善智逢源是不是正规基金理财

㈠ 想成为一个左右逢源的人，哪些话可以经常说

要想能够左右逢源，就要懂得欣赏别人，学会说话的艺术。

我们都梦想着成为一个能够顾其左右，照顾周到的人，但是现实往往有许多因素让我们无法独善其身，更别说还能去迎合别人的喜好。但是要想成为这样的人其实也并非是一件很困难的事，前提是你得对自己进行一番改变。

所以我们无论是赞扬别人还是批评别人，只要学会了说话的艺术，就能够很好的将事情解决。除此之外，我们也要避免说太多废话，要将说出的话视作珍宝，提出一些真正有建设性的建议，这样一来，才能够很好的做到左右逢源，成为人群中足智多谋而又受欢迎的人。

㈡ 子贡是谁

端木赐
宇子贡，是孔门七十二贤之一，且列言语科之优异者。孔子曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千斤。为孔子弟子中首富。
司马迁作《史记·仲尼弟子列传》，对子贡这个人物所费笔墨最多，其传记就篇幅而言在孔门众弟子中是最长的。这个现象说明，在司马迁眼中，子贡是个极不寻常的人物。我们循着司马迁的这个思路，再细细阅读《论语》等书，便可看出子贡这个人物非同寻常。他的影响之大、作用之巨，是孔门弟子中无人所能企及的：他学绩优异，文化修养丰厚，政治、外交才能卓越，理财经商能力高超。在孔门弟子中，子贡是把学和行结合得最好的一位。
子贡学绩上的优异，首先体现在他的“言语”水平的高超上。《论语·先进》说：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。 政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。”可见子贡是“言语”方面的优异者，也就是说子贡在说话技巧、演讲技能上有独到之处。据《左传》等史书可知，在孔子那个时代，外交礼宾人员的语言训练主要取之于《诗》，这已成为当时的一种习尚。孔子也曾说：“不学《诗》，无以言”⒄，《诗》已成为当时语言训练的主要教本。《诗》就是后来成为“六经”之一的《诗经》。在《诗》的学习中，孔子不仅要求学子们搞通弄懂《诗》的本来意义，而且要求他们能对《诗》“活学活用”，在外交礼宾场合能顺手拈来以达己意，而这，没有相当的灵活性和敏锐性是难以做到的。在孔子的门徒中，子贡很好地做到了这一点。《论语·学而》曾记载孔子、子贡师徒二人对答，子贡灵活运用《诗经·卫风·淇奥》中“如切如磋，如琢如磨”的诗句来回答老师提问的情形。孔子认为子贡的回答十分贴切，“断章取义”恰到好处，故而称赞子贡：“始可与言《诗》已矣”，而且说子贡“告诸往而知来者”，认为他对该诗的理解达到了心领神会的地步。在《论语》中给予弟子“始可与言《诗》已矣”这样高度评价的还有另一位，那就是子夏，而子夏是“文学”上的优异者，这说明子贡不仅在“言语”上极为优异，即使在“文学”方面也毫不逊色于子游、子夏之徒。’《史记·仲尼弟子列传》曾说：“子贡利口巧辩，孔子常黜其辩”，看来师徒二人经常争辩一些问题。使子贡在“言语”方面才能大加发挥的当属他赴齐、吴、越、晋四国的穿梭外交活动了。在这次外交活动中，子贡充分发挥自己的演说才能，引祸水于他人，使得四国国君对他的利害分析深信不疑，并纷纷采纳他的主张。《史记·仲尼弟子传列》载：“子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变”，子贡高超的演说技能和外交能力也在此次外交活动中发挥得淋漓尽致!
《论语》仅说子贡在“言语”方面优异，这在某种程度上忽视了人们对子贡在其它方面的卓越才能的认识。其实仅就“政事”方面的业绩而言，他也决不逊色于子路、冉求等人(此二人都是“政事”方面的优异者)。《史记·仲尼弟子列传》谓子贡“常相鲁、卫”。他的老师孔子也认为子贡有非凡的政治才能。《论语·雍也》曾记载季康子问孔子子路、子贡、冉求是否可以从政，孔子回答说三人皆可从政，但孔于却分别道出三人之优点各不相同：“由(子路)也果”、“赐(子贡)也达”、“求(冉求)也艺”。从孔子列举的三个优点看，我们觉得子贡的优点——“达”，似乎更是从政者不可或缺的。所谓“达”就是通达事理，试想一个从政的人如果能够“通达事理”，他就会高屋建瓴，从宏观上把握问题的全局和整体，而不会为繁琐的细枝末节所迷障，这样的人肯定会把政事处理得有条不紊。而子路的“果”(果断)、冉求的“艺”(多才多艺)，都不过是从政必需之一端，他们同子贡的“达”相比应该说是低了一个档次。正因为子贡通达事理，又有杰出的“言语”才能，所以他才会被鲁、卫等国聘为相辅。正因为他有政治才能，他才会在出使齐、吴、越、晋四国的外交活动中得心应手，获得圆满成功。
子贡不仅在学业、政绩方面有突出的成就，而且他在理财经商上还有着卓越的天赋。《论语·先进》载孔子之言曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，臆则屡中”，意思是说颜回在道德上差不多完善了，但却穷得丁当响，连吃饭都成问题，而子贡不安本分，去囤积投机，猜测行情，且每每猜对。《史记·仲尼弟子列传》亦载：“子贡好废举，与时转货资……家累千金”，这里的“废举”是指贱买贵卖⒅。“转货”是指“随时转货以殖其资⒆，翻译成现在的话就是：子贡依据市场行情的变化，贱买贵卖从中获利，以成巨富。由于子贡在经商上大获成功，所以司马迁在《史记·货殖列传》中以相当的笔墨对这位商业巨子予以表彰，肯定他在经济发展上所起的作用。
子贡在学问、政绩、理财经商等方面的卓越表现有目共睹，有耳共闻，故其名声地位雀跃直上，甚至超过了他的老师孔子。当时鲁国的大夫孙武就公开在朝廷说：“子贡贤于仲尼”⒇。鲁国的另一大臣子服景伯把叔孙武叔的话转告了子贡，但子贡谦逊地说：“譬诸宫墙，赐(子贡)之墙也及肩；窥见家室之好。夫子(孔子)之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美：百官之富。得其门者或寡矣。夫手之云，不亦宜乎?”⒇意思是说：自己的那点学问本领好比矮墙里面的房屋，谁都能看得见，但孔子的学问本领则好比数仞高墙里面的宗庙景观，不得其门而入不得见，何况能寻得其门的又很少，正因如此，诸位才有这样不正确的看法。当时鲁国的另一个大臣陈子禽听到子贡的这通解释不以为然，他说：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎?⒇”意谓你不过是谦恭罢了，难道仲尼真的比你强吗? 总之，所有这些对子贡的赞誉并非空穴来风，它说明子贡在当时的名声、地位和影响，确实已不在他的老师孔子之下。司马迁作为有远见卓识的史学家，他在《史记》中甚至认为孔子的名声之所以能布满天下，儒学之所以能成为当时的显学，在很大程度上是因为子贡推动的缘故。他在《史记·货殖列传》中这样写道：“七十子之徒赐(子贡)最为饶益，原宪不厌糟糠，匿于穷巷，子贡结驷连骑束帛之币以聘诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布于天下者，子贡先后之也。此所谓得执而益彰乎?”孔子得“执”子贡而“益彰”实是不刊之论。试想子贡当年“常相鲁、卫”，出使列国，各国待之以上宾，其地位显赫一时，而且他又有一副伶牙利齿；每到一处在完成使命之后，每每要附带宣讲其老师的一套理论和主张，尽管孔子的那些理论主张有的与时代相李扦格，但看在子贡的面上，总要听一听，这在客观上就推销了孔子。孔子的儒学成为显学，孔于的名声布满天下，实与得“执”于贡这位高足弟子有关。司马迁对此看得很准。
尽管子贡有着多方面的建树与成就，但他在孔子面前却表现得非常谦。《论语·公冶长》记孔子问子贡：“汝与回也孰愈(谁更强些)?”颜回是孔子最得意的门生，子贡对此是深知的，但孔子偏偏向子贡提这样的问题。子贡相当有涵养，他说：“赐也何敢望回? 回也闻一以知十，赐也闻一以知二”。其实到底子贡与颜回哪个强，世人有目共睹。子贡与颜回比，就政事言，颜回要交白卷；就生存能力言，颜回连生计也几乎维持不下去，《论语》说他“屡空”，看来断炊的事情亦经常发生，而子贡却是“家累千金”；论彰扬其师之美名，颜回更没有子贡那样的巨大能量。至于孔子遇危难、遭险恶时，子贡总能挺身而出，显其大智大勇。《史记·孔子世家》曾载孔子困陈、蔡，绝粮，情形十分危急，而当时孔子门徒个个面面相觑，不知所措，是“子贡使楚”’“楚昭王兴师迎孔子，然后得免”。凡此种种，不说颜回，即令三干弟子，哪个能与子贡相匹敌、论高低，孔子对子贡这样一个学绩优异、政绩沛然，经商能力卓异的弟子竟以为他不如颜回，这实在令人费解!看来即使聪明若孔子者，也有昧暗不明的时候。史实足以证明，子贡是孔门弟子中之最杰出者。
端木赐死于齐国。死后至唐开元二十七年（公元739年）追封其为“黎侯”；宋大中符二年（公元1009年）加封为“黎公“，明嘉靖九年改称“先贤端木子”。

