1. 若以君臣之钢言之,君为李煜亦期之以刘秀.系咩解释！帮帮我！5该
若以君臣之纲言之,君为李煜亦期之以刘秀
如果从君臣之间的关系（君为臣纲）来说，那么就算君主是李煜那样，臣子也希望他是刘秀（像刘秀那样有雄才大略）。
2. 炒股票能发家致富吗
可以。如果你的方法对，将获得很大的收益。
前提是你会投资，会投机，会做股内票。
但是股票炒作中所运用容的任何经验都不是固定不变的。由于散户炒股水平的提 高，主力为了成为赢家往往煞费苦心，不断地变化作盘手法，创新一些手法，脱离过去经验的特征，以期误导对手，使散户失手在经验之中。环境在变，条件在变， 经验会失灵。在股市上，股价每时每刻都在变化，主力的做盘的花样也是层出不穷，从这个角度说，股市上没有永恒不变的东西，经验也要不断的总结积累，适应市 场的变化。一旦某种经验被达成共识并广泛应用的时候，主力就会彻底抛弃它，或者反向操作。一定要和实际结合起来，随着主力的变而变。经验要重视，但它不是 科学，要避免经验主义。
3. 求知己于朋友易，求知己于妻妾难，求知己于君臣则尤难之难。什么意思
在朋友之中寻求知己容易，在妻妾之中寻求知己很难，在君臣中寻求知己就非常非常难了
4. bl文 君臣文，君受 臣攻。~有介绍跟好。无也没关系。（好看的才给分）
《缭绕擎苍》
简介：他降生在这个乱世，改变了这个乱世，是统一天下的霸主，铭刻在灵魂中来自前生的记忆，让冷峻的他拥有这个乱世是不该有的些许仁，还有别样的温柔，未想......何以至此？
他是他的臣子，阴狠的性格却只对他忠心不二，但是偏偏，他对这唯一效忠的君主有了不该有的心思，不该，所以藏着，心依然乱着，痴着，敬着，畏着，终究.....绝不放手。
很久很久以后
英挺的男子，坐在寂静的回廊上望着天上的新月，一声叹息，在寂静的夜里响起，为自己，也为身后的人
身后的人伸出手，跪在地上的姿势本该是谦卑的举动，他的手却放肆的环住了男子，有着月色光辉的长发垂落，随着他的动作摇曳，在男子的耳边说着，“我爱你，吾主，擎苍。”是执着，是不悔。
男子保持着望月的姿势，闭上眼，回想着过往的一切，他的前世，他的死亡，他的新生，他和这个人的过往。
一切开始于……
《奉君侧之十年心》君臣
文案：
为了打消皇帝猜忌、保全功高震主的楚家，
楚熙然被迫成为后宫的牺牲品，
但他可没想得到那危险男人的三千宠爱。
他掩饰住了自身光华，
却还是逃不过帝王犀利眼光的捕捉，
一局陷阱，就让他跌入了贺兰霸道的怀抱。
而明明只想算计一场，贺兰却动摇了薄凉的心，
喜爱上他机灵又无畏的眼神，
喜爱上他动心又懊恼的模样。
然当青涩的情意与江山面临冲突时，
他是该狠心割舍、还是放任他成为软肋？
《奉君侧之生死劫》
文案：若这蛊解不了，你就杀了我。
否则赔上了你的命，我清醒过来 又该怎么活？
爱也好恨也罢，当恩怨是非都在 四年的隔断中逐渐淡去，
剩下的，只有无尽的思念。
这是爱恨的终点——
你生我生、你死我死
四年前，撕心裂肺的伤痛过后，
楚熙然选择葬下真心，远远离开，
四年后，皇帝贺兰遭人下蛊、性情大变，
逼得他不得不回宫重掌后印大权。
但再回伤心地，楚熙然却乱了一颗故作平淡的心，
即便那些过往还不能原谅，
见贺兰受伤、见他发狂，心仍会隐隐作痛，
而贺兰总在身不由己的伤害后，
短暂的清醒又紧抱着他懊悔伤心。
在这宫墙里，他们都已熬尽年华、也赔尽感情，
断却的情缘，能否在这场动荡中重新系起？
贺兰若明将脸埋进楚熙然的 颈项间，只一会儿，楚熙然就感觉到几滴温热的湿意，他回抱着对方，声音也沙哑几分，「你又怎么了？」
「这四年我一直在等，每过 一年我就对自己说，没关系，下一年你就会回来的。但另一面，我又告诉自己，所有的等待都是奢望，从你走的那天起我就该明白你不会再回头， 我从未想过还能这么抱着你。」
「我也没想过自己会回来， 可是小林子告诉我你出事的时候，我没有办法说服自己不回来。」
贺兰若明的手抚摸着眼前这 张成熟的男子面容，四年的想念化成手里的温度，舍不得离开，「熙然，我很想你。」
《帝台春》风维
文案：
大渊朝重熙十三年，春。
皇帝阳洙的十七岁成人礼愈近，他的心愈是著急。
奸臣乱权，朝政危难而无力回天的他，心中实在恨极。
眼看奸人阴谋将逞，无计可施之时，他只好写下一封血旨暗递给忠心的老臣，祈盼得来一线生机......
