上海信托静安寺寺院改造

㈠ 上海的龙华寺,静安寺,玉佛寺各是求什么比较准

一、龙华寺

龙华寺是上海地区历史最久，规模最大的古刹，距今已有1700多年历史，按佛经上弥勒菩萨在龙华树下成佛的记载而定名为龙华寺。现今龙华寺的殿宇大部分属清同治、光绪年间的建筑，并保持了宋代伽蓝七堂制的格式。占地达2万余平方米。建筑面积为5219平方米。沿中轴线长194米，依次排列着弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、方丈室和藏经楼等六个殿堂。天王殿两侧有钟楼和鼓楼，钟楼高3层，最上层中悬有清光绪20年铸造的青龙铜钟，高约二米，直径达1.3米，重5吨余，“龙华晚钟”也是昔日的“沪上八景”之一。藏经楼上收藏着各种版本的大藏经，佛教经籍及各种珍贵文物。其中就包括被称为龙华寺“镇寺三宝”的明万历年间敕赐大藏经718函；范金千叶宝莲毗卢遮那佛一尊；御赐金印一枚。一年一度的迎新年龙华撞钟活动，每年农历三月三的龙华庙会，至今已三百余年历史，已成为上海市一个固定的旅游节庆活动。
二、玉佛寺

玉佛寺位于普陀区安远路江宁路口。原为清代名宦盛宣怀在江湾的家庵。1882年，普陀山僧人慧根在缅甸请得白玉雕释迦牟尼佛像5座，途经上海时，留下坐、卧佛像各一座于寺内，遂更名为玉佛寺。后寺庙毁于战火。1918年僧可成迁寺于今址，历经10年，至1928年建成。殿宇仿宋代建筑，黄粉墙垣，飞檐耸脊，照壁高大。主要建筑有天王堂、大雄宝殿、玉佛楼、卧佛堂、弥陀堂、观音堂、禅堂及方丈室。玉佛坐像用整块白玉雕成，高1.95米，重约1吨，身上佩戴着无数玛瑙翡翠宝石，实为稀世珍品。玉佛卧像是用整块白玉雕成的释迦牟尼涅磐像，长1米。寺内还藏有清雍正年间雕版大藏经7000余卷。寺内另设素斋部。今上海佛学院设在寺内。

三、静安寺

静安寺原名"沪渎重元寺"，建于三国东吴赤乌十年(247)，唐代改名"就泰禅寺"，宋真宗大中祥符元年(1008)才开始称静安寺，一直延续至今。它已有一千八百年的历史。静安寺在元明两代已有相当规模，由于战乱使寺院遭到毁坏。清光绪年间曾拨款重建，但民国年间，又屡被毁坏。到1984年时，这座古刹只存一些破烂的殿舍，连大雄宝殿都不存在了，众僧散离。1984年2月，"静安寺修复委员会"在政府有关部门的支持下，自筹资金，逐步将寺庙修复。1991年5月12日，静安寺举行了玉雕释迦牟尼佛座像开光典礼，标志着静安寺的全部修复，其规模与解放初相当。如今它已经成为上海市内一座殿堂巍峨、法像庄严的佛教寺院，千年古刹旧貌换新颜。
静安寺是我国真言宗即密宗重要道场之一。1959年4月，静安寺住持持松法师，在静安寺重设真言宗坛场。现在静安寺的真言宗坛场共分五个坛，每个坛中真言宗的种种法器都很齐备。
从赤乌山门入寺，依次排列着天王殿、大雄宝殿、三圣殿三座大殿，另外还有功德堂、方丈室、佛教文物展览馆、香积斋、僧舍、厢房等建筑。天王殿供有弥勒佛。两侧为四大天王像，分别为东方持国天王，持琵琶；南方增长天王，持宝剑；西方广目天王，持游龙；北国方多闻天王，持伞。大雄宝殿两侧供有十八罗汉贴金像，金光闪烁，神态各异。三圣殿供有弥陀、观音、大势"西方三圣"像。三圣殿的后面是方丈室和真言宗的坛场，是密宗僧人修习密法，举行灌顶仪式的场所。
静安寺内保存有许多的文物古迹，现收有文物数百种，如光绪九年(1883)所记的《重修静安寺记碑》、《云汉昭回元阁碑》，另有明洪武大钟、历代名人字画以及石刻的佛像等。

总结，求什么准不准不在庙，在自己这边。自己身口意如果不修正，不断恶修善积累德行，以得失心求菩萨保佑，求物质财富健康平安等等，是真迷信。佛菩萨是清净法身，无时无刻不希望并帮助众生执迷能返，使其当下觉悟受用，如果明白这个道理了，您在哪里拜都准，心诚则一切诚，诚则灵。祝愿您六时吉祥！