㈢ 犹太人是怎样经商的 理财法则

法则一：为钱走四方
犹太人长期没有国家，这使他们生来就是世界公民；犹太商人没有固定的市场，这使他们生来就是世界商人。犹太商人声东击西、转战南北、广为联系，做成了一笔又一笔的**小小的贸易。只要和犹太人做生意，谁都是朋友。
为钱走四方是犹太人天生的特性。他们不仅自己天马行空，四处奔游，贩进卖出，而且还鼓励别人这么做。资本主义世界市场形成后，犹太人已不满足于小打小闹了。他们是四处行走，贩布帛，卖珍珠，做四方的生意，赚取八方的钱财。
一个关于犹太人的经济神话说：犹太人控制着社区的、家庭的，还有全世界的银行、货币供应、经济和商业。犹太人是真正的世界性的商人。
法则二：金钱是犹太人世俗的上帝
马克思曾经为犹太人画了一幅绝妙的肖像：“现在让我们来观察一下现实的世俗的犹太人……犹太人的世俗基础是什么呢实际需要。犹太人的世俗偶像是什么呢做生意。他们的世俗上帝是什么呢金钱。
因为金钱对犹太人而言，是比天国的精神上帝更为实在的世俗上帝。对注重现实生活的犹太人而言，对必须靠金钱生活的犹太人而言，是世俗上帝———金钱得以使他们的肉体生存，也只有在世俗上帝保证肉体生存之后，他们才能膜拜精神上帝，追求高贵的精神生活。
法则三：能赚钱的智慧才是真智慧
犹太人认为赚钱是天经地义、最自然不过的事，如果能赚到的钱不赚，那简直就是对钱犯了罪，要遭上帝惩罚。犹太商人赚钱强调以智取胜。犹太人认为，金钱和智慧两者中，智慧比金钱重要，因为智慧是能赚到钱的智慧，也就是说，能赚钱方为真智慧。这样一来，金钱成了智慧的尺度，智慧只有化入金钱中，才是活的智慧，钱只有化入智慧之后，才是活的钱；活的钱和活的智慧难分。
法则四：瞄准女人
犹太经商法公理之一：“瞄准女人”。
犹太人行商4000年，总结出两条不证自明的公理，其中第一条就是：瞄准女人。对于这一“公理”，犹太人毫不怀疑。犹太5000多年的历史告诉人们：男人工作赚钱，女人使用男人所赚的钱，这样维持正常的生活。所谓经商法，就是要席卷别人的钱。所以不论古今，或者何处何地如想赚钱，就必须攻击女人，来夺取她们所持有的钱，这就是犹太人经商的公理，所以“瞄准女人”就成为犹太人经商法的格言。
法则五：瞄准嘴巴
犹太经商法公理之二是瞄准人们的嘴巴。
这是庸俗的凡人也可以做的生意。
按照犹太人的说法，所谓“嘴巴”生意，是同吃有关的生意。
小而言之，犹太人主张经营蔬菜店、鱼店、酒店、杂货店、米店、点心铺及水果店等，因为做这些生意一定会赚钱。大而言之，犹太人主**饭店、酒吧、夜总会等。
法则六：78：22法则
在自然法则中，有一个78：22法则，在漫长的经商生涯中，犹太人发现这个自然法则与一些商业经营活动有着天然的内在联系，这就是78：22法则。
首先，让我们画一个边长为10cm的正方形，再做一个内切圆，然后计算一下它们的面积，你就会发现，一个面积为100的正方形，它的内切圆的面积是78.5，其余面积为21.5。因而“78：22”是一个“规矩方圆”中不可逾越的法则，在人体中，水的比例为78%，其他物质占22%。
犹太人把这条法则作为从事一切商业活动的基础，作为一个总的指导原则。正是因为有了这条根本法则，所以犹太商人做起生意来，总是左右逢源，得心应手。
也许有人会问，你们在商业运作中，是如何运用这个78：22的法则，去赢得优势的呢这个78：22法则，在犹太商人手里，主要是一个用来把握全局的指导原则。
法则七：赚而不是攒
商人，是以经商赚钱为天职。立足于赚，说的就是商人的天职所在。
自大流散以来，作为其寄居城市的独特生存状态，犹太民族基本上保持了一个商人民族的身份。尽管他们一再被剥夺得两手空空，但在任何一个社会，只要有那么一段不很长的和平时期，犹太人就可以由商业活动，由同钱打交道而迅速崛起。这犹如沙漠中一棵晒干的种子，只要一场小雨，就会马上萌发而蓬蓬勃勃地生长起来。
立足于赚，是犹太商人不可动摇的信念。
财富是赚来的，而不是靠省吃俭用积攒起来的。
犹太商**都有白手起家的传统，至今世界上着名的犹太富豪中，不少不过二三代人的历史。但是，他们没有靠攒小钱致富的传统。
犹太人是一个酷爱智慧的民族，犹太商人也是非常善于以智取胜的商人，而用攒钱的方式积累财富的方式，他们认为不可取。