二十二岁的应崇优被老父急召下山，结束了他自由自在的生活。
是知道父亲那忠君爱国的性子，就算把他拆了连骨头都是写著"忠君爱国"四字。
可是却万万没料到为救国难的父亲，将主意打到自个儿子的身上。
接近小皇帝，并教导辅佐他这本是不难，只是......居然要他这大男人扮成皇后？！
5. 翻译：时所选弟子皆幼稚，衡待之如成人，爱之如子，出入进退，其严若君臣。
当时所选的弟子都还幼小，许衡对待他们如同成人，爱护他们就像自己的孩子，出入进退的礼节，严格得就如同君臣关系。
6. 孟子关于君臣关系理论以及其对后世的影响
孟子的政治思想及其学说对后世的影响
①民本说
孟子指出「民为贵, 社稷次之, 君为轻」, 认为政府要保障人民的利益, 君主应以爱护人民为先决条件。因此, 天命在于民心而不在于君主, 若君主无道, 人民便可推翻他；但若君主有道, 人民便应谨守岗位。
②法先王
孟子主张行仁政, 必须效法先王(禹、汤、文、武、成王、周公)的王道统治政治, 这样便能把仁政施行于天下。
③仁政与王道
孟子主张施行仁政, 必须先有仁心, 然后方推行仁政。孟子认为“人有不忍之心”, 乃有“不忍人之政”, 仁政, 是统一天下者必具备的条件。而仁政的具体表现, 就是使百姓安乐的王道, 要实行王道, 又要“尊贤使能”。
④德治观念
孔子论“仁”, 是自觉的道德； 孟子的“仁”, 则兼具教化的功能。君主应培养出德性, 这是施行仁政的条件, 故主张“有德者执政”。
⑤反对霸政
孟子提倡以德服人的仁政, 反对武力服人的霸政, 目的在减轻民生痛苦, 缓和社会矛盾, 故孟子主张“王道政治”, 反对霸力服人。
⑥恢复井田制度
孟子认为理想的经济制度是“井田制度”。“井田制度”，即土地为国家公有, 国家授田人民耕种, 但人民亦要助耕公田, 当作纳税, 因此, 农民便有“恒产”(恒常固定的田产), 国家自会安定。
孟子学说对后世的影响
①启发宋明理学
孟子提出“内圣之学”指出人的天性是善良, 只要每人扩充善性, 压抑物欲之性, 自身反省。这种内省的修养方法, 成为后世儒家思想的主流。程颢、程颐、陆九渊、王阳明等宋明理学家, 都是继承孟子这方面的学说。
②促成“道统”观念
孟子时,把尧、舜、禹、禺、文王、武王、周公、孔子等, 视为儒家的“「道统”(一脉相承的知识系统)。从此, 儒家的道统观念与儒家思想之间, 成为不可分割的整体。
③民本思想的影响
孟子的民本思想, 行仁政的主张, 一切以民心向背为标准。这套革命理论, 成为中国传统政治理论的创见, 虽然此说缺乏现代的民主精神, 却成为传统制度中, 抑制君权的合理性渊源。孟子“为民制产”的主张, 更成为历代经济制度的最高理想。
孟子的性本善，说教化可以唤起人的善的本质，我觉得类似于基督教的“只要信仰，便可得救”。同为儒家的荀子认为“性本恶”，为他的学生李斯和韩非提供了严刑厉法的理论。但在当时那个混乱的年代，也许后者最符合当时历史的发展潮流
7. 君臣庆会格
紫微斗数预测：
命宫在(未)紫微同宫具备领导统御能力，是领导、管理的好手。有颗积极进取的心，能善用他人才能，来完成事业或工作上的目标。广学而不精，是通才的典型。遭遇困难，总是有人出手相救，有逢凶化吉的的运气。有责任感。好奇心强，能积极学习周遭事物。不怕失败，能多方尝试。耳根子软，易轻信於他人，会受周围环境之影响。心胸略显狭窄。有成就後，易过於自满任性，轻信於他人，导致原有团队成员的合作破裂。形成失败的导火线。
