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❶ 紫薇星盘怎么算

3月15日不是农历二月十九啊，我就按农历二月十九来看吧。

基本运势就是自己最核心的能力，有效发挥便能改变现状或扭转颓势。
您是个善於吸收接纳，行动敏捷的人，做事会顾虑他人意见或想法，留意环境变化，并且努力尝试，再从错误或经验中学习、修正。

从命盘来看，重点宫位在「戌」，正是先天命宫，天机、天梁由对宫照入，在个性上来说，将会带有机敏和清高的性质，化禄由对宫照入，意味著留意契机的态度也会增强，而陀罗、地空、地劫等煞星再会入本宫，则会推升突破、创新等优点，再者，天机、天梁等星曜相互作用，形成「善荫朝纲」格局，更带有「坚持原则、做法弹性」的影响力。

这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的个性优点：
1
自视甚高，有点目空一切的味道，清高爽直，心中总有一份开朗的自信，能追求并坚持真理，平常会不自觉得显露出威仪来，重面子，能自持、自我约束，因此颇具名士的风范。

2
较不喜欢与人争执，而喜欢没有压力或不受限制的闲适生活方式。当受压力或限制时，会使自己的生活步调变得紊乱，比较不易调适，因此颇爱好大自然，宁愿作闲云野鹤，纵情山林。

3
心思机灵，反应迅捷，尤其在人际间的互动上，有著机敏的特殊直觉，能有效掌握人和人之间的细微变化，转化成幽默风趣，将这种特质发挥在交涉、联系等方面的事务上，往往能得到不错的效果。

4
善於观察和捕捉身边的各种讯息，吸收能力强，喜欢学习，好思索，条理分明，往往具有不错的策划及逻辑剖析能力，做事通常是按部就班，有一定的程序和步骤，但偶而也会有直觉行事的一面。

5
行事客观，不固执，没有太多预设立场。能够吸收外来的资讯，接受他人的意见与建议。对自己也较不在乎，能够为了他人而委屈自己。

6
行动能力不错，能积极行事，动作快速，活力充沛，并较从容面对挫折，接受事实，展现独立作战的能力。

至於缺点方面，您则比较容易依赖犹豫，并且鲁莽躁进，做事有时会心存侥幸，甚至逃避问题，步调则显得较为急切，容易凭著直觉行事，过於冲动粗率。

值得庆幸的是，您比较能够发挥优点并且适度调整缺点，也就是基本运势具有中等好运，个性比较稳定，通常只要自己有所付出，就能看到改善或成果，因此行事态度应该较为积极，目标也可适度调高，尽量让自己动起来，找机会表现，才能有效发挥先天好运，营造不错的成果。

虽然缺点的影响相对较小，但仍须防微杜渐，平常还是需要留意并调整相关缺点，以避免逐步耗损，渐渐侵蚀成果：

1
眼光高，容易孤高不党，别人好的能力或表现，在自己看来常是没什麼了不起，对别人所享受的待遇或推崇也容易嗤之以鼻，常觉得这个社会好像欠缺合理，和自己格格不入，因此容易只活在自己的世界中，增加了和他人交流的变化。

2
眼界高，常常是说得多实践得少，缺乏执行力，总认为自己看重的是较大的方案或较高的目标，对於一般平常的机会反而容易轻忽，因此实质的收获往往受到限制。

3
擅於察言观色，能快速捕捉周边的资讯并掌握变化，因此颇能适应环境，加上常以直觉行事，容易倾向追求快速、短期的效果，转而从机敏的优点变换成很重的投机取向。

4
喜欢新鲜事务，所学往往多而不精，因此成果较难以集聚，而有晚发的倾向，如果能够靠环境的约制而尽可能较长期的待在同一环境裏，如同一工作，或可降低变动，反而能够集中而增加成果的累积。

5
较欠缺主见，容易受到外在环境影响而迁就。责任感不足，较无法承受压力，甚至会躲避，临场容易紧张。较无法明快处理事务而让事情拖延，总要等到最后一刻才不得不去做。

6
较容易出现情绪性的冲动，而且一但冲动还不易自我约束，以致影响人际关系，有时便只能靠自己独立作战，增加了孤独感，思考欠缺完整性，容易著重眼前，眼光不够长远，亲和性也降低，与人搭配、合作的意愿较为不足，事情因此较易波动生变。

您这一生的基本运势以老年期的表现最好，落实能力相对稳定，能够调整自己，尝试发挥，因此应该把握住老年期，让自己动起来，好好表现。而少、青年期则是这生最弱的时候，自己的状况变得较不稳定，实力容易打折，较难有效发挥，因此在少、青年期时，态度不宜过於乐观，应该多些谨慎，保守行事。至於青壮年期也不算好，稳定度稍嫌不足，表现空间受到压缩，因此态度宜稍保守谨慎。
若以个别十年区间来看，表现最佳的时间是在2075年到2084年，自己的落实能力不错，较能发挥实力，具有扭转局势的能耐。如果这时好好努力，将能对其他运势如事业、爱情等带来不错的助力。

运势最弱的时间则是在2005年到2014年，自己比较不稳，实力明显打折，会和自己期望有段落差。如果执意孤行，将对其他运势如事业、爱情等带来明显拖累。

在爱情方面，您是个强调对等尊重，既体贴又风趣的人，因此平常和异性相处，就应该多沟通，尽量融合双方想法，凝聚彼此共识，并且适度让对方知道自己的关怀，开玩笑也应拿捏分寸，如此才能有效散发自己的魅力。

从命盘来看，重点宫位在「申」，正是先天夫妻宫，太阳、巨门由对宫照入，在个性上来说，将会带有洒脱和敏锐的性质，化禄三合拱照，意味著留意契机的态度也会增强，而擎羊、地劫等煞星再会入本宫，则会推升克服、幽默等优点，再者，天机、天梁等星曜相互作用，形成「善荫朝纲」格局，更带有「执著感性、令人臣服」的影响力。

这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的爱情优点：
1
感情的感觉相当敏锐，能够注意各项细节，仔细观察事情，因此常常能够掌握事情的真相，不容易被假象所误导。感情的表达耿直踏实，不会有太多的修饰伪装，让对方能够清楚知道自己的意思。

2
具有不错的表达能力，反应很快，能够清楚的说出事情的重点，颇具说服力，因此自己也比较欣赏口才不错，表达能力强，做事踏实敏锐、不虚浮且不要有太多修饰的异性。

3
具有洒脱的特质，充满活力，不太在乎小节，喜欢照顾对方，能为感情付出和奉献，因此异性缘往往都不错。自己也比较欣赏个性豪迈，有爱心，活泼大方的异性，例如在团体中比较活跃的对象。

4
感情上较不受传统的拘束，往往只要自己喜欢，是没有什麼不可以的，因此自己比较能够付出多且快的情感，也较能接受不同背景的异性，例如和外国人仕交往和通婚，成就异国婚姻。

5
感情的处理方式原本较为客观，但在事业或工作的历练和影响下，反而变得较能主客观兼顾，显得较为平衡。

6
处理感情的态度适中，自己虽然也算重视爱情，有支配感情的欲望，但也能试著从对方的角度来看，让自己的做法更加成熟。面对问题会找寻双方都能接受的折衷方案。当遇到心仪的对象，虽不笃定，但还是会试著争取青睐。不如意时，偶有极端的想法，却不太会去做。

7
处理感情的步调不疾不徐，能够有效减少情绪性的冲动，互动上也没有太多的唠叨或抱怨，不复杂也不激情，不过敏也不强求，让感情的变化幅度相对降低，比较能够维持感情生活的恬静。

至於缺点方面，您则比较容易误判情势，并且进退失据，对於尚未确认的爱情往往信心不足，而对於稳定的恋情则又过於自信，如果主动一些，又担心自己不够端庄，想要稳健一些，又担心自己不够积极。

庆幸的是，您似乎较能发挥优点并且稍稍调整缺点，也就是爱情运势略具好运，自己不仅稍能稳定两性关系，做出正确抉择，爱情似乎也能为自己带来助力，因此面对爱情可较积极一些，多花些心思，找机会表现，才能有效发挥自己的好运，营造稳定的成果。

以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考：

1
敏锐的感情特质，会在乎感情中细微的部分，而对感情变得敏感，因此容易猜疑，对感情产生不信任，甚至只要对方和异性谈天说笑也会起疑心，无中生有，制造不必要的感情波折。

2
口才好，喜欢讲道理，但言多必失，容易为了无关紧要的事情而起口角。往往著重在对方的缺点，语言尖锐，可能因此赢了面子，却失了裏子，使得恋情横生波折。因此最好能修饰沟通的方式，多看对方的优点，多些包容的雅量，少指摘。

3
豪迈的感情态度，容易忽略感情中较务实的部分，也容易疏於经营双方的认知和了解。如果交往时没有多加留意，可能会造成某些事情受到隐瞒，以致成为婚后的隐忧。

4
洒脱的感情态度，虽然具有热烈的活力，却也容易忽略对方的感受而造成对方的压力，让对方无所适从，因此应该多留意对方感受，多些关怀和沟通，才能让感情有所进展。另外也应事先了解对方状况，避免受蒙蔽而成为破坏他人感情的第三者。

5
原本较能接纳对方想法的态度，在事业或工作占据较多的时间下，反而会打些折扣，较以自己的想法为重。

6
担负感情的责任仍不够强烈，偶有疏忽或推托而让感情生活产生变化。对於择偶，又是怕对方太好，又是怕对方太差，想得周全，却易错失机缘。自己的看法还是会受到亲友的影响或随著年龄增长而调整。如果觉得对方不适合，则会因顾虑对方的感受而不忍告知，不仅增加自己困扰，也会因此拖延而让事情变得尴尬。

7
沟通不求深度，不太注重礼仪，体贴的用心明显不足，积极度也不够，缺少主动追求或表现的态度，面对问题会有些失措，甚至发发牢骚，也较少表现出突破或尝试的用心，大概就好了，考虑往往不太周全。
您这一生的爱情运势以青壮年期的机运最好，爱情在这时较有发展空间，感觉上颇为乐观，自己的魅力也能适度散发出来，算是此生爱情最为稳定的时期。而老年期则是这生最弱的时候，自己并不容易掌握爱情机会，意料之外的变化比较多，感情的发展往往和自己的预期有段落差，因此对爱情的看法比较无法乐观。至於少、青年期也不算好，爱情机运略降，发展空间受到压缩，因此应该谨慎以对。
若以个别十年区间来看，表现最佳的时间是在2025年到2034年，自己经营感情的意愿相当强烈，魅力十足，感觉十分乐观，如果好好把握，正是展开恋情的最佳时机。而运势最差的时间则是在2055年到2064年，自己掌握爱情机运的能力变弱，挫折感增加，魅力难显，并不算是展开恋情的适当时机。
适合您的对象应该长得眉清目秀，眼神诚恳，有时话较多，或者面色红润，举止豪迈大方，喜欢热闹。和您在一起的时候，比较懂得互相尊重，只要您敬他一尺，他便会敬您一丈。他的个性应该比较热情，稍微主动一些，有活力，虽然有时会有点急切，但并不严重，也比较独立一点。
他应该喜欢探究事情真相，追根究底，眼见为凭，具有相当敏锐的观察力，会注意小细节，能够一针见血说出事情重点，而且反应快，举一反三，具有不错的口才，善於沟通。

他也比较率直洒脱，不拘小节，不太计较是非，能够打抱不平，乐於照顾别人，人缘颇佳，而且重视形象名声远大於钱财利益，好面子，爱表现，喜欢吸引旁人的目光。
在理财方面，您是个客观多元，积极灵活的人，能够考虑不同管道和做法，吸纳各种理财资讯，观察学习，并且留意机会，明快反应。
从命盘来看，重点宫位在「午」，正是先天财帛宫，天同、太阴由对宫照入，在个性上来说，将会带有乐观和储存的性质，而擎羊、陀罗、地空等煞星相拱会照，则会推升克服阻碍、新奇想法等优点，再者，天机、天梁等星曜相互作用，形成「善荫朝纲」格局，更带有「坚守本分、灵活进财」的影响力。

这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的理财优点：
1
能够思考计算，条理分明，相当有计划性，总是清楚知道什麼钱该赚或可以赚。了解累积的必要性，具有储蓄的明显特质，因此会存钱，甚至暗藏私房钱。

2
对於钱财自己颇能看得开，因此通常都不太会辛苦求财，而采如彩券、入股等理财方式，相对的也比较有机会无心插柳柳成荫，而有点偏财运。理财方式往往是由少渐多，慢慢增加，而非暴发，因此有晚发的倾向。