㈣ 我是1984年10月1日 20：30出生的，哪位高人帮我算下哈！

您出生于公历1984年10月01日星期一农历甲子年(鼠)九月初七戍时，今年24岁，五行骨重为4.4两，命书如下(仅供参考)：

万事由天莫苦求，须知福碌赖人修；
当年财帛难如意，晚景欣然便不优。

说明：
此命为人忠直，心慈性燥，深谋远虑，心中多劳，贵人敬重，与人做事反为不美，六亲冰炭，初限不足，中限渐渐佳境，名利可佳，刚柔有济。二十九交来顺意，东北遇佳音，可通花甲一二，突然大风，天赐麒麟送老，寿元八十五，卒于冬月之中。

出生年月日时: (公历) 1984年 10月 1日 20点 此命五行土旺缺火；日主天干为土，生于四季末季；必须有金助，但忌水太多。
（取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺）

(农历) 甲子年 九月 初七 戍时
八字： 甲子 癸酉 戊辰 壬戌
五行： 木水 水金 土土 水土
纳音： 海中金 剑锋金 大林木 大海水

五行生克制化宜忌 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.

土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.

土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.

五行之性 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
宜从事的行业与方位 宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业.

三命通会 戊日壬戌时生，以专位逢财论，戊以壬为财，相对于戌来说，壬水正处冠带状态。而春夏两季壬水无气，财富不丰盈；冬季，壬水极为健旺，但土气虚弱，无法驾驶；只有秋季，戊土坚厚，壬水有气，故主富贵。
戊辰日壬戌时生，时日并冲，伤害妻子，如果戊土厚实，大贵。生于卯月，行火金运，中贵。生于寅月或午戌月，行西南运，极贵。

月日时命理 九月生： 此月生人，前年十二女受胎，寒露节后出生。智慧锐敏，招四方之财。恐怕聪明自误，有失仁和，宜养温柔之心，自然贵人扶持。常省过去，奋发向前，趁时乘利，自得权柄。至四十而大发，子孙兴隆，多多顺利，晚景幸福。
诗曰：此人生后大得财，钱财用尽又送来。八字好星家豪富衣禄儿职称心怀。

初七日生： 此日生人，性格多变易动，事业浮沉末定，半生波澜风霜，卅五后来佳运，事事如意，女命福禄，守身平和，乃健全长寿之命。

基本性格：
性情文雅，彬彬有礼，漫不经心且可爱迷人。但这并不是一个时期事事处处都能随和通融的人。他的命运取决于他周围的人，尤其取决于他兴趣的投向。因为他的一切几乎全受感情的支配，而他自己从来不独创什么。美的鉴赏力和艺术才华都很强，但需要有好的火星与金星或火星与太阳方位，或者他的生辰星位是处在一个较强的星座中，这样才会使他的艺术才能真正发挥出来。成功的婚姻是他幸福的基石。
他的动力：结合

爱情特质：
自己都搞不清楚爱不爱他？所有理智的衡量。再见与不见之间都消失。
爱情物语：
我很要求“美感”，吃的、穿的、用的都一样，情人就更不用说了！
爱 情 观：
沉 着 冷 静 而 有 耐 心
理想情人：
-- 你是具有求知欲有品味之人 品味高,悠闲的活在优雅气氛中是你的信条.但却总有点不满,你内心深处总有想不断接受新知的求知欲.又独特创意,爱挑惕的人是最能令你满足的恋人.你是会坚持自己个性.照自己判断行动者. ** 你 的 理 想 对 象 是 有 个 性 的 人 **
纯情指数：
☆☆ 天秤座爱讲人道主义，处事淡然，非常被动，不爱主动处理人际关系。谈情说爱喜欢维持淡如朋友的关系，七情六欲很低，纯情度也只能以乏善可陈来形容。
魅 力：
执着於人际的平衡，企图建立和谐的生活态度，他的魅力在於懂得拿捏「野心和优雅」的分寸。
一见钟情：
心思细腻而且耳根子软的天秤,对任何事物都是非常容易心动的,一点点的甜言蜜语,一些无心的温柔举动,都会让他飘飘然的,所以恋爱机会很多,次数也不少哦!
透析你的她：
天秤座的女孩，有着优雅细致的女人味和丰富逻辑观念的男性智慧，而聪明的她多半懂得把智慧隐藏在她的女性温柔之后，不让它刺伤男人的自尊，难怪很多男性都对她又敬又爱。 该如何赢得天秤座女孩的芳心呢？ 当然首先你要是个很合乎逻辑的人！太情绪化的男人，太固执或太偏激的男人，都不是她心目中的好伴侣，天秤座的女孩是最需要“伴”的，寻找一个终生的伴侣，通常是她一生最大的愿望。 第二、如果你是个不喜欢女孩说话的男人，那你可能不适合她。我绝不是说天秤座的女孩爱吱喳个不停，她拥有天生的辩才，她很会说话，很喜欢跟别人讨论。她们多半谈吐优雅、态度超然，如果你懂得欣赏，你会觉得听她说话是一种享受。她往往喜欢从各种角度去分析事情，找出一个公正而客观的结论。 天秤座女孩多半婚后，仍是职业妇女，一来、家庭主妇的空间对她来说，的确太过狭窄；二来、她需要金钱去满足她追求“美”的欲望。对于食衣住行，她都有高贵不凡的品味。如果你要她陪你共创事业，她会以夫为重，她会是个好帮手，可靠而不自夸，给你最好的建议 ，却永远不抢你的风采。 通常她都有很好的均衡性，保持自己的情绪平衡。偶尔面对太大压力使秤臂严重的倾斜的话，她可能会振振有辞的训示你一小时，或者一口气吃一加仑冰淇淋。 不过，只要你多一些耐心和关怀，她很快就会恢复平静了。娶到天秤座女孩算你“福气啦”！