破军同宫性格刚烈，有见地。坚强勇敢，遇困难多不逃避。做事能忠於职务，完成分内的工作。有创意，富有开创精神，较不倾向与人合夥，喜欢独立奋战，行动有魄力。在紧要关头，往往能咬牙，撑过关键决定的时期。是非成败往往在於一瞬间。开拓性强，适合做事业上的开路先锋。。个性冲动急躁，恩怨分明，不轻易满足和妥协於现实。以牙还牙，以眼还眼的作风，有时会惹来外界的阻力。增加成功的困难度。习惯於冒险、变化、波动，因此具至外地开创事业的特质。言语不拘束，敢说话。不满足於现实，会对现有状况加以改革变化。不重视金钱，喜欢花费於新奇事物，有财来财去的现象。对事物较易喜新厌旧，支出消耗较大。左辅不见／右弼不见性格易流於专断独行。虽外表坚强，但内心柔弱善感。削弱了管理领导的能力。天魁对照／天钺同宫能得到机会，获得贵人的赏识提拔，而有发展。文昌加会／文曲加会有优异的文艺天份。也有助於学历取得，或考试的通过。感情丰富，有异性缘。陀罗同宫注意身体受到外伤或破相。工作上会遇到阻力。武曲化权加会增加积极性，和掌权的欲望。个性会变的较为自主刚强些。有财源、能创业，虽奔波忙碌，但无往不利。
文星拱命格：在文艺、学术上有突出的表现。从事医学、财经领域的工作也可取得较大成就。聪明多艺。有文采，善於宣传推销自己，有助於往政治界发展。
坐贵向贵格：有学识，在求学上可获得良好学历。多得贵人相助，本人亦乐於助人。遇困难时总能得到助力，问题迎刃而解。
父母宫在(申)您的父母宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：
交友宫：在(子)--有巨门主星疾厄宫：在(寅)--有天同、天梁主星子女宫：在(辰)--有太阳主星您的父母宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关。左辅加会与父母有缘，可受父母疼爱相助。擎羊相夹／陀罗相夹与父母亲子间，沟通不良，有时会吵架。火星同宫家庭问题较多，与父母有代沟。相处不融洽。地空加会与父母缘分浅薄，聚少离多。太阳化禄加会与父亲较有缘。能得父亲的宠爱。天同化忌对照父母有福不会享，纵然子女孝顺。依然劳碌不休息。禄存同宫与父母有缘，能得父母金钱上的支援。天马同宫父母有人常赴远地位事业奔忙，对子女管教不会太严格。化禄加会／禄存同宫／天马同宫父母若做生意可获利，事业能逐步扩大。
福德宫在(酉)天府同宫作风保守，不轻易冒险。行事谨慎，重视安全感。能知足，满足於现况。
天魁加会有遇贵人相助的福分。文昌对照能欣赏文学、艺术、音乐。喜好而能自得其乐。擎羊同宫劳心劳碌，心境较不安宁。火星相夹／铃星相夹使性情易烦燥不安。武曲化权对照本身对於钱财的掌握性高，是理财能手。重视金钱所带来的快乐。身宫在福德宫：身宫代表个人的後天运势发展所要著重的宫位，是继命宫之外，个人所要特别留意著重的宫位。保持个人精神上的愉悦，对您而言是很重要的。福德宫的星曜配置理想，那麼个人将能尽情鉴赏自己喜欢的音乐、艺术、文学。精神上将能充分获得满足，因此生活上充满了活力，是您事业上冲刺的动力泉源。若是福德宫的配置稍差，一些外在的人、事、物，将会干扰您心情，造成您心理上的负荷。纵使终日奔波忙碌，您也会感到心情烦闷，茫茫有所失。此时寻求宗教上的信仰寄托或者培养个人的兴趣嗜好，将有助於个人注意力的转移，获得良好的情绪管理控制。
田宅宫在(戌)太阴同宫有钱则喜欢购置田宅，也可靠不动产的交易而获利。
左辅对照／右弼同宫有祖产，可获得继承。铃星同宫继承的祖业留不住，会变卖。地劫加会／地空对照祖业无遗留。不利於田宅登记於自己名下，不会留太久。太阳化禄对照能自行购买田宅。不主能大量继承祖产。适合在国外置产。太阴化科同宫居家喜欢柔和的布置。充满浪漫的情调。可能会有暗中借人头购屋、买地。天同化忌加会家中的设备经常有问题，无法安享居住环境。如水管不通，电器漏电。化禄对照／化科同宫祖业可望持续兴隆。第二代的承接也不会也问题。