3
对於赚钱的看法较为写意，不容易出现唯利是图的态度，生命不仅是金钱和财富，能够重视人生的其他层面。求财的方式较没有主观想法，具有蛮大的吸纳和调整空间，能够接受其他的建议或方案，并配合环境的改变弹性调整。

4
自己变得较重视赚钱的契机，了解机会稍纵即逝，必须及时把握机会才行，就算有时会有些失误或失败，但多做总比少做强，行动也比等待实际，求财的手段因而转为积极，也较能冒些险追求短期效益。

至於缺点方面，您则容易优柔寡断，并且倾向投机短视，对於理财风险比较不能承担，意志不坚，赚钱欲望相对薄弱，甚至有点轻财，考虑重点往往在於时机而易轻忽风险，带有较多投机，欲速却反而不够周延而难达期望。

庆幸的是，您似乎较能发挥优点并且稍稍调整缺点，也就是钱财运势略具好运，自己还算能够留意赚钱机会，尝试维持财务稳定，钱财似乎也能为自己带来助力，稍稍改善其他运势，因此理财态度可较积极一些，多花些心思，找机会表现，才能有效发挥自己的好运，营造成果。

以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考：

1
动脑理财，应该著重在计画，而不是计较。完善合理的计画可以得到务实的成果，而计较的思考，会流於算计谋略，权术阴谋，不仅造成理财的困难，更会变得小气，甚至忌妒别人的成就，降低了理财的收获。

2
容易随遇而安，往往欠缺积极求财的用心，倾向赚取轻松的钱财，甚至会将责任分担给别人。虽然比较看不到因财而辛劳的情形，显得福气，却也降低理财的成效。

3
对於钱财的追求不太热衷，甚至轻财。当遇到赚钱所需面对的压力和风险时，容易选择闪躲，避免承担，以纾解压力。赚钱的意志不够坚强，容易先勤后懒，半途而废。财务决策容易迟疑，较易错失机会或是让问题变得棘手，增添困扰。

4
自己在赚钱的做法上变得较为冲动，著重短期效果，容易忽略风险之所在，增加失误或失败的机会，谋略的能力下降，思虑显得不够慎密，赚钱的做法因而较易出现漏洞，求财的手段相对较具投机性质

您这一生的钱财运势以老年期的机运最好，钱财投资在这时还有些进帐空间，感觉上会偏向乐观，自己赚钱的意愿也稍稍提高，算是此生钱财最为稳定的时期。而少、青年期则是这生最弱的时候，钱财经营会比自己预期稍显困难，较易出现变数，并不容易掌握，因此面对钱财比较不容易乐观的起来。至於青壮年期也不算好，钱财机运略降，获利空间受到压缩，因此应该谨慎以对。
若以个别十年区间来看，表现最佳的时间是在2005年到2014年，自己对赚钱具有不错的用心，对金钱的概念较为清晰，如果好好努力，应该能在收入上有所表现，获取明显的成果。而运势最差的时间则是在1992年到2004年，对金钱的概念较显混乱，自己将会承受不少的挫折，如果执意孤行，将对收入造成明显的冲击。
您先天的动产投资机运只能算是普通，可以考虑，但宜走谨慎路线，稳健经营！虽然钱财运势为吉，自己买卖的手段还算可以，而且对於投资物件的鉴赏能力也稍具信心，但可惜两者都不够强旺，因此如果进行投资，应将目标降低一些，采取较稳健的作法，逐渐累积收益，以小积大，并可考虑藉助外力资源来补强自己。至於动产物件方面，先天上您应该比较适合考虑金融相关商品，或是和文艺、美学相关的细致商品，例如股票、证券、基金、文艺创作、艺术商品、美术等，或者是带有享受、休闲、轻松或娱乐性质的相关商品，例如玩具、电玩、漫画、海报、球证、会员证、邮票等。
不动产投资方面则是显得相当不利，很容易出现亏损，最好尽量避免！虽然钱财运势为吉，自己买卖的手段还算不错，但是对於房地产的鉴赏能力却较差，容易误判，出现失误，因此如果进行投资，一定要谨慎小心，保本为先，先求不失，其次才谈获利。而在不动产物件方面，先天上您应该比较适合考虑靠近商业集中的地区，尤以靠近金融单位为首，如果靠近工业区或军警单位附近，也是不错的选择，或者是商业区或新兴的现代化社区，靠近电影院、餐厅、酒吧等娱乐场所，附近如果能有绿意盎然的公园，花草绿荫为伴，尤佳。
在事业和工作方面，您是个能够权衡轻重，具创新，能突破的人，颇适合朝专业技能方面发展。工作上颇善於综合各方意见和资讯，归纳出重点，凝聚共识，并且活泼，有干劲，比较不拘泥於传统，肯尝试，且较能接受挑战和失败，并从中累积经验。
从命盘来看，重点宫位在「寅」，正是先天官禄宫，太阳、巨门自坐本宫，在个性上来说，将会带有豪爽和察验的性质，而陀罗、地空等煞星三合拱照，则会推升移除障碍、联想等优点，再者，天机、天梁等星曜相互作用，形成「善荫朝纲」格局，更带有「坚持原则、做法弹性」的影响力。

这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的工作优点：
1
具有敏锐的观察力，能够留意细微的地方，并且掌握事情的重点。反应迅速，举一反三，往往能正确而有效的传达各种资讯，沟通能力强，擅表达，具有说服力，口才佳。讲求事实，条理分明，常会据理力争，而让别人觉得具有叛逆的性格。

2
常常显得无私且乐观，不喜欢计较，能为大局和众人著想。颇在乎大家的看法，看重外在的风评常胜过实质利益，因此自己往往会先动手做，让人看到自己的表现，并突显工作上开朗、光明的一面，使他人也能充满希望，能有收获，而得到肯定。

3
原本在工作上较为执著自我，主观较重，但在爱情婚姻或家庭的影响下，反而会变得较有弹性些，能够里外兼顾，力求行事周全。

4
工作态度比较均衡，能够尽量融合自己和他人的想法，凝聚共识，在自主和客观之间求取平衡，寻求最佳方案。对自己在工作上的表现也颇在乎，能够面对问题，展现适度的责任心，但若压力超过自己所能负荷，也会知所进退，寻求其他助力。

5
做事的机动性明显增强，积极度提升，具有行动力，对於挫折和失败也较能以正常的眼光看待，并当作是自己必经的历练过程，机会的撷取能力跟著提升，能够努力追求时效，有时就算必须冒些风险也愿意，工作的独立性相对增强，亲力亲为解决问题的机会增加，手段较显灵活。

至於缺点方面，您则容易多所顾忌，屡受牵绊，并且急躁冲动，增添变化，虽然希望尽量综合全局，完整考量，却往往顺了姑意却逆了嫂意，弄得捉襟见肘，因小失大，一旦有了想法就想立刻动手，心态急切粗率，因此事情较易产生变化，也较易遭遇挫折。

庆幸的是，您似乎较能发挥优点并且稍稍调整缺点，也就是事业运势略具好运，自己不仅稍能维持工作稳定，留意表现机会，事业似乎也能为自己稍微带来助力，因此工作态度可较积极一些，多花些心思，找机会表现，才能有效发挥自己的好运，营造成果。

以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考：

1
不管别人怎麼说，自己总会亲自去验证和确认，眼见为凭，因而容易让人感到不受尊重，影响了人际关系。观察时也容易只看别人的缺点，直言不讳，欠缺赞美和修饰，坐实了言多必失的徵验。

2
看重外在的名声，比较会表现、突显自己。但过於炫燿的结果，容易被误认为收获丰硕而遭到忌妒、排挤。对职称和头衔往往显得在乎，会留意别人的权势和背景，让人觉得虚荣心重。

3
原本对工作十分重视，勇於承担压力，但在爱情婚姻或家庭的影响下，反而变得较为轻忽，做事的责任感降低，较易顾此失彼。

4
虽然能够力求均衡，凝聚共识，但如何拿捏并不容易，有时会因小失大，过度在意少数意见而疏忽重点。考虑问题有时会较理想化，期望面面俱到却反而徒增自己困扰和压力。对於工作或事业的重视程度仍不够高，落实能力和追求成功的企图还有提升空间。

5
做事的理性明显降低，没什麼等待的耐心，就算计画并不周全，也愿意面对风险，尽速行动，因而容易欠缺谨慎的思虑，增加了事情的波动和变化，学习和成长的空间相对受到压缩，对於繁琐或重复的事项往往不愿承接，也较无法善用团队的力量解决问题，手段显得较为冲动，隐含投机的倾向。
您这一生的事业运势以少、青年期的机运最好，事业或工作在这时较有表现空间，感觉上颇为乐观，经营事业的意愿也较明显，算是此生事业或工作最为稳定的时期。而老年期则是这生最弱的时候，自己并不容易掌握事业或工作上的表现机会，意料之外的变化比较多，发展往往和自己预期有段落差，因此对事业或工作的看法比较无法乐观。至於青壮年期也还算可以，事业机运略优，稍具表现空间，因此仍宜把握。
若以个别十年区间来看，表现最佳的时间是在1992年到2004年，自己对工作的用心相当强烈，做事态度非常稳定，如果好好努力，应该能在工作上大大表现，获取丰硕的成果。而运势最差的时间则是在2055年到2064年，做事态度较不稳定，自己将会承受不少的挫折，如果执意孤行，将对工作造成明显的冲击，增加压力。

先天上，您的事业运势以「探究」的特质最为突显，也就是说，较能符合您个性的是带有传达或批判性质的行业，例如教育、研究、大众传播、政治、司法、法律、社运等，会比较能够引起您的兴趣，刺激您的工作意愿，或者是需要和国外单位来往的行业，例如外交、国际贸易等。其次，「爽朗」的特质也具有影响力，因此也可考虑具公益或人际性质的行业，例如社会服务、文化教育、民间团体等，或者是声誉良好的外商，例如资讯、电子、交通运输、金融、保险的国际企业等。
由於出外运势为吉，出外的安全性提高，人际关系也将带来助力，因此到外地工作应该也是可以考虑的选项。如果要让工作绩效提升，对您来说，最好能优先处理或者著重在需要谈判、沟通或口头报告的事务，或者需要查证、确认，找出真正原因的事务，会较容易有所表现。其次，则可选择可引起别人注意，或者自己先动手做，引起带头效果的事务，也会较有机会发挥。技术方面的要求最好稍微多一些，能够多动手，少开会，会较理想。

另外，如果工作环境能够清除不必要器具，移除障碍，增加动线，方便人员来往沟通，或者可以具有明亮采光，视野广阔，充满阳光朝气，应该能够有效提振您的工作精神，更加增长工作效率。
以整体先天命盘来看，创业应是您可以考虑的选项，但是不宜过度乐观！如果自行创业，应该稳扎稳打，采渐进方式，逐步扩充成长，并可考虑藉助外力资源来补强自己。
在创业方面，您最佳的优点是业务开发，另外在执行能力、成本控制、组织营运、销售收入等方面也不错，都是可以多加发挥的地方。

较差的部份则包含资金周转和人员管理等项目，尤以资金周转最不理想，必须在创业时多加留意和补强，才能降低营运的困难和风险。
在职场人际方面，您先天上和同事以及主管的关系走的都是好运，彼此应该较易相处，关系也会比较稳定。而和下属的关系走的则是坏运，双方的交集比较少，关系通常比较冷淡。
整体而言，您在职场上应该比较容易和同事以及主管建立和谐关系，友善相处，并且获得助力，他们常能为您带来好运，尤其是同事最为明显，往往成为您的职场贵人，非常值得好好珍惜和运用！

然而，和下属之间则较易出现摩擦，甚至受到拖累或制肘，他们常会带来破坏，成为您的包袱和拖累，应该特别留意，小心防范！
您的先天健康运势是偏弱坏运，也就是自己的体质并不算好，身体状况有点不稳，抵抗力并不强，天生较易受一些隐疾困扰，必须用心养护，才能有效维持正常健康，否则就容易生病不舒服，而且一旦生病，所需调养也较久，复原速度稍慢。养生保健或是运动锻鍊的成效也稍受限，除了进步幅度相对较小之外，运动健身也须好好热身、准备，才能避免造成运动伤害。

耐力方面则相当不错，明显优於中等程度的肌力，具有很好的协调性和韵律感，但也有适度的力气和速度。

在您的体质当中，「土」和「金」两种五行属性较为突显，从中医的角度来说，分别是指五脏中「脾」和「肺」两种系类的相关器官，这是先天上您比较容易失调或出现异常的地方，因此平常就应该多注意相关的养生保健。其中，脾主统血，司运化，生肌养肉，开窍於口，与胃互为表里，因此脾和胃、口唇、肌肉等皆有关，均属於「脾」系类的相关器官，而肺主气，司呼吸，外合毛皮，开窍於鼻，与大肠互为表里，因此肺和大肠、气管、鼻子、皮肤等皆有关，均属於「肺」系类的相关器官。在您先天体质中，尤以口唇、食道和鼻子、气管的功能最为虚弱，因此更应注重相关的养护，避免提早出现衰退的现象。