事业：
天秤座的孩子一般都很帅气，讨人喜欢，容易引起别人的钦佩、赞扬和好感。要特别注意防止他滋长一种“小皇帝”、一切都要靠别人的思想倾向。因为天赋和魅力往往会使他感到是置身在一个得天独厚的环境中。
只有用温情，人们才可能从这个孩子的身上得到所希望的东西。因为粗暴会使他不知所措。他不愿意孤独一人，而需要经常与朋友和伙伴交往。朝夕相处的朋友将对他的童年生活，甚至命运和未来起着重要作用。
天秤座的孩子在艺术、美学和纯技术科学以及法律和医学等方面，容易取得成就。永远不要驱使这种孩子去超越自己的能力极限，但在学习方面要经常不断督促他和鼓励他，因为他生性较懒散，容易贪玩而放任自己。
跳舞、绘画或到鲜花盛开的花园中散步，这对他要比体育锻炼更有利于身心上的平衡。
他的理想出路是：艺术、戏剧、时装、装潢、自由职业、奢侈品商业（尤其是化妆品业）和社会生活。

㈤ 一个人的厉害之处，不是左右逢源，而是该翻脸就翻脸。为何

俗话说：人之初，性本善。

善良是做人的根本，慈眉善目、心地善良、与人为善，都在诠释善良的本质，都在告诉我们一个人行走天下，要心怀善良才是立足之本。

诚然，拥有善良对于一个人成长至关重要。但是，千万不能过分善良，让自己因为善良变得没有尺度、没有底线，这不是善良，这是助纣为虐，更是为难自己的开始。

在我看来，一个人的厉害之处，不是左右逢源，而是该翻脸就翻脸。

人的年纪越来越大，你就会越来越懂得不去为难别人，更不要委屈自己，面对与自己不是一路人，最好敬而远之，明白取舍，才会有所珍惜。

活着，就要有态度、有风度，不要处处取悦他人、忘记自己，越是卑微越是让人小瞧一眼。

虽然尺度不容易把握，但是做真实的自己比较容易，听从自己内心的安排，别失去自己最真实的样子，你不可能让所有人满意，所有人也不会都喜欢你，有舍，才有得。

你说呢？

㈥ 尚智逢源理财风险大么

不同的理财产品，相关的规则也不一致，通常来说，理财产品的收益与风险是呈正比的，期望的回报率越高，蕴含的风险系数也就越高。若您想要投资，平安银行有推出多种理财产品以满足投资者需求，有保本理财和非保本理财，不同理财产品的预期收益，投资方向，风险均不一样。您可以登录平安口袋银行APP-理财-活期+/定期+，选择对应的产品详细了解及购买。

温馨提示：您在购买理财产品前，应确保自己完全明白该理财产品的投资性质和所涉及的风险，详细了解和审慎评估理财产品的资金投资方向、风险类型等基本情况，在慎重考虑后自行决定购买与自身风险承受能力和资产管理需求匹配的理财产品。
应答时间：2020-12-14，最新业务变化请以平安银行官网公布为准。
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㈦ 掌握技巧怎样才能左右逢源

所有人都想在人际交往中做到左右逢源，为自己的成功打造一张牢靠的关系网。要做到这一点，仅仅有一张善于讨好的巧嘴是不够的，还必须掌握人际交往的技巧，理解、运用好了这些技巧，定能获得好人缘。

宽以待人，严以待己

在人际交往中，有好人缘往往能让自己的生活、工作轻松很多。与别人和谐相处时，要做到宽以待人。金无足赤，人无完人，谁都有缺点，也难免犯错误，如果抓住别人的缺点不放，自然会惹人讨厌。古代圣人就说：“君子宽以待人，严于责己。”所谓宽以待人就是要对他人放宽要求，不强求于人，对他人的缺点、错误要尽量以宽容的胸怀来对待；而严于责己，就是要对自己严格要求，让自己在为人、做事中尽量达到一个较高的标准，不能忽视自己的缺点，纵容自己的错误。只有严格要求自己，善于听取别人的批评，知错改错，才能令自己不断成长，打造出成功的人生。

在人际交往中，若希望别人善待自己，首先要善待别人，与人为善，尽可能地给他人提供方便，给予帮助，对别人多一些理解和尊重。根据史料记载，东晋时有一个叫沈麟士的人，他为人处世的方法成为后世众多名人告诫自己要宽以待人的典范。沈麟士人称“织帘先生”，从小就聪明过人，在他七岁时11斤叔叔跟客人谈论道家学说，等客人走了以后，他能把叔叔和客人的谈话一字不漏地说出来。年纪稍大一点，他就已经是个熟读经史的博学之人了。因为家里很穷，他只能靠织帘为生，但他依然手不释卷，边织边读，所以人们给他取了个绰号叫“织帘先生”。

令沈麟士名垂千古的并不是他的好学苦读，而是他为人处世的故事。沈麟士为人一向豁达开朗，对人总是亲切友善。有一次，他的邻居丢了鞋，看到沈麟士穿着一双同样的鞋，就说沈麟士穿的鞋是他的，沈麟士笑着说：“哦，这是你的鞋吗?”说着就把鞋子脱下来给了他。过了儿天，邻居找到了自己丢的那双鞋，便把沈麟士脱下来的那双还给他，沈麟士见了又笑着说：“哦，这不是你丢的那双啊!”又笑眯眯地把鞋接了过来。从始至终，沈麟士丝毫没有生气的样子，而是一直宽容地对待邻居的错误和道歉。同样一件事，有些人就不能做到这样的宽容。南北朝时期，有个叫刘凝之的人，也是一个有名的隐士。有一次，他的邻居丢了鞋，同样把他穿的鞋子认为是自己丢的那双。刘凝之没有说什么，把鞋脱下来给了邻居。过了几天，邻居找到了自己丢掉的鞋，便拿着刘凝之给他的鞋来还给他，与沈麟士不同的是，刘凝之却怎么也不肯要那双鞋了。虽然刘凝之也是一位乐于助人的名士，但在宽以待人的修养上与沈麟士相比却要差了一些。有一次，宋朝大诗人苏轼在与朋友谈论做人的道理时，还把这个故事拿了出来，并评论说：“做人应该和沈麟士一样，而不应该像刘凝之那样。”