事业宫在(亥)廉贞同宫廉贞居於事业宫，带有技艺性质，若在民间企业服务，则可向高科技产业发展，如电子业、电器业、精密机械业、外科医生、护士。另一方面廉贞本身带有桃花的性质也可在娱乐服务业、演艺界、酒家舞厅内服务。在古代廉贞视为武星，因此也适合从事军警、司法、保全之类的之武职工作。廉贞为官禄主，可服公职，如军警、司法等工作，可掌权。民营企业偏向电子业界。
贪狼同宫贪狼是交际之星，位於事业宫，充满事业欲，对事业有特别心得与才能。最基本的性质就是适合从事与人际关系有关的工作，如：外交、业务、演艺、娱乐。适合从事经商贸易和独自创业，也适合在富有投机性和冒险性高的环境下工作，譬如股票证券业等。另外亦可服军人、警察等工作。天钺加会在事业上能得到提携的机运。可获得升迁或创业的机会。文昌加会／文曲同宫有文采及独特的专业能力，特别是对於学术文化的东西能够发挥，如从事学术研究、出版、传播、教师、广告等，则可成为出色的人才。陀罗加会事业上会遇上外来的阻力。若在军警界服务，反能增加个人威望，具管理力。武曲化权加会可从事金融业或军警之类的武职。在机关团体内可获得职位提升。
交友宫在(子)巨门同宫朋友间吵吵闹闹，口舌之争多。但也有能提供建设性意见、彼此互相讨论的益友。有说话爽快，毫不掩饰的下属。下属间有纷争，常要去调和。
左辅加会能得有能力的朋友或部属。在事业上获得助益。火星加会部属、朋友依赖心重。遇事无助力。小心结交损友。地劫对照／地空加会会有部属、朋友想从自己身上获得好处。遇事也会想办法将事情往自己身上推。太阳化禄加会本人好客，为事业交际应酬。禄存加会为人能广植人脉，不吝於助人，也能获他人相助。天马加会若是担任主管职，应防常让部属虚忙无效率的工作，否则有手下流动率高的情况发生。化禄加会／禄存加会／天马加会能遇可在事业上一起合作奋斗的友人。
迁移宫在(丑)天相同宫出外有人缘，可受欢迎。能得到贵人相助。不是很常迁移变动，当需变迁时也会再三考虑评估。
天魁同宫／天钺对照利於出外发展，有贵人适时出现，给予机会。擎羊加会／陀罗对照在外宜避免无谓是非，及与人发生冲突。
疾厄宫在(寅)天同同宫注意痔疮便血、肥胖症、水肿、膀胱、尿道方面的疾病。
天梁同宫注意脾胃不佳、肠胃消化不良、腹痛。右弼加会少病少灾。火星对照／铃星加会注意火伤、急性发炎、火气旺盛、眼睛刺痛、机能亢进。地劫加会注意气血虚弱、腹泻、头晕。太阴化科加会可解除或减轻病厄。本人注重身材的维持。女性友人会关心您的健康。天同化忌同宫易因无谓的操心，导致心神不宁，身体不好。注意膀胱、肾脏问题。女命则主经期不顺。禄存对照幼年多灾病，胃肠不好、肝功能不佳、咳嗽、气胀。天马对照注意肝火旺盛。男命宜注意泌尿毛病，女命则注意妇女病的发生。禄存对照／天马对照可往与医疗或保健有关的事业发展。能获利。
财帛宫在(卯)武曲同宫求财主动积极，生财有方。利於经商贸易或金融买卖活动上获利。
七杀同宫钱财的得失波动大，有暴起暴落现象。为求财而有投机冒险举动。得财後较不擅於守成。天钺加会能遇贵人相助，可得正财。文昌同宫／文曲加会有助於钱财的灵活周转运用。利於从事文教事业，可获利。擎羊对照／陀罗加会主钱财有损，就是有心要守成，也会流失。劳心劳碌，就算有发财机会，也会不注意没把握而错失。武曲化权同宫对於股票期货的投资颇有心得，懂得操作金融性商品。会利用支票或低利率的贷款增加周转灵活度。
子女宫在(辰)太阳同宫子女外向活泼，志向远大，有创造事业的雄心。