❷ 和田玉熊猫的寓意

古玉图案的涵义中国古玉图案，反映了人们趋吉避凶的传统心态。每一种图案都通过其表面的纹图，或谐琶、或象征、或含义，表达了一种而求幸福的愿望。现就古玉中常见的图案作一些介绍。1．福至心灵：蝙蝠、寿桃、灵芝。桃为寿而其形似心，借灵芝之“灵”字，表示幸福的到来会使人变得更加聪明。明清圆雕件及玉牌子常用此图案。2．鹤鹿回春：鹤鹿与松树。古人称鹿为“仙兽’，神话故事中有寿星骑梅花鹿；鹿与禄、陆同音，鹤与合谐音，故有“六合”同春之意（六合指天地和东西南北），亦有富贵长寿之说。多见于玉插屏及玉牌子。貔貅貔貅古代瑞兽，又称之为避邪，短翼、卷尾、鬃须，是最强之催财风水用具。貔貅，粤音读作"皮休"。相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分有雌性及雄性，雄性名为"貔"，雌性名为"貅"。在古时这种瑞兽是分为一角或两角的，身有长鬃卷起，有双角的，有独角的。一角称为"天禄"，两角称为"辟邪"。在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为"貔貅"，而在北方则依然称为"辟邪"，还有些人将它称为"怪兽"或"四不像"等。貔貅是以财为食的，纳食四方之财，一般从事正业或偏行的人，都会在公司或营业的地方摆放一只貔貅，如赌博、股票、期货、金融、赛马、娱乐业、房地产等行业。玉意详解中国人自古就有佩玉的习惯，有的是出自爱好，有的是出自心中美好的祝愿。近年来佩带玉牌更成为消费者追求的时尚。面对市场上各种体裁的玉佩，消费者感到无从选择。其实在和田玉的题材当中，大多都有明确的主题，这些主题可能出自一个点故，一个传说并寄托着人们丰富的思想和情感。挂件上丰富的纹饰，多取长寿、祝福、快乐之寓意，一般的纹饰有人物、动物、花草、文字和其他一些图案。常见的有：佛、观音：挂件中的佛，常取大肚弥勒佛的造型。它实际上是由一个叫契比和尚的形象塑造出来的。据史书记载，契比是五代时期明州（今浙江宁波人）人，经常手持锡杖，上挂一布袋，出入于市镇乡村游化行乞，故人们称他为“布袋和尚”。相传他身形肥大，衣着随便，言行不拘小节能预测吉凶，知晴雨，神秘莫测。后来梁祯明三年，契比坐化，后人认为他是弥勒转世，造塔供奉。因此其成为解脱一切烦恼的化身。而观音则被视为救苦救难之神，被视为慈悲的化身。观音菩萨在中国民间受到最普遍、最广泛的敬仰。人们佩戴此类的纹饰挂件是为了借佛、神的力量来保佑自身，祈求平安快乐。寿星：以南极仙翁托桃为纹饰，寓意幸福长寿。寿星是我国长寿的化身，现代玉雕常以其为素材，用来寄托人们对健康长寿的向往。童子：以古代儿童为纹饰，祝愿多子多福之意。龙、凤：龙是中国最有代表性的吉祥神兽，凤是中国最有代表性的吉祥神鸟。寓意吉祥。传说凤在中国民间代表女性，龙代表男性。他们搭配在一起寓意婚配吉祥。鱼：“鱼”与“余”谐音，表示富裕。比如：年年有余（鱼）、吉庆有余（鱼）等。蝠：“蝠”与“福”谐音，寓意幸福。例如：福在眼前（蝙蝠带一串铜钱）等。蟾：自古以来代表财富。常见的刘海戏金蟾，寓意财源兴旺，幸福美好。猴：“猴”与“侯”谐音。马和猴在一起，寓意马上封侯，封官进爵的意思。还有两只猴在一起，指“辈辈封侯”。十二生肖：生肖也称属象挂件，视为护身符可保佑平安、快乐。植物纹饰：植物纹饰常与动物纹饰相结合，产生丰富的图案和寓意，比如：连年有余，松鹤延年等。也有单独的植物纹饰，如：竹子，代表节节高；花，代表花开富贵；梅、兰、竹、菊花中四君子，代表人的气节性格。文字和图案纹饰：常用的文字和图案纹饰有寿、福、禄、喜、长命百岁等字样，及阴阳八卦卜吉纹饰等。寓意吉祥，平安。关于“吉祥如意”、“平安吉庆”即具有“吉祥”本体意义的题材，是“吉祥图案”开宗明义的题材：（1）“吉祥如意”，图案上通作一童子手持如意，骑在大象背上戏耍；或在大象背上戏耍；或在大象背上驮一宝瓶，瓶中插“戟”及“如意”③，借“戟”与“吉”，“象”与“祥”音相谐，意为“吉祥如意”；亦有以汉字“吉祥”配如意构成纹样者。（2）“平安吉庆”。图案为花瓶之中插三支利戟，戟上悬挂一磬（一种古代乐器）。“瓶”与“平”，“戟”与“吉”，“磬”与“庆”谐音。瓶中安插“戟”、“磬”，即寓意“平安吉庆”。（3）“八宝吉祥”以“法螺”、“**”、“莲花”（亦称“吉祥花”）“天盖”（亦称“白盖”）、“金鱼”、“宝瓶”（亦称“宝壶”、“舍利壶”）、“宝伞”、“盘长”（“长”一作“肠”，又称“八结”、“百结”）等八种吉祥物构成图案，每件物体上均缠有风带。寓意为吉祥如意、富贵长命。文献资料载：“供物以盖、鱼、罐、花、轮、螺、伞、肠为一分，名‘八宝吉祥’。④另，“（蟒袍）花样则名目繁多，以二则团花为敬，有二龙团光者，有拱璧形者，有八吉祥者。”⑤（4）“万事如意”，图案中通常以“万年青”、“”字和“柿子”、“如意”等物象组成。以“”与“万”，“柿”与“事”谐音以代“万事”。亦有不用柿子，仅以“”字为底纹，而上绘如意纹者。（5）“年年如意”，图案由两条鲶鱼和如意构成图案。因“鲶”和“年”谐音，另此图案在物象的表现上将“如意”变形为“水纹”与“浪花”，如鱼在水，颇具新意。由莲花和鲤鱼组成的图案即谓“年年有余（鱼）”。（6）“事事如意”，“事事”亦即“万事”或曰“一切之事”。通常以两个柿子或柿蒂的纹样来表现。相传柿树有七德：一为长寿；二为树荫大；三无鸟巢秽物；四无虫蚀；五叶彤而美艳，可供赏玩；六硕果累累；七落叶肥大可供书写（参见唐段成式撰《酉阳杂俎》）。故以“柿”谐“事”音之中加融入诸多吉庆美善内涵；再和“如意”之物象绘绣在一起，组成“事事如意”的吉祥图案。亦有以“狮”与“事”音相谐而指代“事”者，图案常作一童子肩扛“如意”，手持双柿；亦有肩扛“如意”而垂缀“双柿”者。还有将两个“如意”交叉，两旁配以“柿子”或狮子者；尤以生辰、庆贺、婚礼之器物常用。明清时期广为流传。（7）“如意连云”，亦称“如意云”，以浮动相连之流云构成图纹，或曰以“如意”之首端，或灵芝，或祥云纹饰，与“如意”之柄相互连结，构成祥云流动连结的图案、故名。清卫杰撰《蚕桑萃编》卷十“贡货花样式”目下即列有“如意连云”之名。（8）“四合如意”，即以如意头为基本纹样，作四向对称连续即“四方连续”图案。1975年福建福州浮仓山宋墓出土的物品中，有褐色四合如意纹。磁州窑即产有白釉划花四合如意纹如意头形枕。（9）“必定如意”，亦称“一定如意”。以“毛笔”、“墨锭”或“银锭”和“如意”等构成图纹，“笔”与“必”，“锭”和“定”均为谐音，合为一体，寓意为“必定如意”。（10）“和合如意”，“和合”传说为两位仙人，即“寒山”、“拾得”，两人姓虽相异，但亲逾兄弟。两人同爱一姣好女子而彼此不知，及至寒山临婚，始知拾得亦爱恋其女，于是断然弃家出走，至苏州枫桥削发为僧，结庐修行。拾得知悉此情后，亦舍女往觅寒山，探得寒山茅庐之所，乃折一盛开花荷前往礼见，寒山见拾得远道寻来，喜出望外，恐其饥馁，急捧一食盒出迎，二人喜甚，俱为僧侣，开山立庙，称“寒山寺”。“寒山”、“拾得”二仙形象，常出现于画幅及工艺品中，两人蓬首笑面，著绿衣，一持“荷花”，一捧“圆盒”，借“荷”、“盒”谐“和”、“合”，取其“和谐合好”之寓意。此题材及纹饰多出现于民间图案之中，有大量实物传世。（11）“四季如意”，画面以柿子、枇杷、葡萄、西瓜、石榴、荔枝、白藕等四季瓜果或梅、兰、竹、菊等四季花卉配合“如意”构成纹样。（12）“路路顺利”，以两只或数只奔鹿构成图案。“鹿”在古代被目为祥瑞之兽，“鹿”不仅与“禄”谐音，而且与“路”谐音，数鹿并驰、畅行无阻，寓意为一帆风顺，四通八达。此外，还有“岁岁平安”、“百岁平安”、“平安多吉”、“九安同居”、“年年大吉”、“室上大吉”、“安居乐业”。“吉祥图案”中的“福、禄、寿”及“富贵寿考”之类的题材，是民间最为广泛、最为普遍和最为喜尚的题材之一，也是磁州窑审美文化装饰题材中最富特色的题材之一。（1）“五福捧寿”等，均流行于明清时期。所谓“五福”即指的五种福运。语出《尚书．洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”汉桓谭《新论》另有新解：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙众多。”通常以五只“蝙蝠”围绕一个“寿”字，组成圆形或方形图案。按“蝠”与“福”谐音，其与“寿”字组合，含有“富贵”、“长寿”之寓意。（2）“历元五福”，旧历以冬至为一岁之始，平朔为一月之始，夜半为一日始。平朔、冬至同在夜半之一日称“历元”。借指新年。通常以“荔枝”、“桂元”或“铜钱”和五只“蝙蝠”构成；借“荔枝”寓“历”，借“桂元”或“铜钱”和五只“蝙蝠”寓意“元”和“五福”。其“五福”者，亦有以“寿桃”寓“寿”，“牡丹”寓“富”，“桂花”寓“贵”，“鹌鹑”或“鹿”寓“安”或“乐”及“石榴”寓“多子”构成。“五福”之具体蕴意，从汉桓谭撰《新论》之说。（3）“天官赐福”亦称“受天福禄”。旧历正月十五日为上元节，民间传说是天官下降，赐福人间。因以之用作民间装饰图案。通常由天官和展翅飞翔之蝙蝠构成图纹。借“蝠”寓“福”。亦有天官手持字轴为纹饰者，上书“天官赐福”四字。广泛应用于民间器物绘饰雕塑及年画题材。（4）“福从天降”图案以“蝙蝠”、“祥云”图纹构成，喻福运临门。（5）“福寿如意”，多以“蝙蝠”、“佛手”、“桃子”及“如意”等构成吉祥图案。亦有以“寿”字代“桃”者，用“灵芝”代“如意”者。“蝠”、“佛”均与“福”字谐音；“桃”亦称“寿桃”，象征长寿，合为图案，寓意为“福寿如意”。明清时较为流行。（6）“福禄相连”，“鹿”被视为古代之瑞兽，有千年为苍鹿，又五百年为白鹿，复五百年化为玄鹿之说。以“鹿”与“禄”谐意，故寓“官禄”、“俸禄”及“禄位”等。“禄”即古代官吏俸给之谓。“鹿”与“蝙蝠”组成图案，组成首尾相连之环形图案，即谓“福禄相连”。其他还有与“寿桃”合为一体者，金元以降则尤为盛行。1974年松花江下游奥里米金墓出土的玉透雕牌上，即雕凿有一对赤鹿，其公鹿长角弓背，傲然伫立；母鹿则回眸凝望，温文驯顺。