宽以待人在为人处世中极为重要，但严于律己也是不可或缺的品德。在这方面，俄罗斯大作家果戈理堪称楷模。果戈理在他的作品发表以前有先请人提意见的习惯。有一次，他刚写完一个剧本，便把当时有名的诗人华西里·安德烈维奇·茹科夫斯基请到家里来。吃完午饭后，他就开始向茹科夫斯基念他的剧本，谁知道茹科夫斯基年纪大了，精力不足，所以每天都要睡午觉。所以，他听着听着就打起盹来，等过了一会强撑着醒过来的时候，果戈理对他说：“你看，这次请你来就是想听听你的意见，而你打盹已经给了我最好的意见!”说着，就把心血凝成的剧本扔到了火炉中。

所谓“与人方便，与己方便”“君子成人之美”，给人以宽松的条件，原谅别人的过失，帮助别人改正错误，就相当于给了自己宽松和谐的环境。当然，只有宽松和谐的环境是不能让人走向成功的，要想真正达成自己的目标，还要有严于律己的精神。只有严于律己才能善于发现自己的缺点，并决心改过。只有这样才能不断完善自我，实现自我的价值。

裙带织成关系网

“裙带”一词取自古意，在古代“裙带”就是女人的意思。古往今来，很多人都看不起女人，认为她们成不了大事，殊不知，女人的力量是不可小视的。如果说男人用武力征服了世界，而女人则是通过征服男人来掌控世界。所以在古今大事中，总少不了女人的参与。而裙带关系义是最省力最牢靠的关系。在历史上，无论是名臣良将，还是无良奸佞，有不少是靠着裙带关系飞黄腾达的。常言道：“一人得道，鸡犬升天”，在人际交往中，裙带关系正是这句话的最好注释。

汉朝名将卫青是我国古代军事史上采用大型骑兵兵团远程奔袭作战战术的第一人，并以此威震天下，留下了赫赫英名。然而，这位卓越的军事家并不是将相后人，也不是靠“伯乐”慧眼挑中的，而是靠着他姐姐受宠于汉武帝这种裙带关系才被发掘出来的。卫青出身贫苦，是他母亲在平阳公主家中做仆人的时候与一个叫郑季的人私通生下来的。因此，他小时候很受人歧视，在父亲郑季家中也不被兄弟姐妹们接受。曾有一个人以看相为名跟他开玩笑说：“你生就一副贵人相，将来肯定能拜官封侯。”卫青自嘲说：“我一个女仆的私生子，还求什么拜相封侯，但愿少挨些打骂虐待就好了。”

卫青长大后，离开了令人难以忍受的郑家，到母亲所在的平阳公主家做骑奴，虽然他依旧过着仰人鼻息、心酸艰苦的生活，但也开阔了眼界，结识了一些朋友，并学习了骑术和一些军事知识。卫青的姐姐卫子夫也在平阳公主家里做歌女，姐弟俩因为都是下人，有感于生活，因此关系比较亲密。平阳公主因为弟弟汉武帝一直没有生孩子，所以挑选了十几个女仆准备送给汉武帝。但汉武帝都不喜欢，反而看上了表演歌舞的卫子夫。于是卫子夫一朝之间麻雀变凤凰，成了汉武帝的宠妃。卫青也因此得福，跟着姐姐一起到了京城长安，做了一个小官。由于卫子夫很快怀了汉武帝的孩子，更是受到宠爱。当时的陈皇后却出于妒忌，秘密设计想谋害卫子夫姐弟，并命人逮捕了卫青，想置他于死地。卫青后来被朋友所救，事情也被汉武帝知道了。为了安慰卫子夫，汉武帝对皇后更加冷淡，并把卫青封为建章监兼侍中，卫青的地位顷刻间高了起来，成了皇亲贵戚。就连卫子夫家里的两个姐姐也都跟着得到了封赏，并嫁人了富贵人家。不久，卫子夫被正式册立为夫人，卫青又被提拔做了太中大夫，成为仅次于九卿的实权高官。

汉武帝时期，战功是最为重要的封赏依据，所以每个图谋发展的青年才俊都希望在战场上立威扬名。当时汉朝名将众多，想上战场立功也不是件容易的事，但卫青凭着卫子夫的关系很快就得到了这样的机会。公元前129年，汉武帝任命还很年轻的卫青为车骑将军，率骑兵一万，与其他三路将领一同与匈奴作战。这一战，其他三位经验丰富的老将都被匈奴打败，卫青却大获胜利，初步显露了卫青的军事才能，汉武帝更是借机对他大加奖赏，封其为关内侯。

公元前128年，卫子夫生下一个男孩，卫青又再次打败匈奴，汉武帝对他们姐弟更是宠爱，把卫子夫正式册封为皇后，母仪天下；对卫青也是特别垂青，将他委任为抗击匈奴的主将。公元前127年，汉武帝命卫青率军攻打河南的匈奴军队。卫青采取突袭的方式大败匈奴，不但斩杀掳获匈奴兵颇多，收复全部河南失地，更是“全甲兵而返”。汉武帝非常高兴，为了表彰他的战功，特封他为长平侯，并赐封他3800户租税食邑。此后，卫青多有战功，最终被封为大将军，即真正的全军统率，可以说卫青功名显赫到了极点。

裙带之网，牢不可破，这样的关系既可以方便利用，又不用担心会被出卖，当然是关系网中最为实用的了。运用手中的关系网来谋求发展无可厚非。尤其是有亲情作保证的裙带关系，运用起来既牢靠，代价又小，而且事半功倍，效果显著。

攀亲交友广结网

关系网自然是牢靠且面大最好。关系网牢靠，用起来自然放心，但可用之处毕竟有限，要想在自己短暂的人生中实现理想，达到目标，就不仅要靠攀亲，还要广交友，交利己之友，交可用之友，这样才能做到上通下达，各处有人，才能利用一切可以利用的力量尽快促成自己的成功。