左辅同宫／右弼对照可增进子女乖巧听话程度。火星加会／铃星对照要注意子女小时候的安全，避免产生意外伤害。子女数目不多。地空同宫有可能与子女缘份较浅，相聚日子较少，得到的奉养较少。太阳化禄同宫本人疼爱子女。子女外向聪明。太阴化科对照子女聪明，个性斯文，喜好文艺。子女重视外表，会打扮自己。主本人喜暗藏私房钱，以及暗中给子女钱财。禄存加会子女人数不多。天马加会子女机伶、好动。化禄同宫／化科对照子女长大後有成名机会。化禄同宫／禄存加会／天马加会子女有招财运。
夫妻宫在(巳)您的夫妻宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：
福德宫：在(酉)--有天府主星事业宫：在(亥)--有廉贞、贪狼主星迁移宫：在(丑)--有天相主星您的夫妻宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关。天魁加会配偶端庄，有气质。文曲对照夫妻感情好，懂的风雅，生活有情调。擎羊加会夫妻感情起伏不定，时好时坏。注意关系的维持，否则会有二度婚姻状况发生。地劫相夹／地空相夹配偶的健康较差，应多关心保养。费心培养的感情有一夕成空的可能。
兄弟宫在(午)天机同宫兄弟姊妹间有人脑筋好，点子多。天机为兄弟宫主，得位。能得到兄弟帮助。
右弼加会兄弟姊妹间，彼此能互相照顾、帮忙。铃星加会兄弟姊妹间，易有争执，影响彼此感情。地劫同宫兄弟姊妹间，互动冷淡。对自己无助力，但本人却为帮助兄弟而蒙受损失。太阴化科加会自己的兄弟姊妹能因女贵人的帮助而得财。常有小额的偏财。天同化忌加会兄弟姊妹间沟通协调不良。兄弟姊妹有人喜劳碌，有福不会享，或健康不佳。
2013年运势：
您今年的基本运势走的是偏弱坏运，自己情绪稍见起伏，影响了正常表现。从命盤来看，重点宫位在「巳」，正是流年命宫，廉贞、贪狼由对宫照入，在个性上来说，将会带有自限和博杂的性质，文曲、天魁等吉星相拱会照，意味著哗众取巧、画地自限等毛病也会增强，而擎羊、流陀等煞星再会入本宫，并受空劫前後夹制，则会推升攻击、厌旧等缺点，再者，廉贞、天相、擎羊等星曜相互作用，形成「刑囚夹印」格局，更带有「易钻牛角、枉顾规范」的挫败冲击。这些星曜和格局，显示出您今年比较容易依赖犹豫，并且鲁莽躁进。做事有时会心存侥幸，甚至逃避问题，步调则显得较为急切，容易凭著直觉行事，过於冲动粗率。各星曜、格局所显示的详细特点如下：
1
矜持的特质，对外表现得彬彬有礼，加以感性的体贴，相对就比较容易吸引异性的注意，而有桃花的倾向。行事尽责，不轻易服输，如果自我压抑太重，便容易自我设限，猛钻牛角尖，轻则自损，若心有未甘，还想报复，重则玉石俱焚，误人误己。
2
在乎名节，原本应该颇能自持自守，但想要贴近他人以增进名声的意图，却反而忽略了可能带来的风险，稍不留意就会受到外界诱惑，近朱者赤，近墨者黑，走上投机、赌博等歧路。
3
吸收的特质，发挥在人际关系上，便乐於与人交往，建立人脉，为人世故，懂得做人，也舍得花钱，时有交际应酬，甚至涉及声色场所，因此易有挥霍的倾向，与异性接触的机会相对增加，因此也带有桃花的味道。
4
物欲色彩浓烈的特质，个性上比较会不知足，还会著重短期效益，而采高报酬、高风险的激烈手段，来达到目的，投机冒险的味道因此转浓，人生起伏相对变化大增。
5
由於您对父母长上和同辈手足显现出追求完美的态度，以致形成对自己的制肘牵绊力量，是您应该多加注意的部分。
6
较欠缺主见，容易受到外在环境影响而迁就。责任感不足，较无法承受压力，甚至会躲避，临场容易紧张。较无法明快处理事务而让事情拖延，总要等到最後一刻才不得不去做。
7