具有鲜明的游牧民族特点。此表明少数民族的饰物中亦于宋元时期即有了吉祥图案的发端。此已得到了诸多出土文物的证明。（7）“鹤寿延年”，民间视鹤为长寿之禽，故有“鹤寿”之说。《淮南子．说林训》：“鹤寿千岁，以极其游。”观台磁州窑第3探方第5层出土，编号为110号的白釉白地黑花椭圆形枕所绘纹饰，即“鹤寿延年”。有诗云：“桃花百叶不成春，鹤寿千年也未神”。⑥故图案以“仙鹤”和“寿桃”或“桃花”构成吉祥图案，寓意延年益寿。明清时期甚为流行。（8）“松鹤遐龄”，亦称“松鹤同春”、“松鹤长春”、“鹤寿松龄”，画面以青松、仙鹤构成。松树长青不老，恒苍劲挺秀而延年；仙鹤传为千岁之禽，常翩跹起舞以遐龄。“松”、“鹤”均为长寿永年之物，合为一体，寓意吉祥长寿，则顺理成章。流行行于明清之际。（9）“刘海戏蟾”，刘海为道教人物，相传其睹异人垒钱之危而悟道成仙。图案通常以刘海作童稚状，蓬发大口，身著博袖之衫，戏钓三足金蟾。因刘海被视为吉星福神，故绘饰以取富贵幸福之吉祥寓意。也有将这一图案称之为“刘海洒钱”者，借以讽喻人的捐弃功名，抛却利禄，粪土金钱。明无名氏《天水冰山录》记严嵩被籍没的衣物中即有“金厢大凤‘刘海戏蟾’首饰一副”。（10）“八仙庆寿”，亦称“群仙庆寿”、“八仙祝寿”等。传统图案有以“八仙”：即张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、汉钟离、曹国舅、蓝采和等相聚一起，把酒祝寿构成的。多用于民间男女巾帽、衣裙、挂佩、首饰等。亦有以八只“仙鹤”翩翩飞舞，借“仙鹤”之“仙”以指代“八仙”之“仙”的；另说仙人多乘鹤遨翔，云游四海，即以其坐骑之“仙鹤”而代之。另，如果八仙翘首仰望云天之中乘鹤翔翥之寿星，则称“八仙仰寿”或“八仙拱寿”。此外，以“福、禄、寿”为题材的“吉祥图案”还有：“龟鹤齐龄”、“三多九如”，“三多”者，即“多寿、多福、多子孙。”“九如”者，《诗经．小雅．鹿天》载：“如山如阜；如冈如陵；如川之方至，以莫不增；……如月之恒；如日之升；如南山之寿，不骞不崩；如松柏之茂，无不尔或承。”皆祯祥之征。“金玉连发”、“金玉满堂”、“满堂富贵”、“玉堂富贵”、“天仙寿芝”、“福寿双全”、“福寿相连”、“寿山福海”、“长生不老”（此为“落花生构成图案，花生俗称“长生果”，其根绵绵不断，果实累累，故名）、“云芝瑞草”（以“祥云”、“灵芝”等构成吉祥图案）、“万福万寿”（以“”和“寿”等汉字构成吉祥图案）、“福寿绵长”、“芝草延年”、“福寿万年”、“长命富贵”、“富贵寿考”、“富贵白头”（以“牡丹花”、“桂花”及“白头鸟”构成吉祥图案）、“富贵万代”、“长寿白头”（以“月季花”或“金盏花”、“寿石”及“白头鸟”构成图纹）、“圆寿字”亦称“团寿字”（以变体的篆书“寿”字构成吉祥图案）、“麻姑献寿”（以仙女“麻姑”梳髻簪花、手持仙桃等为吉祥图案）、“齐眉祝寿”（以“梅花”、“翠竹”及“绶带鸟”等构成吉祥图案。“齐眉”，典出《东观汉记．梁鸿传》，后以“举案齐眉”喻夫妻互敬互爱；“齐眉祝寿”喻夫妻祷祝长寿；）、“青鸾献寿”（以“青鸾鸟”，“寿桃”或“寿”字构成吉祥图案，）等等不一而足。夫妻关系乃维系封建社会秩序的“五伦”关系之一。《孟子．滕文公上》所说的“父子有亲，群臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”即是“五伦”关系的道德准则。而民间“吉祥图案”所表现的“吉祥寓意”，的则是夫妻恩爱、“并蒂同心”、“同谐到老”的题材：（1）“并蒂同心”，亦称“芙蓉同心”。以并蒂莲构成吉祥图案。并蒂莲为荷花之一品种，两花出自一蒂。唐诗人杜甫《进艇》诗：“俱飞蛱蝶之相逐，并蒂芙蓉本自双”，即咏此。图案常以一段白藕生出若干莲叶及莲花，藕上有孔，表示通心，而“通”、“同”之音相谐，寓意夫妻恩爱，形影相随，同心到老。流行于明清时期器物。（2）“同心结方胜”，亦称“同心永结”，以“方胜”、“双喜”构成吉祥图案。“方胜”为两个菱形互相联结，寓意“同心”。取“良缘喜结”、“琴瑟和谐”之吉祥蕴意。《金瓶梅词话》第五十一回载潘金莲之汗巾，即绣有“十样锦”、“同心结方胜地”等吉祥纹饰。（3）“因和得偶”，以“荷花”、“莲蓬”及“白藕”构成吉祥图案。“荷”与“和”、“藕”与“偶”均为谐音，寓意为天配良缘、夫妻和睦。（4）“同偕到老”，以“铜盆”、“铜镜”和“鞋子”等构成吉祥图案。因“铜”与“同”、“鞋”与“偕”皆为谐音，寓意夫荣妻贵，琴瑟和谐。多用于民间男女巾帽、衣裙及挂佩诸物。（5）“青梅竹马”，以“天竹”、“腊梅”构成吉祥图案。藉“梅花”代“青梅”，“天竹”代“天马”，寓音夫妇两小无猜、相敬相爱。此外，还有“白头富贵”、“鸳鸯戏水”、“满池娇”等，均是此类题材的吉祥图案。人类对于繁衍生息、人丁兴旺的生殖现象，历来是大为宣扬的，因此，以多子多孙、瓜瓞绵绵为题材的吉祥图案也是丰富多彩的：（1）“麒麟送子”，亦称“玉麒天赐”。以童子跨骑麒麟构成吉祥图案。童子戴冠着袍，一手持莲，一手持笙；以“莲”、“笙”寓意为“连生”，人类理想之灵兽麒麟自天而降，喜送贵子。流行于清代器物。（2）“榴开百子”，亦称“百子同室”。以“石榴”构成吉祥图案。石榴一果多子，民间借以喻“多子”。取共子孙繁衍，绵延不断之吉祥寓意。（3）“子孙万代”，以“葫芦”和“葫芦藤蔓”或“”字构成吉祥图案，“葫芦”为多籽植物，借喻为子孙繁衍；“蔓”、“”和“万”谐音，藤蔓缠绕、盘曲绵长，寓意万代久长之意。另有以“石榴”、“竹笋”构成吉祥图案者，寓意与此相类。明清较为流行。（4）“宜子孙”，所谓：“宜子孙”，为吉祥语，谓妇人宜于生育、子嗣不断。吉祥图案多以“生色”之法，表现“萱草”吉祥图案。萱草又名“黄花草”、“金针菜”。古代传说妇女妊娠期佩其花可生男；故“萱草”又名“宜男花”。另，安徽合肥乌龟墩东汉墓出土的金质坠饰，即作篆体汉字“宜子孙”，为吉祥纹饰。可见此吉祥图由来已久。（5）“宜男多子”，亦称“宜男萱寿”、“萱寿延龄”。以“萱草”、“石榴”构成吉祥图案。另亦有以“寿石”、“萱草”配合成吉祥纹饰者。除上述寓意为子孙满堂外，还兼吉祥长寿之意。另，模印瓷塑男性胖娃娃，亦为“宜男多子”之表现。磁州窑之“白地黑花孩儿枕”即表现的此种吉祥寓意。（6）“瓜瓞绵绵”，“瓜瓞”，即大瓜与小瓜，喻子孙昌茂，繁衍不息。图案通常以“蝴蝶”、“瓜”和“瓜蔓”等构成。多用于民间男女衣服、首饰及挂佩等。流行于明清时期。此外还有“早生贵子”（以“红枣”或“枣树”、“桂圆”构成吉祥图案），“福增贵子”（图案通常以“桂树”或“桂花”及“蝙蝠”来表现）及“连生贵子”等等不一而足。封建社会科举考试的所谓科场得意，金榜题名，官运亨通之类的题材也是吉祥图案所包蕴的一个重要方面：（1）“喜报三元”，图案通常以“喜鹊”栖于“桂圆”树枝上引颈鸣啾构成。磁州窑饴釉白地黑花喜鹊纹桂圆面虎枕即是一例。“桂圆”三枚，寓意“三元”。“三元”者，为封建社会科举考试的乡试、会试、殿试这三级考试的第一名：即称“解元”、“会元”、“状元”。图案亦有于三枚荔枝或三枚香橼⑦旁绣一嘉蛛。取意相同。（2）“状元及第”、殿试第一名即称“状元”；第二名称“榜眼”，第三名称“探花”。殿试后列榜有甲、乙次第，通常前三名由天子赐进士及第，后七名赐进士出身。图案通常以戴冠童子乘龙构成。“冠”与“官”谐音，戴冠寓言为高中。童子乘龙即“独占鳌头”而喻“状元”及第。（3）“一路连科”，封建社会科考之中连连及第谓之“连科”。“一路连科”，意即闱场得意，一路顺风。图案中通常以“鹭鸶”（白鹭）、“莲花”、“荷叶”及“芦苇”等构成一幅池塘小景。磁州窑白釉铁锈花一路传胪纹枕即是此意。以“一鹭”寓意“一路”，“芦”与“胪”谐音。科考之殿试由天子钦定并至殿宣唱，唱毕由阁门承接，传于阶下，侍卫齐声传名高呼，谓之“传胪”。借寓“连科”和“传胪”之意。（4）“黄甲传胪”，亦称“二甲传胪”。明代称殿试第二、三甲第一名为传胪。至清则专称二甲第一名为传胪。“二甲传胪”即高榜中元。由于及第者名单多用黄纸书写，故又称“黄甲”。宋人华岳《王诸同舍》诗：“三举不登黄甲去，两庠空笑白丁归。”即谓此。图案通常以二只“鸭子”或“二只螃蟹”和“芦苇”等构成。回“鸭”、“甲”谐音，二只鸭子寓意为“二甲”；“蟹”有甲壳，亦寓意为“甲”。（5）“杏林春燕”，以“杏树”数枝或“杏花”数朵及“飞燕”一对构成图案，明清以科举取士，规定每年二月进士考试，其时正值杏花开放，故“杏花”有“及第之花”的美誉。又殿试中第者，将受皇帝赐宴。燕为知春瑞禽，又与“宴”谐音，宴意为“进士及第”。（6）“蟾宫折桂”，亦称“蟾宫桂兔”。古代科考夺魁即称“蟾宫折桂”。图案以“蟾蜍”、“桂树”及“玉兔”等构成月中仙境。（7）“兰桂齐芳”，亦称“桂子兰孙”、“兰桂胜芳”，以“兰花”及“桂花”构成吉祥图案。因东晋名士谢安将子侄比作“芝兰”，五代窦禹钧教五子俱成功名，人称贵（桂）子，合称“五桂”。后即以“兰桂齐芳”为吉语。《红楼梦》第一二O回即有“将来兰桂齐芳，家道复初，也是自然的道理。”图案多以“生色”为表现手法此外，还有“一甲一名”（图案通常以一只“鸭”或一只“蟹”加带“芦苇”组成）、“状元祝寿”（图案以“香橼”、“翠竹”、“绶带鸟”构成）、“五子夺魁”（图案有五个童子争夺一盔帽组成）、“五子登科”（图案以一只“雄鸡”及五只“雏鸡”同处于“鸡窝”构成，相传五代燕山禹钧教子有方，五个儿子均中举人科，名扬天下。后世喻后辈学业有成、科场得意为“五子登科”）、“一品清廉”（图案以一枝“莲花”及若干莲叶构成）、“洞天一品”（图案以“太湖石”构成。以太湖石有瘦、透、漏等特征，故名）、“一品当朝”（图案以“仙鹤”、“水浪”和“朝日”构成，以仙鹤为羽族之长，为文官一品“补子”之图案，有“一品鸟”之称）、“官上加官”，（其图案或则“鸡冠花”下立一“雄鸡”，或则“鸡冠花”下横“螃蟹”，或则“鸡冠花”下栖一“蝈蝈”，俱寓意“官上加官”）。此外还有“平升三级”、“高冠晋爵”和“马上得利”等。