我国四大名著之一的《红楼梦》里有一位重要人物，她是“大观园”中的实权派人物，靠着自己编制的一张大而全的关系网牢牢控制着偌大一个贾府，她的名字叫做王熙凤。

曹雪芹在《金陵十二钗正册》里描绘了一幅展示王熙凤命运的图画，“一片冰山上有一只雌凤”，这只雌凤指的就是王熙凤，而那一座冰山暗指的就是她所依仗的庞大的关系靠山。王熙凤的“裙带”靠山主要有几大势力：一是她娘家的财势。当时几乎所有的外务洋船都是王家的，娘家巨大的财势是使她在贾府掌权的重要因素之一。二是她姑母家的势力。她的大姑母王夫人是在贾府中地位仅次于贾母的重要女性，她的二姑母薛姨妈的丈夫家又是皇商大家族，这些关系为她起的作用也非同一般。三是她的丈夫贾琏。贾琏是荣国府贾政的长子，是继承家族的不二人选，而且贾元春当上贵妃以后，贾琏也就成了皇亲国戚，王熙凤自然也就成了皇亲国戚。四是贾母的宠爱。贾母可以说是贾府中的“皇帝”，是独裁者，受到贾母的宠爱，她自然也就高人一等了。

有了这些大靠山，贾府的权力自然也就握在了王熙凤的手中。但王熙凤明白要掌控这么一大家子人，并不是只靠几个权势人物的支持就能轻易做到的。要想将贾府中的事都收到自己的耳朵里，不但要做到上通，还要做到下达。于是她一边用尽各种哄、捧、骗、媚的手段讨得贾母、王夫人等大人物的欢心；一边广交下人，拉拢亲信，网罗党羽：她拉拢网罗作为陪房的下人来旺夫妇为她专门管理放高利贷的事情，又结交鸳鸯这个伺候贾母的丫头——鸳鸯虽然只是个丫头，却很受贾母宠爱，而且她整日和贾母在一起，对贾母的一举一动都很清楚。所以，与鸳鸯的结交对王熙凤的帮助很大，不仅有利于她随时了解贾母的动向，甚至她还利用鸳鸯这层关系从贾母那里偷出一箱财宝，换了银子用。对王熙凤帮助最大的当属她的贴身丫头平儿了。她对平儿是恩威并施，使平儿成为她的心腹。平儿不但为她查巡传令，更为她办理各种放高利贷、偷钱财的谋取私利的事情。王熙凤很多不方便出面的事情都可以让平儿去办。她还拉拢了贾宝玉这个贾母的宝贝孙儿身边的丫头袭人，利用袭人来增进她和贾宝玉的关系。她还讨好探春、史湘云、宝钗等在贾府中有些地位和影响力的人，并尽量与这些人保持良好的关系。王熙凤就是运用她广交亲友的手段在贾府中给自己织成了一张无所不包的关系网，让她能始终牢牢控制着贾府中的内务大权。

俗话说“多个朋友多条路”，讲的就是广交朋友的好处。人生无论是一时遇到困难还是努力奋进的时候，都难免需要他人的帮助。所以，平时的人际交往要尽量多结识一些人，多交一些朋友。当然，交朋友也不能见人就交，“只图数目，不问质量”，如果一不小心交了些心存歹念的无耻之徒，那么当你用到他时，他可能会害了你。

智慧社交，尊重他人

尊重他人的个性，顾及别人的尊严，是人际交往中非常重要的一个原则。每个人都有自尊心，这与身份的高低、财富的多寡没有关系。有时候，那些身份卑微、贫困潦倒的人自尊心反而更重。不顾他人的尊严，侮辱别人的人格，不但令受辱的人感到痛苦，对施加者也只会有害无利。即便不是故意不尊重他人，有时候无意中也会给他人造成伤害。所以，在社交中要特别留意自己的言行。

每个人都希望得到尊重，当你尊重别人时，别人会反过来加倍尊重你。在与他人和谐相处、铺就自己的关系网时，尊重就显得非常重要了。社交中尤其忌讳的一点是，只知道尊重现在用得上的“重要”人物，而对那些目前无关痛痒的人不予理睬或任意贬低。有些人现在对你来讲也许不重要，但说不定哪天他就变得“重要”起来。所以，要谨记一个原则：每个人，不管他的身份多么微不足道，地位多么低下，都要尊重他。

有一个公交车司机，他从来不为乘客考虑，开车横冲直撞不说，也从来不知道考虑一下乘客赶车的急切心情。有好多次，本来再有几秒钟的时间，乘客就完全可以跑上车了，他却把车门关上扬长而去，只留下乘客在站台上喘气或者垂头丧气、或者破口大骂。可是，过了一段时间，很多乘客发现这位司机变了，不但车开得又快又稳，还会耐心地等急忙赶来的乘客上车，然后笑嘻嘻地关上门，才开车出站。原来司机在前一段时间遇到了一位特别的老乘客，老乘客每次上车都要跟司机打招呼，说些早上好或下午好等简单的礼貌用语，有时进站停车的时候，老乘客还会跟司机聊聊天，说些“你开车技术很好啊”“这么多人，你的责任很重大啊”“每天都在这么拥挤的马路上开车你真的很有耐心啊”之类的话。每次，司机听到这些话的时候，心里都很温暖，觉得自己得到了尊重，于是他也渐渐地关心起乘客来，并由此产生了“我真的很重要”的责任感。于是，他的态度有了巨大的转变。

很多人都像那位司机一样，当人们都不重视他、尊重他的时候，他渐渐地也会不尊重自己，一旦连自己都不尊重了，就不可能懂得去尊重别人。但当有人重视他、尊重他的时候，他就会学着尊重自己，重视自己，然后就会懂得去理解别人，尊重别人。

有这样一则小故事，古时候，有一个年轻人骑马赶路，眼看着太阳就要落山了，他却还在荒郊野岭里转悠，不知道还有多远才会有客栈。正心急火燎的时候，他看到一个老人从身边走过，于是他急忙喊道：“喂，老头儿，你知不知道最近的客栈还有多远啊?”老人干脆地回答他：“五里。”他听完，也不谢那老人，急忙赶马又往前跑。结果他跑了足足有十里地了，连个人影都看不见。年轻人心想，一个老头怎么还有闲心来骗我，看我不回去教训他。但转念又一想，顿时明白了过来，原来老人是在说他“无礼”。于是，赶紧转过马头去追那个老人，追上以后，他翻身下马，刚叫了一句：“老先生!”老人就说道：“客栈还远着呢，今晚就住在我家吧!”虽只是“老头儿”与“老先生”的一点差别，年轻人却会落得露宿街头和免费住宿两种完全不同的结果。这其中体现的正是不尊重他人和尊重他人的巨大差异。

作家叶曼曾说：“言理不要攻人心头，笑谑不要刺人骨髓，以此施之于君子则坏德，施之于小人则坏身。”讲的就是尊重他人的重要性。道理可以讲，但不要伤人自尊；玩笑可以开，但不能侮辱人格。涉及尊严和人格的问题是人们最不能理解和宽恕的，所以，千万不要去碰触这个禁区。对于自尊来讲，无论多么细微的伤害，都是痛入肺腑的，那种痛会让人无法忘记伤害他的人；对于人格来讲，无论多么轻微的伤害，都让人无法忍受，那种屈辱感会让人下定报复的决心。所以，在人际交往中，切记保持对他人的尊重，就算是简单如敬语这样的细节也不能忘记。

