也是本文刻画人物最为成功的笔法。

F. 荆轲的文化程度高不高

荆轲(?-公元前227年)，姜姓，庆氏(古时"荆"音似"庆")。战国末期卫国朝歌(今河南鹤壁淇县)人，战国时期著名刺客，也称庆卿、荆卿、庆轲，是春秋时期齐国大夫庆封的后代。喜好读书击剑，为人慷慨侠义。后游历到燕国，随之由田光推荐给太子丹。
爱读书的肯定有文化

G. 荆轲刺秦王

目前多数的散户投资者的主要套利技术以跟庄为主，但随着股市指数箱体化运行成为近一阶段的主要方式后，一些资金实力在100万到500万元的职业投资者开创了一些新的斗庄方法。这些职业投资者自诩股市“荆轲”，那被斗的庄家自然就是“秦王”。笔者把“荆轲刺秦王”的常用招数加以介绍，投资者在实战观盘时如有稳妥的机会，即可从中获利。

一、斗智的前提

1、股市荆轲斗智的选择股票都是有庄，且庄家是属于近期活跃过的，或者明显被套的职业机构。这些庄股有操盘手专职盯盘并有一定操作权限，容易被激怒回手。而那些大券商的庄股，则很难被选中，主要是由于这些股票运行的灵活性较差。这些股票易在重要节假日与重要财务日前发生异动。

2、股市荆轲斗智的时机常选在目标股股价在相对低位，成交量非常小的时候，否则他们的异动表演不容易引人注意。

3、对于一些由于机构持有重仓导致市场每日成交极少的小盘股，荆轲们都是先是不动声色的对这些股票逢低吸纳数万股，然后开始游击活动。

4、上述人为操纵股价是违规的，笔者只是介绍一些现象，而不是提倡这些操作方法。

二、斗智的常法

1、在市场指数没有明显的危险下，利用集合竞价制造股价大幅低开的情况，并在低价位挂取较大的买单。庄家经常会怀疑是有新庄要打压股价，会很快的把股价上拉到上涨的情况，有时会短线激活该庄股，甚至出现过涨停的情况。在该股开盘价在开盘后20分钟仍没有成交时采取类似的动作效果更好。

2、有的股票在盘中以一定的交易数量作为各地分仓的操作暗号。例如连续出现31手和32手买单时是拉升信号，出现某种买卖单组合时属于卖出信号。笔者发现某造纸股票有这种规律，结果下午开盘试了一下，后该股很快地涨停了。

3、尾市斗智法主要是在尾市利用小手买卖单人为地破坏一些做图机构刻意做出的图形。有时这类机构会在第二天过度校正。

4、有的庄家在挂出大单后，明显有某种进货或减仓的目的，此时可以用小量的买卖单来测试庄家的真正目的。

H. 为什么中国古代四大刺客中只有荆轲失败了，但是却只有荆轲最出名

因为其他三个刺客刺杀的人物都没有荆轲有名。还记得我们以前背诵过的一篇课文《唐雎不辱使命》吗？这里面有一段话，就提到了除荆轲外的三个刺客:“专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。”

毕竟太子丹知道，杀死秦王一个人并不能阻止秦国灭燕的野心。他的本意可能是劫持秦王然后逼迫秦王和他签订条约。这可能也是荆轲当时追不上秦王，却没有用手中的刺刀射杀秦王的原因吧。因为他还想留着活的秦王，签条约呢。结果最后因为犹豫不定，丧失良机。

I. 股票 荆轲刺秦王

形容词使动用法

形容词使动用法。就是当形容词活用为动词后，主语使宾语所代表的人或物具有这个形容词所表示的性质或状态。例如：

1、今媪尊长安君之位。（《触龙说赵太后》）“尊”是形容词，作使动，“使……尊贵”，“尊长安君之位”即主语“媪”使宾语“长安君之位”“尊贵”。

2、求木之长者，必固其根本。（《谏太宗十思疏》）“固”是形容词，作使动，“使……稳固”，“固其根本”即“使其根本稳固”。

判断方法。判断一个词是不是使动用法，方法有两种：

1．看能否在这个词里加进一个“使”字，加得进“使”就是使动，否则就不是。例如： ⑦“曹军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。”（《赤壁之战》）烧（之），加不进“使”字，“烧”是一般动词；走（之），使（之）逃跑，加得进，“走”就是使动用法。

2．根据句义判断。例如：⑧士卒亦乐从李广而苦程不识。（《李将军列传》）⑨沛公旦日从百余骑来见项王。（《鸿门宴》）判断两句中“从”字是不是使动，就要看句子的意义。⑧句中士卒比李广地位低，“从”当然是一般动词；⑨句中沛公地位比百余骑高，“从”便是使动，如果说是沛公“跟随着”百余骑，那就不合情理了。

J. 莫言新书《我们的荆轲》什么时候上市

著作名：《我们的荆轲》
类别：戏剧文学类
出版方：北京精典博维文化发展有限公司、新世界出版社
出版时间：2012年10月中旬
著作内容：该书收录莫言的三个剧本《我们的荆轲》、《霸王别姬》、《锅炉工的妻子》。
其他信息：10月下旬出版的莫言最新文集由作家出版社出版，包括莫言长篇系列11本，中篇系列3本，短篇系列3本，文论集2本，散文集1本，同时收录第一部剧作集《我们的荆轲》。莫言文集的精装版将由北京联合出版社于12月推出。

新华网北京10月12日专电（记者王晓洁、王海鹰）记者12日下午从北京精典博维文化发展有限公司获悉，莫言获得诺贝尔文学奖后的首部新作、也是首部剧作集《我们的荆轲》将于下周由该公司推出，新世界出版社出版。
据悉，该书收录了莫言的三个剧本《我们的荆轲》《霸王别姬》《锅炉工的妻子》。其中，《我们的荆轲》以一种全新的视角解读了“荆轲刺秦”的故事和那个时代的历史。剧中，荆轲刺秦是出于希望一举成名的心态，而非舍生取义的侠义精神。该剧去年夏天由北京人民艺术剧院在首都剧场进行了为期一个月的首轮演出。
莫言的最新文集也将于本月底由作家出版社出版，文集包括莫言长篇系列11本，中篇系列3本，短篇系列3本，文论集2本，散文集1本，其中包括《我们的荆轲》。莫言文集的精装版将由北京联合出版社于今年年底推出。