❸ 奔跑吧兄弟有‌奖是真的吗

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❹ 江阴的风景区有哪些答案全部都要

◆江阴长江大桥: 位于江苏省江阴市西山与靖江市十圩村间。该桥采用一跨过江、大跨径钢悬索桥桥型。主跨1385米，目前为“中国第一、世界第四”。大桥南引桥168米，北引桥1518米，全长3071米。桥面按六车道高速公路设计，宽33.8米；设计行车速度为100公里/小时；设计通过量27000辆/日。1999年10月1日具有国内领先、世界一流的江阴长江大桥建成通车。 从1999年5月起，随着鹅鼻嘴公园观光塔的建成和“长江之星”豪华游轮的开放，江阴长江大桥风景旅游区已形成空中、江里、岸上立体旅游的新格局。1997年，江阴市依托黄山森林公园的自然胜景，凭借横空出世的江阴长江大桥，规划开放“江阴长江大桥风景旅游区”，最先建成的以观江观桥为主要特色的鹅鼻嘴公园，有江滨晓步、江尾海头、明清古炮、仙人洞、寒江独钓、看云听潮等二十景，其楼、亭、阁、廊等组成的建筑群落与山、水、桥、炮、洞等人文自然景观融为一体。森林木屋、水边渔网、渔猎烧烤等，顿使游人回归自然，情生野趣，体验到真正的度假感受。 为充分利用大桥景区的地理优势，鹅鼻嘴主山顶上投资千万元建造了旋转式观光塔，与东山的望江楼、长江大桥遥相呼应。登上塔顶，极目千里，尽饱江天一色、江桥一体奇观，脚下是气势磅礴的长江、百米之遥的中国第一桥桥塔巍然屹立，穿过两根小圆桌面粗的悬索，挽起飞架天堑的大桥桥面，横空出世，似悬浮在浩浩大江上的“云龙”，气势恢宏。再看大江两岸，一马平川，港口吊架林立，江鸥翔集，海轮穿梭，远望号测量桥似白天鹅静栖，现代化滨江港口城市的繁华富庶更是尽收眼底。 ◆鹅鼻嘴公园: 鹅鼻嘴公园位于江阴长江大桥旅游区西北部，距市区仅2公里，逶迤临江，山势蜿蜒多姿，形如天鹅伸鼻江中而得名。 鹅鼻嘴公园占地350亩，以山体为主，森林茂密，野趣浓郁。公园由商贸服务区、滨江游览区、森林休闲区、炮台博物馆区等功能区组成。景点众多，各具风貌，有鹅州揽胜、江尾海头、滨江晓步、澄江古渡、寒江独钓、看云听潮、独揽江桥、鹅鼻积雪、辛侯亭等十八景。 你若到鹅鼻嘴公园游一游，会使你感叹万千：入山门，看神龟，越仙鹅洞，听传说故事，感受到鹅山之神奇；凭吊“霞客寻源”、唐公碑、谒咏江诗碑、摩崖石刻，能领悟古文化的璀璨光芒；被长江冲刷、历史风云际会的石渡口、渡江第一船、石湾古炮等文物古址，给人以怀古之幽思；在鹅鼻积雪、看云听潮阁，临江品茗，仰看云卷云舒，俯瞰水湍水�，听涛声阵阵，拂习江风，俨若仙境；沿江滨栈道，“寒江独钓”，水边渔网，渔猎烧烤，使人有回归自然，情生野趣之感；在各式小木屋小憩，可体验到真正的度假感受！登上鹅山主峰，极目千里，雄伟壮观的中国第一桥横空出世，气势磅礴。大江两岸，一马平川，尽饱江天一色、江桥一体奇观；随观光游轮劈波斩浪，领略号称黄金水道上“江海锁阴”的黄山全景，会看到一把碧色巨钥横阵在江海门户上，尽显威严壮伟之美，让人流连忘返。 ◆黄山炮台: 江阴，是一座江防古城，黄山属群山之冠。战国时，江阴属春申君黄歇封地，故名“黄山”。山在距城区2.5公里的长江边，是长江的狭隘处，素有“江海门户”、“锁航要塞”之称。黄山有席帽、马鞍、龙头诸峰，平均高91米。登高山之顶，北望靖江，与孤山对峙；周围山峰，绵延30余公里，阅不尽的大江南北两岸风光。 据史书记载，春秋时，吴国已在席帽山筑烽火台；南宋时，韩世忠、辛弃疾等名将曾在此驻防御敌。清康熙年间始筑炮台。经道光、同治至光绪，炮台已初具规模。辛亥革命后，改土炮为洋炮，增筑堡垒。黄山炮台遗址，现尚存12座钢筋水泥炮台，成为一组完整的要塞炮台群。在黄山，还出土万斤古炮一尊，身铸“耀武大将军”字样。 现黄山已建成公园。有黄山公园门楼、黄山博物馆、望江亭、盘石溪流、陈毅诗碑，整修了古炮台、藏兵室、弹药库等，成为鉴赏黄山炮台遗址和眺望长江风光的旅游胜地。 ◆适园: 座落在江阴澄江镇南街，现江阴市政协所在地。始建于光绪七年（1881），系清翰林学士陈燮卿的私园，面积2044平方米。 园以三叉形的“镜湖”为中心，以“水流云在轩”为主体，倒影池中，成为佳景。轩外有廊，依墙傍水处，屏立三座假山，池东有映湖亭，亭中立一镜，可返照园内各种景色。亭壁保存着倪云林的山水画石刻和题跋，为全市唯一的倪云林作品刻石。园北有三间厅室，临湖堆大型假山，条条曲径盘旋，宛若深山老林。园西南有一方亭，壁间嵌王羲之的《换鹅碑》，为世所仅见。 ◆君山公园: 江阴北郊、黄田港东岸有一座锦屏似的小山，原名瞰江山。山虽不大，但名声很大；虽不高，却素有“江阴主山”之称。相传战国末年，楚相黄歇被李园所杀之后，即葬于此山西麓。黄歇号称春申君，是著名的战国四君子之一。吴地百姓为纪念他，即将此山改名为君山。 江阴旧志曾描绘：此山隆起平畴，横枕大江；邑中诸峰，四面环拱；北眺维扬，南挹姑苏，东望海虞，西眄京口，为一方之大观，列郡之雄胜。经实测，此山海拔72.5米,面积40.4万平方米。原来，浩浩长江就从它的北麓流过，后来，由于泥沙冲积，今距江已有1公里之遥了。 君山西麓有东岳庙，黄歇墓就在庙阶下。又传元代末年，朱元璋领兵东征张士诚时，曾驻军于此庙。循着庙旁山路，拾级而上，半山有一亭翼然，名松风亭，始建于宋代，山顶原有玄天宫，因屋无梁，俗称“无梁殿”；另有一楼面江，名“望江楼”，楼有楹联一副，将长江天堑和黄歇的典故包含在内，曰：“此水自当兵十万，昔人曾有客三千。”旧时，每逢农历三月二十八日东岳庙香节，香客上山进香，游人登楼瞰江，热闹竟日。抗日战争爆发前一年，黄山驻军将玄天宫及望江楼拆毁。1947年，在此构筑炮台2座，与黄山互为犄角，为军事必争之地。 现在，东岳庙旧迹仍在，头门、三元殿等建筑犹存，整修后改名为“武庙”，被列为江阴市级文物保护单位。庙前的两棵古银杏树，枝叶繁茂。黄歇墓和松风亭也都经过整修，被列为江阴市级文物保护单位。最近江阴市人民政府决定投资1000万元，在此兴建君山公园，并将城内旧庙广福寺移建至此。届时，宗教、古迹将是江阴长江大桥风景区的一个重要组成部分，施展着自己独有的魅力。 ◆兴国塔: 位于江阴城西南角，与兴国寺一起始建于北宋太平兴国年间。原为七级，元时遭火焚。明洪武十七年（1384）修复，增至九级。民国时齐卢交战，塔顶被炮击，残存七层半，六层以下为宋代原物，现高42.24米，已向东北倾斜。1985年进行加固，保持残塔风貌。 ◆文庙: 又称江阴孔庙、庙学。在江阴澄江镇人民西路北侧江阴中学内。始建于北宋淳化三年（992）。文庙前有泮池，池上架石桥三座，为明代遗物。后为戟门，内有大成殿，面阔五间，重檐歇山顶，梁柱粗壮，彩绘完好。明伦堂内保存碑刻22方。主轴布局完整，是江苏省保存最完好的县级孔庙。 ◆徐霞客故居: 徐霞客（1587—1641年）为我国杰出的旅行家和地理学家，故居在江阴马镇南岐村。明末遭兵燹，清顺治年间徐之侄孙徐君铨重建。至1984年，仅存面阔七间二进瓦房，1985年，政府拨款大修。现有三进、十七间正房、两间厢房，占地二亩。大门正面悬“徐霞客故居”匾额，两边立盘陀石。门背面镌“绳其祖武”砖额。第一进前为天井庭院，两侧厢房，东西置花坛，大厅前有“承先裕后”砖刻，厢房和大厅辟为展览室，陈列徐霞客生平事迹及溶岩标本。第二进遗有一棵古罗汉松，相传为徐霞客手植，已有400年左右树龄。第二进大厅为“崇礼堂”，正中悬徐霞额画像，陈列当代书画家为纪念徐霞客所作的书画作品，以及近年拍摄的徐霞客游历经过各地的风光照片。 胜水桥，架在徐霞客故居前的沈塘河上。据传是徐霞客当年出游船只停泊处，此桥亦有400年左右的历史。1985年重修，它保持着明代江南小桥的风格。 ◆华西村: 华西村位于江苏省江阴县，1996年被农业部评定为全国大型一档乡镇企业，全村共有80户，1520人，面积0.96平方公里。 华西村是全国农村走共同富裕道路的典型，1998年三业总产值超过25亿元，利税超2.8亿元，农民家庭存款最少的20多万元，多的200多万元。每户住房450平方米，家庭资产最少的也有100多万元。华西村股票1999年上市，吴仁宝现任村党委书记，集团公司董事长。 华西村距无锡30多公里，苏州50多公里，每年到华西村考察和旅游的人员达100多万。 ◆华西村江南农家乐: 位于江阴市区东，华士镇西，面积0.96平方公里，人口1500多人，它是中外闻名的江南小村，江南农村田园旅游中心，其村有名的景点有80多处，华西金塔是它的标志性建筑，七级十七层，高98米。 村头粉墙照壁，后为广场。广场上数十旗杆，飘扬着各种图案的彩旗，这是华西实业公司所属工业的标志，显示出它的经济实力，产值数十亿，产品远销国外。西侧为出入华西村主道，千米大道，华西双桥，以及微缩建成的“南京长江大桥、武汉长江大桥、江阴长江大桥”，宛若巨龙，名“龙廊”。内设商业楼廊，有商场、剧院、会场、餐厅，大餐厅可容千人同时用餐。村头村尾，有万米长廊贯通。 农村住宅是一色马赛克装饰的多层别墅楼。每个家庭都拥有三间三层别墅楼，水电气俱全。内有客厅、卧室、餐室、浴室、车库、庭院。30%农户拥有轿车。宅区绿草成茵，花木似锦。游人也可进入农家作客。南苑宾馆，如农家庄院，粉墙、青瓦、小桥、绿树，都有长廊贯通，一派乡土气息。 农民公园内有“鹊桥相会、三顾茅庐、桃园结义、刘备点将、十二生肖”等塑像景点。鹊桥周围有五条牛，池中浮鳄鱼，以示居安思危。砖窑洞，是华西村过去的烧窑制砖处，窑中置圆形会议室。壁画有“毛主席住窑洞”、“薛平贵回窑”等，这是村干部的会议室，以示富了不忘过去。 公园围绕“龙啸池”，建有“花甲亭、古稀亭、喜耋亭、庆耄亭、期颐亭”。华西人年届八十寿，即在“喜耋亭”设宴庆祝。到“期颐亭”便戛然而止，必须从原路返回，寓意“返老回童”。 ◆渡江纪念馆: 江阴市革命烈士陵园始建于1994年4月，占地54.5亩，建筑面积2300平方米，总投资1350万元。 园内革命烈士纪念馆和江阴渡江战役纪念馆，分别由原全国人大常委会副委员长叶飞、国防部长张爱萍将军题写馆名。 馆内陈列展出了727名烈士的生前照片、遗物和反映渡江战役的200幅图片、部分珍贵翔实的实物及运用声光电现代布馆手段进行场景复原，生动形象地再现了当年江阴军民革命斗争的情景和百万雄师横渡长江的壮阔场面。东西两侧长廊诗词碑文，汇集了江阴书法名家的手迹，书体兼备，风格纷呈。三叶构思独特的帆形纪念碑，造型别致，蔚为壮观，碑文为著名书法家武中奇所书。 该园是江阴市爱国主义教育和江苏省全民国防教育基地，也是江阴旅游胜地之一。 刘氏三兄弟故居刘氏三兄弟刘半农、刘天华、刘半茂，是我国现代文化名人。刘半农是我国近代著名的文学家、语言学家、摄影学家。他一生追求真理，积极投身革命，成为新文化运动的发起人之一。他在担任《新青年》杂志编辑时，发表了《我之文学改良观》、《诗与小说精神之革新》等震惊文坛的进步论著，成为新文化运动中一位“斗士”和“闯将”。他开创了我国新诗流派“白话诗”，影响甚广。同时，他又是我国语言学及摄影理论奠基人，他的《汉语字声实验录》荣获“康士坦丁语言学专奖”，是我国第一个获此国际大奖的语言学家。刘天华是我国著名的民族音乐家，二胡学派的创始人。他一生最大的贡献就是把“不登大雅大堂”的二胡从民间推向世界，建立了一个新型的学派。他在我国音乐史上第一个沿用西方五线谱记录整理民间音乐，大胆借鉴“西乐”，“改进国乐”，使二胡的表现力达到前所未有的境地！他不仅创作了《病中吟》、《良霄》、《空山鸟语》等流传广泛的不配名曲，而且培养了大批二胡、琵琶传人。他把“学习、研究、创作、演出和教学联系在一起，构成他全部的音乐生涯”。刘半茂是我国现代著名的民族音乐教育家、作曲家，也是刘天华事业的忠实继承者和发展者。天华逝世后，刘半茂为了继承其“改进国乐”的遗志，毅然放弃西北大学英语教授的席位，改任音乐教授。先后在四川、南京、安徽、中央音乐学院任教，他一生创作了《汉江潮》、《小花鼓》、《流芳曲》等一百多首二胡独奏曲，是我国现代音乐史上一位多产的作曲家。刘氏兄弟纪念馆位于江阴市西横街49号，是江阴市人民政府为纪念我国现代文化名人刘半农、刘天华、刘半茂三兄弟而利用刘氏后裔捐赠的祖籍故居改建的。它坐西朝东，前后二进十间三庭院，是一座具有江南民宅特色的清未建筑，距今约有150年，与古兴国塔、文庙南北呼应，浑然一体，构成江南古城的一个游览区。纪念馆还有“百年天竹”、“石鼓墩”、“酱台”、“竹园”等遗迹和景点。纪念馆由原文化部部长朱穆之题写馆名，著名女作家谢冰心为纪念馆写了序文。陈列分“事迹介绍”和“故居景点”两大部分六个展室，共陈列展品300余件。 海澜工业游海澜集团创办于1988年，位于长江三角洲的江苏省江阴市，是一家以服装为龙头，涉足面料生产、国际贸易、房地产、工业旅游等领域的国家级企业集团。目前，海澜集团已拥有总资产35亿元，上市公司(凯诺科技股份有限公司)一家，五星级涉外旅游大酒店一家，员工1.5万余名，年西服产量达300万件(套)，中高档面料产量1500万米。2003年集团公司完成销售收入超60亿元，进出口贸易额为4亿美元，其中外贸出口达3亿美元，上缴国家税收超亿元。 中山公园江阴中山公园原为江苏学政衙暑遗址公园，是江苏省江阴市重点工程，其施工总面积为7万多平方米。该工程的许多建筑物、构筑物的造型均体现了中国古典园林建筑特色。整个工程建有“荷花厅”、“永慕庐”、“学政区雕塑广场”、“中山纪念塔”和水溪项目等景观、建成后的中山公园成为江阴市一道靓丽的风景，也是一处供人们旅游、休闲的胜地。 黄山湖公园江阴黄山湖公园黄山湖公园位于江阴市北侧，黄山南麓，是江阴要塞旅游度假区的重要组成部分，规划总用地46.25公顷。 黄山湖公园充分利用山、江、湖、大桥、森林等旅游资源为基础，以市场意识为导向，以建设性，保护性，可持续性的开发为基点，建设一个品位高尚的新型生态休闲旅游区，实现旅游资源利用的最佳效益，整个公园由黄山湖、生态公园、五星级酒店三个部分组成，黄山湖作为本公园的主景，其面积几乎占整个区域的一半，精心设计的众多景点，既充满多彩的娱乐项目，又有宜人的观赏环境