惺惺相惜，装作可怜

每个人都有同情、怜悯之心。所以很多时候，即便是道理站在强者一边，人们往往还是会觉得弱者可怜而去帮助弱者，强者反倒被孤立起来。所以，在实力不足，无法与对手正面对抗的时候，不妨强化自己的弱势，装作可怜的样子，以博取他人的怜悯之情，从而加以利用，转败为胜。

女人“惺惺相惜，装作可怜”的招数最为擅长。因为女人生来就柔弱，而大多数男人又都有“怜香惜玉”的天性，一见到女人的可怜相，就同情心泛滥，“英雄主义”情结抬头。所以，女人用起这招来经常是事半功倍，无往不利的。

春秋战国时期楚国相国春申君的夫人名字叫甲，而他却非常宠幸一个名字叫余的小妾。夫人甲觉得失宠于春申君都是因为这名小妾，自然对她恨之入骨。而小妾得到了春申君的宠幸，自然就开始觊觎夫人的位置，所以，一直想找机会取而代之。于是，两人明争暗斗，闹到水火不容的地步。小妾余虽然因为多得春申君的宠幸而能常吹耳边风，说尽夫人的坏话。但因为春申君与甲毕竟是多年夫妻，终有情意，对余的话也就不太理会。为了除去夫人甲，余可算是挖空了心思，也算她聪明，她终于利用春申君的宠爱想到了一条妙计。

有一天，余趁春申君不在的时候，把自己的衣服撕烂，身上抓出道道血印，弄成受伤的样子。等春申君回来看她的时候，她就披头散发地倒在床上委屈地哭，装出一副楚楚可怜的样子。春申君看她平时爱惜的洁白肌肤红一道、紫一道的，甚是可怜，十分心疼。于是，她趁机向春申君诬陷说是夫人嫉妒她得宠，经常找茬欺负她，今天更是对她大打出手，把她弄成这个样子。说着就可怜兮兮地让春申君看她身上的伤痕。春申君心痛万分，可怜这小妾娇弱，又对夫人心生不满。余一见计策得逞，更是火上浇油，立即寻死觅活地假装向柱子上撞去，春申君赶紧拦住她，好言劝慰，答应她废了甲，立她为夫人。

余知道，春申君虽然答应了立她为夫人，但甲的儿子还是春申君的法定继承人。不除去这母子俩，将来她儿子一旦得势，自己肯定要反遭他们的毒手。于是她故技重施，再一次把自己弄成伤痕累累的样子，可怜兮兮地向春申君哭诉说，夫人甲现在对她更是嫉恨有加，居然明目张胆地指使自己的儿子来调戏她，把她的衣服都扯破了，欲行非礼，这简直是不把春申君放在眼里了。说完又声泪俱下地哭起来。春申君劝慰一番后，她哭声稍止，便又求春申君一定要为她做主，然后又是一番假装寻死的把戏。春申君这次仍是深信不疑，一气之下，把夫人甲和儿子都杀了，立余做相国夫人。余两次使用同样的“装可怜”之计，把一个向来以足智多谋、明断是非而闻名的春申君玩弄于股掌之中，最终不但使自己成功地坐上了相国夫人的宝座，还让春申君怒不可遏地把他的夫人甲和自己的儿子给杀了，可谓是高明至极。这个例子足可以见“惺惺相惜，装作可怜”是多么有用的战略战术了。

在人际交往中，强势只能压制住别人，并不能取得人心。反之，可怜相有时候倒能直达人心里最深的某个柔软处。所以，与人交往尤其是有求于人时，如果以种种方法都不能打动对方的时候，不妨自暴难处，装作可怜，博得对方的同情心和怜悯情怀，就往往能收到意想不到的效果。

㈧ 一个人的厉害，不是左右逢源，而是懂得哪三个规则

与人相处，要深谙为人处世之道，太过于善良或是过于信任他人，会给自己招来很大的麻烦。要懂得如何去保护自己，正所谓吃一堑长一智，总结经验教训，这样才能避免不必要的伤害。

一个人是否厉害，不是看他有多么的左右逢源，而是懂得以下这三个规则。

小结：人与人之间相处，要学会拒绝，表明自己的态度，敢于说不；忍让是有底线的，不要让你的忍让成为别人得寸进尺的借口，该坚持原则的时候不退让；懂得让别人帮忙，更有利于人与人之间的相处。

㈨ 算命`谢谢~！

出生于公历1989年10月02日星期一农历己巳年(蛇)九月初三未时，今年19岁，五行骨重为3.9两，命书如下(仅供参考)：

此命终身运不通，劳劳作事尽皆空；
苦心竭力成家计，到得那时在梦中。

说明：
此命为人灵机性巧， 胸襟通达，志气高，少年勤学有功名之格， 青年欠利， 腹中多谋，有礼仪，有才能， 做事勤俭，一生福禄无，与人干事反为不美，六亲骨肉可靠，交朋友，四海春风。中限光耀门庭，见善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，义济分明，吉人天相，四海闻名，末限成家立业，安然到老，高楼大厦，妻宫两硬无刑，子媳三人，只有一终，寿元七十七，卒于风光之中。

出生年月日时: (公历) 1989年 10月 2日 14点0分 此命五行土旺；日主天干为木；必须有火助，但忌土太多。
(1木 1火 3土 1金 2水，3:5 )
（取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺）

(农历) 己巳年(蛇) 九月 初三 未时
八字：(女命) 己巳 癸酉 乙未 癸未
五行： 土火 水金 木土 水土
纳音： 大林木 剑锋金 砂石金 杨柳木

五行生克制化宜忌 木旺得金, 方成栋梁
木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷
木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.
五行之性 木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.
四柱五行生克中对应需补脏腑和部位 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.
宜从事行业与方位 宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业.