㈡ 上海还有什么寺院是不太商业化的

每个地段都有寺院的，你想要幽静点的就去曹王禅寺 徐行潘桥路198号 离市中心比较远了，快到太仓了

㈢ 静安寺寺庙永久放牌位多少钱

静安寺没有永久牌位提供。只有2000元一年的牌位（每年清明节开始）！

㈣ 请问在上海玉佛寺 龙华寺 静安寺这些大寺庙受三皈依要多少费用

不是上海的，不大了解。
但我觉得，除非是办皈依证的工本费，如果说皈依还要费用的话，那未免也太搞笑了。
我觉得如果是这样，楼主可以找正规的小寺院皈依。

皈依，是皈依佛法僧三宝，不是皈依龙华寺，玉佛寺。
你在小寺院皈依和在大寺院皈依，其实都是一样的。
你在大活佛手下皈依和在一个平凡僧人下皈依，也没有什么区别。

在皈依的过程中，出家人的定位是引导你和见证你的皈依，不是你皈依他本人或者他所在的寺院！

㈤ 上海静安寺招聘和尚，待遇丰厚。。。。。。。请教是真的吗，有这种事。。。

呵呵，这个是真的还是假的信息？这个也只是反映了一部分和尚的生活状态！！！佛教内部其实和社会一样，有富人也有穷人。毕竟允许一部分人先富起来吗！！
上面所写这类的在教内称为赶经忏的，发自肺腑的说他们也不容易，收入和所在地区的GDP有关系，比如七天的水陆法会，进不了内坛的普通和尚，在南京地区，总收入最多也就2000，低的1000出头！！！还没有底薪！！！！祭天时凌晨3，4点起，放焰口得夜里11点多才能睡！！！而且还得不断地唱念，最重要的，很多人没有演唱技巧，扯着嗓子干嚎，脖筋暴起，两眼突出，比较累的说！而且还是属于吃青春饭的，当年老以后，没有气力唱念的时候，生活艰难的说。
至于结婚和私生活方面，我想毕竟佛门是很OPEN的，人人平等，只要有出家的心就不能拒绝，海纳百川，人员构成比较复杂。另外和尚也是人，是和我们普通大众一样的人，人性的缺点还是客观存在的，所以当出现一些负面新闻或事件的时候应该知道，不能以偏概全，因为一个正信的出家人一定会按照佛门清规来严格要求自己，所以对真正发心出家的法师一定要尊重。

对于你的补充问题的回答：首先告诉你，自古以来，和尚都不要缴税！并且丛林建立后，富有的寺院比比皆是，这个寺院就是一个小国家小社会，完全能自给自足,你应该接受这个事,并不其次是现时代才出现的！
其次，你要弄明白，道家思想想和道教是两个概念，同样佛陀思想和佛教也是两个不同的概念！释迦牟尼思想的最终目的是让我们放下世俗的挂碍，找到自己内心的平静和快乐，他给我们指出了方法和途径，这种信仰难道错了吗，难道牟利了吗？而佛教呢？彻底的中国化以后，添加了偶像崇拜和大量的迷信思想，以适应中国封建社会的社会关系，用池田大作的话说：在唐朝时，佛教为了发展，为了迎合和依靠皇权而不得不道教化，并且越接近皇权的佛教宗派道教化程度越严重，延续至今，逐渐的形成了一种中国特有的文化，或者说是一种变相的图腾崇拜吧。所以，是选择佛教还是选择佛陀思想，关键取决于个人。曾经有人问过我，为什么菩萨都是闭着眼的？我回答：菩萨之所以为菩萨是因为他们不看别人只看自己，众生之所以成为众生，因为他们不看自己只看别人！！！所以，希望楼主不要盯着消极的方面看，而是要努力的完善自己的人格，使自己成为一个快乐的人，一个能为社会人民作出贡献的人。这才是佛陀思想和社会现实的完美结合，不是吗？

呵呵，说的有点多了！！！！

㈥ 上海静安寺下面压的什么

现如今的上海已经发展成为一家国际性的大都市，城市中遍地高楼。可是在上海有一座非常“牛”的寺庙，处在今天的上海闹市区，可是依旧没有拆除。那么是什么原因让人不能拆除这座寺庙呢？

这座寺庙就是上海市静安区的静安寺。在寸土寸金的上海，这座寺庙不仅没有被拆除，而且还得到了很好的保护。如今的静安寺已经成为上海市的知名景点，每天都有络绎不绝的游客前来参观。

静安寺的历史最早可以追溯的三国时期，吴国的孙权当时就在现如今的上海。公元247年静安寺开始修建，它的创始人是康僧会。此人来自西域康居国，是一位丞相的儿子。

本来该享受荣华富贵的康僧会选择了出家，史书中对这位僧人的记载比较少。书中只是记载了他不贪恋富贵，看破红尘，最终选择了出家。并且从他们的王国一路向当时的中原来弘法。

康僧会到达建业时，就是现在的南京，孙权非常敬重他，并且为他修建了佛塔。后来在康僧会的主持下，修建了沪读重元寺，这座寺庙就是现如今的上海静安寺。

到了唐朝时期更名为永泰禅院，直到北宋时期就改名为现在的静安寺。静安寺作为一座千年古寺，早就得到了保护。城市化的影响并没有让静安寺遭到拆迁，这座上千年的古寺在我国可是不多见的。