❺ 三百六十行，是哪些行业

我们生活中常常会用“三百六十行，行行出状元。”这句话来勉励身边的朋友，让他们不要对自己的工作感到失望，只要自己能努力的专攻自己的工作，那么也有出人头地的机会。

三百六十行这个名称最早出现在南宋时期，泛指各行各业的行当，用现在通俗点的话说就是各种各样的职业。

平常生活之中，我们也经常用到这个词语，但是你知道三百六十行所指的行业是哪些行业吗？下面就让我来为大家大概的概述一下吧。

首先我们可以把三百六十行大概的归为十大类：第一类是农林牧渔行业、第二类是饮食糖果行业、第三类是纺织服饰行业、第四类是手工业行业、第五类是交通运输行业、第六类是医药卫生行业、第七类是文化教育行业、第八类是休闲娱乐行业、第九类是工艺美术行业、第十类就是除了以上九类之外的行业都是。

农林牧渔行业也就是我们现在所说的，搞养殖的、弄苗圃的、干屠宰的，只要和这方面沾边的都是属于这个行业的人。

❻ 玉器童子献寿的寓意讲讲

古玉图案的涵义
中国古玉图案，反映了人们趋吉避凶的传统心态。每一种图案都通过其表面的纹图，或谐琶、或象征、或含义，表达了一种而求幸福的愿望。现就古玉中常见的图案作一些介绍。 1．福至心灵：蝙蝠、寿桃、灵芝。桃为寿而其形似心，借灵芝之“灵”字，表示幸福的到来会使人变得更加聪明。明清圆雕件及玉牌子常用此图案。 2．鹤鹿回春：鹤鹿与松树。古人称鹿为“仙兽’，神话故事中有寿星骑梅花鹿；鹿与禄、陆同音，鹤与合谐音，故有“六合”同春之意（六合指天地和东西南北），亦有富贵长寿之说。多见于玉插屏及玉牌子。 貔貅
貔貅 古代瑞兽，又称之为避邪，短翼、卷尾、鬃须，是最强之催财风水用具。貔貅，粤音读作"皮休"。相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分有雌性及雄性，雄性名为"貔"，雌性名为"貅"。在古时这种瑞兽是分为一角或两角的，身有长鬃卷起，有双角的，有独角的。一角称为"天禄"，两角称为"辟邪"。在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为"貔貅"，而在北方则依然称为"辟邪"，还有些人将它称为"怪兽"或"四不像"等。貔貅是以财为食的，纳食四方之财，一般从事正业或偏行的人，都会在公司或营业的地方摆放一只貔貅，如赌博、股票、期货、金融、赛马、娱乐业、房地产等行业。 玉意详解
中国人自古就有佩玉的习惯，有的是出自爱好，有的是出自心中美好的祝愿。近年来佩带玉牌更成为消费者追求的时尚。面对市场上各种体裁的玉佩，消费者感到无从选择。其实在和田玉的题材当中，大多都有明确的主题，这些主题可能出自一个点故，一个传说并寄托着人们丰富的思想和情感。挂件上丰富的纹饰，多取长寿、祝福、快乐之寓意，一般的纹饰有人物、动物、花草、文字和其他一些图案。 常见的有： 佛、观音：挂件中的佛，常取大肚弥勒佛的造型。它实际上是由一个叫契比和尚的形象塑造出来的。据史书记载，契比是五代时期明州（今浙江宁波人）人，经常手持锡杖，上挂一布袋，出入于市镇乡村游化行乞，故人们称他为“布袋和尚”。相传他身形肥大，衣着随便，言行不拘小节能预测吉凶，知晴雨，神秘莫测。后来梁祯明三年，契比坐化，后人认为他是弥勒转世，造塔供奉。因此其成为解脱一切烦恼的化身。而观音则被视为救苦救难之神，被视为慈悲的化身。观音菩萨在中国民间受到最普遍、最广泛的敬仰。人们佩戴此类的纹饰挂件是为了借佛、神的力量来保佑自身，祈求平安快乐。寿星：以南极仙翁托桃为纹饰，寓意幸福长寿。寿星是我国长寿的化身，现代玉雕常以其为素材，用来寄托人们对健康长寿的向往。 童子：以古代儿童为纹饰，祝愿多子多福之意。龙、凤：龙是中国最有代表性的吉祥神兽，凤是中国最有代表性的吉祥神鸟。寓意吉祥。传说凤在中国民间代表女性，龙代表男性。他们搭配在一起寓意婚配吉祥。 鱼：“鱼”与“余”谐音，表示富裕。比如：年年有余（鱼）、吉庆有余（鱼）等。蝠：“蝠”与“福”谐音，寓意幸福。例如：福在眼前（蝙蝠带一串铜钱）等。 蟾：自古以来代表财富。常见的刘海戏金蟾，寓意财源兴旺，幸福美好。 猴：“猴”与“侯”谐音。马和猴在一起，寓意马上封侯，封官进爵的意思。还有两只猴在一起，指“辈辈封侯”。十二生肖：生肖也称属象挂件，视为护身符可保佑平安、快乐。 植物纹饰：植物纹饰常与动物纹饰相结合，产生丰富的图案和寓意，比如：连年有余，松鹤延年等。也有单独的植物纹饰，如：竹子，代表节节高；花，代表花开富贵；梅、兰、竹、菊花中四君子，代表人的气节性格。文字和图案纹饰：常用的文字和图案纹饰有寿、福、禄、喜、长命百岁等字样，及阴阳八卦卜吉纹饰等。寓意吉祥，平安。 关于“吉祥如意”、“平安吉庆”即具有“吉祥”本体意义的题材，是“吉祥图案”开宗明义的题材：

（1）“吉祥如意”，图案上通作一童子手持如意，骑在大象背上戏耍；或在大象背上戏耍；或在大象背上驮一宝瓶，瓶中插“戟”及“如意”③，借“戟”与“吉”，“象”与“祥”音相谐，意为“吉祥如意”；亦有以汉字“吉祥”配如意构成纹样者。

（2）“平安吉庆”。图案为花瓶之中插三支利戟，戟上悬挂一磬（一种古代乐器）。“瓶”与“平”，“戟”与“吉”，“磬”与“庆”谐音。瓶中安插“戟”、“磬”，即寓意“平安吉庆”。

（3）“八宝吉祥”以“法螺”、“**”、“莲花”（亦称“吉祥花”）“天盖”（亦称“白盖”）、“金鱼”、“宝瓶”（亦称“宝壶”、“舍利壶”）、“宝伞”、“盘长”（“长”一作“肠”，又称“八结”、“百结”）等八种吉祥物构成图案，每件物体上均缠有风带。寓意为吉祥如意、富贵长命。文献资料载：“供物以盖、鱼、罐、花、轮、螺、伞、肠为一分，名‘八宝吉祥’。④另，“（蟒袍）花样则名目繁多，以二则团花为敬，有二龙团光者，有拱璧形者，有八吉祥者。”⑤

（4）“万事如意”，图案中通常以“万年青”、“”字和“柿子”、“如意”等物象组成。以“”与“万”，“柿”与“事”谐音以代“万事”。亦有不用柿子，仅以“”字为底纹，而上绘如意纹者。

（5）“年年如意”，图案由两条鲶鱼和如意构成图案。因“鲶”和“年”谐音，另此图案在物象的表现上将“如意”变形为“水纹”与“浪花”，如鱼在水，颇具新意。由莲花和鲤鱼组成的图案即谓“年年有余（鱼）”。

（6）“事事如意”，“事事”亦即“万事”或曰“一切之事”。通常以两个柿子或柿蒂的纹样来表现。相传柿树有七德：一为长寿；二为树荫大；三无鸟巢秽物；四无虫蚀；五叶彤而美艳，可供赏玩；六硕果累累；七落叶肥大可供书写（参见唐段成式撰《酉阳杂俎》）。故以“柿”谐“事”音之中加融入诸多吉庆美善内涵；再和“如意”之物象绘绣在一起，组成“事事如意”的吉祥图案。亦有以“狮”与“事”音相谐而指代“事”者，图案常作一童子肩扛“如意”，手持双柿；亦有肩扛“如意”而垂缀“双柿”者。还有将两个“如意”交叉，两旁配以“柿子”或狮子者；尤以生辰、庆贺、婚礼之器物常用。明清时期广为流传。