较容易出现情绪性的冲动，而且一但冲动还不易自我约束，以致影响人际关系，有时便只能靠自己独立作战，增加了孤独感，思考欠缺完整性，容易著重眼前，眼光不够长远，亲和性也降低，与人搭配、合作的意愿较为不足，事情因此较易波动生变。
必须留意的是，由於您今年的基本运势走的是偏弱坏运，较易突显出缺点来，这并非注定一事无成，而是自己态度比较不稳，较易让事情出现变化，徒增困扰，因此行事态度不宜乐观，宁可悲观些，先为变化预作准备，并稍微降低期望或标准，先求稳，再求进步，较能有所表现。
您今年的基本运势，整体来说并不好，意味著自己的落实能力颇不理想，较难稳定自己，因此应该多听听他人的看法，尽量保持客观，而且不论做任何事情，都应该把目标调低一些，切忌过於乐观！
若以月份来看，表现最佳的时间是在2013年9月(9/4-10/4)，然而虽是最佳时段，却只是挫折感略为降低一些而已，运势走势仍是负面。并不稳定，因此应该避免执意孤行，否则不仅无法徒劳无功，还可能拖累其他运势。运势最弱的时间则是在2013年7月(7/7-8/6)，自己显得起伏难安，很不稳定，挫折感大增，落差很大。如果执意孤行，将对其他运势如事业、爱情等带来明显破坏。
老师建议
平常行事应以避免犯错为优先考量，小心防范缺点，谨慎行动，先留意减少损失，再求进取。因此最好能在较为稳当的前提下，才争取机会，付诸行动，稳扎稳打，不妄想，不妄为。
做法上则应采取「增强信心，安稳而行」的做法。努力弥补自己较无所适从的心态，可借助外力来强化信心，为自己拿定主意，协助自己坚定意志并面对问题。行动宜挑选风险较低者，就算成果可能较低也无妨，采逐步累积，并加强事前的计画和准备工作，多些缓冲，才能降低仓促不稳的冲动，增加实质的成效。
开运妙方
基本运势在这段时间的坏运主要是和「外出」以及「事业」较有关系。只要出外人际和工作事业变得不稳，就会对基本运势带来不利影响。因此应留意和同事、同学、朋友等，或是公司主管之间的互动，并尽量避免他们影响您的看法或想法，才能有效降低自己的挫折感！如果对方比较一板一眼，不大有人情味，或者比较追求时髦，喜欢享受，那就更要留意了！另外，也应尽量慎选出外交友对象，努力维持工作稳定，才能有效减少自己个性方面的困扰！
8. 历史上哪两个君臣关系最好
要说中国历史上关系最好的君臣大家可能认为是唐太宗李世民和魏征,但是我认为应该是秦孝公和商鞅.在秦孝公和商鞅共事的二十多年间,二人互相协作,互不猜疑,绝对信任,实为我国历史上君臣的典范.
秦孝公， 公元前381—前338，姓嬴，名渠梁,秦献公之子，战国时代秦国著名国君之一。于公元前361年21岁即位.当时的秦国可不是我们想象中的那么强大,使六国恐惧,正相反,当时各诸侯国中秦国实力比较弱小,”六国卑秦,不与之盟”,各诸侯开会的时候都不叫着秦国,都把它当成半开化的蛮夷之国,连权力被架空的周天子都不愿意搭理秦国.于是,秦孝公愤然喊出:“诸侯卑秦，丑莫大焉”, 所以秦孝公颁布了“求贤令”, 振孤寡、招战士、明功赏，下令国中求贤，走富国强兵之路.并说”宾客群臣有能出奇计彊秦者，吾且尊官，与之分土”只要谁能让秦国强大,秦孝公愿意跟他共同拥有秦国.看来秦孝公是真心想找名士来使秦国强大.由此可知道秦孝公心胸是开阔的,有毅力和决心来使秦国强大,这是后来他能帮商鞅排除各个阻力,使商鞅能专心在秦国实施开天劈地的变法的先决条件.否则如果他心胸狭小就不会给商鞅那么大的权利,就很有可能听信各种对变法和商鞅不利的谣言;如果他没有使秦国强大的毅力和决心就有可能在变法面临的各种困难面前退缩,最终使变法死于胎中,秦国也不可能强大,最后反而会被各国吞并,当然中国历史也就改变了.