​静安寺一直不被拆迁就是因为它已经是重点保护文物了。这样一来静安寺的地位就已经很厉害了。不仅仅是文物保护单位，静安寺还是佛教重点寺院。因此这样重要的寺院当然不会被拆迁。

可是当有人问道上海的静安寺之所以不会被拆迁时，却引来了一个让人啼笑皆非的回答。这位回答的人已经是一位大爷了。他告诉我们说静安寺下边是鬼门关，寺庙在上边会压住鬼门关，这就可以让这里繁荣富强。

现如今看来，这个回答真是让人啼笑皆非，在科学教育普及的今天，恐怕没有几个人相信一些迷信的学说了。

㈦ 建在城市中心，没人敢拆，上海静安寺为什如此霸气

静安寺是历史文物了，而且也是上海有名的地标性建筑，谁敢去拆这样一座千年古刹。

上海从当年的一个小渔村发展成现在的大都市，细数全国各大城市能于上海相提并论的大概只有北京、深圳、广州了。这座现代化大都市也成了很多旅行人的目的地。

如果你来参观静安寺就会发现这座寺庙的与众不同。它独处于高楼大厦之间，仿佛穿越了千年的时空来到了现代。于周围格格不入。很多人好奇在上海这样寸土寸金的城市，为什么这样的一座寺庙还能保存下来。

大家对文物保护的意识也越来越高，如果有消息放出来要拆除寺庙，上海人民一定也会站出来第一时间抵制，媒体也会口诛笔伐。没有哪个企业敢冒天下之大不韪。古物的保护受到大家的重视不仅仅只局限于专家，人们越来越重视对老祖宗留来的宝贵财富。

总的来说静安寺可以为上海带来更多效益，另外在保护古建筑的浪潮下没人会逆流而行。

㈧ 上海静安区有一座著名的静安寺，有何特点呢

那么，你有没有来过位于上海宝山区的宝山寺旅游？你知道上海除了静安寺这个与区名相同的寺庙之外，另外还有一个同样与区名相同的宝山寺吗？你对宝山寺印象怎么样？如果以后有机会的话，你想不想到这里来走走看看？欢迎大家留言评论哦！

㈨ 上海除静安寺外，还有另一座寺庙与区名相同的叫什么

说起上海的静安寺，相信大家都不会陌生。位于上海市中心的静安寺与它所在的静安区同名，也算是静安寺的一大特点了。

那么，你有没有来过上海市宝山区罗店镇的“宝山寺”？你听说过这个与宝山区同名的寺庙吗？如果以后有机会的话，你想不想到这里来走走看看？欢迎大家留言评论哦！

㈩ 上海市有哪些比较著名比较大的寺庙

1、上海城隍庙——上海城隍庙位于上海市黄浦区方浜中路，为“长江三大庙”之一。城隍，又称城隍神、城隍爷。是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。

(10)上海信托静安寺寺院改造扩展阅读

上海城隍庙传说系三国时吴主孙皓所建，明永乐年间，改建为城隍庙。前殿祭祀金山神汉大将军博陆侯霍光神主，正殿供诰封四品显佑伯城隍神明待制秦裕伯御史，后殿乃寝宫。现门前存有1535年所建的牌坊，戏台为1865年建。

上海城隍庙殿堂建筑属南方大式建筑，红墙泥瓦，现在庙内主体建筑由庙前广场、大殿、元辰殿，财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿组成。

上海城隍庙坐落于上海市最为繁华最负盛名的豫园景区，是上海地区重要的道教宫观，始建于明代永乐年间（1403—1424），距今已有近六百年的历史。风雨仓桑，朝代更迭，上海城隍庙也历经兴衰。

上海城隍庙（City God Temple of Shanghai），追溯历史已有600多年，从明代开始始建到当代历经沧桑，上海的城隍庙已成为上海著名的旅游景点，作为道教宫观，上海城隍庙可谓历史悠久，在国内外享有盛名，随着经济的发展，已经成为上海小旅游圈，城隍庙道观、城隍庙小吃、豫园环在周围。

呈现出上海城隍庙文化底蕴。

城隍又称城隍爷，是古代中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。

静安寺，又称静安古寺，位于上海市静安区，其历史相传最早可追溯至三国孙吴赤乌十年（247年），初名沪渎重玄寺。宋大中祥符元年（1008年），更名静安寺。

南宋嘉定九年（1216年），寺从吴淞江畔迁入境内芦浦沸井浜边（今南京西路），早于上海建城。静安寺总建筑面积达2.2万平方米，整个庙宇形成前寺后塔的格局，由大雄宝殿、天王殿、三圣殿三座主要建筑构成，是上海最古老的佛寺。

寺内藏有八大山人名画、文征明真迹《琵琶行》行草长卷。静安区亦由静安寺而闻名于世。静安寺的建筑风格是仿明代以前的建筑风格，典型的代表就是斗拱的形制。