（7）“如意连云”，亦称“如意云”，以浮动相连之流云构成图纹，或曰以“如意”之首端，或灵芝，或祥云纹饰，与“如意”之柄相互连结，构成祥云流动连结的图案、故名。清卫杰撰《蚕桑萃编》卷十“贡货花样式”目下即列有“如意连云”之名。

（8）“四合如意”，即以如意头为基本纹样，作四向对称连续即“四方连续”图案。1975年福建福州浮仓山宋墓出土的物品中，有褐色四合如意纹。磁州窑即产有白釉划花四合如意纹如意头形枕。

（9）“必定如意”，亦称“一定如意”。以“毛笔”、“墨锭”或“银锭”和“如意”等构成图纹，“笔”与“必”，“锭”和“定”均为谐音，合为一体，寓意为“必定如意”。

（10）“和合如意”，“和合”传说为两位仙人，即“寒山”、“拾得”，两人姓虽相异，但亲逾兄弟。两人同爱一姣好女子而彼此不知，及至寒山临婚，始知拾得亦爱恋其女，于是断然弃家出走，至苏州枫桥削发为僧，结庐修行。拾得知悉此情后，亦舍女往觅寒山，探得寒山茅庐之所，乃折一盛开花荷前往礼见，寒山见拾得远道寻来，喜出望外，恐其饥馁，急捧一食盒出迎，二人喜甚，俱为僧侣，开山立庙，称“寒山寺”。“寒山”、“拾得”二仙形象，常出现于画幅及工艺品中，两人蓬首笑面，著绿衣，一持“荷花”，一捧“圆盒”，借“荷”、“盒”谐“和”、“合”，取其“和谐合好”之寓意。此题材及纹饰多出现于民间图案之中，有大量实物传世。

（11）“四季如意”，画面以柿子、枇杷、葡萄、西瓜、石榴、荔枝、白藕等四季瓜果或梅、兰、竹、菊等四季花卉配合“如意”构成纹样。

（12）“路路顺利”，以两只或数只奔鹿构成图案。“鹿”在古代被目为祥瑞之兽，“鹿”不仅与“禄”谐音，而且与“路”谐音，数鹿并驰、畅行无阻，寓意为一帆风顺，四通八达。此外，还有“岁岁平安”、“百岁平安”、“平安多吉”、“九安同居”、“年年大吉”、“室上大吉”、“安居乐业”。

“吉祥图案”中的“福、禄、寿”及“富贵寿考”之类的题材，是民间最为广泛、最为普遍和最为喜尚的题材之一，也是磁州窑审美文化装饰题材中最富特色的题材之一。

（1）“五福捧寿”等，均流行于明清时期。所谓“五福”即指的五种福运。语出《尚书．洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”汉桓谭《新论》另有新解：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙众多。”通常以五只“蝙蝠”围绕一个“寿”字，组成圆形或方形图案。按“蝠”与“福”谐音，其与“寿”字组合，含有“富贵”、“长寿”之寓意。

（2）“历元五福”，旧历以冬至为一岁之始，平朔为一月之始，夜半为一日始。平朔、冬至同在夜半之一日称“历元”。借指新年。通常以“荔枝”、“桂元”或“铜钱”和五只“蝙蝠”构成；借“荔枝”寓“历”，借“桂元”或“铜钱”和五只“蝙蝠”寓意“元”和“五福”。其“五福”者，亦有以“寿桃”寓“寿”，“牡丹”寓“富”，“桂花”寓“贵”，“鹌鹑”或“鹿”寓“安”或“乐”及“石榴”寓“多子”构成。“五福”之具体蕴意，从汉桓谭撰《新论》之说。

（3）“天官赐福”亦称“受天福禄”。旧历正月十五日为上元节，民间传说是天官下降，赐福人间。因以之用作民间装饰图案。通常由天官和展翅飞翔之蝙蝠构成图纹。借“蝠”寓“福”。亦有天官手持字轴为纹饰者，上书“天官赐福”四字。广泛应用于民间器物绘饰雕塑及年画题材。

（4）“福从天降”图案以“蝙蝠”、“祥云”图纹构成，喻福运临门。

（5）“福寿如意”，多以“蝙蝠”、“佛手”、“桃子”及“如意”等构成吉祥图案。亦有以“寿”字代“桃”者，用“灵芝”代“如意”者。“蝠”、“佛”均与“福”字谐音；“桃”亦称“寿桃”，象征长寿，合为图案，寓意为“福寿如意”。明清时较为流行。

（6）“福禄相连”，“鹿”被视为古代之瑞兽，有千年为苍鹿，又五百年为白鹿，复五百年化为玄鹿之说。以“鹿”与“禄”谐意，故寓“官禄”、“俸禄”及“禄位”等。“禄”即古代官吏俸给之谓。“鹿”与“蝙蝠”组成图案，组成首尾相连之环形图案，即谓“福禄相连”。其他还有与“寿桃”合为一体者，金元以降则尤为盛行。1974年松花江下游奥里米金墓出土的玉透雕牌上，即雕凿有一对赤鹿，其公鹿长角弓背，傲然伫立；母鹿则回眸凝望，温文驯顺。具有鲜明的游牧民族特点。此表明少数民族的饰物中亦于宋元时期即有了吉祥图案的发端。此已得到了诸多出土文物的证明。

（7）“鹤寿延年”，民间视鹤为长寿之禽，故有“鹤寿”之说。《淮南子．说林训》：“鹤寿千岁，以极其游。”观台磁州窑第3探方第5层出土，编号为110号的白釉白地黑花椭圆形枕所绘纹饰，即“鹤寿延年”。有诗云：“桃花百叶不成春，鹤寿千年也未神”。⑥故图案以“仙鹤”和“寿桃”或“桃花”构成吉祥图案，寓意延年益寿。明清时期甚为流行。

（8）“松鹤遐龄”，亦称“松鹤同春”、“松鹤长春”、“鹤寿松龄”，画面以青松、仙鹤构成。松树长青不老，恒苍劲挺秀而延年；仙鹤传为千岁之禽，常翩跹起舞以遐龄。“松”、“鹤”均为长寿永年之物，合为一体，寓意吉祥长寿，则顺理成章。流行行于明清之际。

（9）“刘海戏蟾”，刘海为道教人物，相传其睹异人垒钱之危而悟道成仙。图案通常以刘海作童稚状，蓬发大口，身著博袖之衫，戏钓三足金蟾。因刘海被视为吉星福神，故绘饰以取富贵幸福之吉祥寓意。也有将这一图案称之为“刘海洒钱”者，借以讽喻人的捐弃功名，抛却利禄，粪土金钱。明无名氏《天水冰山录》记严嵩被籍没的衣物中即有“金厢大凤‘刘海戏蟾’首饰一副”。

（10）“八仙庆寿”，亦称“群仙庆寿”、“八仙祝寿”等。传统图案有以“八仙”：即张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、汉钟离、曹国舅、蓝采和等相聚一起，把酒祝寿构成的。多用于民间男女巾帽、衣裙、挂佩、首饰等。亦有以八只“仙鹤”翩翩飞舞，借“仙鹤”之“仙”以指代“八仙”之“仙”的；另说仙人多乘鹤遨翔，云游四海，即以其坐骑之“仙鹤”而代之。另，如果八仙翘首仰望云天之中乘鹤翔翥之寿星，则称“八仙仰寿”或“八仙拱寿”。此外，以“福、禄、寿”为题材的“吉祥图案”还有：“龟鹤齐龄”、“三多九如”，“三多”者，即“多寿、多福、多子孙。”“九如”者，《诗经．小雅．鹿天》载：“如山如阜；如冈如陵；如川之方至，以莫不增；……如月之恒；如日之升；如南山之寿，不骞不崩；如松柏之茂，无不尔或承。”皆祯祥之征。“金玉连发”、“金玉满堂”、“满堂富贵”、“玉堂富贵”、“天仙寿芝”、“福寿双全”、“福寿相连”、“寿山福海”、“长生不老”（此为“落花生构成图案，花生俗称“长生果”，其根绵绵不断，果实累累，故名）、“云芝瑞草”（以“祥云”、“灵芝”等构成吉祥图案）、“万福万寿”（以“”和“寿”等汉字构成吉祥图案）、“福寿绵长”、“芝草延年”、“福寿万年”、“长命富贵”、“富贵寿考”、“富贵白头”（以“牡丹花”、“桂花”及“白头鸟”构成吉祥图案）、“富贵万代”、“长寿白头”（以“月季花”或“金盏花”、“寿石”及“白头鸟”构成图纹）、“圆寿字”亦称“团寿字”（以变体的篆书“寿”字构成吉祥图案）、“麻姑献寿”（以仙女“麻姑”梳髻簪花、手持仙桃等为吉祥图案）、“齐眉祝寿”（以“梅花”、“翠竹”及“绶带鸟”等构成吉祥图案。“齐眉”，典出《东观汉记．梁鸿传》，后以“举案齐眉”喻夫妻互敬互爱；“齐眉祝寿”喻夫妻祷祝长寿；）、“青鸾献寿”（以“青鸾鸟”，“寿桃”或“寿”字构成吉祥图案，）等等不一而足。

夫妻关系乃维系封建社会秩序的“五伦”关系之一。《孟子．滕文公上》所说的“父子有亲，群臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”即是“五伦”关系的道德准则。而民间“吉祥图案”所表现的“吉祥寓意”，更多的则是夫妻恩爱、“并蒂同心”、“同谐到老”的题材：

（1）“并蒂同心”，亦称“芙蓉同心”。以并蒂莲构成吉祥图案。并蒂莲为荷花之一品种，两花出自一蒂。唐诗人杜甫《进艇》诗：“俱飞蛱蝶之相逐，并蒂芙蓉本自双”，即咏此。图案常以一段白藕生出若干莲叶及莲花，藕上有孔，表示通心，而“通”、“同”之音相谐，寓意夫妻恩爱，形影相随，同心到老。流行于明清时期器物。

（2）“同心结方胜”，亦称“同心永结”，以“方胜”、“双喜”构成吉祥图案。“方胜”为两个菱形互相联结，寓意“同心”。取“良缘喜结”、“琴瑟和谐”之吉祥蕴意。《金瓶梅词话》第五十一回载潘金莲之汗巾，即绣有“十样锦”、“同心结方胜地”等吉祥纹饰。

（3）“因和得偶”，以“荷花”、“莲蓬”及“白藕”构成吉祥图案。“荷”与“和”、“藕”与“偶”均为谐音，寓意为天配良缘、夫妻和睦。

（4）“同偕到老”，以“铜盆”、“铜镜”和“鞋子”等构成吉祥图案。因“铜”与“同”、“鞋”与“偕”皆为谐音，寓意夫荣妻贵，琴瑟和谐。多用于民间男女巾帽、衣裙及挂佩诸物。

（5）“青梅竹马”，以“天竹”、“腊梅”构成吉祥图案。藉“梅花”代“青梅”，“天竹”代“天马”，寓音夫妇两小无猜、相敬相爱。此外，还有“白头富贵”、“鸳鸯戏水”、“满池娇”等，均是此类题材的吉祥图案。

人类对于繁衍生息、人丁兴旺的生殖现象，历来是大为宣扬的，因此，以多子多孙、瓜瓞绵绵为题材的吉祥图案也是丰富多彩的：

（1）“麒麟送子”，亦称“玉麒天赐”。以童子跨骑麒麟构成吉祥图案。童子戴冠着袍，一手持莲，一手持笙；以“莲”、“笙”寓意为“连生”，人类理想之灵兽麒麟自天而降，喜送贵子。流行于清代器物。

（2）“榴开百子”，亦称“百子同室”。以“石榴”构成吉祥图案。石榴一果多子，民间借以喻“多子”。取共子孙繁衍，绵延不断之吉祥寓意。

（3）“子孙万代”，以“葫芦”和“葫芦藤蔓”或“”字构成吉祥图案，“葫芦”为多籽植物，借喻为子孙繁衍；“蔓”、“”和“万”谐音，藤蔓缠绕、盘曲绵长，寓意万代久长之意。另有以“石榴”、“竹笋”构成吉祥图案者，寓意与此相类。明清较为流行。

（4）“宜子孙”，所谓：“宜子孙”，为吉祥语，谓妇人宜于生育、子嗣不断。吉祥图案多以“生色”之法，表现“萱草”吉祥图案。萱草又名“黄花草”、“金针菜”。古代传说妇女妊娠期佩其花可生男；故“萱草”又名“宜男花”。另，安徽合肥乌龟墩东汉墓出土的金质坠饰，即作篆体汉字“宜子孙”，为吉祥纹饰。可见此吉祥图由来已久。