商鞅, 约生于公元前390年，死于公元前338年,战国时卫国（今河南濮阳）没落贵族的后裔, 原名公孙鞅、卫鞅, 后来在秦国被封为商君，因而又叫商鞅,法家代表人物, 著名政治家.商鞅天资聪颖,从小就"好刑名之学",所谓"刑名之学"，即指建立和巩固地主阶级专政的一套法家学说。商鞅对法家的学说产生兴趣，也与吴起的影响有一定的关系。早期法家的杰出人物吴起，也是卫国人,他出将为相,到哪个国家哪个国家就强盛,乃是一奇才.商鞅看到吴起在魏国变法很有成效,就去魏国进一步研究了法家思想，总结了李悝、吴起的变法经验，进一步完善了自己的法家理论。
商鞅虽然有才能却不愿外显,因为他认为有才能的人必须找到一个明君才能办成大事,否则只会向吴起一样半途而废且性命不保.宋代王安石就没有那么好的运气碰到秦孝公这样的明君,最后变法也归于失败.所以当时只有魏国相国公叔座知道他才能出众,是个治国安邦不可多得的人才.公叔座病重时魏惠王曾问他魏国社稷该怎么办,公叔座就对魏王说应该交给他府里的中庶字公孙鞅,魏王一听是个名不见传的中庶子脸上就露出了不屑的神态,公叔座看见后就对魏惠王说:”你不用他就杀了他,一定不能让他离开魏国为他国所用,否则魏国就完了”,魏惠王点点头就走了.然后公叔座就叫来卫鞅对他说:”为了魏国的将来我向魏王举荐你作魏国的相国,魏王不听,也为了魏国的将来我就让魏王杀死你, 你快走吧.我让魏王杀你是对国家的忠,让你走是对知己的义.”看来公叔座也是一个忠义两全公私分明的人.卫鞅对公叔座说:”魏王既不听你的话用我怎么还会听你的话杀我呢”,所以就没离开魏国.果然魏惠王对他旁边的人说:”公叔座病的太厉害了老说胡话,一会让我用卫鞅,一会让我杀他,这不是矛盾吗.”也就没有杀卫鞅.这也说明了商鞅的见解深刻,有预见性.
卫鞅又在魏国住了几年,正在他为自己的才干和抱负得不到施展而郁郁不乐时,秦孝公颁布了”求贤令”,言辞恳切,内容感人,商鞅就觉得这个秦孝公可能是个能办成大事的明君,所以就离魏去秦.他这一走,造就了一个全新的秦帝国,也奠定了中国的历史. 秦孝公求贤若渴,颁布”求贤令”,以摆脱”天下卑秦”的境地;公孙鞅旷世奇才,天下无人用,幸出相为秦,数年内将弱秦变成令天下各诸侯闻名丧胆的强秦.
商鞅到秦国先求见了秦孝公的亲信景监,二人谈的很投机,商鞅认为自己刚到秦国,对秦国的一切都不熟悉,想先到各处调查三个月,回来后再面见秦孝公.毛主席说过,没有调查研究就没有发言权,看来商鞅不仅是一个理论家还是一个实干家,他是真心想使秦国强大,来实现自己通过变法使一个国家强大的远大报复.三个月后,商鞅通过景监四次面见秦孝公. 第一次商鞅和秦孝公大谈”帝道”,类似于道家的无为之治,秦孝公听的直睡觉,商鞅走后还大骂景监介绍的什么人.第二次商鞅和秦孝公谈”王道”,类似于儒家的仁政,秦孝公仍感到厌烦,又骂了景监一顿.第三次商鞅和秦孝公谈”霸道”,用法家的理论来治理国家,秦孝公听的津津有味.于是商鞅又和秦孝公谈了一次,把自己的强国理论给秦孝公透彻的分析了一遍,二人谈的非常投机,一连几天没感到疲倦.以后商鞅就待在秦国了.