三命通会 乙日癸未时生，乙用癸做倒食，用未中丁火为食神，用未中己土为偏财，己土克破癸水，损坏未中丁火之食神，衣禄一般。如果月通土气，就吉利。
乙未日癸未时生，生于春季，自身健旺，但一旦受刑，必致损伤。生于秋季，官煞两旺，科举成功。生于冬季、夏季，生活平稳，无灾无难。

月日时命理 九月生： 此月生人，前年十二女受胎，寒露节后出生。智慧锐敏，招四方之财。恐怕聪明自误，有失仁和，宜养温柔之心，自然贵人扶持。常省过去，奋发向前，趁时乘利，自得权柄。至四十而大发，子孙兴隆，多多顺利，晚景幸福。
诗曰：此人生后大得财，钱财用尽又送来。八字好星家豪富衣禄儿职称心怀。

初三日生： 此日生人，夫妻和睦，不能偕老，子息克乏，须修身布德，初年多乖，三十有庆，受人提拔，四十盛运，左作右中，环境良好，荣华之命。
未时生： （下午一点起下午三点为羊时辰）
父母难依，刑克妻子，兄弟无靠，中限惊恐，女子多智，副业有为，多变易动，心身难定。

适业：土木业、电气商，建筑业、木器商、酒类商。忌水类。

凶年：十九岁、甘六岁、五十六岁、七十岁寿终。

未时头生：时头生人父母全，一生安乐六亲荣，男有头目女益夫，知识轻重有操持。

未时中生：时中生人先克父，为人性宽衣禄平，兄弟有情克首妻，六亲少靠子息难。

未时末生：时末生人母先卒，三胜三败自安排，六亲少力衣禄平，兄弟和睦于息强。

你 的 个 性

是 一 个 有 计 划 的 人 在 一 定 时 间 可 以 预 定 可 达 到 什 麽 目 标

较 不 凭 感 觉 做 事 ， 而 是 实 际 去 力 行 事 情

喜 欢 社 会 地 位 ， 在 社 会 高 阶 层 常 可 发 现 ， 但 他 的 人 生 观 是 从 基 层 做 起 ， 结 交 朋 友 亦 如 此

脾 气 古 怪 ， 做 事 较 执 着 ， 少 受 左 右 ， 喜 欢 一 人 做 事 ， 且 做 事 慢 工 出 细 活

不 喜 欢 管 别 人 的 隐 私 ， 做 事 光 明 正 大 竭 力 乐 於 助

今年年运

这 是 要 忍 耐 的 一 年 ， 你 的 工 作 将 会 增 多 ， 压 力 重 重 ， 这 时 你 要 发 挥 你 的 特 性 ， 勤 力 工 作 ； 虽 然 你 不 会 即 时 获 得 回 报 ， 不 过 几 年 后 ， 你 将 会 得 到 你 想 要 的 ， 千 万 不 要 灰 心 。

年 中 ， 你 将 有 些 家 庭 问 题 ， 而 家 庭 在 这 年 将 大 大 影 向 你 的 生 活 。

★ 整 体 运 势 ★
春天来临前，有许多不如意的事接二连叁的发生，使你的心情完全跌 入谷底。春天之后，请努力发挥你的坚忍不拔的毅力，一切都会开始 转好！不过，你的健康因此而会受到影响！如果有机会不妨多旅 游，让自己的心情大永光明吧！

★ 财 运 ★
不管多麽的努力，你好像都赚不到钱，对钱一向很重视的你，这 时压力一定很大，注意别让自己越想越钻牛角尖，人生本来就有起有 伏，倘开心胸面对吧！

★ 家 庭 ★
你一向爱家，体贴家人，遇到困难时，不要存心欺骗或隐 ，开 诚布公的说出心中的话，你与家人的关系仍是十分良好。

★ 朋 友 ★
朋友缘不错，今年要学习的是如何结交新朋友，若因突发状况，而不 能准时赴约，一定要解释清楚，避免造成误会。有女朋友的人，小心 被人说成「重色轻友」！

★ 渡 假 ★
美丽的渡假生活使你健康又美丽，年初时要小心外出时的意外事故， 最好是过了春天之后才做旅游的计划吧！

★ 工 作 ★
凡事都慢半拍的你想在工作、学业上追求表现可能有困难，可以找 些朋友帮忙，只要你开口，你的同学、朋友都会答应帮助你解决困难 的。

★ 健 康 ★
美食主义的你因为忍不住大餐的诱惑，所以经常吃坏肚子。尤其 夏季肠炎盛行的时候，要特别注意餐厅的选择。

天秤座Libra (9.23-10.23)

2007年是天秤座积极发展，活跃进取的一年。

整体运：

★★★★

上半年天秤座仍保持平淡的生活风格，会持续努力在实际层面努力，虽然辛苦但也会有所收获。

下半年的十月开始，悠闲的生活有了大幅度的转变，你的等待已久的机会与运势突然的出现，各个方面都突然的顺畅起来，心情上也摆脱封闭的状况，表现变得出色活跃。

这段时间谷神与智神星都依序影响你，让你在自己的生活上有更多不同的想法，正是重整的好时机，就算面对土星带给你的压力，也能因为充满自信，而突破难关。

幸运月份：10月份

幸运物：蓝宝石

学业工作：

★★★★

学生族：上学期学习还是维持平日的水准，不过学习时的情绪有些起伏，可能影响你的成绩。下个学期开始，对自己会慢慢的有信心，成绩也会越来越好哦！

上班族：这一整年工作环境会出现许多意外的变动，会影响你工作成效，不过下半年后你积极的表现会受到相当的肯定，运势也顺利许多，是适合拓展的时机，想要有新的进程也看这一年，一开始虽然会遭遇点困难，但日后会渐渐平顺。

理财投资：

★

财运上今年内都还算平稳，收入保持稳定，可能会受环境的影响，有一点负债的可能。尤其11月与12月的财务状况会变动比较大，大笔进出的状况明显，要留心注意。

在投资上，原本的资产都有增值的状况，但因为月轨南北交点整年都停留在财务宫位上，外来的影响仍在，还不是能够放心投资的时候。

理财工具：基金或稳定的债券，是比较没有风险的选择。

恋爱婚姻：

★★

天秤座的爱情运今年显得平静，可以在心灵上做出深度的沟通，找到灵魂相契合的伴侣，在爱情中的心灵交流是今年的重点，会给你带来平静又充满了解的爱情关系。

有伴侣的你：今年与另一半会在经历之前的变动与磨难后产生更深层的了解，彼此也将成为对方的心灵支柱，有了更新一层的意义。

单身的你：今年虽然可能遇到知心的对象，但发展的脚步会比较缓慢，顺其自然就好，不用太心急。

健康休闲：

★★

今年因为受到天王星的影响，所以可能会出现出乎意外的建康问题，利用一些特殊的疗法可以做很好的治疗，对自己的身体状况也有更多的认识。今年很适合用一些新时代的养生方法来增进自己的健康，不妨多涉略这方面的资讯。

今年下半年度开始游旅运势会开始好转，想要利用出国或者短期旅行转换心情，可以早点开始计划。另外，现在正流行的气功或瑜珈也是能同时达到休闲与养身的好方法。