（5）“宜男多子”，亦称“宜男萱寿”、“萱寿延龄”。以“萱草”、“石榴”构成吉祥图案。另亦有以“寿石”、“萱草”配合成吉祥纹饰者。除上述寓意为子孙满堂外，还兼吉祥长寿之意。另，模印瓷塑男性胖娃娃，亦为“宜男多子”之表现。磁州窑之“白地黑花孩儿枕”即表现的此种吉祥寓意。

（6）“瓜瓞绵绵”，“瓜瓞”，即大瓜与小瓜，喻子孙昌茂，繁衍不息。图案通常以“蝴蝶”、“瓜”和“瓜蔓”等构成。多用于民间男女衣服、首饰及挂佩等。流行于明清时期。此外还有“早生贵子”（以“红枣”或“枣树”、“桂圆”构成吉祥图案），“福增贵子”（图案通常以“桂树”或“桂花”及“蝙蝠”来表现）及“连生贵子”等等不一而足。

封建社会科举考试的所谓科场得意，金榜题名，官运亨通之类的题材也是吉祥图案所包蕴的一个重要方面：

（1）“喜报三元”，图案通常以“喜鹊”栖于“桂圆”树枝上引颈鸣啾构成。磁州窑饴釉白地黑花喜鹊纹桂圆面虎枕即是一例。“桂圆”三枚，寓意“三元”。“三元”者，为封建社会科举考试的乡试、会试、殿试这三级考试的第一名：即称“解元”、“会元”、“状元”。图案亦有于三枚荔枝或三枚香橼⑦旁绣一嘉蛛。取意相同。

（2）“状元及第”、殿试第一名即称“状元”；第二名称“榜眼”，第三名称“探花”。殿试后列榜有甲、乙次第，通常前三名由天子赐进士及第，后七名赐进士出身。图案通常以戴冠童子乘龙构成。“冠”与“官”谐音，戴冠寓言为高中。童子乘龙即“独占鳌头”而喻“状元”及第。

（3）“一路连科”，封建社会科考之中连连及第谓之“连科”。“一路连科”，意即闱场得意，一路顺风。图案中通常以“鹭鸶”（白鹭）、“莲花”、“荷叶”及“芦苇”等构成一幅池塘小景。磁州窑白釉铁锈花一路传胪纹枕即是此意。以“一鹭”寓意“一路”，“芦”与“胪”谐音。科考之殿试由天子钦定并至殿宣唱，唱毕由阁门承接，传于阶下，侍卫齐声传名高呼，谓之“传胪”。借寓“连科”和“传胪”之意。

（4）“黄甲传胪”，亦称“二甲传胪”。明代称殿试第二、三甲第一名为传胪。至清则专称二甲第一名为传胪。“二甲传胪”即高榜中元。由于及第者名单多用黄纸书写，故又称“黄甲”。宋人华岳《王诸同舍》诗：“三举不登黄甲去，两庠空笑白丁归。”即谓此。图案通常以二只“鸭子”或“二只螃蟹”和“芦苇”等构成。回“鸭”、“甲”谐音，二只鸭子寓意为“二甲”；“蟹”有甲壳，亦寓意为“甲”。更多的请到国家文化艺术品
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（5）“杏林春燕”，以“杏树”数枝或“杏花”数朵及“飞燕”一对构成图案，明清以科举取士，规定每年二月进士考试，其时正值杏花开放，故“杏花”有“及第之花”的美誉。又殿试中第者，将受皇帝赐宴。燕为知春瑞禽，又与“宴”谐音，宴意为“进士及第”。

（6）“蟾宫折桂”，亦称“蟾宫桂兔”。古代科考夺魁即称“蟾宫折桂”。图案以“蟾蜍”、“桂树”及“玉兔”等构成月中仙境。

（7）“兰桂齐芳”，亦称“桂子兰孙”、“兰桂胜芳”，以“兰花”及“桂花”构成吉祥图案。因东晋名士谢安将子侄比作“芝兰”，五代窦禹钧教五子俱成功名，人称贵（桂）子，合称“五桂”。后即以“兰桂齐芳”为吉语。《红楼梦》第一二O回即有“将来兰桂齐芳，家道复初，也是自然的道理。”图案多以“生色”为表现手法此外，还有“一甲一名”（图案通常以一只“鸭”或一只“蟹”加带“芦苇”组成）、“状元祝寿”（图案以“香橼”、“翠竹”、“绶带鸟”构成）、“五子夺魁”（图案有五个童子争夺一盔帽组成）、“五子登科”（图案以一只“雄鸡”及五只“雏鸡”同处于“鸡窝”构成，相传五代燕山禹钧教子有方，五个儿子均中举人科，名扬天下。后世喻后辈学业有成、科场得意为“五子登科”）、“一品清廉”（图案以一枝“莲花”及若干莲叶构成）、“洞天一品”（图案以“太湖石”构成。以太湖石有瘦、透、漏等特征，故名）、“一品当朝”（图案以“仙鹤”、“水浪”和“朝日”构成，以仙鹤为羽族之长，为文官一品“补子”之图案，有“一品鸟”之称）、“官上加官”，（其图案或则“鸡冠花”下立一“雄鸡”，或则“鸡冠花”下横“螃蟹”，或则“鸡冠花”下栖一“蝈蝈”，俱寓意“官上加官”）。此外还有“平升三级”、“高冠晋爵”和“马上得利”等。

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❽ 南宋偏安的资料

南宋偏安是指在靖康之变后，宋王室失去淮河以北的土地，赵构定都临安，主和派得势，故不思收复北方土地，与金耻辱地议和，仅以保有江南一禺，史称“偏安江南”。
而南宋不同，南宋是宋高宗赵构，在北宋灭亡的基础上建立起来的，而且在南宋成立初期，金军就一直大举进攻南宋，意图将南宋消灭在萌芽状态。所以，南宋的建立就是在铁与火之中诞生的，经过十多年与金军的殊死搏斗，南宋涌现出了以岳飞、韩世忠为首的一大批名将，多次打败金军，最终南宋得以稳定下来。之后的很多年，南宋也没有少与金国作战，虞允文更是在采石矶一战中重创金军，导致金国皇帝被杀。后来，在金国没落后，更是与蒙古结盟，共同消灭了金国这个大敌。
编辑于 2020-10-16
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南宋偏安的原因资料简介？
除了一部分依旧对故土充满感情的热血人士外，已经定居在南方的士民不愿意为了北伐而多交税，支持力度不高。偏方的思想不仅仅存在于上层，在民间也有很大的市场。 再加上南宋对武将的限制并未真正放松，这么多年来也没有培养出真正的精兵良将。战争中，宋军公然抗命、相互拆台的现象层出不穷。刚开始，趁金军不备还能有点战果，等金军主力一到，便前功尽弃。
24赞·402浏览2019-10-24
什么叫南宋偏安?
南宋偏安：靖康之变后，宋王室失去淮河以北的土地，赵构定都临安，主和派得势，故不思收复北方土地，与金耻辱地议和，仅以保有江南一禺，史称“偏安江南”。 偏安，简而言之就是说暂居偏远之地，临时安定下来，准备反攻。主要是指偏居江南。 公元1127年，北宋灭亡以后，宋徽宗第九个儿子康王赵构在应天府（河南商丘）登称帝，为宋高宗，建立南宋。 赵构刚刚登基的前几年，金兵多次南侵，赵构从应天府逃到扬州，跑到临安（浙江杭州），不得已从海上跑到温州。后来宋军水师打败了金兵。金兵北归后，宋高宗赵构在临安安定下来，南宋开始了偏安江南一隅的生涯。 (8)天竹股票扩展阅读 南宋（1127年-1279年）是中国历史上的一个朝代，宋高宗赵构在临安重建宋朝，史称南宋，与金朝东沿淮水，西以大散关为界。南宋与西夏、金朝和大理为并存政权。 南宋偏安于淮水以南，是中国历史上封建经济发达、古代科技发展、对外开放程度较高，但军事实力较为软弱、政治上较为无能的一个王朝。 1127年，康王赵构南渡，定都临安，建南宋。1279年，陆秀夫背着赵昺投海，南宋亡。南宋存152年，历高宗、孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗、恭帝、端宗、帝昺九帝。 南宋在政治、军事等诸多领域都沿袭北宋。在中央地方权力、官僚机构、司法、军权等方面加强中央集权的一系列措施，军事上在招收溃兵和勤王之军等基础上，开始军事重建之路，最终形成几支较强大的军事力量，于是有了岳家军、韩家军的出现。 南宋时期是加强中央集权、“干强枝弱”的时期。南宋继承了北宋“强干弱枝”政策，在中央地方权力、官僚机构、司法、军权等方面加强中央集权的一系列措施，为维护国家内部统一、社会稳定和经济发展提供了良好的国内环境。 从用人制度上看，南宋是所谓“皇帝与士大夫共治天下”的时代。南宋时期，取士更是不受出身门第的限制，只要不是重刑罪犯，即使是工商、杂类、僧道、农民，甚至是杀猪宰牛的屠户，都可以应试授官，南宋的科举登第者多数为平民。 参考资料来源：网络--偏安 参考资料来源：网络--南宋
411赞·12,037浏览2019-06-26
北宋灭亡，南宋偏安的资料
南宋偏安是指在靖康之变后，宋王室失去淮河以北的土地，赵构定都临安，主和派得势，故不思收复北方土地，与金耻辱地议和，仅以保有江南一禺，史称“偏安江南”。而南宋不同，南宋是宋高宗赵构，在北宋灭亡的基础上建立起来的，而且在南宋成立初期，金军就一直大举进攻南宋，意图将南宋消灭在萌芽状态。所以，南宋的建立就是在铁与火之中诞生的，经过十多年与金军的殊死搏斗，南宋涌现出了以岳飞、韩世忠为首的一大批名将，多次打败金军，最终南宋得以稳定下来。之后的很多年，南宋也没有少与金国作战，虞允文更是在采石矶一战中重创金军，导致金国皇帝被杀。后来，在金国没落后，更是与蒙古结盟，共同消灭了金国这个大敌。后来，蒙古成了南宋新的大敌，南宋与蒙古开始了长达五十年的战争。在蒙古的诸多敌人中，南宋是坚持时间最久的，而且还多次打败蒙古军队，创造了那个年代的很多奇迹。第一次宋蒙战争中，孟珙大败蒙古军，一直杀到黄河边，迫使蒙古消停了很长时间。第二次战争，更是意外击毙了蒙古大汗蒙哥，彻底改变了当时世界的局势。但是此时，蒙古的实力已经对南宋有压倒性优势，所以，南宋最终还是在第三次战争中被灭。
194赞·4,030浏览2019-10-14
南宋偏安之事
南宋偏安是指在靖康之变后，宋王室失去淮河以北的土地，赵构定都临安，主和派得势，故不思收复北方土地，与金耻辱地议和，仅以保有江南一禺，史称“偏安江南”。 而南宋不同，南宋是宋高宗赵构，在北宋灭亡的基础上建立起来的，而且在南宋成立初期，金军就一直大举进攻南宋，意图将南宋消灭在萌芽状态。所以，南宋的建立就是在铁与火之中诞生的，经过十多年与金军的殊死搏斗，南宋涌现出了以岳飞、韩世忠为首的一大批名将，多次打败金军，最终南宋得以稳定下来。之后的很多年，南宋也没有少与金国作战，虞允文更是在采石矶一战中重创金军，导致金国皇帝被杀。后来，在金国没落后，更是与蒙古结盟，共同消灭了金国这个大敌。 后来，蒙古成了南宋新的大敌，南宋与蒙古开始了长达五十年的战争。在蒙古的诸多敌人中，南宋是坚持时间最久的，而且还多次打败蒙古军队，创造了那个年代的很多奇迹。第一次宋蒙战争中，孟珙大败蒙古军，一直杀到黄河边，迫使蒙古消停了很长时间。第二次战争，更是意外击毙了蒙古大汗蒙哥，彻底改变了当时世界的局势。但是此时，蒙古的实力已经对南宋有压倒性优势，所以，南宋最终还是在第三次战争中被灭。
21赞·1,543浏览2019-09-29
南宋统治者偏安一隅的历史背景？
南宋的北边有强盛的半农耕半游牧性质的金帝国，而且南宋的皇帝大多是保守派，不敢大胆地开战，使得其错失了一次次收复失地的机会。 再者就是因为南宋丧失了西北部的良好产马地，因此导致其军队都是步兵，而其他国家都是以骑兵为主，在冷兵器时代，步兵对战骑兵是败多胜少，所以在对战游牧骑兵时，步兵军队自然是败多胜少，从而造成南宋的军力弱小。 所以南宋偏安一隅。
122赞·785浏览2019-10-17
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