9. 把君臣关系比作夫妻关系的诗句
关于"君臣"的诗句
1、
君臣相顾尽沾衣(唐·白居易·《长恨歌》)
2、
政尔良难君臣事(宋·辛弃疾·《贺新郎》)
3、
君臣留欢娱(唐·杜甫·《自京赴奉先县咏怀五百字》)
4、
君臣一梦(宋·苏轼·《行香子》)
5、
千载君臣鱼有水(宋·刘克庄·《念奴娇》)
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唯愿君臣千万世(宋·宋太宗·《缘识》)
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君臣已与时际会(唐·杜甫·《古柏行》)
8、
君臣一德、志交孚(宋·无名氏·《六州》)
9、
眼见他一刀两断君臣定(清·贾凫西·《木皮散人鼓词》)
10、
你看他鱼水君臣倒也情意高(清·贾凫西·《木皮散人鼓词》)
11、
君臣际会诚难(宋·曹勋·《沁园春》)
12、
一体君臣祭祀同(唐·杜甫·《咏怀古迹五首》)
13、
异代君臣莫更论(宋·苏泂·《金陵杂兴二百首》)
14、
君臣不易逢(宋·张镃·《杂兴》)
15、
五位君臣(宋·释惟一·《偈颂一百三十六首》)
16、
君臣相遇(宋·陈著·《水龙吟》)
17、
君臣一梦(宋·苏轼·《行香子 过七里濑》)
18、
君臣称瑞频腾奏(宋·岳珂·《宫词一百首》)
19、
君臣千载(宋·毛滂·《沁园春》)
20、
五位君臣(宋·释道宁·《偈六十九首》)
君要臣死,臣不得不死
●立天子以为天下,非立天以为天子也；立国君以为国,非立国以为君也〈慎子〉
●以一人治天下,不以天下奉一人（唐·张蕴古）
●国君好仁,则必无敌于天下也（宋·朱熹）
●君君、臣臣、父父、子子〈论语〉
●天下之众本在一人（宋·周敦颐）
●吐一言可以匡俗振民,动一议可以固邦兴国（梁·王僧孺）
●治天下者惟君,乱天下者惟君（清·唐甄）
●君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正,一正君而国定矣----〈孟子〉
●为君之道,以教令为先,诛罚为后（三国·诸葛亮）
●统治者必须具备外柔内刚的气质（乔·爱略特）
●谈吐彬彬有礼,柄政独断专行（朗费罗）
●试图用暴力控制人的思想的人是暴君,而屈从于他的人则是奴隶（英格兰）
●不讲法律,一意孤行的统治者就是暴君（伏尔泰）
●国家的头号敌人是暴君,在他的统治下,国家没有法律,而只有一个统治者,他把法律掌握在自己手中,因而平等就不复存在（欧里庇得斯）
●暴君统治国家就像一个倒置的圆锥体（塞·约翰逊）
●对暴君的反抗是对上帝的依从（杰弗逊）
●若有可能,奴隶也会成为暴君（塞·约翰逊）
●暴君们通常要去砍断他们爬上王位的阶梯,他们担心,如果梯 子留在那儿,别人也会爬上来（托·富勒）
●一个暴君无论杀戮多少人,也杀不掉自己的继承 www.zhlzw.com 者（塞涅卡）
●父子不能知其子,则无以睦一家；君不能知其臣,则无以齐万家（唐·吴兢）
●明君不能畜无用之臣,慈父不能爱无用之子（唐·王勃）
●君臣不相安,天下必亡（宋·苏轼）
●末不可以强于本,指不可以大于臂.下轻上重,其覆必易---〈淮南子〉
●贤君择人为佐,贤臣亦择主而辅（明·冯梦龙）
●一朝天子一朝臣（明·汤显祖）
●为君难,为臣不易〈论语〉
●伴君如伴虎
●谁离王冠太近,谁离死亡也就不远（丹尼尔）
●位历将相,国家之柱石臣也〈汉书〉
●国有贤相良将,民之师表也〈史记〉
●一国之政,万人之命,悬于宰相,可不慎欤（宋·王禹楗）
●任重者其忧不可以不深,位高其责不可以不厚（宋·王安石）
●良禽相木而栖,良臣相主而佐
●事上之道莫若忠,待下之道莫若怒（宋·晁说之）
●为人臣者,以富乐民为功,以贫苦民为罪（汉·贾谊）
●兴利除害,尊主安民〈汉书〉
●厉精图治,将有大为〈宋史〉
●闲时故把忠臣慢,差时不听忠谏,危时却要忠臣干（元·郑廷玉）
●欲知宰相能否,但视天下安危（清·申涵煜）
●宰相必起于州部,猛将必发于卒伍〈韩非子〉
●宰相之耳,待天下之心识而后能发圣神也（唐·白居易）
●宰相肚里能撑船